◎陪臣部·智識(shí)

　　古人有言曰：智者心之符。又曰：識(shí)洞機(jī)先則知智識(shí)之為用也。德必有鄰道無(wú)不在奉國(guó)之主當(dāng)為政之先經(jīng)濟(jì)之有成故動(dòng)靜而無(wú)爽言以見(jiàn)志可威強(qiáng)敵之兵默以成謀乃挫鄰國(guó)之勢(shì)至於立功遂事出言有章為當(dāng)時(shí)之規(guī)范垂後世之鑒戒信為霸者之佐焉。

　　士?晉大夫也。莊公二十七年晉侯將伐虢士?曰：不可虢公驕。若驟得勝於我必棄其民（棄民不養(yǎng)之）無(wú)眾而後伐之欲御我誰(shuí)與夫禮樂(lè)慈愛(ài)眾所畜也。夫民讓事樂(lè)和愛(ài)親哀喪而後可用也。（止之使民以義讓不可哀樂(lè)為本言力強(qiáng)）虢也。亟戰(zhàn)將饑（言虢而不畜讓而力戰(zhàn)）。

　　荀息晉大夫也。晉獻(xiàn)公欲伐虢荀息曰：君何不以屈產(chǎn)之乘垂棘之璧而借道乎！虞也。（屈邑垂棘出良璧）公曰：此晉國(guó)之寶也。如受吾幣而不借吾道則如之何荀息曰：此小國(guó)之所以事大國(guó)也。（此謂璧馬之屬）彼不借吾道必不敢受吾幣如受吾幣而借吾道則是我取之中府而藏之外府取之中廄而置之外廄也。公曰：宮之奇存焉（宮之奇虞之賢大夫）必不使受也。荀息曰：宮之之為人也。達(dá)心而懦（懦弱）。又少長(zhǎng)於君達(dá)心則其言略（明達(dá)之人言則舉綱領(lǐng)要不言提其耳則愚不悟）懦則不能強(qiáng)諫少長(zhǎng)於君則君輕之。且夫玩好在耳目之前而患在一國(guó)之後此中知以上乃能慮之臣料虞君中知以下也。公遂借道而伐虢宮之奇諫曰：晉國(guó)之使者其辭卑而幣重必不便於虞虞公弗聽(tīng)遂受其幣而借之道宮之奇諫曰：語(yǔ)曰：唇亡則齒寒其斯之謂歟（語(yǔ)諺言也。）挈其妻子以奔曹獻(xiàn)公亡虢五年而後舉虞荀息牽馬操璧而前曰：璧則猶是也。而馬齒加長(zhǎng)矣。

　　郄叔虎晉大夫也。晉獻(xiàn)公田見(jiàn)翟祖之氛（田獵名祖國(guó)名氛災(zāi)氣兇象也。兇曰：氛吉曰：祥）寐（欲伐翟祖寐瞑也。）郄叔虎朝公語(yǔ)之（語(yǔ)以寢不寐郄叔父晉大夫?芮之父?豹）對(duì)曰：床第之不安邪（笫簀）抑驪姬之不在側(cè)邪公辭焉出遇士?曰：今夕君寢不寐必為翟祖（君意在翟祖）夫翟祖之君好專利而不忌難也。）其臣競(jìng)謟以求媚其進(jìn)者壅塞（其臣競(jìng)諂故進(jìn)者則壅塞其上使不聞過(guò)也。）其退違（其退去者則距違其君）其上貪以忍（忍為不義也。）其下偷以幸（偷茍也。幸是徼倖）有縱君而無(wú)諫臣（縱放也。）有冒上而無(wú)忠下（冒怯冒言貪）以是處國(guó)不亦難乎！君。若伐之可克也。言子必言之（不言讓其上）士?以告公說(shuō)乃伐翟祖。

　　史蘇晉大夫獻(xiàn)公卜伐驪戎史蘇占之曰：勝而不吉公曰：何謂也。遇兆挾以銜骨齒牙為猾（遇見(jiàn)也。挾會(huì)也。骨所以鯁刺人猾美也。齒牙謂兆端左?坼有似齒牙中有從畫(huà)。故曰：銜骨骨在口中齒牙弄之以象讒口之為害也。禮卜師作龜大夫占色史占墨）戎夏交ㄏ（兆有二畫(huà)外象戎內(nèi)象諸夏夏謂晉也。兆端會(huì)齒牙有似ㄏ交對(duì)也。）交ㄏ是交勝也。臣故云：且懼有口攜人國(guó)移公焉公曰：何口之有口在寡人寡人弗受誰(shuí)敢興之對(duì)曰：茍可以攜其人也。必甘逞而不知胡可壅也。公不聽(tīng)遂伐驪戎克之獲驪姬以歸有寵立為夫人公飲大夫酒令司正實(shí)爵與史蘇曰：飲而無(wú)肴夫驪之役女曰：勝而不吉故賞女以爵罰女以無(wú)肴克國(guó)得妃其有吉孰大焉史蘇卒爵再拜稽首曰：兆之有臣不敢蔽蔽兆之紀(jì)失臣之官有二罪焉何以事君大罰將及不惟無(wú)肴抑君亦樂(lè)其吉而備其兇兇之無(wú)有備之何害。若其有之備之為瘳臣之不信國(guó)之福也。何敢憚罰飲酒出史蘇告大夫曰：有男戎必有女戎。若晉以男戎勝戎而戎亦必以女戎勝晉其。若之何里克曰：何如史蘇曰：昔夏桀伐有施氏有施人以妹喜女焉妹喜有寵，於是乎！與伊尹比而亡夏殷辛伐有蘇氏有蘇氏以妲己女焉妲己有寵，於是乎！與膠鬲比而亡殷周幽王伐有褒人有褒人以褒姒女焉褒姒有寵生伯服，於是乎！與虢叔甫比逐太子宜臼而立伯服太子出奔申申人繒人召西戎以伐周周，於是乎！亡今晉寡德而安俘女。又增其寵雖當(dāng)三季之王不亦可乎！且其兆云：挾以銜骨齒牙為猾我卜伐驪龜往離散以應(yīng)我夫。若是賊之兆也。非吾宅也。離則有之不跨其國(guó)可謂挾乎！不得其君能銜骨乎！若跨其國(guó)而得其君雖逢齒牙以猾其中誰(shuí)云：弗從諸夏從戎非敗而何從政者不可以不戒亡無(wú)日矣。郭偃曰：夫三季王之亡也。宜民之主也?？v惑不疚肆侈不違流志而行無(wú)所不疚是以其亡而不獲追鑒今晉國(guó)之方偏侯也。其土。又小大國(guó)在側(cè)雖欲縱惑未獲專也。且夫口三五之門(mén)也。是以讒口之辭不過(guò)三五。且大家鄰國(guó)將師保之多而驟立不其集亡雖驟立不過(guò)五矣。夫挾小鯁也?？梢孕°薅荒軉蕠?guó)當(dāng)之者戕焉於晉何害雖謂之挾而猾以齒牙口弗堪也。其與幾何晉國(guó)懼則甚矣。亡猶未也。商之衰也。其銘有之曰：?兼?兼之德不足就也。不可以矜而祗取憂也。?兼?兼之食不足狃也。不能為膏而祗離舍也。雖驪之亂其離咎而已其何服吾聞之以亂得聚者非謀不卒時(shí)非人不免難非禮不終年非義不盡齒非德不及世非天不離數(shù)今不據(jù)其安不可謂能謀行之以齒牙不可謂得人廢國(guó)而向己不可謂禮不度而過(guò)求不可謂義以寵賈怨不可謂德少族而多敵不可謂天吾觀君夫人也。若為亂其猶隸農(nóng)也。雖獲沃田而勤易之將弗克饗為人而己士?曰：戒莫如豫豫而後給夫子戒之抑二大夫之言其皆有焉既而驪姬不克晉正於秦五立而後平（正者為秦所輔正謂以兵納惠公文公殺呂郄之屬也。五立奚齊卓子惠公懷公至文公乃平）。

　　里克晉大夫驪姬生奚齊其娣生卓子公將黜太子申生而立奚齊里克丕鄭荀息相見(jiàn)里克曰：夫史蘇之言將及矣。其。若之何荀息曰：吾聞事君者竭力以役事不聞違命君立臣從何貳之有丕鄭曰：吾聞事君者從其義不阿其惑也。惑則誤民民誤失德是棄民也。民之有君以治義也。義以生利利以豐民。若之何其民之與處而棄之也。必立太子里克曰：我不佞雖不識(shí)義亦不阿惑吾其靜也。獻(xiàn)公使太子伐東山里克諫曰：君行太子居以監(jiān)國(guó)也。君行太子從以撫軍也。今君居太子行未有此也。公曰：非子之所知也。寡人聞之立太子之道三身鈞以年年同以愛(ài)愛(ài)疑決之以卜筮子無(wú)謀吾父子之間吾以此觀之公不說(shuō)里克退見(jiàn)太子太子曰：君賜我以偏衣金?何也。里克曰：孺子懼乎！衣躬之偏而握金?令不偷矣。孺子何懼夫?yàn)槿俗诱邞植恍⒉粦植坏昧ⅰＧ椅崧勚促t於請(qǐng)孺子勉之乎！君子曰：善處父子之間矣。

　　卜偃晉大夫也。僖公二十三年晉懷公殺狐突偃稱疾不出曰：?！吨軙?shū)》有之乃大明服（?！吨軙?shū)》康誥言君能大明則服）己則不明而殺人以逞不亦難乎！民不見(jiàn)德而惟戮是聞其何後之有。

　　舅犯晉大夫也。與公子重耳同奔重耳自翟?齊過(guò)五鹿乞食於野人野人舉塊以與之公子之子犯曰：天賜也。民以土服。又何求焉天事必象十有二年必獲此土二三子志之歲在壽星及鶉尾其有此土乎！天以命矣。復(fù)於壽星必獲諸侯天之道也。由是始之有此其以戊申乎！所以申土也。再拜稽首受而載之獻(xiàn)公之喪秦穆公使人吊重耳（獻(xiàn)公殺其世子申生重耳辟難出奔是時(shí)在翟就吊之）。且曰：寡人聞之亡國(guó)恒於斯得國(guó)恒於斯（言在喪代之際）雖吾子儼然在憂服之中喪亦不可也。時(shí)亦不可失也。孺子其圖之（勸其反國(guó)意欲納之喪謂亡失位孺稚也。）以告舅犯（舅犯重耳之舅犯偃也。字子犯）舅犯曰：孺子其辭焉喪人無(wú)寶仁親以為寶（寶謂善道可守者仁親親行仁義）父死之謂何。又因以為利（欲反國(guó)求為後是利父死）而天下其孰能說(shuō)之孺子其辭焉（說(shuō)謂也。）公子重耳對(duì)客曰：君惠吊亡臣重耳身喪父死不得與於哭泣之哀以為君憂（謝之）父死之謂何或敢有他志以辱君義稽顙而不拜哭而起起而不私（他志謂私心）子顯以致命於穆公（使者公子縶也。盧氏云：古者名字相配顯當(dāng)作?顯）穆公曰：仁夫公子重耳夫稽顙而不拜則未為後也。故不成拜哭而起則愛(ài)父也。起而不私則遠(yuǎn)利也。里克殺奚齊卓子丕鄭使屠岸夷告公子重耳於翟曰：國(guó)亂民擾得國(guó)在亂治民在擾子盍入乎！吾請(qǐng)為子钅術(shù)重耳告舅犯曰：里克欲納我舅犯曰：不可夫堅(jiān)樹(shù)在始始不固本終必槁落夫長(zhǎng)國(guó)者唯知哀樂(lè)喜怒之節(jié)是以導(dǎo)民不哀喪而求國(guó)難因亂以入殆以喪得國(guó)則必樂(lè)喪樂(lè)喪必哀生因亂以入則必喜亂喜亂必怠德是哀樂(lè)喜怒之節(jié)易也。何以導(dǎo)民民不我導(dǎo)誰(shuí)長(zhǎng)重耳曰：非喪誰(shuí)代我非亂誰(shuí)納我舅犯曰：偃也。聞之喪亂有小大大喪大亂之剡也。不可犯也。父母死為大喪讒在兄弟為大亂今?當(dāng)之是故難公子重耳出見(jiàn)使者曰：子惠顧亡人重耳父生不得供備灑掃之臣死。又不敢蒞喪以重其罪。且辱大夫敢辭夫固國(guó)者在親眾而善鄰在因民而順之茍眾所利鄰國(guó)所立大夫其從之重耳不敢違重耳在翟十二年狐偃曰：自吾來(lái)此也。非以翟為榮可以成事也。吾日奔而易達(dá)因而有資資以擇利可以戾也。今戾久矣。久將底底著滯淫誰(shuí)能興之盍速行乎！吾不?齊楚避其遠(yuǎn)也。蓄力一紀(jì)可以遠(yuǎn)矣。齊侯長(zhǎng)矣。而欲親晉管仲?zèng)]矣。多讒在側(cè)謀而無(wú)正衷而思始夫必追擇前言求善以終饜邇逐遠(yuǎn)遠(yuǎn)人入服不為郵矣。會(huì)其季年可也。茲可以親皆以為然乃行。又僖公二十七年楚子及諸侯圍宋宋公孫固如晉告急先軫曰：報(bào)施救患取威定霸，於是乎！在矣。狐偃曰：楚始得曹而新昏於衛(wèi)。若伐曹衛(wèi)楚必救之則齊宋免矣。（又云：楚圍宋宋復(fù)告急晉文公欲救宋則攻楚為楚嘗有德不欲伐也。欲釋宋宋。又嘗有德於晉晉患之先軫曰：執(zhí)曹伯分曹衛(wèi)地以與宋楚急曹衛(wèi)其勢(shì)宜釋宋，於是文公從之而楚成王乃引兵歸）。

　　胥臣晉大夫也。文公問(wèn)于胥臣曰：吾欲使陽(yáng)處父傅讙也。而教誨之其能善之乎！對(duì)曰：是在讙也。蘧除不可使俯戚施不可使仰僬僥不可使舉侏儒不可使援?蒙瞍不可使視嚚?不可使言聾?貴不可使聽(tīng)童昏不可使謀質(zhì)將善而賢良贊之則濟(jì)可?也。若有違質(zhì)教將不入其何善之為臣聞昔者太任娠文王不變少溲于豕牢而文王不加病焉文王在母不憂在傅弗勤處師弗煩事王不怒敬友二虢而惠慈二蔡刑于太姒比于諸弟詩(shī)云：刑于寡妻至于兄弟以御于家邦于是乎！用四方之賢良及其即位也。詢于八虞而咨于二虢度于閎天而謀於南宮諏于蔡原而訪於辛尹重之以周召畢公孫固莊公孫先軫晉下軍之佐原軫也。報(bào)宋贈(zèng)馬之施榮億寧百神而和柔萬(wàn)民故?！对?shī)》曰：惠于宗公神罔時(shí)恫。若是則文王非專教誨之力也。公曰：。然則教無(wú)益乎！對(duì)曰：胡為文益其質(zhì)故人生而學(xué)非學(xué)不入公曰：奈夫八疾何對(duì)曰：官師之所材也。戚施直?蘧?蒙璆侏儒扶盧?蒙瞍修聲聾?貴司火僮昏嚚?僬僥官師之所不材也。以實(shí)裔土夫教者因體能質(zhì)而利之者也。若川然有原以?浦而後大（?迎也。言川己有原因開(kāi)利迎之以浦後能大也。）。

　　原軫晉大夫僖公三十三年初秦使孟明西乞白乙襲鄭不克而還原軫曰：秦違蹇叔而以貪勤民天奉我也。奉不可失敵不可縱縱敵患生違天不祥必伐秦師欒枝曰：未報(bào)秦施而伐其師其為死君乎?。ㄑ砸跃拦释厥┫容F曰：不哀吾喪而伐吾同姓秦則無(wú)禮何施之為（言秦以無(wú)禮加已施不足顧）吾聞之一日縱敵數(shù)世之患也。謀及子孫可謂死君乎?。ㄑ圆豢芍^背君）遂發(fā)命敗秦師。

　　趙衰晉大夫也。文公二年秦孟明視敗於彭衙秦伯猶用孟明孟明增修國(guó)政重施於民趙成子言於諸大夫曰：秦師。又至將必辟之懼而增德不可當(dāng)也。《詩(shī)》曰：毋念爾祖聿修厥德（詩(shī)大雅言念其祖考則宜修其德以顯之毋念念也。）孟明念之矣。念德不怠其可敵乎！

　　荀林父晉大夫也。文公七年晉襄子卒靈公少趙孟使先蔑迎公子雍於秦穆嬴日抱太子以啼于朝趙孟患之乃背先蔑立靈公而敗秦師先蔑奔秦士會(huì)從之先蔑之使也。荀林父止之曰：夫人太子猶在而外求君此必不行子以疾辭。若何不然將及（禍將及己）攝卿以往可也。何必子同官為寮吾嘗同寮敢不盡心乎！弗聽(tīng)為賊板之三章（板詩(shī)大雅其三章義取芻蕘之言猶不可忽況同寮乎！僖二十八年父將中行先蔑將左行）。又弗聽(tīng)及亡荀伯盡送其孥及其器用財(cái)賄於秦曰：為同寮故也。

　　中行桓子晉大夫也。赤狄伐晉圍懷及邢邱（邢邱今河西平皋縣）晉侯欲伐之中行桓子曰：使疾其民（驕則數(shù)戰(zhàn)為民使疾）以盈其貫將可殪也。（殪盡也。貫猶習(xí)也。）?！吨軙?shū)》曰：殪戎殷（。《周書(shū)》康誥也。義取周武王以兵伐殷盡滅之）此類(lèi)之謂也。

　　荀首晉大夫楚圍鄭晉救鄭及河聞鄭楚平晉荀林父欲還士會(huì)曰：善先?曰：不可以中軍佐濟(jì)知。《莊子》曰：此師殆哉?。?。《莊子》荀首）。《周易》有之在師ⅳⅴ（坎下坤上師）之臨ⅱⅷ（充下坤上臨師初六變而之臨）曰：師出以律否臧兇（此師卦初六爻辭律法否不也。）執(zhí)事順成為臧逆為否（今彘子逆命不順故應(yīng)否臧之兇）眾散為弱（坎為眾今變?yōu)槌涑淙崛酰┐ㄛ諡闈桑矠榇ń褡優(yōu)槌涑錇闈墒谴ㄒ?jiàn)壅）有律以如己也。（如從也。法行則人從法法敗則法從人坎為法象今為眾則散為川則壅是失用從人之象）。故曰：律否臧。且律竭也。（竭敗也?？沧?yōu)椋珒海欠〝。┯越哓?。且不整所以兇也。（水過(guò)天塞不得整流則竭涸也。）不行之謂臨（水變?yōu)闈赡顺膳R卦澤不行之物）有帥而不從臨孰甚焉此之謂矣。（譬彘子之違命亦不可行）果遇必?cái)。ㄓ鰯潮財(cái)。╁樽邮ㄖ鞔说湥╇m免而歸必有大咎晉師果敗明年晉殺先?。

　　伯宗晉大夫也。宣公十五年楚子圍宋宋使樂(lè)嬰齊告急于晉晉侯欲救之伯宗曰：古人有言曰：雖鞭之長(zhǎng)不及馬腹（言非所當(dāng)擊）天方授楚未可與爭(zhēng)雖晉之強(qiáng)能違天乎！諺曰：高下在心（度時(shí)制宜）川澤納?山藪藏疾（山之有林藪毒害者居之）瑾瑜匿瑕（言雖美玉之質(zhì)亦或居藏瑕穢）國(guó)君含垢（忍垢恥）天道也。（晉侯?lèi)u不救宋故伯宗說(shuō)小惡不損大德之喻）君其待之（待楚衰）乃止。又晉侯將伐大夫皆曰：不可豐阝舒有三雋才（豐阝舒潞相雋絕異也。言有才藝勝人者三）不如待後之人伯宗曰：必伐之狄五罪雋才雖多何補(bǔ)焉不祀一也。嗜酒二也。棄仲章而奪黎民地三也。（仲章潞賢人也。黎民黎侯國(guó)上黨壺關(guān)縣有黎亭我伯姬四也。傷其君目五也。怙其雋才而不以茂德茲益罪也。後之人將敬奉德義以事神人而申其固命（審其政令）。若之何待之不討有罪曰：將待後後有辭而討焉毋乃不可乎！夫恃才與眾亡之道也。商紂繇之故滅（繇用也。）天反時(shí)為災(zāi)（寒暑易節(jié)）地反物為妖（群物失性）民反德亂則妖災(zāi)生故文反正為乏（文字反其正字即為乏字）伐果克之。又與夏陽(yáng)說(shuō)衛(wèi)孫良夫?qū)幭噜嵢艘瘤弥株憸喰U氏宋（夏陽(yáng)說(shuō)晉大夫蠻氏戎別種也。河南新城縣東南有蠻城經(jīng)唯書(shū)孫良夫獨(dú)衛(wèi)吉也。）以其辭會(huì)也。師于針衛(wèi)人不保（不守備）說(shuō)欲襲衛(wèi)曰：雖不可入多俘而歸有罪不及死伯宗曰：不可衛(wèi)唯信晉故師其在郊而不設(shè)備。若襲之是棄信也。居之雖多衛(wèi)俘而晉無(wú)信何以求諸侯乃止師還衛(wèi)人登陴。又梁山崩晉侯以傳召伯宗（傳驛也。）伯宗辭重曰：辟傳（重載之輩。）重人曰：待我不如捷之速也。（捷邪出也。所曰：絳人也。問(wèn)絳事焉曰：梁山崩將召伯宗謀之問(wèn)將。若之何曰：山有朽壤而崩可。若何國(guó)主山川（主謂所主祭）故山崩川竭君為之不舉（去盛饌）降服（捐盛服）乘縵（車(chē)無(wú)文）徹樂(lè)（息音聲）出次（舍於祝幣（陳圭帛）史辭（自罪責(zé)）以禮焉（禮山川）其如此而已雖伯宗。若之何伯宗請(qǐng)見(jiàn)之（見(jiàn)之於晉君。）不可（不肯見(jiàn)）遂以告而從之（從重人言）。

　　范武子晉大夫也。郄獻(xiàn)子聘于齊齊頃公使婦人觀而笑之郄獻(xiàn)子怒歸請(qǐng)伐齊范武子退自朝謂其子曰：燮乎！吾聞之千人之怒必獲毒焉夫郄子之怒甚矣。不逞於齊必發(fā)諸晉國(guó)不得政何以逞怒余將致政焉以成其怒無(wú)易內(nèi)以外也。爾勉從二三子以承君命唯敬乃老（乃告老）范?！段淖印窌x大夫也。秦晉為成將會(huì)于令狐晉侯先至焉秦伯不肯涉河次于王城使史顆盟晉侯于河?xùn)|（史顆秦大夫）晉郄?盟秦伯于河西（記盟二

　　范?！段淖印吩唬菏敲艘?。何益齊盟所以質(zhì)信也。（齊一心質(zhì)成也。）會(huì)所以信之始也。始之不從其可質(zhì)伯歸而背晉成晉人執(zhí)魯季?！段淖印肤斒故迓暡?qǐng)于晉?！段淖印分^欒武子曰：季孫於魯相二君矣。（二君宣成）妾不衣帛馬不食粟可不謂忠乎！信讒慝而棄忠良。若諸侯何子叔嬰齊奉君命無(wú)私（不受郄?清邑）謀國(guó)家不貳（謂四日不食以堅(jiān)事晉）圖其身不忘其君（邑不食皆先君而後身）。若虛其請(qǐng)是棄善人也。子其圖之乃許魯平赦季孫。又鄢陵之役晉伐鄭荊救之欒武子將上軍范。《文子》將下軍欒武子將戰(zhàn)范。《文子》不欲曰：吾聞之惟厚德者能受多福無(wú)德而服者眾必自傷也。今我戰(zhàn)。又勝荊與鄭吾君將伐智而多力怠教而重?cái)看笃渌?匿而益婦人用戰(zhàn)。若勝亂地之秩者也。其產(chǎn)將害大盍姑無(wú)戰(zhàn)乎！武子曰：昔韓之役惠公不復(fù)舍必阝之役三軍不振旅箕之役先軫不復(fù)命晉國(guó)固有大恥三今我任晉國(guó)之政不損晉恥。又以違蠻夷重之雖有後患非吾所知也。范?！段淖印吩唬簱窀Ｄ?。若重?fù)竦溎?。若輕福無(wú)所用輕禍無(wú)所用重晉國(guó)固有大恥與其君臣不相聽(tīng)以為諸侯笑也。盍姑以違蠻夷為恥乎！欒武子不聽(tīng)遂與荊人戰(zhàn)於鄢陵大勝之，於是乎！君伐智而多力怠教而重?cái)看笃渌?匿殺三郄而尸諸朝納其室而分婦人，於是乎！國(guó)人弗蠲遂弒諸翼葬之翼東門(mén)之外以車(chē)一乘厲公之所以死者唯無(wú)德而功烈多服者眾也。一說(shuō)鄢陵之役晉伐鄭荊救之大夫欲死戰(zhàn)范?！段淖印凡挥唬何崧劸苏咝唐涿癯啥嵴裎潇锻馐且詢?nèi)和而外威今吾司寇之刀鋸日弊而斧鉞不行也。內(nèi)猶不刑而況外乎！夫戰(zhàn)刑也。刑之過(guò)也。過(guò)由大而怨由細(xì)故以惠誅怨以忍去過(guò)細(xì)無(wú)怨而大不過(guò)而後可以武刑外之不服者今吾刑外乎！大夫而忍於小民將誰(shuí)行武武不行而勝幸也。幸以為政必有內(nèi)憂。且惟圣人能無(wú)外患。又無(wú)內(nèi)憂詎非圣人必偏而後可偏而在外猶可救也。疾自中起是難盍姑釋荊與鄭以為外患乎?。ㄡ屩靡?。）。又厲公將伐鄭范。《文子》不欲曰：若以吾意諸侯皆畔則晉可為也。唯有諸侯故擾擾焉凡諸侯難之本也。得鄭憂滋長(zhǎng)安用鄭郄至曰：。然則王者多憂乎！《文子》曰：我王者之功也。乎！哉！夫王者成其德而遠(yuǎn)人以其方賄歸之故無(wú)憂今我寡德而求王者之功故多憂子見(jiàn)無(wú)土而欲富者樂(lè)乎！哉！厲公敗荊師於鄢將歸范。《文子》立於戎馬之前曰：君幼弱諸臣不佞吾何福以及此吾聞天道無(wú)親惟德是授晉。且以勸荊乎！君與二三臣其戒也。夫德福之基也。無(wú)德而福隆猶無(wú)基而厚墉也。其壞也。無(wú)日矣。又厲公敗荊於鄢而反范。《文子》謂其宗祝曰：君驕泰而有烈夫以德勝者猶懼失之而況驕泰乎！君多私令以勝歸私必昭昭私難必作吾恐及焉凡吾宗祝謂我析死先難為免七年夏范?！段淖印纷涠y作始於三郄卒及於公。

　　范宣子晉大夫也。襄公五年楚子囊為令尹（公子貞）范宣子曰：我喪陳矣。楚人討貳而立子囊必改行（改子辛所行）而疾討陳（疾急也。）陳近於楚民朝夕急能無(wú)往乎！有陳非吾事也。無(wú)之而後可（言晉力不能及七年陳侯逃歸也。）。

　　韓獻(xiàn)子晉大夫也。成公十五年楚子侵鄭及暴隧隧侵衛(wèi)及首止鄭子罕侵楚取新石（新石楚邑）晉欒武子欲報(bào)楚韓獻(xiàn)子曰：無(wú)庸（庸用也。）使重其罪民將叛之（背盟數(shù)戰(zhàn)罪也。）無(wú)民孰戰(zhàn)遂止子重救彭城伐宋（使偏師與鄭人侵宋子重為後鎮(zhèn)）宋華元如晉告急韓獻(xiàn)子為政（，於是欒書(shū)卒韓厥代將軍）曰：欲求得人必先勤之（勤恤其急）成霸安強(qiáng)自宋始矣。晉侯師於臺(tái)谷以救宋（臺(tái)谷地闕）遇楚師於靡角之谷楚師還（畏晉強(qiáng)也。靡角宋地）。又楚司何忌魯襄公三年侵陳四年春楚師為陳叛故猶在繁陽(yáng)（前年何忌之師侵陳猶未還繁陽(yáng)楚地在汝南?同陽(yáng)縣南韓獻(xiàn)子患之言於朝曰：文王帥殷之叛國(guó)以事紂唯知時(shí)也。（時(shí)未可爭(zhēng)）今我易之難哉！（晉力未能服楚受陳為非時(shí)）中行獻(xiàn)子晉大諸侯伐鄭鄭人恐乃行成（與晉成也。）中行獻(xiàn)子曰：遂圍之以待楚人之救也。而與之戰(zhàn)不然無(wú)成（獻(xiàn)子荀偃也?？粥嵿崗?fù)屬之）知武子曰：許之盟而還師以敝楚人（敝罷也。）吾三分四軍（分四軍為三部）與諸侯之銳以逆來(lái)者（來(lái)者楚於我未病楚不能矣。（晉各一動(dòng)而楚三來(lái)。故曰：不能）猶愈於戰(zhàn)（勝聚戰(zhàn)）暴骨以逞不可以爭(zhēng)（言爭(zhēng)當(dāng)以謀不可以暴骨）大勞未艾君子勞心小人勞力先王之制也。（艾息也。言勞心之勞）諸侯皆不欲戰(zhàn)乃許鄭成。又襄公十四年衛(wèi)侯出奔衛(wèi)人立公孫剽晉侯問(wèn)衛(wèi)故於中行獻(xiàn)子（問(wèn)衛(wèi)逐君當(dāng)討否）對(duì)曰：不如而定之衛(wèi)有君矣。（謂剽己立）伐之未可以得志而勤諸侯史佚有言曰：因重而撫之（重不可移就撫安之）仲虺有言曰：亡者侮之亂者取之推亡固存國(guó)之道也。（仲虺湯左相）君其定衛(wèi)以待時(shí)乎！（待其昏亂乃伐之）冬會(huì)于戚謀定位也。（謀定立剽）。

　　荀?晉大夫也。哀公十年宋公享晉侯于楚邱請(qǐng)以桑林（桑林殷天子之樂(lè)名）荀?辭（辭讓之）荀偃士匈曰：諸侯宋魯，於是觀禮（宋王者後魯以周公故皆用天子禮樂(lè)故可觀）魯有?樂(lè)賓祭用之三年大祭則作四代之樂(lè)別祭群公則用諸侯之樂(lè)）宋以桑林享君不亦可乎?。ㄑ云涮熳訕?lè)也。師題以旌夏（師帥也。旌夏大旌也。題識(shí)也。以大旌表識(shí)其行列）晉侯懼而退入于房（旌夏非常卒之人心偶有所畏）去旌卒享而還及著雍疾（晉侯疾也。著雍晉地）卜桑林見(jiàn)（祟見(jiàn)於卜兆）荀偃士匈欲奔請(qǐng)禱焉（奔走還宋禱）荀?不可曰：我辭禮矣。彼則以（以用也。）猶有鬼神於彼加之（言自當(dāng)加罪于宋）。

　　韓宣子晉大夫襄公二十七年初宋向戍善於趙。《文子》。又善於令尹子木欲弭諸侯之兵以為名（欲獲息民之名。）如晉告趙孟趙孟謀於諸大夫韓宣子曰：兵民之殘也。用之蠹（蠹害物之蟲(chóng)）小國(guó)之大?也。將或弭之雖曰：不可必將許之弗許楚將許之以召諸侯則我失為盟主矣。晉人許之（言雖知兵不得久弭今不可不許）如楚楚亦許之如齊齊人難之陳子曰：晉楚許之我焉得已。且人曰：弭兵而我弗許則固攜吾民矣。將焉用之齊人許之告秦秦亦許之皆告於小國(guó)為會(huì)於宋。

　　叔向晉大夫也。襄公二十一年諸侯會(huì)於商任齊侯衛(wèi)侯不敬叔向曰：二君者必不免會(huì)朝禮之經(jīng)也。禮政之輿也。政身之守也。怠禮失政失政不立是以亂也。又宋向戍如晉請(qǐng)弭諸侯之兵為會(huì)於宋楚人衷甲趙孟患楚衷甲以告叔向叔向曰：何害也。匹夫一為不信猶不可單斃其死（單盡也。斃踣也。合諸侯之卿以為不信必不捷矣。食言者不病（不病者單斃於死）非子之患也。（楚食言當(dāng)死晉不食言患）夫以信召人而以僭濟(jì)之（濟(jì)成也。）必莫之與也。安能害我。且吾因宋以守病（為楚所病則欲入宋城）則夫能致死與宋致死雖倍楚可也。（宋為地主致死助我則力可倍楚）子何懼焉。又不及是曰：弭兵以召諸侯而稱兵以害我（稱舉也。）吾庸多矣。非所患也。（晉獨(dú)取信功多）宋之盟（弭兵之盟）楚人固請(qǐng)先軟叔向謂趙?！段淖印吩唬悍虬酝踔畡?shì)在德不在先軟子。若能以忠信質(zhì)君而礻卑諸侯之闕軟雖後諸侯將載之何爭(zhēng)於先。若違於德而以賄成事今雖先諸侯將棄之何欲以先昔成王盟諸侯於岐陽(yáng)楚為荊蠻置茅?設(shè)望表與鮮牟守燎故不與盟（置立也。?束茅而立所以縮酒也。望祭山川立木為表其位也。鮮牟東夷國(guó)也。）與狎主諸侯之盟唯有德也。子務(wù)德無(wú)爭(zhēng)先務(wù)德所以服楚也。乃先楚人（讓使楚先）。又昭公五年韓宣子如楚逆女叔向?yàn)榻猷嵶悠ぷ犹鍎谥T索氏（河南成皋縣東有大索城）太叔謂叔向曰：楚王汰侈己甚子其戒之叔向曰：汰侈己甚身之災(zāi)也。焉能及人。若奉吾幣帛慎吾威儀守之以信行之以禮敬始而思終終無(wú)不復(fù)（事皆可復(fù)行）從而不失儀敬而不失威道之以訓(xùn)辭奉之以舊法考之以先王（以先王之禮成其好）度之以二國(guó)（度晉楚之勢(shì)雖汰侈。若我何及楚楚子朝其大夫?qū)⒁皂n宣子為閽叔向?yàn)樗緦m?啟疆曰：不可乃厚為其禮。又昭十三年諸侯會(huì)于平丘晉侯使叔向告劉獻(xiàn)公（獻(xiàn)公王卿士劉子）曰：抑齊人不盟。若之何對(duì)曰：盟底信（底致也。）君茍有信諸侯不貳何患焉告之以文辭董之以武師雖齊不許君庸多矣。（董督也。庸功也。討之有辭故功多也。）天子之老請(qǐng)帥王賦元戎十乘以先啟行（天子大夫稱老元戎戎車(chē)在前者啟開(kāi)也。行道也。）遲君（欲佐晉討齊）叔向告於齊曰：諸侯求盟己在此矣。今君弗利寡君以為請(qǐng)對(duì)曰：諸侯討貳則有尋盟。若皆用命何盟之尋（托用命以拒）叔向曰：國(guó)家之?dāng)∮惺露鵁o(wú)業(yè)事則不經(jīng)（業(yè)貢賦之業(yè)）有業(yè)而無(wú)禮經(jīng)則不序（行禮而有次序）禮而無(wú)威序則不共（禮須威嚴(yán)而後共）有威而不昭共則不明（威須昭告神明而後信義著）不明棄共百事不終所繇傾覆也。（信義不明則棄威不棄禮無(wú)禮無(wú)威無(wú)經(jīng)無(wú)業(yè)故百事不成）是故明王之制使諸侯歲聘以志業(yè)（志識(shí)也。歲聘以修其業(yè)）間朝以講禮（二年而一朝正班爵之義率長(zhǎng)幼之序）再朝而會(huì)以示威（六年而一會(huì)以訓(xùn)土下之制財(cái)用之節(jié)）再會(huì)而盟以顯昭明（十二年而一盟所以昭信義也。凡八聘四朝再會(huì)王一巡狩盟方岳之下）志業(yè)於好（聘也。）講禮於等（朝也。）示威於眾（會(huì)也。）昭明於神（盟也。）自古以來(lái)未之或失也。存亡之道常繇是興晉禮主盟（依先王先公舊禮侯盟）懼有不治奉承齊犧（齊盟之犧牲）而布諸君求終事也。（終竟也。）君曰：余必廢之何齊之有唯君圖之寡命矣。齊人懼對(duì)曰：小國(guó)言之大國(guó)制之敢不聽(tīng)從既聞命矣。敬共以往遲速惟君叔向曰：諸侯有間矣。（間隙也。）不可以不示眾八月辛未治兵（習(xí)戰(zhàn)）建而不旆（建立旌旗不其旆旆游也。）壬申復(fù)旆之諸侯畏之（軍將戰(zhàn)則旆故曳旆以恐之）昭公十五年荀躒如周葬穆后籍談為介既葬除喪以文伯宴樽以魯壺。且求彝器籍談歸以告叔向叔向曰：王其不終乎！吾聞之所樂(lè)必卒焉今王樂(lè)憂。若卒以憂不可謂終王一歲而有三年之喪二焉（天子絕期惟服三年故后雖期通謂之三年喪），於是乎！以喪賓宴。又求器樂(lè)憂甚矣。且非禮也。彝器之來(lái)嘉功之繇非繇喪也。三年之喪雖貴遂服禮也。王雖弗遂宴樂(lè)以早亦非禮也。（言今雖不能遂服猶當(dāng)靜嘿而便宴樂(lè)。又失禮也。）禮王之大經(jīng)也。一動(dòng)而失二禮無(wú)大（失二禮謂既不遂服。又設(shè)宴樂(lè)）言以考典（考成也。）典以志經(jīng)忘經(jīng)而多言舉典將焉用之昭公十三年楚靈王之弒也。子干自晉歸楚人立為君韓宣子問(wèn)於叔向曰：子干其濟(jì)乎！對(duì)曰：難宣子曰：同惡相求如市賈焉何難（宣子謂棄疾親恃子干共同好故言如市賈同利以相求）對(duì)曰：無(wú)與同好誰(shuí)與同惡（言棄疾不與子干同好則亦不得同惡）取國(guó)有五難有寵而無(wú)人一也。（寵須賢而固）有人而無(wú)主二也。（雖有賢人當(dāng)須內(nèi)主為應(yīng)）有主而無(wú)謀三也。（謀策謀也。）有謀而無(wú)民四也。眾有民而無(wú)德五也。（四者既備當(dāng)以德成）子干在年矣。晉楚之從不聞達(dá)者可謂無(wú)人（晉楚之士從子干游皆非達(dá)人）族盡親叛可謂無(wú)主（無(wú)親族在楚）無(wú)［C26而動(dòng)可謂無(wú)謀（召子干時(shí)楚未有大［C260］）為羈終世可謂無(wú)民（終身羈客在晉楚是謂無(wú)民亡無(wú)愛(ài)徵可謂無(wú)德（楚人無(wú)愛(ài)念之者）王虐而不忌（靈王暴虐無(wú)所畏忌將自亡）楚君子干涉五難以弒舊君誰(shuí)能濟(jì)之（言楚借君子以弒靈王終無(wú)能成。）有楚國(guó)者其棄疾乎！君陳蔡城外屬焉（城方城也。時(shí)穿封戍既死棄疾并領(lǐng)陳事）苛慝不作盜賊伏隱私欲不違（不以私欲民事）民無(wú)怨心先神命之（先神謂群望）國(guó)民信之羋姓有亂必季實(shí)立楚之常也。獲神一也。（當(dāng)璧拜）有民二也。（民信之）令德三也。（無(wú)苛慝四也。（貴妃子）居常五也。（棄疾季）有五利以去五難誰(shuí)能害之子干之官則右尹也。數(shù)其貴寵則庶子也。以神所命則。又遠(yuǎn)之其貴亡矣。（位不尊）其寵棄矣。（父既歿故）民無(wú)懷焉（非令德）國(guó)無(wú)與（無(wú)內(nèi)主）將何以立宣子曰：齊桓晉文不亦是乎?。ń匝再v）對(duì)曰：齊桓衛(wèi)姬之子也。有寵於僖（衛(wèi)姬齊僖公）有鮑叔牙賓須隰朋以為輔佐有莒衛(wèi)以為外主（齊桓出奔莒衛(wèi)有舅氏之助）有國(guó)高以為內(nèi)主（國(guó)氏高氏齊上卿）善如流（言其疾也。）下善齊肅（齊嚴(yán)也。肅敬也。）不藏賄（清也。）不從欲（儉也。）施舍不倦（施舍猶言布恩德）求善不厭是以有國(guó)不亦宜乎！我先君文公狐季姬之子也。有寵獻(xiàn)好學(xué)而不貳（言篤志）生十七年有士五人（狐偃趙衰顛頡魏武子司空季子五士從出）有先大夫子馀子犯以為腹心（子馀趙衰子犯狐偃）有魏?賈佗以為股肱（魏?魏武子也。稱人而說(shuō)四士賈佗。又不在本數(shù)內(nèi)蓋叔向所賢）有齊宋秦楚以為外主（齊妻以女宋贈(zèng)以馬楚王之秦伯納之）有欒?狐先以為內(nèi)主（謂欒枝??狐突先軫也。）亡十九年守志彌篤惠懷棄民（惠公懷公不也。）民從而與之獻(xiàn)無(wú)異親民無(wú)異望（獻(xiàn)公之子六人惟文公在）天方相晉將何以代文此二君者異於子干共有寵子國(guó)有奧主棄疾也。）無(wú)施於民無(wú)援於外去晉而不送歸楚而不逆何以冀國(guó)（言子干所以蒙弒君之名棄疾所以得國(guó)）。又昭公一年周單子歸韓宣子于戚（單子單成公）視下言徐叔向曰：?jiǎn)巫悠鋵⑺篮酰〕兄ǎㄖǔ瘍?nèi)列位常處謂之表著會(huì)有表（野啻設(shè)表以為位）衣有衤會(huì)帶有結(jié)（衤會(huì)領(lǐng)衤會(huì)結(jié)啻結(jié)也。）會(huì)朝之言必聞於表著之位所以昭事序也。視不過(guò)結(jié)衤會(huì)之中所以道容貌也。言以命之容貌以明之失則有闕今單子為王官伯而命事於會(huì)視不登帶言不過(guò)步貌不道容而言不昭矣。不道不共不昭不從（貌正曰：容言順曰：從）無(wú)守氣矣。（為此年冬單子卒起。又叔向見(jiàn)司馬侯之子撫而泣之曰：自其父之死吾蔑與北面而事君矣。昔者其父始之我終之我始之夫子終之無(wú)不可者籍偃在側(cè)曰：君子有比乎！叔向曰：君子比而不別比德以贊事比也。引黨以封己利己而忘君別也。又楚令尹享趙孟事畢趙孟謂叔向曰：令尹自以為王矣。何如（問(wèn)將能成否）對(duì)曰：王弱令尹強(qiáng)其可哉?。ㄑ钥沙?。）雖可不終趙孟曰：何故對(duì)曰：強(qiáng)以克弱而安之強(qiáng)不義也。（安於勝君是不義）不義而強(qiáng)其斃必速。《詩(shī)》曰：赫赫宗周褒姒滅之強(qiáng)不義也。（詩(shī)小雅褒姒周幽王后幽王惑焉而行不義是以滅令尹為王必求諸侯晉少懦矣。（懦弱也。）諸侯將往。若獲諸侯其虐滋甚（滋益也。）民弗堪也。將何以終夫以強(qiáng)?。ㄈ〔灰缘溃┎涣x而克為道（以不義為道）道以虐淫弗可久也。矣。

　　女叔侯晉大夫也。襄二十九年晉侯使司馬女叔侯來(lái)魯治杞田（使魯歸前侵杞田所歸少故不書(shū)）弗盡歸也。晉悼夫人慍曰：齊也。取貨（夫人平公母女也。謂叔侯取貨於魯故不盡歸杞田）先君。若有知也。不尚取之（不尚叔侯之取貨）公告叔侯叔侯曰：虞虢焦滑霍楊韓魏皆姬姓也。（八國(guó)皆晉所滅焦在陜縣楊屬平陽(yáng)縣）晉是以大。若非侵小將何所取武獻(xiàn)以下兼國(guó)多矣。（武公獻(xiàn)公晉始盛之君）誰(shuí)得治之杞夏馀也。而即東夷（行夷禮。）魯周公之後也。而睦於晉以杞封魯猶可而何有焉（何有盡歸）魯之於晉也。職貢不乏玩好時(shí)至公卿大夫相繼於朝史不絕書(shū)（書(shū)魯之朝聘）府無(wú)虛月（無(wú)月不受朝貢）如是可矣。何必瘠魯以肥。且先君而有知也。毋寧夫人而焉用老臣（先君毋寧怪夫人之所為毋用責(zé)我）。

　　士文伯晉大夫魯昭公六年三月鄭人鑄刑書(shū)士文伯曰：火見(jiàn)鄭其火乎?。ɑ鹦男且?。周五月昏見(jiàn)）火未出而作火以鑄刑器（刑器鼎也。）藏爭(zhēng)辟焉象之不火何為（象類(lèi)也。同氣相求火未出而用火相感以致災(zāi)）六月丙戍鄭災(zāi)（終文伯之言）。

　　祁午晉大夫也。昭公元年諸侯盟於虢祁午謂趙?！段淖印吩唬核沃顺说弥眷稌x（得志謂先軟午祁奚子）今令尹之不信諸侯之所聞也。子弗戒懼。又如宋（恐楚復(fù)志）子木之信稱於諸侯猶詐晉而駕焉（駕猶陵也。詐謂衷甲）況不信之尤者乎?。ㄓ壬跻病＃┏氐弥眷稌x晉之恥也。晉國(guó)以為盟主於今七年矣。（襄二十五年始為政以春言故云：七年）再合諸侯（襄二十五年會(huì)夷儀二十六年澶淵）三合大夫（襄二十七年會(huì)於宋三十年會(huì)澶淵及二會(huì)虢也。）服齊狄寧東夏（襄二十八年齊狄朝晉）平秦亂（襄二十九年秦晉為成）城淳于（祀二十九年城杞之淳于杞遷都）師徒不頓國(guó)家不罷民無(wú)謗讟（讟誹也。）諸侯無(wú)怨天無(wú)大災(zāi)子之力也。有令名矣。而終之以恥午也。是懼吾子其不可以不戒。《文子》曰：武受賜矣。（受午言）然宋之盟子木有禍人之心武有仁人之心是楚所以駕於晉也。今武猶是心也。楚。又行僭（僭不信）非所害也。武將信以為本循而行之譬如農(nóng)夫是?麃是｛艸袞｝（?麃耘也。壅苗為｛艸袞｝）雖有饑饉必有豐年（言耕耘不以水旱息必獲豐年之收也。）。且吾聞之能信不為人下吾未能也。（自恐未能信）?！对?shī)》曰：不僭不賊鮮不為則信也。（詩(shī)大雅僭不信賊害人也。）能為人則者不為人下矣。吾不能是難楚不為患史趙晉大夫也。昭公八年楚師滅陳晉侯問(wèn)於史趙曰：陳其遂亡乎！對(duì)曰：未也。公曰：何故對(duì)曰：陳顓頊之族也。（陳祖舜舜出顓頊）歲在鶉火是以卒滅陳將如之（顓頊?zhǔn)弦詺q在鶉火而滅火盛而水滅也。）今在析木之津猶將復(fù)繇（箕斗之間有天漢故謂之析木之津繇用也。）。且陳氏得政于齊而後陳卒亡（物莫能兩盛）自幕至于瞽瞍無(wú)違命（幕舜之先瞽瞍舜父從幕瞽瞍間無(wú)違天命廢絕者）舜重之以明德?德於遂（遂舜後蓋殷興存舜之後而封遂言舜德乃至于後）遂世守之及胡公不淫故周賜之姓使祀虞帝（胡公滿遂之後也。事周武王賜姓曰：媯封諸陳繼舜後）臣聞盛德必百世祀虞之世數(shù)未也。繼守將在齊其兆既存矣。後陳滅而陳完之後復(fù)代齊。

　　荀吳晉大夫也。昭公十一年楚師在蔡荀吳謂韓宣子曰：不能救蔡物以無(wú)親（物事也。）晉之不能亦可知也。己為盟主而不恤亡國(guó)將焉用之遂救蔡晉侯以齊侯宴中行穆子相（穆子荀吳）投壺晉侯先穆子曰：有酒如淮有肉如坻（淮水名坻山名）寡君中此為諸侯師中之齊侯舉矢曰：有酒如澠有肉如陵（澠水出齊國(guó)臨淄縣北入時(shí)水陵大阜也。）寡人中此與君代興（代更也。）亦中之伯瑕謂穆子曰：（伯瑕士文伯）曰：子失辭吾固師諸侯矣。壺何為焉其以中雋也。（言投壺中不足為雋異）齊君弱吾君歸弗來(lái)矣。（欲與晉君代興是弱之）穆子曰：吾軍師強(qiáng)御卒乘競(jìng)勸今猶古也。齊將何事（言晉德不衰於古齊不事晉將無(wú)所事）公孫亻叟趨進(jìn)曰：日旰君勤可以出矣。以齊侯出（亻叟齊大夫傳言晉之衰）。

　　司馬寅晉大夫也。初哀公十三年魯哀公會(huì)單平公晉定公吳夫差于潢池吳晉爭(zhēng)先（爭(zhēng)歃血先後）吳人曰：於周室我為長(zhǎng)（吳為太伯後故為長(zhǎng)）晉人曰：於姬姓我為伯（為侯伯）趙鞅呼司馬寅曰：日旰矣。（旰晚也。）大事未成二臣之罪也。（大事盟也。二臣鞅與寅）建鼓整列二臣死之長(zhǎng)幼必可知也。對(duì)曰：請(qǐng)姑視之反曰：肉食者無(wú)墨（墨黑色下也。肉食之人氣色下）今吳王有墨國(guó)勝乎?。▏?guó)為敵所勝）太子死乎！且夷德輕不忍久請(qǐng)少待之（少待無(wú)與爭(zhēng)）乃先晉人（盟不書(shū)諸侯?lèi)u之故）。

　　士鞅晉大夫也。定公八年趙鞅言於晉侯曰：諸侯惟宋事晉好逆其使猶懼不至今。又執(zhí)之是絕諸侯也。將歸樂(lè)祁士鞅曰：三年止之無(wú)故而歸之宋必叛晉（執(zhí)樂(lè)祁在六年）獻(xiàn)子私謂子梁曰：（獻(xiàn)子范鞅子梁樂(lè)祁）寡君懼不得事宋君是以止子子姑使溷代子（溷樂(lè)祁子）子梁以告陳寅陳寅曰：宋將叛晉是棄溷也。不如待之（留待勿以子自代）樂(lè)祁歸卒于大行（大行晉東南山）士鞅曰：宋必叛不如止其尸以求成焉乃止諸州（州晉地）。

　　訾?范宣子家臣也。范宣子與?大夫爭(zhēng)田久而無(wú)成宣子欲攻之問(wèn)於伯華伯華曰：外有軍內(nèi)有事赤也。外事也。不敢侵官。且吾子之心有出焉可徵訊也。問(wèn)於孫林父林父曰：魯人所以事子也。惟事是待問(wèn)於張老張老曰：老也。以軍事承子非戎則非吾所知也。問(wèn)於祈奚祈奚曰：公族之不恭公室之有回內(nèi)事之邪大夫之取是吾罪也。若以軍官?gòu)淖又綉肿又畱?yīng)。且憎也。問(wèn)於籍偃籍偃曰：偃也。以斧鉞從於張孟日聽(tīng)命焉。若夫子之命也。何二之有釋夫子而舉是反吾子也。問(wèn)於叔魚(yú)叔魚(yú)曰：待吾為子戮之叔向聞之范宣子曰：聞子與?未寧遍問(wèn)於大夫。又無(wú)決盍訪之於訾?訾?質(zhì)直而博直能端辯之博能上下比之。且吾子之家老也。吾聞國(guó)家有大事必順於典刑而訪咨於?老而後行之宣子問(wèn)於訾?訾?對(duì)曰：昔隰叔子違周難於晉國(guó)生子輿為貪理以正於朝朝無(wú)奸官為司空以正於國(guó)國(guó)無(wú)敗績(jī)世及武子佐文襄為諸侯諸侯無(wú)二心後之人可則是以受隨范及。《文子》成晉荊之盟豐兄弟之國(guó)今吾子嗣位於朝無(wú)奸行於國(guó)無(wú)邪民無(wú)四方之患無(wú)內(nèi)外之憂賴三子之功而享其祿位今既無(wú)事矣。而非?，於是加寵將何治為宣子說(shuō)乃益?田而與之和訾?死范宣子謂獻(xiàn)子曰：鞅乎！昔者吾有訾?也。吾朝夕顧焉以相晉國(guó)。且為吾家今吾觀女也。專則不能謀則無(wú)與也。將。若之何對(duì)曰：鞅也。居處恭不敢安易敬學(xué)而好仁和於政而好其道謀於眾不以賈好和志雖衷不取謂是也。必長(zhǎng)者之繇宣子曰：可以免耳。

　　趙簡(jiǎn)子晉大夫也。昭二十五年諸侯會(huì)於黃父簡(jiǎn)子令諸侯之大夫輸王粟具戍人曰：明年將納王宋樂(lè)大心曰：我不輸粟我於周為客（二王後為賓客）。若之何使客晉士伯曰：自踐土以來(lái)（踐土在僖二十八年）宋何役之不會(huì)而何盟之不同曰：同恤王室子焉得辟之子奉君命以會(huì)大事而宋背盟無(wú)乃不可乎！右?guī)煵桓覍?duì)受牒而退（右?guī)煒?lè)大心）士伯告簡(jiǎn)子曰：宋右?guī)煴赝龇罹允苟趁艘愿擅酥鳠o(wú)不祥大焉（言不善無(wú)大於此者定十年樂(lè)大心出奔）。又簡(jiǎn)子有兩白驪而甚愛(ài)之陽(yáng)城胥渠疾（陽(yáng)城姓胥渠名疾猶病）廣門(mén)之官夜款門(mén)而謁曰：主君之臣胥渠有疾（廣門(mén)邑之官小臣款叩趙簡(jiǎn)子門(mén)簡(jiǎn)子晉大夫稱君）醫(yī)教曰：得白驪之肝病則止（止愈也。）不得則死謁者入董安于御于側(cè)慍曰：讠喜胥渠胥渠也。欺吾君請(qǐng)即刑焉（安于簡(jiǎn)子家臣也。慍怒也。即刑請(qǐng)就胥渠而刑之）簡(jiǎn)子曰：夫殺人以活畜不仁乎！殺畜以活人不亦仁乎！，於是召庖人殺白驪取其肝以予陽(yáng)城胥渠處無(wú)幾何病愈趙興兵而攻習(xí)廣門(mén)之官左七百人右七百人皆先登而獲甲首（衣甲者之首也。）。

　　傅亻叟晉趙簡(jiǎn)子屬也。晉趙鞅與鄭師戰(zhàn)鄭師大敗獲齊粟干車(chē)趙孟喜曰：可矣。傅亻叟曰：雖克鄭猶有知在憂未艾也。（言知氏將為難後竟有陽(yáng)之患）。

　　趙襄子晉大夫也。智伯攻趙襄子趙襄子出曰：吾何走乎！從者曰：長(zhǎng)子近。且城厚完襄子曰：罷民力以困之。又?jǐn)浪酪允刂湔l(shuí)與我從者曰：邯鄲之倉(cāng)庫(kù)實(shí)襄子曰：浚民之膏澤以實(shí)之。又因而殺之其誰(shuí)與我其晉陽(yáng)乎！先主之所屬也。尹鐸之所寬也。民必和矣。乃走晉陽(yáng)晉師圍而灌之沉灶產(chǎn)蛙民無(wú)畔意趙襄子攻翟而勝之尤人終人（尤人終人翟之二邑也。）使者來(lái)謁之襄子方將食而有憂色左右曰：一朝而兩城人之所喜也。今君有憂色何也。襄子曰：江河之大也。不過(guò)三日（三日而滅也。）飄風(fēng)暴雨日中不須臾（言其不能終日）今趙氏之德行無(wú)所積今一朝兩城下亡及其我乎！孔子聞之曰：趙氏其昌乎！夫憂所以為昌也。而喜所以為亡也。勝非其所難者也。賢主以此持勝故其福及後世。

　　?疵晉大夫也。初智伯從韓魏兵以攻趙圍晉陽(yáng)而水之城下不沉者三版?疵謂智伯曰：韓魏之君必反矣。智伯曰：何以知之?疵曰：以其事知之夫從韓魏之君而攻趙趙亡難必及韓魏矣。今約勝趙而三分其地今城不浸者三版臼灶生蛙人馬相食城降有日而韓魏之君無(wú)喜志而有憂色是非反如何。

　　明日智伯以告韓魏之君曰：疵言君之。且反也。韓魏之君曰：夫勝趙而三分其地城今。且將拔矣。夫二家雖愚不棄美利於首背信盟之約而為危難不可成之事其勢(shì)可見(jiàn)也。是疵為趙計(jì)矣。使君疑二主之心而解於攻趙也。今君聽(tīng)謂臣之言而離二主之交為君惜之趨而出?疵謂智伯曰：君。又何以疵言告韓魏之君為智伯曰：子安知之對(duì)曰：韓魏之君視疵端而趨疾?疵知其言之不聽(tīng)請(qǐng)使於齊智伯遣之韓魏之君果反矣。