貧富部雜錄
禮記坊記子云貧而好樂富而好禮天下其幾矣按
注天下其幾言此不多見也
古諺以貧求富農(nóng)不如工工不如商刺繡文不如倚
市門
荀子修身篇君子貧窮而志廣隆仁也富貴而體恭
殺勢也
淮南子齊俗訓(xùn)且富人則車輿衣纂錦馬飾傳旄象
帷幕茵席綺繡條組青黃相錯不可為象貧人則夏
被褐帶索含菽飲水以充腸以支暑熱冬則羊裘解
札短褐不掩形而煬口故其為編戶齊民無以異
然貧富之相去也猶人君與仆虜不足以論之
說林訓(xùn)有盜而富者富者未必盜有廉而貧者貧者
未必廉
論衡量知篇貧人好濫而富人守節(jié)者貧人不足而
富人饒侈貧人富人并為賓客受賜于主人富人不
慚而貧人常愧者富人有以效貧人無以復(fù)也
別通篇富人之宅以一丈之地為內(nèi)內(nèi)中所有柙匱
所贏縑布絲帛也貧人之宅亦以一丈為內(nèi)內(nèi)中空
虛徒四壁立故名曰貧
搜采異聞錄少時見前輩一說云富人有子不自乳
而使人棄其子而乳之貧人有子不得目乳而棄之
以乳他人之子富人懶行而使人肩輿貧人不得自
行而又肩輿是皆習(xí)以為常而不察之也天下習(xí)以
為常而不察之者推此亦多矣而人不以為異悲夫
甚愛其論后乃得之于晁以道客語中故謹書之益
廣其傳
寓簡杜子春苦貧遇老人于西市與錢三百萬用盡
又與一千萬復(fù)盡又與三千萬曰此而不悛貧在膏
肓矣園叟張老與韋義方金二十鎰又與一故席帽
令于揚州北邸賣藥王老家取錢一千萬李生遇二
舅令持拄杖于波斯邸取錢二千萬世間有如許閑
錢而貧者求一個不可得張景藏謂馮元常于相法
取錢愈多則官愈進婁師德性自不貪使其取錢必
敗盧懷慎雖貴尚貧死忽復(fù)生曰冥司有三十爐日
夜為張說鑄橫財我無一焉貧富信有定命也哉
木幾冗談義則捉襟見肘不妨為富不義則高車駟
馬不失為貧
槎庵燕語世路違順之境貧難而富易家庭骨肉之
間貧易而富難

　貧富部紀(jì)事
韓子難一篇桓公解管仲之束縛而相之管仲曰臣
有寵矣然而臣卑公曰使子立高國之上管仲曰臣
貴矣然而臣貧公曰使子有三歸之家管仲曰臣富
矣然而臣疏于是立以為仲父霄略曰管仲以賤為
不可以治貴故請高國之上以貧為不可以治富故
請三歸以疏為不可以治親故處仲父管仲非貪以
便治也
管子輕重丁篇桓公曰四郊之民貧商賈之民富寡
人欲殺商賈之民以益四郊之民為之奈何管子對
曰請以令決瓁洛之水通之杭莊之間桓公曰諾行
令未能一歲而郊之民殷然益富商賈之民廓然益
貧桓公召管子而問曰此其故何也管子對曰決瓁
洛之水通之杭莊之間則屠酤之汁肥流水則□
巨雄翡燕小鳥皆歸之宜□飲此水上之樂也賈人
蓄物而賣為讎買為取市未央畢而委舍其守列投
蛇巨雄新冠五尺請挾彈懷丸游水上彈翡燕小
鳥被于暮故賤賣而貴買四郊之民賣賤何為不富
哉商賈之人何為不貧乎桓公曰善
楚語斗且廷見令尹子常子常與之語問蓄貨聚馬
歸以語其弟曰楚其亡乎不然令尹其不免乎吾見
令尹令尹問蓄聚積實如餓豺狼焉殆必亡者也夫
古者聚貨不妨民衣食之利聚馬不害民之財用國
馬足以行軍公馬足以稱賦不是過也公貨足以賓
獻家貨足以共用不是過也夫貨馬郵則闕于民民
多闕則有離畔之心將何以封矣昔斗子文三舍令
尹無一日之積恤民之故也成王聞子文之朝不及
夕也于是乎每朝設(shè)脯一束糗一筐以羞子文至于
今令尹秩之成王每出子文之祿必逃王止而后復(fù)
人謂子文曰人生求富而子逃之何也對曰夫從政
者以庇民也民多曠者而我取富焉是勤民以自封
也死無日矣我逃死非逃富也故莊王之世滅若敖
氏唯子文之后在至于今處鄖為楚良臣是不先恤
民而后已之富乎今子常先大夫之后也而相楚君
無令名于四方民之羸餒日日已甚四境盈壘道殣
相望盜賊司目民無所放是之不恤而蓄聚不厭其
速怨于民多矣積貨滋多蓄怨滋厚不亡何待夫民
心之慍也若防大川焉潰而所犯必大矣子常其能
賢于成靈乎成不禮于穆愿食熊蹯不獲而死靈王
不顧于民一國棄之如遺跡焉子常為政而無禮不
顧甚于成靈其獨何力以待之期年乃有柏舉之戰(zhàn)
子常奔鄭昭王奔隨
左傳襄公二十二年鄭公孫黑肱有疾歸邑于公召
室老宗人立段而使黜官薄祭祭以特羊殷以少牢
足以共祀盡歸其余邑曰吾聞之生于亂世貴而能
貧民無求焉可以后亡敬共事君與二三子生在敬
戒不在富也己巳伯張卒君子曰善哉詩曰慎爾侯
度用戒不虞鄭子張其有焉
晉語叔向見韓宣子宣子憂貧叔向賀之宣子曰吾
有卿之名而無其實無以從二三子吾是以憂子賀
我何故對曰昔欒武子無一卒之田其官不備其宗
器宣其德行順其憲則使越于諸侯諸侯親之戎狄
懷之以正晉國行刑不疚以免于難及桓子驕泰奢
侈貪欲無蓺略則行志假貸居賄宜及于難而賴武
之德以沒其身及懷子改桓之行而修武之德可以
免于難而離桓之罪以亡于楚夫郄昭子其富半公
室其家半三軍恃其富寵以泰于國其身尸于朝其
宗滅于絳不然夫八郄五大夫三卿其寵大矣一朝
而滅莫之哀也唯無德也今吾子有欒武子之貧吾
以為能其德矣是以賀若不憂德之不建而患貨之
不足將吊不暇何賀之有宣子拜稽首焉曰起也將
亡賴子存之非起也敢專承之其自桓叔以下嘉吾
子之賜
新序刺奢篇魯孟獻子聘于晉宣子觴之三徙鐘石
之懸不移而具獻子曰富哉家宣子曰子之家孰與
我家富獻子曰吾家甚貧惟有二士曰顏回茲無靈
者使吾邦家安平百姓和協(xié)惟此二者耳吾盡于此
矣客出宣子曰彼君子也以養(yǎng)賢為富我鄙人也以
鐘石金玉為富孔子曰孟獻子之富可著于春秋
韓詩外傳子路與巫馬期薪于韞丘之下陳之富人
有處師氏者脂車百乘觴于韞丘之上子路與巫馬
期曰使子無忘子之所知亦無進子之所能得此富
終身無復(fù)見夫子子為之乎巫馬期喟然仰天而嘆
闟然投鐮于地曰吾嘗聞之夫子勇士不忘喪其元
志士仁人不忘在溝壑子不知予與試予與意者其
志與子路心慚故負薪先歸孔子曰由來何為偕出
而先返也子路曰向也由與巫馬期薪于韞丘之下
陳之富人有處師氏者脂車百乘觴于韞丘之上由
謂巫馬期曰使子無忘子之所知亦無進子之所能
得此富終身無復(fù)見夫子子為之乎巫馬期喟然仰
天而嘆闟然投鐮于地曰吾嘗聞夫子勇士不忘喪
其元志士仁人不忘在溝壑子不知予與試予與意
者其志與由也心慚故先負薪歸孔子援琴而彈詩
曰肅肅鴇羽集于苞栩王事靡盬不能蓺稷黍父母
何怙悠悠蒼天曷其有所予道不行邪使汝愿者
吳語越將伐吳楚申包胥使于越越王句踐問戰(zhàn)胥
問王所以與之戰(zhàn)者王曰越國之中富者吾安之貧
者吾予之救其不足裁其有余使貧富皆利之求以
報吳愿以此戰(zhàn)申包胥曰善則善矣未可以戰(zhàn)也
淮南子精神訓(xùn)子夏見曾子一臞一肥曾子問其故
曰出見富貴之樂而欲之入見先王之道又說之兩
者心戰(zhàn)故臞先王之道勝故肥推此志非能貪富貴
之位不便侈靡之樂直宜迫性閉欲以義自防也雖
情心郁殪形性屈竭猶不得已自強也故莫能終其
天年若夫至人量腹而食度形而衣容身而游適情
而行余天下而不貪委萬物而不利處大廓之宇游
無極之野登太皇馮太一玩天地于掌握之中夫豈
為貧富肥臞哉故儒者非能使人弗欲而能止之非
能使人勿樂而能禁之夫使天下畏刑而不敢盜豈
若能使無有盜心哉
家語七十二弟子解端木賜字子貢家富累千金常
結(jié)駟連騎以造原憲原憲居蒿廬蓬戶之中與之言
先王之義原憲衣弊衣冠并日蔬食衎然有自得之
志子貢曰甚矣子之病也原憲曰吾聞無財者謂之
貧學(xué)道不能行者謂之病吾貧也非病也子貢慚終
身恥其言之過子貢好販與時轉(zhuǎn)貨歷相魯衛(wèi)而終
于齊
孔叢子陳士義篇枚產(chǎn)問子順曰臣匱于財聞猗頓
善殖貨欲學(xué)之然先生同國也當(dāng)知其術(shù)愿以告我
答曰然知之猗頓魯之窮士也耕則常饑桑則常寒
聞陶朱公富往而問術(shù)焉朱公告之曰子欲速富當(dāng)
畜五牸于是乃適西河大畜牛羊于猗氏之南十年
之間其滋息不可計貲擬王公馳名天下以興富于
猗氏故曰猗頓且夫為富者非唯一術(shù)今子徒問猗
頓何也枚產(chǎn)曰亦將問之于先生也答曰吾貧而子
問以富術(shù)縱有其術(shù)是不可用之術(shù)也昔人有言能
得長生者道士聞而欲學(xué)之比往言者死矣道士高
蹈而恨夫所欲學(xué)學(xué)不死也其人已死而猶恨之是
不知所以為學(xué)也今子欲求殖貨而問術(shù)于我我且
自貧安能教子以富乎子之此問有似道士之學(xué)不
死者也
列子天瑞篇齊之國氏大富宋之向氏大貧自宋之
齊請其術(shù)國氏告之曰吾善為盜始吾為盜也一年
而給二年而足三年大穰自此以往施及州閭向氏
大喜喻其為盜之言而不喻其為盜之道遂逾垣鑿
室手目所及亡不探也未及時以贓獲罪沒其先居
之財向氏以國氏之謬己也往而怨之國氏曰若為
盜若何向氏言其狀國氏曰嘻若失為盜之道至乎
此今將告若矣吾聞天有時地有利吾盜天地之時
利云雨之滂潤山澤之產(chǎn)育以生吾禾殖吾稼筑吾
垣建吾舍陸盜禽獸水盜魚□亡非盜也夫禾稼土
木禽獸魚□皆天之所生豈吾之所有然吾盜天而
亡殃夫金玉珍寶谷帛財貨人之所聚豈天之所與
若盜之而獲罪孰怨哉
金樓子魏文侯見宋陵子三仕不愿文侯曰何貧乎
曰王見楚富者牧羊九十九而愿百常訪邑里故人
其鄰人貧有一羊者富拜之曰吾羊九十九今君之
一盈成我百則牧數(shù)足矣
史記陳丞相世家陳丞相平者陽武戶牖鄉(xiāng)人也少
時家貧及長娶妻富人莫肯與者貧者平亦恥之久
之戶牖富人有張負張負女孫五嫁而夫輒死人莫
敢娶平欲得之邑中有喪平貧侍喪以先往后罷為
助張負既見之喪所獨視偉平平亦以故后去負隨
平至其家家乃負郭窮巷以弊席為門然門外多有
長者車轍張負歸謂其子仲曰吾欲以女孫予陳平
張仲曰平貧不事事奈何予女乎負曰人固有好美
如陳平而長貧賤者乎卒與女為平貧乃假貸幣以
聘予酒肉之資以內(nèi)婦負誡其孫曰毋以貧故事人
不謹事兄伯如事父事嫂如事母平既娶張氏女赍
用益饒游道日廣
漢書鄧通傳通蜀郡南安人也文帝說之賞賜通巨
萬以十?dāng)?shù)官至上大夫上使善相者相通曰當(dāng)貧餓
死上曰能富通者在我何說貧于是賜通蜀嚴(yán)道銅
山得自鑄錢鄧氏錢布天下其富如此
卜式傳式上書愿輸家財半助邊不報會渾邪等降
縣官費眾倉府空貧民大徙皆卬給縣官無以盡贍
式復(fù)持錢二十萬與河南太守以給徙民河南上富
人助貧民者上識式姓名曰是固前欲輸其家半財
助邊乃賜式外繇四百人式又盡復(fù)與官是時富豪
皆爭匿財唯式尤欲助費上于是以式終長者乃召
拜式為中郎
拾遺記瑯琊王溥即王吉之后吉先為昌邑中尉奕
世衰凌及安帝時家貧不得仕乃挾竹簡插筆于洛
陽市傭書美于形貌又多文辭來僦其書者丈夫贈
其衣冠婦人遺其珠玉一日之中衣寶盈車而歸積
粟于廩九族宗親莫不仰其衣食洛陽稱為善筆而
得富溥先時家貧穿井得鐵印銘曰傭力得富錢至
億庾一土三田軍門主簿后以一億錢輸官得中壘
校尉三田一土壘字也中壘校尉掌北軍壘門故曰
軍門主簿積善降福明神報焉
述異記吳桓王時金陵雨五谷于貧民家富者則不
雨矣
世說阮仲容步兵居道南諸阮居道北北阮皆富南
阮貧七月七日北阮盛曬衣皆紗羅錦綺仲容以竿
掛大布犢鼻于中庭人或怪之答曰未能免俗聊
復(fù)爾耳
晉書淳于智傳上黨鮑瑗家貧苦或謂之曰淳于叔
平神人也君何不試就卜知禍所在瑗性質(zhì)直不信
卜筮曰人生有命豈卜筮所移會智來應(yīng)詹謂曰此
君寒士每多屯虞君有通靈之思可為一卦智乃為
卦卦成謂瑗曰君安宅失宜故令君困君舍東北有
大桑樹君徑至市出門數(shù)十步當(dāng)有一人持荊馬鞭
者便就買以懸此樹三年當(dāng)暴得財瑗承言詣市果
得馬鞭懸之三年浚井得錢數(shù)十萬銅鐵器復(fù)二十
余萬于是致贍
搜神記周嘖者貧而好道夫婦夜耕困息臥夢天
公過而哀之敕外有以給與司命按籍云此人相貧
限不過此唯有張車子應(yīng)賜錢千萬車子未生請以
借之天公曰善曙覺言之于是夫婦戮力晝夜治生
所為輒得貲至千萬先時有張嫗者常往周家傭賃
野合有身月滿當(dāng)孕便遣出外駐車屋下產(chǎn)得兒主
人往視哀其孤寒作糜粥食之問當(dāng)名汝兒作何嫗
曰今在車屋下而生夢天告之名為車子周乃悟曰
吾昔夢從天錢外白以張車子錢貸我必是子也
財當(dāng)歸之矣自是居日衰減車子長大富于周家
京兆長安有張氏獨處一室有鳩自外入止于□張
氏祝曰鳩來為我禍也飛上承塵為我福也即入我
懷鳩飛入懷以手探之則不知鳩之所在而得一金
鉤遂寶之自是子孫漸富貲財萬倍蜀賈至長安聞
之乃厚賂婢婢竊鉤與賈張氏既失鉤漸漸衰耗而
蜀賈數(shù)罹窮厄不為己利或告之曰天命也不可力
求于是赍鉤以反張氏張氏復(fù)昌故關(guān)西稱張氏傳
鉤云
幽明錄余杭人沈縱家素貧與父同入山得一玉豚
從此所向如意田蠶并收家遂富
海陵人黃尋先居家卑貧常因大風(fēng)雨散錢飛至其
家皆拾而得之尋巨富錢數(shù)至千萬
異苑張永家地有泉出小龍在焉從此遂為富室逾
年因雨騰躍而去于是生貲日不暇給俗說云與龍
共居不知神龍效矣
宋書戴法興傳法興家貧父碩子販纻為業(yè)法興二
兄延壽延興并修立延壽善書法興好學(xué)山陰有陳
載者家富有錢三千萬鄉(xiāng)人咸云戴碩子三兒敵陳
載三千萬錢
北齊書漁陽王紹信傳紹信文襄第六子也歷特進
開府中領(lǐng)軍護軍青州刺史行過漁陽與大富人鍾
長命同□坐太守鄭道蓋謁長命欲起紹信不聽曰
此何物小人而主人公為起乃與長命結(jié)為義兄弟
妃與長命妻為姊妹責(zé)其闔家長幼皆有贈賄鍾氏
因此遂貧
獨異志元宗朝宰相盧懷慎無疾暴終夫人崔氏止
兒女不令號哭曰公命未終我得知之語曰公清儉
而廉潔蹇進而謙退四方賂遺毫發(fā)不留與張燕公
同時為相張納貨山積其人尚在奢儉之報豈虛也
哉及宵分公復(fù)生左右以夫人之言啟陳公曰理固
不同冥司有三十爐日夕鼓□為說鑄橫財我無一
焉惡可匹哉言訖復(fù)絕
唐書馬燧傳燧子匯暢燧沒后以貲甲天下暢亦善
殖財家益豐晚為豪幸牟侵又匯妻訟析產(chǎn)貞元末
神策中尉楊志廉諷使納田產(chǎn)至順宗時復(fù)賜之中
官往往逼取暢畏不敢以至困窮終少府監(jiān)贈工
部尚書諸子無室廬自托奉誠園亭觀即其安邑里
舊第云故當(dāng)世視暢以厚畜為戒
摭言盧肇宜春人與同郡黃頗赴舉頗富肇貧郡牧
餞頗甚盛肇策蹇而過明年肇狀元及第歸刺史以
下迎接因看競渡肇席上賦詩曰向道是龍剛不信
果然銜得錦標(biāo)歸
清異錄呂圜貧秋深大風(fēng)鄰人朱錄事富而輕圜后
迭小紙擲圜前云呂圜洛陽人也身寒而德備一日
吼天氏作孽獨示威于圜
宋史范杲傳杲知制誥家貧貸人錢數(shù)百萬母兄晞
性嗇嘗為興元少尹居京兆殖貨巨萬親故有自長
安來者紿杲曰少尹不復(fù)靳財物已揮金無算矣杲
聞之喜因上言兄老求典京兆以便養(yǎng)太宗從其請
改工部郎中罷知制誥杲既至而晞吝如故且常以
不法事干公府杲大悔杲不善治生家益貧杲端坐
終日不知計所出人皆笑之
揮麈后錄李撰字子約毗陵人曾文肅在真定李為
教授家素窮約夫人嘗招其母妻燕集時有武官提
刑宋者妻亦預(yù)席宋妻盛飾而至珠翠耀目李之姑
婦所服浣衣不潔清各攜其子俱來宋之子眉目如
畫衣裝華煥李之子惷甚然悉皆弦誦如流左右共
哂之夫人笑曰教授今雖貧諸郎俱令器它時未易
量提刑之子雖楚楚其服但趍走之才耳子約五子
四登科三人至侍從二人為郎彌綸彌大彌性彌遜
彌正也宋之子浚止于合門祗候果如夫人之言
檐曝偶談東陽陳同甫嘗與客言有一士鄰于富家
貧而屢空每羨其鄰之樂旦日衣冠謁而請焉□翁
告之曰致富不易也子歸齋三日而后告子如言復(fù)
謁乃命待于屏間設(shè)高幾納師資之贄揖而進曰大
凡致富之道當(dāng)先去其五賊五賊不除富不可致請
問其目曰即今之所謂仁義禮智信是也士胡盧而
退

　貧富部藝文
　　辯施　　　　　　　　　　　梁劉勰
山皋非為鳥植林林茂而鳥自棲之江湖非為魚鑿
潭潭深而魚自歸之處世非為人積財財積而人自
依之非其所招勢使然也懷璧之子未必能惠而人
競親者有惠人之資也被褐之士性能輕財而皆□
之者無惠人之資也令富而儉猶見親敬貧而仁
施必見□慢非行之失彼情變也策駟登山不得直
轡而行泛舟入海不得安身而坐何者山路迂回海
水淪沒行者欲直而路曲之坐者欲安而水蕩之仁
者欲施而貧遏之富而賑物德不為難貧而儉嗇行
非為過天之道損有余之人情矜不足也昆山之下
以玉抵鳥彭蠡之濱以魚食犬而人不愛者非性輕
財所豐故也挈瓶丐水執(zhí)萑求火而人不□者非性
好施有余故也口非匏瓜不得不食身非木石不得
不衣食不滿腹豈得輟口而惠人衣不蔽形何得露
體而施物非性儉□不足故也饑饉之春不賑朋戚
多稔之秋饗及四鄰不賑朋戚人之惡惠及四鄰人
之善蓋善惡之行出于性情而系于饑穰也以此觀
之太豐則恩情生寠乏則仁惠廢也相馬者失在于
瘦求千里之步虧也相人者失在于貧求恩惠之跡
缺也輕財之士世非少也然而不見者貧掩之也德
行未著而稱我能猶足不能行而賣躄藥望人信之
實為難矣

　貧富部總論
書經(jīng)
　　洪范
五福一曰壽二曰富

注
五福以壽為先雖壽無以養(yǎng)其生故富次之
六極四曰貧
韓詩外傳
　　論貧富
原憲居魯環(huán)堵之室茨以蒿萊蓬戶甕牖桷桑而無
樞上漏下濕匡坐而弦歌子貢乘肥馬衣輕裘中紺
而表素軒不容巷而往見之原憲楮冠黎杖而應(yīng)門
正冠則纓絕振襟則肘見納履則踵決子貢曰嘻先
生何病也原憲仰而應(yīng)之曰憲聞之無財之謂貧學(xué)
而不能行之謂病憲貧也非病也若夫希世而行比
周而友學(xué)以為人教以為己仁義之匿車馬之飾衣
裘之麗憲不忍為之也子貢逡巡面有慚色不辭而
去原憲乃徐步曳杖歌商頌而反聲淪于天地如出
金石天子不得而臣也諸侯不得而友也故養(yǎng)身者
忘家養(yǎng)志者忘身身且不愛孰能忝之詩曰我心匪
石不可轉(zhuǎn)也我心匪席不可卷也
鹽鐵論
　　貧富第十七
　大夫曰余結(jié)發(fā)束修年十三幸得宿衛(wèi)給事輦轂
　之下以至卿大夫之位獲祿受賜六十有余年矣
　車馬衣服之用妻子仆養(yǎng)之費量入為出儉節(jié)以
　居之奉祿賞賜一二籌冊之積浸以致富成業(yè)故
　分土若一賢者能守之分財若一知者能籌之夫
　子貢之廢著陶朱公之三至千金豈必賴之民哉
　運之六寸轉(zhuǎn)之息耗取之貴賤之間耳
文學(xué)曰古者事業(yè)不二利祿不兼然后諸業(yè)不相遠
而貧富不相懸也夫乘爵祿以謙讓者名不可勝舉
也因權(quán)勢以求利者入不可勝數(shù)也食湖池管山海
芻蕘者不能與之爭澤商賈不能與之爭利子貢以
布衣致之而孔子非之況以勢位求之者乎故古者
大夫思其仁義以充其位不為權(quán)利以充其私也
　大夫曰山岳有饒然后百姓淡焉河海有潤然后
　民取足焉夫?qū)こＶ鄄荒芨融闈汕鸶分静?br />　能成宮室小不能苞大少不能淡多未有不能自
　足而能足人者也未有不能自治而能治人者也
　故善為人者能自為者也善治人者能自治者也
　文學(xué)不能治內(nèi)安能理外乎
文學(xué)曰行遠者假于車濟江海者因于舟公輸子能
因人主之材木以構(gòu)宮室臺榭而不能自為專室狹
廬材不足也歐冶能因國君以為金爐大鐘而不能
自為一鼎盤材無其用也君子因人主之正朝以和
百姓潤眾庶而不能自饒其家勢不便也故舜耕于
歷山恩不及州里太公屠牛于朝歌利不及妻子及
其見用恩流八荒德溢四海故舜假之堯太公因之
周君子能修身以假道者不能枉道而假財也
　大夫曰道懸于天物布于地知者以衍愚者以困
　子貢以著積顯于諸侯陶朱公以貨殖尊于當(dāng)世
　富者交焉貧者淡焉故上自人君下及布衣之士
　莫不戴其德稱其仁原憲孔伋當(dāng)世被饑寒之患
　顏回屢空于窮巷當(dāng)此之時迫于窟穴拘于缊袍
　雖欲假財信奸佞亦不能也
文學(xué)曰孔子云富而可求也雖執(zhí)鞭之事吾亦為之
如不可求從吾所好君子求義非茍富也故刺子貢
不受命而貨殖焉君子遭時則富且貴不遇退而樂
道不以利累己故不違義而妄取隱居修節(jié)不欲妨
行故不毀名而趨勢雖附之以韓魏之家非其志則
不居富貴不能榮謗毀不能傷也故原憲之缊袍賢
于季孫之狐貉趙宣孟之魚食甘于知伯之芻豢子
思之銀佩美于虞公之垂棘魏文侯軾段干木之閭
非以其有勢也晉文公見韓慶下車而趨非其多財
以其富于仁充于德也故貴何必財亦仁義而已矣
法言
　　學(xué)行篇
或謂子之治產(chǎn)不如丹圭之富曰吾聞先生相與言
則以仁與義市井相與言則以財與利如其富如其
義或曰先生生無以養(yǎng)死無以葬如之何曰以其所
以養(yǎng)養(yǎng)之至也以其所以葬葬之至也或曰猗頓之
富以為孝不亦至乎顏其餒矣曰彼以其粗顏以其
精彼以其回顏以其貞顏其劣乎顏其劣乎或曰使
我紆朱懷金其樂不可量也曰紆朱懷金之樂不如
顏氏子之樂顏氏子之樂也內(nèi)紆朱懷金之樂也外
或曰請問屢空之內(nèi)曰顏不孔雖得天下不足以為
樂然亦有苦乎曰顏苦孔之卓也或人瞿然曰茲苦
也祗其所以為樂也歟