三十輻共一轂，當(dāng)其無(wú)有，車之用。

　　羅振玉曰：敦煌乙、丙本、景龍、廣明本均作「卅」。

　　謙之案：景龍作「三十」，敦煌、廣明作「卅」，羅誤校。又室町本亦作「卅」。吳雲(yún)曰：「卅，諸本作三十?！故且病Ｓ衿骸肛?，先闔切，三十也?！褂帧篙棥棺郑杀净蜃鳌篙暋?。易小畜「輿，脫輻」，釋文：「『輻』，本作『輹』?！拐f(shuō)文引作「輹」。夏竦古文四聲韻出「輹」字，引古老子，無(wú)「輻」字。

　　畢沅曰：本皆以「當(dāng)其無(wú)」斷句。案考工記「利轉(zhuǎn)者，以無(wú)有為用也」，是應(yīng)以「有」字?jǐn)嗑洹Ｏ聛K同。楊樹(shù)達(dá)曰：「無(wú)有」為句，「車之用」句不完全，畢說(shuō)可酌。

　　錢坫曰：考工記曰：「輪輻三十，象日月?！谷杖斩c月會(huì)，輻數(shù)象之，老子亦云。又曰：「輻所湊，謂之轂。」老子曰：「三十輻共一轂，當(dāng)其無(wú)有，車之用?！购由瞎f(shuō)：「無(wú)有謂空處。」故考工記注亦云：「利轉(zhuǎn)者，以無(wú)有為用也?！拐f(shuō)文解字：「轂，輻所湊也?！寡暂炌鉃檩椝鶞悾锌仗撌茌S，以利轉(zhuǎn)為用（車制考，見(jiàn)清經(jīng)解續(xù)編卷二百十六）。

　　埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)有，器之用。

　　紀(jì)昀曰：按「埏」各本俱作「埏」，惟釋文作「挻」。

　　羅振玉曰：今本作「埏」，釋文出「挻」字，知王本作「挻」，今據(jù)改。御注本同。景龍本、敦煌丙本作「埏」。

　　馬敘倫曰：說(shuō)文無(wú)「埏」字，當(dāng)依王本作「挻」。

　　謙之案：「埏」「挻」義通，不必改字。說(shuō)文：「挻，長(zhǎng)也，從手從延。」字林：「『挻』，柔也，今字作『揉』?！怪祢E聲曰：「凡柔和之物，引之使長(zhǎng)，摶之使短，可折可合，可方可圓，謂之挻?！雇跄顚O曰：「『挻』亦和也。

　　老子：『挻埴以為器?！缓由瞎唬骸簰矗鸵?；埴，土也。和土以為飲食之器。』太玄玄文：『與陰陽(yáng)挻其化?！皇捲摑h書(shū)敘傳音義引守忠注曰：『挻，和也。』淮南精神篇：『譬猶陶人之剋挻埴也?！皇捲撘S慎注曰：『挻，揉也。』齊策：『桃梗謂土偶人曰：「子西岸之土也，挻子以為人?！埂桓哒T曰：『挻，治也。』義與和相通。」由上知「挻」有揉挻之義，惟經(jīng)文自作「埏」。夏竦古文四聲韻引古老子作「埏 」，文選西征、長(zhǎng)笛賦注引作「埏」。又荀子性惡篇：「陶人埏埴以為器?！褂衷疲骸柑杖僳镗摺！棺ⅲ骸港镆袅儯瑩粢?；埴，黏土也?！褂智f子馬蹄篇：「陶人曰：『我善治埴?！弧勾拊疲骸竿烈??！顾抉R云：「埴土可以為陶器?！刮恼x均與老子同，當(dāng)從之。

　　鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)有，室之用。

　　謙之案：景龍碑本止此句為一章。

　　有之以為利，無(wú)之以為用。

　　嚴(yán)可均曰：「有之以為利」，各本句上有「故」字?！　×_振玉曰：景龍、敦煌乙、丙三本均無(wú)「故」字。

　　【音韻】此章江氏韻讀無(wú)韻。高本漢：輻、轂韻。案釋文：「『輻』音福，車輻?！狠灐?，古木反，車轂?！诡櫻孜涮祈嵳缕铰暰怕椋骸浮很嚒唬乓艟?。王應(yīng)麟曰：『古「車」本音「居」，至說(shuō)文始有「尺遮」之音，乃自漢而轉(zhuǎn)其聲。陸氏釋文引韋昭云：古皆「尺遮」反，後漢始有「居」音，非也』。」

　　右景龍碑本一章二句、四十八字，敦煌本四十七字，河上、王弼、傅、范本四十九字。河上題「無(wú)用第十一」，王本題「十一章」，范本題「三十輻章第十一」。