春秋與孔子的歷史世界

定　價(jià)：￥98.00

作　者：	郭曉東
出版社：	商務(wù)印書館
叢編項(xiàng)：	復(fù)旦通識(shí)文庫(kù)
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787100231848	出版時(shí)間：	2024-07-01	包裝：	平裝-膠訂
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　春秋時(shí)代上承西周王道盛世，下啟戰(zhàn)國(guó)兼并亂世，是中華文明軸心突破期的重要組成部分，對(duì)后世的中國(guó)產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。春秋時(shí)代產(chǎn)生了許多重要的思想家，其中最為杰出的，莫過(guò)于孔子。正是孔子及其所創(chuàng)立的儒家學(xué)派，使得中華文明有了自己亮麗的底色。要認(rèn)識(shí)我們自己的文明，就要努力去理解孔子，去理解他所處的歷史世界。然而，春秋時(shí)代國(guó)家數(shù)目眾多，史實(shí)千頭萬(wàn)緒，典籍博大精深?！洞呵锱c孔子的歷史世界》以復(fù)旦大學(xué)通識(shí)教育中心組織的游學(xué)課程為基礎(chǔ)，聚焦于“春秋”與“孔子”，從文獻(xiàn)、歷史、哲學(xué)、政治、考古等多學(xué)科多角度切入，立體呈現(xiàn)春秋時(shí)代的社會(huì)生活面貌和思想文化狀況，帶領(lǐng)讀者相對(duì)直觀地進(jìn)入到“春秋”的歷史世界，從而對(duì)中華文明有一更為深刻的理解。

作者簡(jiǎn)介

　　郭曉東，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，兼任復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院中國(guó)哲學(xué)教研室主任。曾任臺(tái)灣大學(xué)人文社會(huì)高等研究院、香港中文大學(xué)中國(guó)哲學(xué)與文化研究中心訪問(wèn)學(xué)者，長(zhǎng)期從事中國(guó)哲學(xué)史研究，主要研究領(lǐng)域?yàn)槿寮医?jīng)學(xué)與宋明理學(xué)，近年尤其專注于《春秋》學(xué)與《四書》學(xué)的研究。

圖書目錄

編者前言 / 郭曉東

從地理看春秋時(shí)代周的一統(tǒng)與封建的瓦解 / 徐淵
一、五岳
二、四瀆
三、禹貢九州
四、周人的興起
五、周初大分封
六、平王東遷與春秋初年的爭(zhēng)霸與滅國(guó)

大事：稱霸與改革 / 劉勛
一、春秋霸道政治簡(jiǎn)史
二、霸道與霸政
三、晉國(guó)的改革

周禮：理想與現(xiàn)實(shí) / 曾亦
一、周禮與儒家的“禮經(jīng)”
二、今文經(jīng)與古文經(jīng)
三、古代禮制的基本精神
四、古禮中的三綱原則及其闡釋

孔子與《論語(yǔ)》/ 楊立華
一、中國(guó)文明的品格
二、關(guān)于《論語(yǔ)》
三、孔子哲學(xué)中的“性與天道”
四、“性相近也”
五、人性的內(nèi)涵：仁
六、天道與人性

論孔子的學(xué) / 何益鑫
一、開(kāi)篇言學(xué)
二、學(xué)的性質(zhì)
三、好學(xué)
四、學(xué)與文化
五、作為生活方式的學(xué)

《春秋》與三傳 / 郭曉東
一、孔子與《春秋》
二、《春秋》與三傳
三、元年春王正月：《春秋》開(kāi)篇之三傳對(duì)讀

春秋《易》學(xué) / 谷繼明
一、稽疑
二、設(shè)卦
三、極數(shù)定象
四、觀象系辭
五、《春秋》時(shí)期《周易》的流傳
六、韋編三絕

新知：十件文物背后的春秋時(shí)代 / 葛亮
一、文物的定義、分類及春秋文物概說(shuō)
二、青銅食器
三、青銅酒器
四、青銅樂(lè)器
五、青銅水器
六、青銅兵器
尾聲：新時(shí)代的曙光

春秋時(shí)代的出土文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)中的春秋時(shí)代 / 郭永秉
一、青銅時(shí)代
二、歷史上的發(fā)現(xiàn)
三、吉金鑄春秋——列國(guó)新出青銅器銘文舉例
四、青銅器銘文反映的華夏族意識(shí)與民族融合
五、形形色色的出土春秋文獻(xiàn)
六、清華戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)《系年》與春秋史
七、馬王堆帛書《春秋事語(yǔ)》與漢代人的歷史教育
八、出土文獻(xiàn)中的孔子和《論語(yǔ)》
九、墓葬畫像中的春秋時(shí)代