景公上路寢，聞哭聲。曰：「吾若聞哭聲，何為者也？」梁丘據(jù)對(duì)曰：「魯孔丘之徒鞠語(yǔ)者也〔一〕。明于禮樂(lè)，審于服喪，其母死，葬埋甚厚〔二〕，服喪三年，哭泣甚疾?！构唬骸肛M不可哉！」而色說(shuō)之。晏子曰：「古者聖人，非不知能繁登降之禮〔三〕，制規(guī)矩之節(jié)〔四〕，行表綴之?dāng)?shù)以教民，以為煩人留日〔五〕，故制禮不羨于便事〔六〕；非不知能揚(yáng)干戚鍾鼓竽瑟以勸眾也〔七〕，以為費(fèi)財(cái)留工〔八〕，故制樂(lè)不羨于和民；非不知能累世殫國(guó)以奉死，哭泣處哀以持久也，而不為者，知其無(wú)補(bǔ)死者而深害生者〔九〕，故不以導(dǎo)民。今品人飾禮煩事〔一十〕，羨樂(lè)淫民，崇死以害生，三者，聖王之所禁也。賢人不用，德毀俗流，故三邪得行于世。是非賢不肖雜，上妄說(shuō)邪，故好惡不足以導(dǎo)眾。此三者，路世之政，道事之教也?！惨灰弧彻聻椴徊?，聲受而色說(shuō)之？」

　　〔一〕　孫星衍云：「姓鞠名語(yǔ)，疑即皋魚?！焊摁~』聲相近?！埂螯S以周云：「『鞠』，元刻作『鞫』?！?/em>

　　〔二〕　孫星衍云：「『埋』當(dāng)為『薶』，俗從『土』?！?/em>

　　〔三〕　則虞案：「知」字疑衍。

　　〔四〕　長(zhǎng)孫元齡云：「『規(guī)矩之節(jié)』，是玉藻所謂『周旋中規(guī)，折還中矩』也。」

　　〔五〕　劉師培校補(bǔ)云：「淮南齊俗訓(xùn)云：『古者非不知繁升降槃還之禮也，蹀采齊肆夏之容也，以為曠日煩民而無(wú)所用，故制禮足以佐實(shí)喻意而已矣?！患幢敬宋摹！簳缛铡唬础毫羧铡灰??！褂衷疲骸更S本『日』作『是』，上方校語(yǔ)云『「是」，疑「事」字，「是」字誤』，按：『是』字誤，校語(yǔ)尤舛?！?/em>

　　〔六〕　孫星衍云：「言便事而已，不求餘也?！?/em>

　　〔七〕　則虞案：凌本「非」作「亦」。

　　〔八〕　文廷式云：「孫子火攻篇曰：『戰(zhàn)勝攻取而不修其功者兇，命曰費(fèi)留?！话搓套油馄唬骸壕脝实腊зM(fèi)日』，又曰『繁登降之禮，制規(guī)矩之節(jié)，行表綴之?dāng)?shù)以教民，以為煩人留日』，又曰『揚(yáng)干戚鐘鼓竽瑟以勸眾，以為費(fèi)財(cái)留工』。戰(zhàn)國(guó)策宋策曰：『徐其攻而留其日?！淮恕嘿M(fèi)留』二字之證?！埂騽熍嘈Ｑa(bǔ)云：「『工』當(dāng)作『正』，即『政』字也。淮南作『古者非不能陳鐘鼓，盛筦簫，揚(yáng)干戚羽旄，以為費(fèi)財(cái)亂政，制樂(lè)足以合歡宣意而已矣』，是其證?！?/em>

　　〔九〕　劉師培校補(bǔ)云：「孔叢引墨子『死』上有『於』字，『生者』作『生事』?！红丁蛔之?dāng)補(bǔ)?！?/em>

　　〔一十〕劉師培校補(bǔ)云：「潛夫論務(wù)本篇云：『品人鮮食，從而高之?！慌c此『品人』同?！?/em>

　　〔一一〕孫星衍云：「言市名于道路。一本『道』作『?jiǎn)巍?，非。」◎王引之云：「作『?jiǎn)巍徽撸且?。『?jiǎn)巍蛔x為『〈疒亶〉』，爾雅：『〈疒亶〉，病也。』字或作『癉』，大雅板篇『下民卒癉』，毛傳曰：『癉，病也?！弧郝贰慌c『?jiǎn)巍涣x相近，方言：『露，敗也?！灰葜軙书T篇曰：『自露厥家?！还茏铀臅r(shí)篇曰：『不知五穀之故，國(guó)家乃路?！弧郝贰?、『露』古字通。（路，敗也。尹知章注：『路，謂失其常居?！皇е＃┭源巳咭灾疄檎?，則世必?cái)?；以之為教，則事必病也。孫以『路』為『道路』，失之?！埂蛴衢性疲骸赴赐跽f(shuō)是矣。惟從別本作『?jiǎn)巍?，而?xùn)為『病事之教』，似近不詞?！旱馈唬恕骸村霖悺怠蛔种`，說(shuō)文辵部：『〈辶貝〉，〈懷夂，去忄〉也?！恢軙唬骸何遗d受其〈辶貝〉?！弧村霖悺凳抡撸磻砚?，去忄〉事也，今微子篇作『我興受其敗』，經(jīng)傳遂無(wú)『辶貝』字。淺人不知其義，見(jiàn)上句有『路』字，因妄改為『道』字耳?！埂蚝轭U烜云：「管子戒篇『握路家五十室』，周書皇門解『自露厥家』，『路』與『露』同，羸也?！郝肥馈?，猶言『衰世』也?！埂螯S以周云：「元刻作『?jiǎn)问隆?，凌本同。」◎蘇輿云：「俞說(shuō)非。荀子議兵篇：『路亶者也?！弧簛崱慌c『?jiǎn)巍灰宦曋D(zhuǎn)，義一而已。彼以『路亶』連文，此以『路』『?jiǎn)巍粚?duì)文，乃古義，『道』字直是誤文。（楊倞注荀子訓(xùn)『亶』為『袒露』，非。王氏念孫已駁之，說(shuō)見(jiàn)雜志。）」◎長(zhǎng)孫元齡云：「『路世』，猶孟子所謂『率天下而路』之意。晏子以繁文毀孔子，故言是使天下人奔走道路，無(wú)時(shí)休息之政也?！埂騽t虞案：「政」下當(dāng)有「也」字，各本均挩。繹史亦作「單事之教也」，與元刻同。