從韓國到東亞：宮嶋博史的東亞史新解

前言
第一部　批判東亞的歐洲模型論：“小農(nóng)社會(huì)論”
　第一章　構(gòu)思“小農(nóng)社會(huì)論”之前
　　一、我的研究經(jīng)歷：從東京到首爾
　　二、意外的誤解——殖民地近代化論者
　　三、所謂“小農(nóng)社會(huì)論”之假設(shè)
　第二章　東亞小農(nóng)社會(huì)的形成
　　一、朱子學(xué)與小農(nóng)社會(huì)
　　二、東亞小農(nóng)社會(huì)的形成過程
　　三、東亞歷史的分水嶺——小農(nóng)社會(huì)形成的前與后
　第三章　“小農(nóng)社會(huì)論”之后的學(xué)習(xí)
　　一、戶籍大帳與歷史人口學(xué)
　　二、東亞中的韓國與日本
　　三、我的研究歸類
第二部　東亞視域下的朝鮮王朝
　第四章　士大夫與兩班為何不是土地貴族？
　　一、量案、檢地帳以及魚鱗圖冊的比較
　　二、中、日、韓三國土地賬本的共同點(diǎn)
　　三、消滅支配土地的特權(quán)
　第五章　朝鮮時(shí)期的身份制爭議
　　一、何為身份？
　　二、中國和日本的身份制類型
　　三、兩班是一種身份嗎？
　第六章　兩班是如何形成的？
　　一、關(guān)于統(tǒng)治階級的定義
　　二、科舉，通向兩班的跳板
　　三、文科是少數(shù)特定家族的壟斷嗎？
　　四、不同家門的文科及第者分析
　　五、朝鮮統(tǒng)治階級的再生機(jī)制
　第七章　韓國的歷史人口學(xué)能否實(shí)現(xiàn)？
　　一、人口史與歷史人口學(xué)
　　二、從他國的歷史人口學(xué)中能學(xué)到什么？
　　三、韓國歷史人口學(xué)的課題
　第八章　從社會(huì)聯(lián)結(jié)來看東亞
　　一、對“社會(huì)聯(lián)結(jié)”進(jìn)行比較的意義所在
　　二、家庭、親族聯(lián)結(jié)的比較
　　三、朝鮮時(shí)期的“契”與社會(huì)聯(lián)結(jié)的特征
第三部　東亞史的可能性
　第九章　民族主義和文明主義：對三一運(yùn)動(dòng)的新認(rèn)識(shí)
　　一、《獨(dú)立宣言書》
　　二、朝鮮民族大同團(tuán)的《告日本國民》
　　三、日本的態(tài)度
　第十章　“和魂洋才”與“中體西用”再考
　　一、《米歐回覽實(shí)記》和“航海述奇”
　　二、中、日兩國與歐美的相遇及其比較
　　三、從“和魂洋才”“中體西用”到“東道西器”
　第十一章　作為“儒家式近代”的東亞“近世”
　　一、“東亞近世論”的問題所在
　　二、朱熹與“中國式近代”
　　三、東亞的“儒家式近代”
　第十二章　讀歷史學(xué)家的小說：黃皙暎之《沈清》
　　一、貨幣與女性
　　二、所謂19世紀(jì)后期的時(shí)期設(shè)定
　　三、在東亞中如何定位歐美？
　　四、為何是沈清？
　　五、比小說更加多重復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)
第四部　為了21世紀(jì)的東亞學(xué)和韓國學(xué)
　第十三章　東亞世界中的韓國學(xué)
　　一、批判“區(qū)域研究”
　　二、東亞史研究中的歐洲中心主義
　　三、為了東亞史中的韓國史
第十四章　21世紀(jì)的東亞研究以及大學(xué)的職責(zé)
　　一、東亞各國的大學(xué)編制及其問題所在
　　二、與傳統(tǒng)的斷裂為何應(yīng)當(dāng)被視作問題？
　　三、超越“傳統(tǒng)VS近代”的二分法
參考文獻(xiàn)
譯者后記