景公登射〔二〕，晏子修禮而侍〔三〕。公曰：「選射之禮，寡人厭之矣！吾欲得天下勇士，與之圖國(guó)〔四〕。」晏子對(duì)曰：「君子無(wú)禮，是庶人也；庶人無(wú)禮，是禽獸也。夫勇多則弒其君，力多則殺其長(zhǎng)〔五〕，然而不敢者，維禮之謂也〔六〕。禮者，所以御民也，轡者，所以御馬也，無(wú)禮而能治國(guó)家者，晏未之聞也〔七〕?！咕肮唬骸干啤！罐曪椛涓舶恕常詾樯峡?，終日問(wèn)禮。

　　〔一〕　則虞案：楊本無(wú)此章。

　　〔二〕　劉師培校補(bǔ)云：「說(shuō)苑修文篇同。書(shū)鈔八十引說(shuō)苑作『登酌』，御覽五百二十三、玉海七十三引說(shuō)苑作『登酎』?！埂騽t虞案：今本說(shuō)苑作「登射」。此諸侯大射禮也，作「酌」誤。「登」者，齊人言也。公羊隱五年傳「登來(lái)之也」，注：「登，讀言得?！埂傅莵?lái)」，即「來(lái)」，「登」，「得」皆發(fā)語(yǔ)詞。此云「登射」，即「射」也。

　　〔三〕　劉師培校補(bǔ)云：「說(shuō)苑『侍』作『待』，玉海引說(shuō)苑作『晏子修食禮以待』?！埂騽t虞案：射義曰：「古者諸侯之射也，必先行燕禮。」說(shuō)苑作「修食禮」，即指射日陳燕具席位諸事。

　　〔四〕　劉師培校補(bǔ)云：「黃本『天下』作『夫』，書(shū)鈔引說(shuō)苑『得』作『取』?！埂騽t虞案：吳勉學(xué)本、綿眇閣本、子彙本、凌本亦作「夫」，元本、活字本「下勇」二字互倒。欲解此章之義，當(dāng)先略陳其禮。射者有禮射，有主皮之射。禮射者：一曰大射，二曰賓射，三曰燕射。景公此射，即大射也。大射其事見(jiàn)儀禮大射儀，鄭目錄云：「諸侯將有祭祀之事，與其群臣射，以觀其禮。數(shù)中者得與於祭，不數(shù)中者不得與於祭?！股淞x曰：「其容體比於禮，其節(jié)比於樂(lè)，而中多者得與於祭。其容體不比於禮，其節(jié)不比於樂(lè)，而中少者不得與於祭?！勾酥黛抖Y樂(lè)而不貴乎勇也。三射之外，又有主皮習(xí)武之射，司弓矢「弧弓以授射甲革椹質(zhì)者」是也。此主皮尚勇力之射也，景公此云「選射之禮」者，即大射之禮；而欲得勇士圖國(guó)者，即欲去大射而貴主皮習(xí)武之射，故下文晏子對(duì)以禮。

　　〔五〕　孫星衍云：「說(shuō)苑作『臣勇多則弒其君，子力多則殺其長(zhǎng)』?！固K輿云：「音義『殺』作『弒』?！埂騽熍嘈Ｑa(bǔ)云：「黃本『弒』作『殺』。」

　　〔六〕　劉師培校補(bǔ)云：「說(shuō)苑『維』作『惟』。」

　　〔七〕　蘇輿云：「『晏』疑『嬰』誤?！埂騽t虞案：元刻本、吳勉學(xué)本、子彙本及說(shuō)苑俱作「嬰」，當(dāng)據(jù)改。

　　〔八〕　孫星衍云：「『飾』，說(shuō)苑作『飭』，是?！埂蛴谑∥嵩疲骸赴唇鹞摹恨暋蛔鳌骸磥]西〉』，『乃』『〈乚西〉』有別，訓(xùn)為『汝』者作『乃』，訓(xùn)為『於是』者作『〈乚西〉』。」