南蠻貿(mào)易時(shí)代：近代早期日本與歐洲交流史（1542-1650）

南蠻貿(mào)易時(shí)代：近代早期日本與歐洲交流史（1542-1650）
第一章波瀾壯闊的果阿—馬六甲—澳門—長崎航線（1542—1640）
引言 / 1
一、“日出之國”被“發(fā)現(xiàn)” / 10
二、季風(fēng)、信風(fēng)、航線與加比丹·莫爾 / 19
三、葡萄牙船只及其所載的貨物 / 41
四、荷蘭人、英國人、西班牙人與“朱印船” / 66
五、航線的最后關(guān)閉 / 94
六、白銀的環(huán)流 / 11
 
第二章 “天主”與“瑪門”：耶穌會(huì)與葡日貿(mào)易以及教會(huì)內(nèi)部的爭議（1560—1640）
一、日本耶穌會(huì)的傳教事業(yè)
二、財(cái)政上的困難
三、耶穌會(huì)士參與澳門與長崎之間的海上貿(mào)易
四、耶穌會(huì)內(nèi)部的爭議及其與托缽僧會(huì)士的爭議
五、“天主”與“瑪門”之間的張力
 
第三章 “天正使團(tuán)”訪問葡萄牙、西班牙、意大利、教宗國 
以及文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲文化輸入日本（1582—1590）
一、“天正使團(tuán)”出訪的動(dòng)因及其在亞洲的行程
二、使團(tuán)抵達(dá)葡萄牙、西班牙、意大利及羅馬教廷
三、歐洲文藝復(fù)興文化輸入日本
四、使團(tuán)成員的肖像畫及其最后的結(jié)局
附錄：米額爾（千千石）、利奧以及利諾的對(duì)話
——“天正使團(tuán)”與世界地理知識(shí)傳入日本
 
第四章 “南蠻藝術(shù)”的光與影：耶穌會(huì)與歐洲藝術(shù)在日本
一、日本耶穌會(huì)的藝術(shù)學(xué)校
二、尼格勞及其學(xué)生的繪畫
三、圣母像、耶穌像以及圣徒像
四、南蠻漆器、金屬器、“踏繪”以及陶瓷器皿
五、“南蠻寺”以及教會(huì)住院建筑
六、日本耶穌會(huì)藝術(shù)家在澳門、北京等地的活動(dòng)
七、瑪利亞觀音像
 
第五章南蠻繪畫屏風(fēng)和地圖屏風(fēng)（1568—1650）
一、南蠻屏風(fēng)
二、地圖以及地志畫屏風(fēng)
三、南蠻時(shí)代日歐交流的忠實(shí)記錄
 
第六章近代早期長崎城市的開港以及閉關(guān)的始末
一、大村純忠的皈依和捐贈(zèng)
二、從豐臣秀吉統(tǒng)一九州至德川家康時(shí)代的長崎（1587—1614）
三、“南蠻文化”的氛圍
四、從禁教邁向鎖國（1613—1637）
五、“島原之亂”與最后的閉關(guān)（1638—1640）
六、 1640年后的出島、“唐人”“唐船”與“唐人屋敷” “漂流人”