基督教真相：對(duì)十八世紀(jì)的回憶兼論十九世紀(jì)的危機(jī)

　　青年黑格爾派領(lǐng)軍人物布魯諾·鮑威爾的代表作《基督教真相：對(duì)十八世紀(jì)的回憶兼論十九世紀(jì)的危機(jī)》于1843年出版。全書(shū)分為20節(jié)，從不同方面揭示基督教造成的異化和虛假的普遍性。鮑威爾在承認(rèn)基督教的積極性的同時(shí)，深刻地指出宗教的本質(zhì)就是排他性，而這種排他性給宗教和信徒都帶來(lái)了無(wú)法磨滅的斗爭(zhēng)與苦難。本書(shū)表面上是批判基督教，其實(shí)質(zhì)是反對(duì)十九世紀(jì)普魯士國(guó)王正在推行的“基督教國(guó)家”原則，反對(duì)人的自我異化，促進(jìn)人的自由。

　　布魯諾·鮑威爾（1809－1882），德國(guó)哲學(xué)家，青年黑格爾派代表之一。畢業(yè)于柏林大學(xué)，曾跟隨黑格爾學(xué)習(xí)神學(xué)，在黑格爾的指導(dǎo)下完成了自己的博士論文《論康德哲學(xué)的原則》。在柏林大學(xué)、波恩大學(xué)任教期間，指導(dǎo)馬克思完成了自己的博士論文《德謨克利特的自然哲學(xué)和伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W(xué)的差別》，是當(dāng)時(shí)公認(rèn)的“青年黑格爾學(xué)派”的領(lǐng)袖。后因激進(jìn)的宗教批判立場(chǎng)與普魯士的國(guó)家基督教信仰相抵觸而遭解聘。鮑威爾以“自我意識(shí)”來(lái)代替黑格爾的“絕對(duì)觀念”，宣稱(chēng)“自我意識(shí)”是的歷史發(fā)展的推動(dòng)力量，并以“自我意識(shí)哲學(xué)”為基礎(chǔ)批判宗教。李彬彬（1983—），北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，北京大學(xué)哲學(xué)系和柏林洪堡大學(xué)哲學(xué)系（2012年8月—2014年2月）聯(lián)合培養(yǎng)哲學(xué)博士，慕尼黑大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者。曾就職于中共中央黨校馬克思主義學(xué)院，2018年12月任副教授。近年來(lái)主要致力于馬克思哲學(xué)革命與青年黑格爾派思想關(guān)系研究。主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目“《神圣家族》及其當(dāng)代價(jià)值研究”（2015—2018年）；“馬克思對(duì)黑格爾主義的批判與唯物史觀的創(chuàng)立研究”（2022—今）；教yu部后期資助重大項(xiàng)目“恩斯特·卡西爾《符號(hào)形式哲學(xué)》翻譯研究”（2021—2023年）。主要著作：《思想的清算與轉(zhuǎn)變——〈神圣家族〉的文本學(xué)研究》，人民出版社2023年；《思想的傳承與決裂——以“猶太人問(wèn)題”為中心的考察》，中國(guó)人民大學(xué)出版社2015年；《馬克思思想發(fā)展歷程中的“猶太人問(wèn)題”》，中國(guó)人民大學(xué)出版社2017年版。另在《哲學(xué)研究》《北大學(xué)報(bào)》《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》《社會(huì)科學(xué)輯刊》《學(xué)習(xí)與探索》《山東社會(huì)科學(xué)》《中央黨校學(xué)報(bào)》《人民日?qǐng)?bào)》等刊物發(fā)表論文40余篇。