吳範(fàn)字文則，會(huì)稽上虞人也。以治曆數(shù)，知風(fēng)氣，聞於郡中。舉有道，詣京都，世亂不行。會(huì)孫權(quán)起於東南，範(fàn)委身服事，每有災(zāi)祥，輒推數(shù)言狀，其術(shù)多效，遂以顯名。

　　初，權(quán)在吳，欲討黃祖，範(fàn)曰：「今茲少利，不如明年。明年戊子，荊州劉表亦身死國(guó)亡。」權(quán)遂征祖，卒不能克。明年，軍出，行及尋陽(yáng)，範(fàn)見(jiàn)風(fēng)氣，因詣船賀，催兵急行，至即破祖，祖得夜亡。權(quán)恐失之，範(fàn)曰：「未遠(yuǎn)，必生禽祖。」至五更中，果得之。劉表竟死，荊州分割。

　　及壬辰歲，範(fàn)又白言：「歲在甲午，劉備當(dāng)?shù)靡嬷??！贯釁吾窂氖襁€，遇之白帝，說(shuō)備部眾離落，死亡且半，事必不克。權(quán)以難範(fàn)，範(fàn)曰：「臣所言者天道也，而岱所見(jiàn)者人事耳?！箓渥涞檬?。

　　權(quán)與呂蒙謀襲關(guān)羽，議之近臣，多曰不可。權(quán)以問(wèn)範(fàn)，範(fàn)曰：「得之?！贯嵊鹪邴湷?，使使請(qǐng)降。權(quán)問(wèn)範(fàn)曰：「竟當(dāng)降否？」範(fàn)曰：「彼有走氣，言降詐耳?！箼?quán)使潘璋邀其徑路，覘候者還，白羽已去。範(fàn)曰：「雖去不免?！箚?wèn)其期，曰：「明日日中。」權(quán)立表下漏以待之。及中不至，權(quán)問(wèn)其故，範(fàn)曰：「時(shí)尚未正中也。」頃之，有風(fēng)動(dòng)帷，範(fàn)拊手曰：「羽至矣?！鬼汈В夥Q萬(wàn)歲，傳言得羽。

　　後權(quán)與魏為好，範(fàn)曰：「以風(fēng)氣言之，彼以貌來(lái)，其實(shí)有謀，宜為之備。」劉備盛兵西陵，範(fàn)曰：「後當(dāng)和親。」終皆如言。其占驗(yàn)明審如此。

　　權(quán)以範(fàn)為騎都尉，領(lǐng)太史令，數(shù)從訪問(wèn)，欲知其決。範(fàn)祕(mì)惜其術(shù)，不以至要語(yǔ)權(quán)。權(quán)由是恨之?！惨弧?br />
　　〔一〕　吳錄曰：範(fàn)獨(dú)心計(jì)，所以見(jiàn)重者術(shù)，術(shù)亡則身?xiàng)壱?，故終不言。

　　初，權(quán)為將軍時(shí)，範(fàn)嘗白言江南有王氣，亥子之間有大福慶。權(quán)曰：「若終如言，以君為侯。」及立為吳王，範(fàn)時(shí)侍宴，曰：「昔在吳中，嘗言此事，大王識(shí)之邪？」權(quán)曰：「有之?！挂蚝糇笥?，以侯綬帶範(fàn)。範(fàn)知權(quán)欲以厭當(dāng)前言，輒手推不受。及後論功行封，以範(fàn)為都亭侯。詔臨當(dāng)出，權(quán)恚其愛(ài)道於己也，削除其名。

　　範(fàn)為人剛直，頗好自稱，然與親故交接有終始。素與魏滕同邑相善。滕嘗有罪，權(quán)責(zé)怒甚嚴(yán)，敢有諫者死，範(fàn)謂滕曰：「與汝偕死?！闺唬骸杆蓝鵁o(wú)益，何用死為？」範(fàn)曰：「安能慮此，坐觀汝邪？」乃髡頭自縛詣門下，使鈴下以聞。鈴下不敢，曰：「必死，不敢白?！构?fàn)曰：「汝有子邪？」曰：「有?！乖唬骸甘谷隇閰枪?fàn)死，子以屬我?！光徬略唬骸钢Z?！鼓伺砰x入。言未卒，權(quán)大怒，欲便投以戟。逡巡走出，範(fàn)因突入，叩頭流血，言與涕並。良久，權(quán)意釋，乃免滕。滕見(jiàn)範(fàn)謝曰：「父母能生長(zhǎng)我，不能免我於死。丈夫相知，如汝足矣，何用多為！」〔一〕

　　〔一〕　會(huì)稽典錄曰：滕字周林，祖父河內(nèi)太守朗，字少英，列在八俊。滕性剛直，行不茍合，雖遭困偪，終不迴撓。初亦迕策，幾殆，賴太妃救得免，語(yǔ)見(jiàn)妃嬪傳。歷（歷山）〔歷陽(yáng)〕、（潘陽(yáng)）〔鄱陽(yáng)〕、山陰三縣令，鄱陽(yáng)太守。

　　黃武五年，範(fàn)病卒。長(zhǎng)子先死，少子尚幼，於是業(yè)絕。權(quán)追思之，募三州有能舉知術(shù)數(shù)如吳範(fàn)、趙達(dá)者，封千戶侯，卒無(wú)所得。〔一〕

　　〔一〕　吳錄曰：範(fàn)先知其死日，謂權(quán)曰：「陛下某日當(dāng)喪軍師?！箼?quán)曰：「吾無(wú)軍師，焉得喪之？」範(fàn)曰：「陛下出軍臨敵，須臣言而後行，臣乃陛下之軍師也?！怪疗淙展洹３妓芍?，範(fàn)死時(shí)，權(quán)未稱帝，此云陛下，非也。

　　劉惇字子仁，平原人也。遭亂避地，客遊廬陵，事孫輔。以明天官達(dá)占數(shù)顯於南土。每有水旱寇賊，皆先時(shí)處期，無(wú)不中者。輔異焉，以為軍師，軍中咸敬事之，號(hào)曰神明。

　　建安中，孫權(quán)在豫章，時(shí)有星變，以問(wèn)惇，惇曰：「災(zāi)在丹楊?！箼?quán)曰：「何如？」曰：「客勝主人，到某日當(dāng)?shù)脝?wèn)?！故菚r(shí)邊鴻作亂，卒如惇言。

　　惇於諸術(shù)皆善，尤明太乙，皆能推演其事，窮盡要妙，著書百餘篇，名儒刁玄稱以為奇。惇亦寶愛(ài)其術(shù)，不以告人，故世莫得而明也。

　　趙達(dá)，河南人也。少?gòu)臐h侍中單甫受學(xué)，用思精密，謂東南有王者氣，可以避難，故脫身渡江。治九宮一算之術(shù)，究其微旨，是以能應(yīng)機(jī)立成，對(duì)問(wèn)若神，至計(jì)飛蝗，射隱伏，無(wú)不中效?；螂y達(dá)曰：「飛者固不可校，誰(shuí)知其然，此殆妄耳?！惯_(dá)使其人取小豆數(shù)斗，播之席上，立處其數(shù)，驗(yàn)覆果信。嘗過(guò)知故，知故為之具食。食畢，謂曰：「?jìng)}卒乏酒，又無(wú)嘉肴，無(wú)以敘意，如何？」達(dá)因取盤中隻箸，再三從橫之，乃言：「卿東壁下有美酒一斛，又有鹿肉三斤，何以辭無(wú)？」時(shí)坐有他賓，內(nèi)得主人情，主人慚曰：「以卿善射有無(wú)，欲相試耳，竟效如此?！顾斐鼍坪嫛Ｓ钟袝?jiǎn)上作千萬(wàn)數(shù)，著空倉(cāng)中封之，令達(dá)算之。達(dá)處如數(shù)，云：「但有名無(wú)實(shí)?！蛊渚⑷羰恰?br />
　　達(dá)寶惜其術(shù)，自闞澤、殷禮皆名儒善士，親屈節(jié)就學(xué)，達(dá)祕(mì)而不告。太史丞公孫滕少師事達(dá)，勤苦累年，達(dá)許教之者有年數(shù)矣，臨當(dāng)喻語(yǔ)而輒復(fù)止。滕他日齎酒具，候顏色，拜跪而請(qǐng)，達(dá)曰：「吾先人得此術(shù)，欲圖為帝王師，至仕來(lái)三世，不過(guò)太史郎，誠(chéng)不欲復(fù)傳之。且此術(shù)微妙，頭乘尾除，一算之法，父子不相語(yǔ)。然以子篤好不倦，今真以相授矣?！癸嬀茢?shù)行，達(dá)起取素書兩卷，大如手指，達(dá)曰：「當(dāng)寫讀此，則自解也。吾久廢，不復(fù)省之，今欲思論一過(guò)，數(shù)日當(dāng)以相與。」滕如期往，至乃陽(yáng)求索書，驚言失之，云：「女婿昨來(lái)，必是渠所竊?！顾鞆拇私^。

　　初孫權(quán)行師征伐，每令達(dá)有所推步，皆如其言。權(quán)問(wèn)其法，達(dá)終不語(yǔ)，由此見(jiàn)薄，祿位不至?！惨弧?br />
　　〔一〕　吳書曰：初，權(quán)即尊號(hào)，令達(dá)算作天子之後，當(dāng)復(fù)幾年？達(dá)曰：「高祖建元十二年，陛下倍之。」權(quán)大喜，左右稱萬(wàn)歲。果如達(dá)言。

　　達(dá)常笑謂諸星氣風(fēng)術(shù)者曰：「當(dāng)迴算帷幕，不出戶牖以知天道，而反晝夜暴露以望氣祥，不亦難乎！」閒居無(wú)為，引算自校，乃歎曰：「吾算訖盡某年月日，其終矣?！惯_(dá)妻數(shù)見(jiàn)達(dá)效，聞而哭泣。達(dá)欲弭妻意，乃更步算，言：「向者謬誤耳，尚未也?！贯崛缙谒?。權(quán)聞達(dá)有書，求之不得，乃錄問(wèn)其女，及發(fā)棺無(wú)所得，法術(shù)絕焉?！惨弧?br />
　　〔一〕　吳錄曰：皇象字休明，廣陵江都人。幼工書。時(shí)有張子並、陳梁甫能書。甫恨逋，並恨峻，象斟酌其閒，甚得其妙，中國(guó)善書者不能及也。嚴(yán)武字子卿，衛(wèi)尉畯再?gòu)淖右?，圍棋莫與為輩。宋壽占?jí)?，十不失一。曹不興善畫，權(quán)使畫屏風(fēng)，誤落筆點(diǎn)素，因就以作蠅。既進(jìn)御，權(quán)以為生蠅，舉手彈之。孤城鄭嫗?zāi)芟嗳耍肮?fàn)、惇、達(dá)八人，世皆稱妙，謂之八絕云。晉陽(yáng)秋曰：吳有葛衡字思真，明達(dá)天官，能為幾巧，作渾天，使地居于中，以機(jī)動(dòng)之，天轉(zhuǎn)而地止，以上應(yīng)晷度。

　　評(píng)曰：三子各於其術(shù)精矣，其用思妙矣，然君子等役心神，宜於大者遠(yuǎn)者，是以有識(shí)之士，舍彼而取此也。〔一〕

　　〔一〕　孫盛曰：夫玄覽未然，逆鑒來(lái)事，雖裨灶、梓慎其猶病諸，況術(shù)之下此者乎？吳史書達(dá)知東南當(dāng)有王氣，故輕舉濟(jì)江。魏承漢緒，受命中畿，達(dá)不能豫睹兆萌，而流竄吳越。又不知吝術(shù)之鄙，見(jiàn)薄於時(shí)，安在其能逆睹天道而審帝王之符瑞哉？昔聖王觀天地之文，以畫八卦之象，故亹亹成於蓍策，變化形乎六爻，是以三易雖殊，卦繇理一，安有迴轉(zhuǎn)一籌，可以鉤深測(cè)隱，意對(duì)逆占，而能遂知來(lái)物者乎？流俗好異，妄設(shè)神奇，不幸之中，仲尼所棄，是以君子志其大者，無(wú)所取諸。臣松之以為盛云「君子志其大者，無(wú)所取諸」，故評(píng)家之旨，非新聲也。其餘所譏，則皆為非理。自中原酷亂，至于建安，數(shù)十年閒，生民殆盡，比至小康，皆百死之餘耳。江左雖有兵革，不能如中國(guó)之甚也，焉知達(dá)不算其安危，知禍有多少，利在東南，以全其身乎？而責(zé)不知魏氏將興，流播吳越，在京房之籌，猶不能自免刑戮，況達(dá)但以祕(mì)術(shù)見(jiàn)薄，在悔吝之間乎！古之道術(shù)，蓋非一方，探賾之功，豈惟六爻，茍得其要，則可以易而知之矣，迴轉(zhuǎn)一籌，胡足怪哉？達(dá)之推算，窮其要妙以知幽測(cè)隱，何愧于古！而以裨、梓限之，謂達(dá)為妄，非篤論也。抱樸子曰：時(shí)有葛仙公者，每飲酒醉，常入人家門前陂水中臥，竟日乃出。曾從吳主別，到洌州，還遇大風(fēng)，百官船多沒(méi)，仙公船亦沉淪，吳主甚悵恨。明日使人鉤求公船，而登高以望焉。久之，見(jiàn)公步從水上來(lái)，衣履不沾，而有酒色。既見(jiàn)而言曰：「臣昨侍從而伍子胥見(jiàn)請(qǐng)，暫過(guò)設(shè)酒，忽忽不得，即委之。」又有姚光者，有火術(shù)。吳主身臨試之，積荻數(shù)千束，使光坐其上，又以數(shù)千束荻裹之，因猛風(fēng)而燔之。荻了盡，謂光當(dāng)以化為燼，而光端坐灰中，振衣而起，把一卷書。吳主取其書視之，不能解也。又曰：吳景帝有疾，求覡視者，得一人。景帝欲試之，乃殺鵝而埋於苑中，架小屋，施床幾，以婦人屐履服物著其上，乃使覡視之。告曰：「若能說(shuō)此冢中鬼婦人形狀者，當(dāng)加賞而即信矣?！咕谷毡M夕無(wú)言，帝推問(wèn)之急，乃曰：「實(shí)不見(jiàn)有鬼，但見(jiàn)一頭白鵝立墓上，所以不即白之，疑是鬼神變化作此相，當(dāng)候其真形而定。無(wú)復(fù)移易，不知何故，不敢不以實(shí)上聞?！咕暗勰撕褓n之。然則鵝死亦有鬼也。葛洪神仙傳曰：仙人介象，字元?jiǎng)t，會(huì)稽人，有諸方術(shù)。吳主聞之，徵象到武昌，甚敬貴之，稱為介君，為起宅，以御帳給之，賜遺前後累千金，從象學(xué)蔽形之術(shù)。試還後宮，及出殿門，莫有見(jiàn)者。又使象作變化，種瓜菜百果，皆立生可食。吳主共論鱠魚何者最美，象曰：「鯔魚為上?！箙侵髟唬骸刚摻吏~耳，此出海中，安可得邪？」象曰：「可得耳?！鼓肆钊遂兜钔ブ凶鞣綀?，汲水滿之，并求鉤。象起餌之，垂綸於埳中。須臾，果得鯔魚。吳主驚喜，問(wèn)象曰：「可食不？」象曰：「故為陛下取以作生鱠，安敢取不可食之物！」乃使廚下切之。吳主曰：「聞蜀使來(lái)，得蜀薑作齎甚好，恨爾時(shí)無(wú)此?！瓜笤唬骸甘袼K豈不易得，願(yuàn)差所使者，并付直。」吳主指左右一人，以錢五十付之。象書一符，以著青竹杖中，使行人閉目騎杖，杖止，便買薑訖，復(fù)閉目。此人承其言騎杖，須臾止，已至成都，不知是何處，問(wèn)人，人言是蜀市中，乃買薑。于時(shí)吳使張溫先在蜀，既於市中相識(shí)，甚驚，便作書寄其家。此人買薑畢，捉書負(fù)薑，騎杖閉目，須臾已還到吳，廚下切鱠適了。臣松之以為葛洪所記，近為惑眾，其書文頗行世，故撮取數(shù)事，載之篇末也。神仙之術(shù)，詎可測(cè)量，臣之臆斷，以為惑眾，所謂夏蟲(chóng)不知冷冰耳。