經方誤案,越辨約明。本當代醫(yī)案中很多喪失靈魂、形如干尸的“八股文”醫(yī)案,實際上只有仲景所倡導的“可與……”,而絲毫未顧及仲景所力倡的“不可……”“亦可……”、“假令……”,則必然只能“僅給結論,缺乏辨別”,較之古代經典醫(yī)案之“反復辨析,越辨越明”大匠風范,天壤之別!——就像一個人理應“四肢健全”,若只有一肢(如同醫(yī)案只寫“可與”),則實為殘疾者也。除了上述“靜態(tài)辨證”之外,仲景還有“動態(tài)辨證”:病從哪里來?病到哪里去?64、發(fā)汗過多,其人叉手自冒心,心下悸,欲得按者,桂枝甘草湯主之。因為“發(fā)汗過多”之類的原因……這是仲景之動態(tài)辨證的“病從哪里來”之推測。41、傷寒,心下有水氣,咳而微喘,發(fā)熱不渴。服湯已渴者,此寒去欲解也。小青龍湯主之。311、少陰病二三日,咽痛者,可與甘草湯,不差,與桔梗湯。這是仲景之動態(tài)辨證的“病到哪里去”之推測。“走一步看兩步、走一步看三步”。若在上述靜態(tài)病機“四肢健全”的基礎上,再將仲景“病從哪里來?病到哪里去?”的“動態(tài)辨證”加入到醫(yī)案,那么,一則有靈魂、有血肉的啟迪性醫(yī)案,何嘗不能成為未來醫(yī)案中最關鍵“辨證論治,越辨越明”環(huán)節(jié)的模板與規(guī)范?!比如,搜集一位優(yōu)秀臨床醫(yī)生自己“百思不得其解”的無可奈何案、屢治無效案,和“自己或別人診療之后”終獲顯效且理法清晰案例,進行反復對比、越辯越明,這就是我策劃編輯本書《經方脈案得失錄》系列的緣起。本書作者陳日含醫(yī)師,近乎完美地實現(xiàn)了這種醫(yī)案的主創(chuàng),形成當代醫(yī)案的新標桿。