北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人口述史 牙雕技藝

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有活態(tài)、非物質(zhì)、非文體性，它以人為載體，因人而存，隨人而動(dòng)，人亡藝 ，人去技失。因此保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 核心， 關(guān)鍵的環(huán)節(jié)就是保護(hù)傳承人。借助現(xiàn)代化設(shè)備以文字、錄音、影像等形式通過(guò)對(duì)訪談傳承人，對(duì)現(xiàn)存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形態(tài)予以記錄，是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一項(xiàng)重要而迫切的工作。首都師范大學(xué)出版社依靠首師大歷史學(xué)、考古學(xué)的學(xué)術(shù)背景，長(zhǎng)期致力于北京文化的圖書(shū)出版工作。近幾年已出版了十余種北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人口述史叢書(shū)、長(zhǎng)城文化帶書(shū)籍、北京京作學(xué)術(shù)書(shū)籍。此次圖書(shū)出版準(zhǔn)備工作已歷時(shí)兩年，經(jīng)歷了采訪、跟蹤拍攝、錄音整理、撰寫(xiě)書(shū)稿等工作。 牙雕——燕京八 之一。牙雕是一門(mén)古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，也是一門(mén)民間工藝美術(shù)。隨著人類保護(hù)野生動(dòng)物意識(shí)的提高，我國(guó)從2018年起全面禁止牙雕作品的制作與銷售，這項(xiàng)古老的技藝將就此消失，蘊(yùn)含在技藝中的文化也將就此封存，成為民族 的記憶。面對(duì)即將消失的牙雕技藝，李春珂大師在書(shū)中講述了他學(xué)藝的經(jīng)歷和傳承這項(xiàng)技藝的心得體會(huì)，是其從藝一生的總結(jié)?；蛟S本書(shū)的出版將成為在世牙雕大師的 一本口述史，因而具有重要的歷史文獻(xiàn)價(jià)值。

暫缺《北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人口述史 牙雕技藝》作者簡(jiǎn)介