中國(guó)古代鄉(xiāng)村治理理念、制度與習(xí)俗

導(dǎo)論 中國(guó)古代鄉(xiāng)村治理研究的學(xué)術(shù)回顧與探討1
一、中國(guó)古代鄉(xiāng)村治理模式及性質(zhì)1
二、中國(guó)古代鄉(xiāng)村治理理念和目標(biāo)9
三、中國(guó)古代鄉(xiāng)村治理方略和技術(shù)16
四、中國(guó)古代鄉(xiāng)村治理的習(xí)俗運(yùn)用20
五、跨越理論認(rèn)知門檻及本書(shū)旨趣25
 
上篇 古代鄉(xiāng)村治理理念及活動(dòng)的運(yùn)行環(huán)境
 
第一章 二元結(jié)構(gòu)： 古代鄉(xiāng)村治理依從的政治格局45
一、二元結(jié)構(gòu)的互動(dòng)關(guān)系45
二、二元結(jié)構(gòu)的運(yùn)動(dòng)趨向48
三、二元結(jié)構(gòu)的形成原因51
 
第二章 松散協(xié)作： 古代鄉(xiāng)村治理依托的經(jīng)濟(jì)特性54
一、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)特征觀點(diǎn)的由來(lái)與發(fā)展54
二、生產(chǎn)方式的構(gòu)成因素與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)互助協(xié)作特點(diǎn)的生成63
三、日常生活習(xí)俗中見(jiàn)到的鄉(xiāng)土民眾的交往行為71
四、地主經(jīng)濟(jì)對(duì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方向的影響74
五、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的交換傾向與古代商品經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)78
六、結(jié)論83
 
第三章 族性群落： 古代鄉(xiāng)村治理依循的組織形態(tài)84
一、族性社會(huì)群落概念的理論描述85
二、族性社會(huì)群落的歷史形態(tài)86
三、族性社會(huì)群落的共同社會(huì)意識(shí)92
四、族性社會(huì)群落的政治秩序追求96
 
第四章 開(kāi)放包容： 古代鄉(xiāng)村治理依順的文明特質(zhì)98
一、中華文明自古以來(lái)就是一個(gè)開(kāi)放的世界性文明99
二、中國(guó)古代社會(huì)開(kāi)放性的三個(gè)重要表現(xiàn)101
三、海洋文明與世界經(jīng)濟(jì)中心106
四、反思封閉導(dǎo)致中國(guó)古代社會(huì)發(fā)展停滯說(shuō)111
 
第五章 民為邦本： 古代鄉(xiāng)村治理依據(jù)的思想基礎(chǔ)115
一、民本思想是古代治理活動(dòng)的理論基礎(chǔ)115
二、民本思想是古代治理目標(biāo)的文化底色121
三、民本思想是古代治理理念的核心內(nèi)容129
上篇小結(jié) 古代鄉(xiāng)村治理理念及活動(dòng)與歷史環(huán)境的互動(dòng)136
 
中篇 古代鄉(xiāng)村治理制度的演變及基本特色
第六章 鄉(xiāng)村治理制度研究的學(xué)術(shù)定位143
一、問(wèn)題的提出143
二、鄉(xiāng)村治理制度研究的學(xué)術(shù)地位143
三、鄉(xiāng)村治理制度的起點(diǎn)146
四、鄉(xiāng)村治理制度的性質(zhì)150
 
第七章 鄉(xiāng)村治理模式初起所蘊(yùn)含的親緣基因154
一、中國(guó)遠(yuǎn)古社會(huì)發(fā)展階段劃分研究上的理論困惑155
二、新石器時(shí)代遠(yuǎn)古聚落分布的基本情況159
三、新石器時(shí)代遠(yuǎn)古聚落結(jié)構(gòu)及功能分析163
四、國(guó)家產(chǎn)生——中華先民邁入文明門檻168
 
第八章 先秦時(shí)期鄉(xiāng)村治理制度的創(chuàng)設(shè)173
一、夏商周國(guó)家權(quán)力結(jié)構(gòu)與基層治理173
二、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄉(xiāng)村制度安排的特色181
三、由稱謂所見(jiàn)的古代“鄉(xiāng)制”的緣起和演變185
 
第九章 秦漢至明清時(shí)期鄉(xiāng)村治理制度的演變及特色192
一、秦漢時(shí)期鄉(xiāng)村治理策略與制度安排192
二、三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期鄉(xiāng)村治理制度的重整203
三、隋唐兩宋時(shí)期鄉(xiāng)村治理制度安排取向的變化216
四、元明清時(shí)期鄉(xiāng)村治理制度與民間秩序力量的耦合235
 
第十章 古代鄉(xiāng)村治理制度的衰落與瓦解263
一、清朝前期的里甲制與保甲制263
二、晚清變局對(duì)鄉(xiāng)村治理制度的沖擊265
三、基督教傳播與鄉(xiāng)村組織功能的變化269
 
第十一章 歷代軍事力量部署與鄉(xiāng)村治理制度的維系272
一、古代軍事力量的構(gòu)成及兵力部署273
二、合法運(yùn)用暴力是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村治理的基礎(chǔ)性支撐276
三、軍事視角下古代鄉(xiāng)村治理的理論認(rèn)識(shí)基點(diǎn)283
中篇小結(jié) 古代鄉(xiāng)村治理制度的變遷及其對(duì)社會(huì)變革的影響291
一、鄉(xiāng)村治理制度的血緣性根基291
二、鄉(xiāng)村治理制度運(yùn)行成效的檢視——以土地制度為例292
三、鄉(xiāng)村治理制度對(duì)古代社會(huì)變革的影響297
四、晚清政治變化呼喚新型鄉(xiāng)村治理制度300
下篇 古代鄉(xiāng)村治理秩序的維護(hù)與民間習(xí)俗
 
第十二章 “天神”信仰與人間社會(huì)秩序的維護(hù)305
一、“天”的文化內(nèi)涵305
二、古代首腦稱謂與太陽(yáng)崇拜的關(guān)系309
三、天神崇拜與天子觀念的出現(xiàn)311
四、民間精英的“天子”觀——以墨子的認(rèn)識(shí)為例314
五、“天神”信仰的傳承與集權(quán)政治制度的形成322
 
第十三章 灶神信仰及風(fēng)俗與鄉(xiāng)村內(nèi)在秩序的構(gòu)建329
一、灶神信仰的生成與流布329
二、社會(huì)生活中灶神的多種樣態(tài)339
三、灶神信仰蘊(yùn)含的鄉(xiāng)土百姓的價(jià)值取向347
 
第十四章 鄉(xiāng)土信仰的本土性、外來(lái)化及其裂變354
一、歲時(shí)民俗中的民間信仰——以華北地區(qū)為例355
二、僧侶“演經(jīng)”活動(dòng)與佛教文化在中土的傳播363
三、從《破邪詳辯》看明清白蓮教對(duì)佛教“劫”觀念的改造376
四、清代基督宗教在華的多重境遇388
 
第十五章 “趕會(huì)”“拜會(huì)”與鄉(xiāng)土民眾的日常行為習(xí)俗413
一、鄉(xiāng)村名目繁多的趕會(huì)活動(dòng)413
二、鄉(xiāng)村社會(huì)的組織類別及其功能416
三、民間秘密會(huì)社教門有違常規(guī)的行為方式419
 
第十六章 中國(guó)現(xiàn)代化模式確立中的鄉(xiāng)土印記421
一、引言421
二、鄉(xiāng)土社會(huì)的價(jià)值取向與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)倫理423
三、務(wù)實(shí)避虛的處世態(tài)度與世俗化427
四、社會(huì)理想與制度選擇429
下篇小結(jié) “因俗而治”是傳之久遠(yuǎn)的政治傳統(tǒng)434
結(jié)論一 親緣意識(shí)與中國(guó)古代鄉(xiāng)村治理智慧的生成437
一、親緣意識(shí)是貫穿中國(guó)古代社會(huì)歷史的心理傳統(tǒng)437
二、親緣意識(shí)催生家國(guó)一體的治理邏輯440
三、親緣意識(shí)孕育以民為本的治理思想443
四、親緣意識(shí)形成教化為要的治理思路447
五、親緣意識(shí)導(dǎo)出軟硬兼施的治理策略450
六、親緣意識(shí)衍生神道設(shè)教的治理技巧454
 
結(jié)論二 “鄉(xiāng)村自治”： 一個(gè)需要謹(jǐn)慎對(duì)待的學(xué)術(shù)概念——中國(guó)古代鄉(xiāng)村治理研究中“自治偏好”辨析457
一、“鄉(xiāng)村自治”概念的運(yùn)用泛化及其局限性458
二、“鄉(xiāng)村自治”概念在治理視域中的理解461
三、“鄉(xiāng)村自治”概念運(yùn)用需要突破思維上的隱性藩籬465