本朝六卿之設(shè)，雖祖周官，而六部之名，實(shí)沿唐制。但唐之六部為尚書(shū)省之屬曹，本朝六部為六尚書(shū)之公署。唐以為省名，今以為官名，為不同耳。唐尚書(shū)省之制，都堂在中，尚書(shū)令、左右仆射、左右丞各一人居之。吏、戶(hù)、禮三部在東，兵、刑、工三部在西。每部尚書(shū)、左右侍郎各一人，各統(tǒng)四司。六部之外，又有左右二司。每司各有郎中、員外郎，分理庶務(wù)。署覆文案，則有主事。今之六部，特尚書(shū)一省之官，戶(hù)、刑二部屬司比唐制加多耳。又如唐中書(shū)省，有令，有侍郎，中書(shū)舍人，通事舍人，官屬頗多。今革中書(shū)省，止存中書(shū)舍人而已。唐門(mén)下省有給事中等官，今革門(mén)下省，改通政司，止存其屬給事中，分六科而已。唐御史臺(tái)有御史大夫、御史中丞，其屬有三院：臺(tái)院，侍御史隸焉；殿院，殿中侍御史隸焉；察院，監(jiān)察御史隸焉。今改御史臺(tái)為都察院，革侍御史、殿中御史，止存監(jiān)察御史，分道理事。特唐三院之一耳。唐有學(xué)士院、翰林院、集賢院、宏文館，今皆革去，止存翰林院。其余諸司，減省于唐，不能悉數(shù)。好議者輒謂本朝官制冗濫，其亦未之考邪。 國(guó)初欲建都鳳陽(yáng)，其城池九門(mén)：正南曰洪武，南之左曰南左甲第，右曰前右甲第，北之東曰北左甲第，西曰后右甲第，正東曰獨(dú)山，東之左曰長(zhǎng)春，右曰朝陽(yáng)，正西曰涂山。后定鼎金陵，乃設(shè)中都留守司于此。金陵本六朝所都，本朝拓其舊址而大之，東盡鐘山之麓，城池周回九十六里。立門(mén)十三：南曰正陽(yáng)，南之西曰通濟(jì)，又西曰聚寶，西南曰三山、曰石城，北曰太平，北之西曰神策、曰金川、曰鐘阜，東曰朝陽(yáng)，西曰清涼，西之北曰定淮、曰儀鳳。后塞鐘阜、儀鳳二門(mén)。其外城，則因山控江，周回一百八十里。別為十六門(mén)：“曰麒麟，曰仙鶴，曰姚坊，曰高橋，曰滄波，曰雙橋，曰夾岡，曰上方，曰鳳臺(tái)，曰大馴象，曰大安德，曰小安德，曰江東，曰佛寧，曰上元，曰觀(guān)音。永樂(lè)十七年，改北平為北京。十九年，營(yíng)建宮殿。尋拓其故城規(guī)制，周回四十里。凡九門(mén)：正南曰正陽(yáng)，南之左曰崇文，右曰宣武，北之東曰安定，西曰德勝，東之南曰朝陽(yáng)，北曰東直，西之南曰阜城，北曰西直。然其時(shí)尚稱(chēng)行在。正統(tǒng)七年，諸司題署，始去“行在”字，舊都諸司印文皆增“南京”字。而兩京之制，于是定矣。 昆山本古婁縣，梁大同初改今名。其山在今松江府華亭縣界，晉陸氏兄弟機(jī)、云生其下，皆有文學(xué)，時(shí)人比之昆山片玉，故名。唐吳郡太守趙居貞奏割昆山、嘉興、海鹽三縣地立華亭縣，山始分屬焉。今為松江九峰之一。昆山縣治北之山，自名馬鞍?！犊h志》引劉澄之《揚(yáng)州記》甚明?；蛴蟹Q(chēng)玉峰者，蓋擬之耳。然昆山之神，載在祀典，其祠舊在馬鞍山東偏，又似以馬鞍為昆山者。 皇陵初建時(shí)，量度界限，將筑周垣，所司奏民家墳?zāi)乖谂哉弋?dāng)外徙。高皇云：“此墳?zāi)菇晕峒遗f鄰里，不必外徙?！敝两駢炘诹暧蛘?，春秋祭掃，聽(tīng)民出入無(wú)禁。此言聞之鳳陽(yáng)尹杜長(zhǎng)云。于此可見(jiàn)帝皇氣象，包含偏覆，自異于尋常萬(wàn)萬(wàn)也。 南京通政司門(mén)下有一紅牌，書(shū)曰“奏事使”。云洪武間，凡有欲奏事不得至御前者，取此牌執(zhí)之，可以直入內(nèi)府，各門(mén)守衛(wèi)等官不敢阻當(dāng)。國(guó)初通達(dá)下情如此。成化初年，南京通政司官遇告狀，有所知名則不受，甚者撻而逐之。祖宗之法，蓋蕩然矣。 南京各部皂隸，俱戴漆巾，惟禮部無(wú)之。諸司前門(mén)俱有牌額，惟兵部無(wú)之。云洪武中，邏卒常陰伺諸司得失，禮部皂隸嘗晝寢，兵部夜無(wú)巡警，皆被邏者取去，故至今猶然。吏部后有敬亭者，仁廟為皇太子監(jiān)國(guó)時(shí)，吏部選官，謂之敬選。故云。 永樂(lè)七年，太監(jiān)鄭和、王景宏、侯顯等統(tǒng)率官兵二萬(wàn)七千有奇，駕寶船四十八艘，赍奉詔旨賞賜，歷東南諸蕃，以通西洋。是歲九月，由太倉(cāng)劉家港開(kāi)船出海，所歷諸蕃地面，曰占城國(guó)，曰靈山，曰昆侖山，曰賓童龍國(guó)，曰真臘國(guó)，曰暹羅國(guó)，曰假馬里丁，曰交闌山，曰爪哇國(guó)，曰舊港，曰重迦邏，曰吉里地悶，曰滿(mǎn)刺加國(guó)，曰麻逸凍，曰甏坑，曰東西竺，曰龍牙加邈，曰九州山，曰阿魯，曰淡洋，曰蘇門(mén)答剌，曰花面王，曰龍嶼，曰翠嵐嶼，曰錫蘭山，曰溜山洋，曰大葛闌，曰阿枝國(guó)，曰榜葛剌，曰卜剌哇，曰竹步，曰木骨都東，曰阿丹，曰剌撒，曰佐法兒國(guó)，曰忽魯謨斯，曰天方，曰琉球，曰三島國(guó)，曰浡泥國(guó)，曰蘇祿國(guó)。至永樂(lè)二十二年八月十五日，詔書(shū)停止。諸蕃風(fēng)俗土產(chǎn)，詳見(jiàn)太倉(cāng)費(fèi)信所上《星槎勝監(jiān)覽》。 羅修撰倫上疏論閣老南陽(yáng)李公奪情事，調(diào)泉州市舶提舉。章編修懋、黃編修仲昭、莊檢討昶皆上疏論元夕觀(guān)燈事，章調(diào)知臨武，黃調(diào)知湘潭，莊調(diào)桂陽(yáng)州判官。李公歿后，淳安商公復(fù)入閣，言于上，皆得復(fù)其官。于是羅為南京翰林修撰，章、黃皆為南京大理評(píng)事，莊為南京行人司副。適廬陵陳公文亦卒，士人有為詩(shī)悼之者，末二句云：“九原若見(jiàn)南陽(yáng)李，為道羅生已復(fù)官。蓋章、黃、莊三人之謫，實(shí)出上意；而羅之謫，李公不能無(wú)意。故云。先是，大臣遭父母喪奪情起復(fù)者，比比皆是。至是，始著為令，皆終喪三年。奪情起復(fù)者，亦間有之。實(shí)出朝廷勉留，非復(fù)前時(shí)之濫。是則羅生一疏之力也。 宣德間，大理寺卿胡概巡撫南直隸，用法嚴(yán)峻。凡豪右之家素為民害者，悉被籍其產(chǎn)，徙置遠(yuǎn)方。雖若過(guò)甚，而小民怨氣一時(shí)得伸。周文襄繼之，一意寬厚，富家大戶(hù)頗被帡幪。有告訐者，亦不輕理。一訐者面斥公曰：“大人如何不學(xué)胡卿？使我下情不能上達(dá)?！惫珡娜菡Z(yǔ)之曰：“胡卿敕書(shū)令其祛除民害，我敕書(shū)只令撫安軍民，朝廷委任不同?！睖仡伹仓朔淞?。 嘗有有臨刑以三覆奏得免，或問(wèn)當(dāng)此時(shí)自覺(jué)心神何如？云：“已昏然無(wú)所知。但記身坐屋脊上，下見(jiàn)一人面縛，我妻子親識(shí)皆在其旁。少頃報(bào)至，才得下屋?！鄙w上屋者其魂，所見(jiàn)面縛者其身也。觀(guān)此，則世俗落魂之說(shuō)，信有之矣。 文皇兵至濟(jì)南，城未下，以箭書(shū)射城中促降。時(shí)國(guó)子監(jiān)生濟(jì)陽(yáng)高賢寧適在城中，乃作《周公輔成王論》射城外，乞罷兵。未幾城下，賢寧被執(zhí)，云“此即作論秀才?！蔽幕试唬骸昂萌艘病！庇僦剔o。其友紀(jì)綱勸令就職，賢寧曰：“君是學(xué)校棄才，我已食廩有年，不可也。”綱言于上，全其志而遣之，年九十七而終。蓋綱前時(shí)被黜生，故云“棄才”。于是見(jiàn)賢寧守身之節(jié)，文皇待士之度，兩得之矣。 吳下每有鄉(xiāng)村小夫，語(yǔ)言應(yīng)對(duì)，全不務(wù)實(shí)。問(wèn)其里居，如安亭則曰安溪，茜涇則曰茜溪。石浦則曰石川，芝塘則曰芝川，疁塘則曰疁溪，涂松則曰松溪。但取新美，不知失其義理。蓋亭乃漢制鄉(xiāng)都之名，如華亭、夷亭、望亭，皆古名。塘、浦，乃吳中水道之名。川與溪，則水出兩山之間大而駛者，如蜀之東西川、越之剡溪，婺之蘭溪、湖之苕等溪是矣。蘇、松之地，平疇千里，塘浦浜港經(jīng)緯其間。通潮處，其水以時(shí)長(zhǎng)落；無(wú)潮處，其水平漫如常。與彼異矣。必欲以川溪名之，亦未為不可。但亭與塘、浦，其名傳自古昔，初非朝歌、勝母之可憎，柏人、彭亡之可忌。不知何辱于此輩而必欲更之邪！ 江西民俗勤儉，每事各有節(jié)制之法，然亦各有一名。如吃飯，先一碗不許吃菜，第二碗才以菜助之，名曰“齋打底”。饌品，好買(mǎi)豬雜臟，名曰“狗靜坐”，以其無(wú)骨可遺也。勸酒果品，以木雕刻彩色飾之，中惟時(shí)果一品可食，名曰“子孫果盒?！鲍I(xiàn)神牲品，賃于食店，獻(xiàn)畢還之，名曰“人沒(méi)分”。節(jié)儉至此，可謂極矣。學(xué)生讀書(shū)人，各獨(dú)坐一木榻，不許設(shè)長(zhǎng)凳，恐其睡也，名曰“沒(méi)得睡”。此法可取。 壹貳叁肆伍陸柒捌玖拾阡陌等字，相傳始于國(guó)初刑部尚書(shū)開(kāi)濟(jì)，然宋邊實(shí)《昆山志》已有之。蓋錢(qián)谷之?dāng)?shù)用本字，則奸人得以盜改，故易此以關(guān)防之耳。 正統(tǒng)間，南直隸提督學(xué)校御史廬陵孫先生鼎，篤信力行之士，言行政事，足以表儀士類(lèi)。每閱諸生試卷，雖盛暑若燈下，必衣冠焚香，朗誦而去取之。侍者勸便服，先生曰：“士子一生功名富貴，發(fā)軔于此。此時(shí)豈無(wú)神明在上？各家祖宗之靈，森列左右，亦未可知。小子豈敢不敬？”故事，士子中小試赴舉者，插花掛紅，鼓樂(lè)道送。時(shí)睿皇北狩之報(bào)方至，先生語(yǔ)諸生云：“天子蒙塵在外，正臣子泣血嘗膽之時(shí)。吾不敢陷諸生于非禮，花紅鼓樂(lè)，今皆不用?！蹦擞H送至察院前門(mén)而還。至今人能道之。 凡小說(shuō)記載，多朝貴及名公之事，大抵好事者得之傳聞，未必皆實(shí)。如以“舊女婿為新女婿”、“大姨夫作小姨夫”之句為歐公者，后世娶妻妹輒據(jù)以為口實(shí)。嘗考公年譜，公初娶胥氏，翰林學(xué)士偃之女；繼娶楊氏，集賢院學(xué)士諫論大夫大雅之女；三娶薛氏，資政殿學(xué)士、戶(hù)部侍郎奎之女?！缎袪睢贰ⅰ赌怪尽方酝?，是知此說(shuō)好事者為之也。此猶未為害事，若某《詩(shī)話(huà)》記司馬溫公私狎營(yíng)妓，王荊公以詩(shī)戲之，其為污染名德甚矣。蓋溫公固不為此，荊公端人，追之戲之，恐亦非其所屑為也。辟而不信為宜。 侄，本妻兄弟之女。古者諸侯之女，嫁與諸侯，以姊侄從。《左傳》云“侄其從姑”是已。今人稱(chēng)兄弟之子為侄，不知誤自何時(shí)？唐狄仁杰諫武后云：“姑侄與母子熟親”？始見(jiàn)于此。然猶稱(chēng)武姓之子為侄，對(duì)姑而言之耳。此字隨俗稱(chēng)呼則可，若施之文章，不若稱(chēng)從子、族子之類(lèi)之為愈也。 歐陽(yáng)公言馂餡之訛，最為可筆。今俗吏于移文中，如價(jià)直之直作值，槍刀之槍作槍?zhuān)缸雷靼歌?，交倚作交椅，此?lèi)甚多。使歐公見(jiàn)之，當(dāng)更絕倒也。 唐制，尚書(shū)省其屬有六尚書(shū)，即令六部是己。故唐人結(jié)銜云“尚書(shū)某部某官”。其稱(chēng)尚書(shū)者，省名也。本朝六尚書(shū)，乃六部官名。六部之屬曰某清吏司，各有郎中主之，員外郎、主事為佐。今人書(shū)銜，往往蹈襲古式，稱(chēng)“尚書(shū)某部某官”者，不講時(shí)制，而專(zhuān)尚虛夸故也。大抵古人結(jié)銜多實(shí)，今人多夸。如唐、宋人于本銜之外書(shū)“賜紫金魚(yú)袋”，或“實(shí)食若干戶(hù)”之類(lèi)，蓋其常得服用者。近時(shí)京官使外國(guó)，攝盛而行者，則終身書(shū)“賜一品服。”嘗與修《一統(tǒng)志》者，則書(shū)“國(guó)志總裁”。前任南京國(guó)子監(jiān)祭酒，后任在京祭酒者，則曰“兩京國(guó)子祭酒?！庇袊L為美官，而外補(bǔ)左遷革職者，猶書(shū)“前某官”。蓋眷戀未能舍也。此雖細(xì)事，亦足以觀(guān)人品矣。 自三代而下，搢紳、介胄判為二途者久矣。然綜理綱維，其事武士未之能專(zhuān)也。故歷代握兵者，必皆文武兼資之才。近代若宋之安撫司、元之行省，皆總州郡兵民之政。國(guó)朝建置之初，一切右武，如五軍都督官高六部尚書(shū)一階；在外都司衛(wèi)所，比布政司、府、州官亦然。然什伍之兵，官軍之食，修固城隍，繕完兵器之財(cái)，皆自府、州縣而出，豈可判而為二哉？故國(guó)初委任權(quán)力，重在武臣，事無(wú)不濟(jì)；承平日久，無(wú)用武事，則其勢(shì)自有不可行者矣。今天下兵政不立，兵威不振，正坐此也。使當(dāng)時(shí)謀國(guó)者為善后之計(jì)，每都司衛(wèi)所正官俱設(shè)文職一員，佐貳乃用武職，除民事不預(yù)。凡軍中事，宜與布政使司及府、州官會(huì)同行事，庶乎其可也。然律令有變亂成法之戒，誰(shuí)得而議之。 當(dāng)涂民邵某，業(yè)合韋，事母孝。母病瞽，日傭歸，必買(mǎi)市食以奉母。一日邵出，其妻得蚊螬蟲(chóng)數(shù)枚，炙以奉姑，紿云：“所親佳饋也?！惫檬扯?，乃留二三啖其子。子見(jiàn)之，失聲痛哭，母被驚，雙目忽開(kāi)明如平時(shí)。邵欲逐其妻。母曰：“非婦毒我，我目當(dāng)再明。天使婦以此醫(yī)我也?！鄙勰肆糁K身。 洪武中，京民史某與一友為火計(jì)。史妻有美姿，友心圖之。嘗同商于外，史溺水死，其妻無(wú)子女，寡居。持服既終，其友求為配，許之。居數(shù)年，與生二子。一日，雨驟至，積潦滿(mǎn)庭。一蝦蟆避水上階，其子戲之，杖柢之落水。后夫語(yǔ)妻云：“史某死時(shí)，亦猶是耳?！逼迒?wèn)故，乃知后夫圖之也。翌日，俟其出，既殺其二子，走訴于朝。高皇賞其烈，乃置后夫于法而旌異之。好事者為作《蝦蟆傳》，以揚(yáng)其善，今不傳。 國(guó)初，江岸善崩，土人謂有水獸曰豬婆龍者搜抉其下而然。適朝廷訪(fǎng)求其故，人以豬與國(guó)姓同音，諱之，乃嫁禍于黿。上以黿與元同音，益惡之，于是下令捕黿。大江中，黿無(wú)大小，索捕殆盡。老黿逃捕者，不上灘淺，則以炙豬為餌釣之。眾力掣不能起，有老漁云：“此蓋四足爬土石為力耳。當(dāng)以翁穿底，貫釣緡而下，翁罩其頭，必用前二足推拒，從而并力掣之，則足浮而起矣?！比缙溲裕?。豬婆龍，云四足而長(zhǎng)尾，有鱗甲，疑即黿也，未知是否。聞黿之大者能食人，是亦可惡。然搜抉江岸，非其罪也。夫以高皇之聰明神智，人言一遷就，禍及無(wú)辜如此。則朋黨獄興之時(shí)，人之死于遷就者，可勝言哉！ 正統(tǒng)初，南畿提學(xué)彭御史勖，嘗以永樂(lè)間纂修《五經(jīng)》、《四書(shū)大全》討論欠精，諸儒之說(shuō)，有與《集注》背馳者，嘗刪正自為一書(shū)，欲繕寫(xiě)以戲，或以《大全序》出自御制而止。以今觀(guān)之，誠(chéng)有如彭公之見(jiàn)者，蓋訂正經(jīng)籍，所以明道，不當(dāng)以是自沮也。 洪武中，京城一校尉之妻有美姿，日倚門(mén)自炫。有少年眷之，因與目成。日暮，少年入其家，匿之床下。五夜，促其夫入直，行不二三步，復(fù)還，以衣覆其妻，擁塞得所而去。少年聞之，既與狎，且問(wèn)云：“汝夫愛(ài)汝若是乎？”婦言其夫平昔相愛(ài)之詳。明發(fā)別去，復(fù)以暮期。及期，少年挾利刃以入，一接后，絕婦吭而去。家人莫知其故，報(bào)其夫，歸，乃摭拾素有仇者一二人訟于官。一人不勝鍛煉，輒自誣服。少年不忍其冤，自首伏罪云：“吾見(jiàn)其夫篤愛(ài)若是，而此婦忍負(fù)之，是以殺之?！狈ㄋ揪郀钌险?qǐng)，上云：“能殺不義，此義人也。”遂赦之。高皇嘗微行至三山街，見(jiàn)老嫗門(mén)有坐榻，假坐移時(shí)，問(wèn)嫗為何許人？嫗以蘇人對(duì)。又問(wèn)：“張士誠(chéng)在蘇何如？”嫗云：“大明皇帝起手時(shí)，張王自知非真命天子，全城歸附。蘇人不受兵戈之苦，至今感德?！眴?wèn)其姓氏而去。翌旦，語(yǔ)朝臣云：“張士誠(chéng)于蘇人，初無(wú)深仁厚德，昨見(jiàn)蘇州一老婦，深感其恩。何京師千萬(wàn)人無(wú)此一婦也？”洪武二十四年后，填實(shí)京師，多起取蘇松人者以此。 后生新進(jìn)議論政事，最宜慎重，蓋經(jīng)籍中所得者義理耳。祖宗舊章，朝廷新例，使或見(jiàn)之未真，知之未悉，萬(wàn)一所言乖謬，非但詒笑于人而已。嘗記初登第后，聞數(shù)同年談?wù)摱加防罟┙s娼婦事，或問(wèn)：“何以使之改業(yè)不犯？”同年李釗云：“必黥刺其面，使無(wú)可欲，則自不為此也?！北娊苑Q(chēng)善，予亦竊識(shí)之久矣。近得《皇明祖訓(xùn)》觀(guān)之，《首章》有云：“子孫做皇帝時(shí)，止守《律》與《大誥》，并不用黥刺剕劓閹割之刑。臣下敢有奏用此刑者，文武群臣即時(shí)劾奏，將犯人凌遲，全家處死?！睘橹邱等?。此議事以制，圣人不能不為學(xué)古入官者告，而本朝法制諸書(shū)，不可不遍觀(guān)而博識(shí)也。 高皇一日遣小內(nèi)使至翰林，看何人在院。時(shí)危素太樸當(dāng)直，對(duì)內(nèi)使云：“老臣危素。”內(nèi)使復(fù)命，上默然。翌日傳旨：“令素余闕廟燒香?！鄙w余、危，皆元臣，余為元死節(jié)。蓋厭其自稱(chēng)老臣，故以愧之。 南京國(guó)子監(jiān)，日有鴟鸮鳴于林間，祭酒周先生洪謨惡之，令監(jiān)生能捕逐者放假三日，一時(shí)跅馳之士多得放假，人目為“鴟鸮公”以譏之。其后劉先生俊為祭酒，好食蚯蚓，監(jiān)生名之曰“蚯蚓子”，以為鴟鸮公之對(duì)。 予嘗題墨竹，以竹為草，或云：“草以歲為枯榮，竹耐久不雕，草何足以當(dāng)之？”予時(shí)亦無(wú)定見(jiàn)。后見(jiàn)《山海經(jīng)》，敘山之草木，每以竹為草屬，始自喜有據(jù)。又見(jiàn)晉人論草木之有竹，猶鳥(niǎo)獸之有魚(yú)，自是天地間一種。此說(shuō)亦奇。 洪武中，大臣為三公者，皆開(kāi)國(guó)功臣，三孤亦無(wú)備員。如劉伯溫、汪廣洋，寧封伯爵，而不以公孤加之，其慎重可知矣。永樂(lè)中，惟姚廣孝為少師。洪熙、宣德以至正統(tǒng)間，大臣為三孤者，亦不過(guò)蹇忠定公義、夏忠靖公原吉、黃忠宣公福、黃文簡(jiǎn)公淮數(shù)人及內(nèi)閣三楊公而已。至景泰中，有以少傅兼太子少師，以少保兼太子太傅，以太子太保兼尚書(shū)、都御史，以太子少師、少傅、少保兼侍郎、副都御史、大理卿、通政使，又有尚書(shū)、侍郎兼詹事府詹事等官。公孤師少，在朝不下二三十員。尚書(shū)每部二員，侍郎每部三四員，都御史員數(shù)，又有甚焉。名爵之濫，未有甚于此時(shí)者矣。故當(dāng)時(shí)謠曰：“滿(mǎn)朝升保傅，一部?jī)缮袝?shū)。侍郎都御史，多似柳穿魚(yú)?！?景泰間，南京夾岡門(mén)外一家娶婦，及門(mén)，肅婦入，空轎也。婿家疑為所賺，訴于法司，拘舁夫及從者鞫之，眾證云：“婦已登轎矣?！狈ㄋ静荒軟Q，乃令遍求之，得之荒冢中。問(wèn)之，婦云：“中途歇轎，二人掖吾入門(mén)，時(shí)吾已昏然。且有物蔽面，不知其詳。至天明，始驚在林墓中耳?！?江西南豐縣一寺中佛閣有鬼出沒(méi)，人不敢登。徐生者，素不檢，朋輩使夜登焉。且與約曰：“先置一物于閣，翌旦持以為信，則眾設(shè)酒飲之；否則有罰”。及暮，生飲至醉而登，不持兵刃，惟拾瓦礫自衛(wèi)而已。一更后，果有數(shù)鬼入自其牖，方上梁坐，生大呼，投瓦礫擊之，鬼出牖去。生觀(guān)其所往，則皆入墻下水穴中，私識(shí)之而臥。翌旦，日高未起，眾疑其死矣。乃從容持信物而下，眾醵飲之。明日，率家僮掘其處。得白金一窖，六十余斤。佛閣自是無(wú)鬼。 寮友孫司務(wù)譓，徐州蕭縣人。嘗言正統(tǒng)間，其里人王某女出嫁，中途下車(chē)自便，忽大風(fēng)揚(yáng)塵，吹女上空，須臾不見(jiàn)。里人訛言鬼神攝去。父母親族，號(hào)哭不已。是日，落五十里外人家桑樹(shù)上，問(wèn)知為某村某家女，被風(fēng)括去。叩其空中何見(jiàn)？云：“但聞耳邊風(fēng)聲霍霍，他無(wú)所見(jiàn)。身愈上，風(fēng)愈寒，體顫不可忍?！逼浼疑w舊識(shí)也，翌日送歸，乃復(fù)成婚。 予之齒者去其角，傅之翼者兩其足?；蛟朴旋X無(wú)角，若犬豕似矣。牛羊有角，未嘗無(wú)齒也。角當(dāng)作，謂鳥(niǎo)咮，訛為角耳。蓋以為獸予之角，則無(wú)鳥(niǎo)之咮；鳥(niǎo)傅之翼，則無(wú)獸之四足。翼足互言鳥(niǎo)獸，齒角不當(dāng)專(zhuān)以獸言。此說(shuō)有理，但考之韻書(shū)，甪無(wú)釋鳥(niǎo)咮義，不知何所據(jù)也。 成化壬辰歲，陜西隴州雨雹，大者如牛馬頭，次者如碗，小者如鵝卵。人與牛羊馬驢被打死甚多，禾苗盡壞。 華亭民有母再醮后生一子。母歿之日，二子爭(zhēng)欲葬之。質(zhì)之官，知縣某判其狀云：“生前再醮，終無(wú)戀子之心；死后歸墳，難見(jiàn)先夫之面。宜令后子收葬。”松庭叔父?jìng)鞯榔涫略啤?/div>

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