文化的闡釋

　　在《文化的闡釋》中，著名人類學家克利福德·格爾茨發(fā)展了“濃描”的概念，并由此重寫了整個學科的規(guī)則。格爾茨認為，文化并不驅(qū)動人類行為，相反，文化是一個符號的網(wǎng)絡，幫助我們更好地理解人類行為的意義何在。“濃描”不僅闡釋行為本身，而且說明產(chǎn)生某種行為的環(huán)境，因此，進行“濃描”是人類學家的基本任務。這部開創(chuàng)性的著作徹底改變了我們對他人的文化、對自己的文化的看法，是人類學、社會學、歷史學研究者以及想要更好地理解人類文化的讀者的之書。

　　克利福德·格爾茨（Clifford Geertz，1926—2006），美國文化人類學家，符號人類學和闡釋人類學的主要倡導者。1956年于哈佛大學獲得博士學位，此后任教于芝加哥大學、普林斯頓高等研究院，并當選美國藝術與科學院院士、美國哲學學會會士、美國國家科學院院士、美國科學促進會會士。他曾于印度尼西亞、摩洛哥等地展開廣泛而有深度的田野調(diào)查，由此而產(chǎn)生的文本成為民族志寫作的典范。主要著作有《農(nóng)業(yè)的內(nèi)卷化》（1964）、《文化的闡釋》（1973）、《尼加拉》（1980）、《地方知識》（1983）、《追尋事實》（1995）、《燭幽之光》（2000）、《斯人斯世》（2010）等。甘會斌，南京大學社會學博士，現(xiàn)任教于西南大學。另譯有格爾茨作品《燭幽之光》，以及本尼迪克特·安德森的《比較的幽靈》、愛德華·希爾斯的《中心與邊緣》等。楊德睿，倫敦政經(jīng)學院人類學博士，2004年起任教于南京大學，2023年起擔任社會學院人類學研究所所長。另譯有格爾茨作品《地方知識》，以及埃里克·霍布斯鮑姆的《原始的叛亂》、列維-斯特勞斯的《神話與意義》等。