錢(qián)塘陸云龍雨侯選 京山利瓦伊禎本寧著 仁和陶良棟贊皇評(píng) 記 傳 箴 銘 贊 疏 題跋 墓志銘 祭文 ◆記◆ 鴈塔題名記 善息處記 ○鴈塔題名記 季秋之九日。余舉士六十五人者。醵金為會(huì)于鴈塔。已乃砦石書(shū)其名。以志不朽。而請(qǐng)余記其事。維時(shí)藩臬諸大夫咸在。謂余與諸士有一日之雅也。復(fù)相與從臾其請(qǐng)。余不獲辭。用申告子諸士。曰士非無(wú)榮名之患。而無(wú)令名之難。君子含光醇德。為世作程。展采錯(cuò)事。必有殊尤絕跡。紀(jì)于太常。考于鍾鼎。載于國(guó)史。里歌戶誦。榮問(wèn)休暢而莫之遏佚。此之謂令名始為氓隸無(wú)可指數(shù)。游于庠稱博士弟子矣。舉于鄉(xiāng)。登賢能之書(shū)矣。仕于朝。通金閩之藉矣。其最尊膴者。途人田父伙頤駭嘆而謹(jǐn)事之此之謂榮名兩者其名同其所以為名異也古有躬布衣之行聲施到今而身都將相者無(wú)述焉彼其初穹階顯號(hào)亦足以歆艷一時(shí)人之耳目今至不得與匹夫之姓字同日而談必有故矣余不暇泛引。即唐之盛時(shí)。士題名此地者不勝枚舉。仆碑?dāng)囗侔俨淮嫫湟欢菜妹跫辞史Q巨浸業(yè)已塞為平壤耕者牧者嬉游其間葢陵谷滄桑之變大地且無(wú)定名而何怪乎人之名潭晦不盡傳也仲尼疾沒(méi)世而名不稱。說(shuō)者遂謂三代以降。惟恐無(wú)好名之士乃其所以為名在彼不在此矣故榮名者外至之物而細(xì)人之所貴也令名者實(shí)德之符而君子之所務(wù)也語(yǔ)曰名與身孰親。達(dá)人杰士至以其令名譬諸蟻之附膻。欲去而逃之則榮名又何足道乎夫士行修而名不彰有司之過(guò)也名譽(yù)著聞而實(shí)不副士之恥也余不佞既以錄諸士。策名有日矣。諸士欲自為名。尚擇于斯二者諸大夫皆曰然。因以其言授匠氏。俾勒石之上方。 就名字立言。委蜿以引之趨避。詳?shù)街幸鄰?fù)嚴(yán)毅。 ○善息處記 郢揚(yáng)君。為陪京北城門(mén)候以廉平稱。而其長(zhǎng)黔李公。清節(jié)彌厲。君邸湫溢。既損月俸繕新之。右有池望鐘山倒影如芙蓉在鏡中擬構(gòu)一椽收其勝力不給也大司空丁公聞而善之助之經(jīng)費(fèi)為方丈室。公余于此棲遲偃仰。客過(guò)從者可容二席所為供山色水光外無(wú)長(zhǎng)物久或具蔬茗濁醪相勞而已。而榜其楣曰善息。昔者養(yǎng)由基射楊葉。百發(fā)百中。人皆曰善。有一人曰可教矣。由基怒。曰子必能教我。曰非能教子支左屈右也。夫百步中穿楊而不善息。少焉氣怠力竭。弓撥矢鉤。一發(fā)不中。百發(fā)盡息。此楚事君為楚人而其官為兵馬射固兵馬所重命名誠(chéng)善然其事止游藝藝成而下。與德成而上有間。余以為論息之善。莫善于易。易之隨曰澤中有雷。君子以鄉(xiāng)晦入宴息物之震動(dòng)者無(wú)如雷而深沉者無(wú)如澤卦下震上兌而兌正秋雷始收聲象在澤中此亦雷之隨時(shí)息也天地之氣不翕聚則不發(fā)散而況于人乎息之義有二。一曰止日入而息是也。一曰生。日夜之所息是也消息盈虛本自常理物極則反玫至則危尺蠖之屈以求伸。龍蛇之蟄以存神。精義入神以致用。利用安身以崇德君子之息如是豈夫晝不居內(nèi)。夜不居外。抑之旁而眠。日至禺中而猶高臥之謂耶安靜無(wú)為神不勞而形不役耳惟其有息是以無(wú)息其息也為天心之復(fù)而空洞一無(wú)所有其無(wú)息也若天行之徤而森羅無(wú)物不有自非然者機(jī)心機(jī)事并作司是非若省括守勝負(fù)若詛盟殺機(jī)若秋冬厭若緘溺若不可使復(fù)與物相刃相靡行盡如馳而莫之止不亦悲哉。君職居輦轂下。聚五方民奇袤奸宄?！跫瑠^。而諸司得以權(quán)力臨制者。且數(shù)十。訟獄迫捕之繁。奔走逢留之苦。緩急低卭。情形瞬息萬(wàn)端。儔侶多蟻附膻。鴟嚇腐。最易使人喪其所守。荼然疲役。而莫知所歸即息焉游焉見(jiàn)謂暇豫其跡也非衷也其暫也非恒也誠(chéng)于鄉(xiāng)晦宴息時(shí)無(wú)若晝?yōu)槠吞?。夜為人君。斯善矣。易教潔凈精微。終身由之不盡。寧獨(dú)仕宦如君輩。所當(dāng)觀象玩辭。觀變□占也。君曰善哉言乎。勒之璧。以詔來(lái)者。 息更有心息。形息形息而心不息為害滋大個(gè)中已該息之義。 ◆傳◆ 西市愚人小傳 丘節(jié)孝家傳 ○西市愚人小傳 西市愚人者。余宗人長(zhǎng)春所自署也。家于市之西。人因號(hào)之西愚。愚人里有田連阡陌。而為租挈所苦。胥吏責(zé)進(jìn)。雞犬騷□遂不敢名一畆田而課其婦與女奴織。所以養(yǎng)父母供祭祀賓客。周鄉(xiāng)黨鄰里靡不取給焉大宗祠有酬金。宗子歲簡(jiǎn)宗人息之愚人當(dāng)受事則舉而實(shí)之缶藏之地下至期出其家所奇羨為子錢(qián)入之宗子不失黍絫不爽須臾宗人竊笑之愚人行之自如也嘗賈楚。同舟者病卒。愚人為。布被斂之。為彗載之。歸其橐中一櫛一簪必籍記之華冠敝履無(wú)所遺失舟人竊笑之愚人行之自如也其賈不二價(jià)。不遂時(shí)貴賤。賴天幸不乏賈人竊笑之愚人行之自如也事親下氣柔聲。即譙訶亦承以歡色兄弟白首無(wú)間言。如弟適羅球。無(wú)何球行賈久而不歸愚人衣食之終其身卒為節(jié)婦載羅文恭公傳中。愚人老授政二子。伯為儒。仲為賈。儒以德表正其鄉(xiāng)。賈以財(cái)振人之不贍事多咨愚人愚人無(wú)可無(wú)否仰視而已里人到今以為口寔焉。舊史氏曰古有兩愚公。其一見(jiàn)列子。其一見(jiàn)劉中壘說(shuō)苑以為寓言耳今以吾宗人征之宇宙大矣何所不有邴原不云乎。人各有志。君謂仆以鄭為東家丘則君以仆為西家之愚耶夫愚人者東家丘所謂其愚不可及者也 好個(gè)太古之民。人盡如是。世大治矣。 描寫(xiě)處筆舌皆工 ○丘節(jié)孝家傳 丘節(jié)孝者。臨川石池季氏女也十六而適丘贈(zèng)公御秀。一歲舉子毛伯。贈(zèng)公故以儒生行賈。什九在外其趨利如布帛之有幅焉無(wú)多余之贏邑邑不自得。歸而病。六日卒。語(yǔ)節(jié)孝。兒幸長(zhǎng)業(yè)儒母若我空自苦節(jié)孝泣受命?？捋x慟絕。嘔血斗許。不內(nèi)勺飲者五日。舅姑慰勞之。責(zé)以大義若必死從夫所以自為善矣置吾八十兩老人與六歲孤何地獨(dú)不念其夫訣時(shí)屬意者耶節(jié)孝寤而起。日食粥一甌首如飛蓬臥靈床頭三年不脫衰五年不知肉味曰吾不能效男子廬墓姑以此告哀耳營(yíng)葬贈(zèng)公。橐垂若洗。諸索責(zé)者沓至。家人憤言嫠救死不贍操我無(wú)已蹙乎節(jié)孝不可良人生平不侵然諾吾實(shí)負(fù)責(zé)使良人負(fù)不韙名所不忍也盡以其遺產(chǎn)償之。會(huì)歲戊巳大饑。日勤機(jī)杼纂組。市梁粟春揉精鑿以食姑舅。而身不厭糠核。姑死。送終之事典衣以克易而當(dāng)禮舅病經(jīng)年百方醫(yī)療數(shù)焚香祝天曰贏者嫠也。兒齒長(zhǎng)矣。請(qǐng)?jiān)缇退酪源?。舅忽□仆小選甫蘇。若有拯之者。舅病尋差。舅不滿百者纔五年。每語(yǔ)人。獨(dú)子早死。天幸以吾兒婦為吾子必有以為吾兩人報(bào)吾婦者意在吾孫乎而節(jié)孝鞠毛伯。拊畜長(zhǎng)育。顧復(fù)出入。腹之備極辛楚毛伯少即颕秀。善屬文。為擇賢師友雖百里而遠(yuǎn)執(zhí)贄贈(zèng)問(wèn)必腆聞?dòng)屑慰蜏炱餍躺硪院灭偩谷障Χ坎惑览湶粣u君子比德于陶士行之母云毛伯偕計(jì)吏。重違節(jié)孝節(jié)孝不善也老婦有婦可無(wú)尸饔。有孫可供笑色無(wú)所事兒兒寧須乳耶吾自少至老足不出閾今送兒外以明有事四方之義從是徼一命。委身公家苶以老婦為念毛伯長(zhǎng)跽而請(qǐng)。大人復(fù)何言曰吾無(wú)遺行以辱子子亦無(wú)遺行以自辱而已矣其年病。聞毛伯舉進(jìn)士。呼其婦與孫前老婦下報(bào)舅姑若良人庶幾無(wú)憾遂卒。毛伯以母節(jié)孝聞?dòng)诔?。其鄉(xiāng)數(shù)百千人上書(shū)當(dāng)路白狀。方伯議旌門(mén)。報(bào)可毛伯名兆麟。今為行人。服膺母訓(xùn)。有終身之慕焉舊史氏曰詩(shī)錄共姜。春秋□叔姬然皆無(wú)子□向列女傳。有殉夫者。有訓(xùn)子者又不必于尊章備養(yǎng)生送死之禮以余觀丘節(jié)孝葢古人所無(wú)何論叔季哉 敘致節(jié)孝。言簡(jiǎn)而思深。節(jié)孝疑猶在也。 ◆箴◆ 緯文館 經(jīng)武堂 ○緯文館 緯文經(jīng)武箴 【 有序】 杜日章元戎。構(gòu)緯文館。經(jīng)武堂。葢余所命名也。既成。屬余題詠。時(shí)正讀易。取其語(yǔ)義似者綴以貽之文武道大。易學(xué)精微。談何容易。然百慮一致。雖不中不遠(yuǎn)矣。 干。見(jiàn)龍?jiān)谔?。天下文明。君子學(xué)以聚之。問(wèn)以辯之。寬以居之。仁以行之坤黃裳元吉。文在申也屯君子以經(jīng)綸。小畜。君子以懿文德。同人。文明以健。中正而應(yīng)。大有。剛健而文明賁文明以止。大畜。君子以多識(shí)前言往行。以畜其德坎君子以常德行習(xí)教事晉君子以自昭明德。家人。君子以言有物而行有恒革上六。君子豹變。其文蔚也兌君子以朋友講習(xí)。系辭曰。富有謂大業(yè)。日新之謂盛德。夫如是。然后名為緯文。 右緯文 ○經(jīng)武堂 蒙。上九利用御寇。上下順也師剛中而應(yīng)。行險(xiǎn)而順。以此毒天下。而民說(shuō)之。初六。師出以律。九二。在師中吉。六五。長(zhǎng)子帥師同人。九五大師克相遇。大有。君子以遏惡揚(yáng)善。謙。六五。利用侵伐。無(wú)不利。上六。利用行師。征邑國(guó)。損。君子以懲忿窒欲。萃。君子以除戎器。戒不虞。既濟(jì)。君子以思患而豫防之。未濟(jì)。九四。震用伐鬼方。三年。有賞于國(guó)。系辭曰。古之聰明睿知。神武而不殺者。夫如是。然后名為經(jīng)武。 右經(jīng)武 原來(lái)數(shù)年硬用經(jīng)語(yǔ)。卻是先生作俑。雖然五經(jīng)豈是鴆毒窺其源而善用之則經(jīng)即我也。寧是今之書(shū)郵不辯而妄投之 ◆銘◆ 妙啟齋銘 硯銘 ○妙啟齋銘 治天事人道莫如嗇少私寡欲是以圣人被褐懷玉。是以圣人為腹不為目。是以早服致虛。極守靜篤質(zhì)真若汽太白若辱猶兮若畏四鄰。矌兮其若谷。澹兮其若海。敦兮其若樸。萬(wàn)物并作。吾以觀其復(fù)。其猶橐鑰乎。虛而不屈。動(dòng)而愈出。是謂深根固抵。長(zhǎng)生久視之道。故知足之足常足。 【 右集老】 又 無(wú)勞汝形。無(wú)搖汝精無(wú)使汝思慮營(yíng)營(yíng)無(wú)以故滅命。無(wú)以得殉名。緣督以為經(jīng)。得其環(huán)中以隨成修胸中之誠(chéng)以慮天地之情胸中則正正則靜靜則明彷徨乎憑閎天地。為合一喙鳴。肌膚若氷雪。綽約若處子。官知止而神欲行。風(fēng)與日相與守。何而何以為未始其攖。可以保身?？梢员M年。乃可以長(zhǎng)生。 【 右集莊】 王良之御驅(qū)駕唯命。歐治之冶。金鐵悉镕。 ○硯銘 圜之其象干也靜之其體坤也注之甚藏坎也用之其文離也此之謂易之道也 要言不煩。義無(wú)不括。 ◆贊◆ 陳司空象贊 胡汝濟(jì)象贊 張孟孺象贊 丁南羽象贊 劉明府象贊 吳長(zhǎng)公象贊 ○陳司空象贊 其神雋朗而澄凝其骨就挺而秀清。其氣果壯而和平。其度廓弘而深沉。其貌整栗而雅馴。廉不傷物。善不近名丈夫而處女操大人而赤子心謀王斷國(guó)。修已安民。文為威鳳。仁為祥麟直為神羊。化為搏鹍。鴻羽可儀。龍德可行立于朝社稷臣祭于社鄉(xiāng)先生五福所不足者富所有余者多賢子孫國(guó)無(wú)老成。象則典刑。舊史作贊。以副汗青。 微言泠語(yǔ)。揚(yáng)詡至矣。 ○胡汝濟(jì)象贊 其摽格挺勁峩眉之卑九州島也其蘊(yùn)蓄深長(zhǎng)二江之帶雙流也其意氣軒舉三峽滟滪之奇也其韻宇溫文濯錦浣花之秀也其精神沉定青羊玉局之仙也遠(yuǎn)而望之。不知誰(shuí)氏之子。迫而觀之。安居湖汝濟(jì)甫也。 體格亦韻。 ○張孟孺象贊 貌不勝衣。志則雄飛口恒啼饑醉鄉(xiāng)是依無(wú)韎韋。無(wú)金緋。無(wú)揚(yáng)徽。無(wú)策肥竹下有扉蘆中有碕入山有薇牧犢有妃情內(nèi)者孔微。音大者聲稀去不欷歔來(lái)不伺睎崇不畿福不祈可隨可違任譽(yù)任非貴知我希捋百氏兮芳菲操一家兮杼機(jī)云漢兮手揮朝陽(yáng)兮發(fā)晞文采兮翟翚朗潤(rùn)兮珠璣飄揚(yáng)兮龍旗。激昻兮虎威。長(zhǎng)而頤。咸其脽。念張孟孺。誰(shuí)與歸。 可諷可歌。 ○丁南羽象贊 嶷然如山曠然如谷。汨然如孩。溫然如玉萬(wàn)象生身千秋貯腹詩(shī)賦圖書(shū)金石縑竹咄爾乾坤大布衣人所應(yīng)有事皆足 應(yīng)是一博學(xué)人。 ○吳長(zhǎng)公象贊 吾與君無(wú)素不識(shí)何如人而君之友為言侰敦詩(shī)悅禮。容貌恂恂。聚百順以奉二親。施及九族四鄰。儉而中節(jié)富而能仁病且革。授二侄各千金。受業(yè)成均其子似谷號(hào)為雅馴。信如是吾且擬君子先民君子之倫 惜墨如金不輕貸。 ○劉明府象贊 其須眉疏秀如其襟度爽豁也其眸子了然如其明哲旁燭也其權(quán)凖隆起如其風(fēng)格高岸也其質(zhì)干清臞如其操修介約也其容色愉惋如其衷悃慈惠也其膚理密微如其意思祥序也浻酌之雅曰。豈弟君子。民之父母。蓼蕭之雅曰。樂(lè)只君子。保艾而后宜其仕輿誦沒(méi)有象賢也 與胡汝濟(jì)格同。胡贊擬以山川。此則就象而擬之。緣外以達(dá)其中。 ◆疏◆ 修天竺寺疏 ○修天竺寺疏 杭州天竺寺。地接臥龍。嶺摽靈鷲。晉慧理肇開(kāi)勝跡。隋真觀崇構(gòu)精藍(lán)。三天竺山勢(shì)飛來(lái)攬擷江湖秀色九里松風(fēng)聲吹向宣揚(yáng)滄海濤音殿高百尺琉璃詹楹棲日臺(tái)甃幾重碧玉香火蒸云歲歲年年。風(fēng)風(fēng)雨雨。鼠將竄瓦鴿已巢旛繡柱雕梁蒙綠蘚淄塵之涴銖衣寶座腿金精珠澤之光王孫士女失具瞻。長(zhǎng)者宰官難坐視。何必舍王珣之宅。但須斷白傳之暈愿他心即是我心破慳入道看佛面亦看僧面隨意結(jié)緣散有限財(cái)為無(wú)量福修今世果作后生因繚繞紺園東寺竹連西寺竹嵯峩琳宇上方鍾和下方鍾皈依丈六身□守財(cái)虜人阿鼻獄超脫大千界同散花女升兜率天 唯富人善慳。女人樂(lè)施一網(wǎng)收入 ◆題跋◆ 題杭景圖 題劉翁壽詩(shī) 朱修能詩(shī)跋 書(shū)蕭元戒女樂(lè)圖 半石齋詩(shī)跋 ○題杭景圖 杭郡湖山自勝。南宋遷都。所建置等于中原。甲子江左。大明為天下首藩。聲明文物日益繁茂。若武林舊事。西湖游覽志。見(jiàn)者色飛。冀幸寓目。孟民部搉關(guān)之暇。吟眺殆遍。念其尊人八十有四。不能輦以來(lái)。而繪圖歸奏之。比子宗炳畫(huà)壁。以奉尊人臥游亦養(yǎng)志之一端也夫杭人仰機(jī)利而食力田者鮮雖廛市百貨之湊然人以負(fù)載出以舟楫無(wú)積藏奇羨嘉靖來(lái)中倭患。頃者三奄以織造采礦榷稅至而。奸人為之爪牙。掊克萬(wàn)端。率以高貲市田宅至于日用飲食。無(wú)不翔貴物力愈詘巧偽愈滋軍民兩變之后蚩蚩易與為亂航海市夷。漏言國(guó)情。島寇烽警時(shí)至。民部披圖葢有無(wú)已大恤。聀思其憂之指焉非直為觀美也 昔胡贊皇有聯(lián)句于湖心亭云。四壁笙歌。尚有窮民悲夜月六橋花柳。全無(wú)隙地種桑麻。人謂向熱鬧場(chǎng)中作冷語(yǔ)噫能作是冷語(yǔ)杭可以不疲于此文亦云 ○題劉翁壽詩(shī) 劉翁鐘鼎家聲?；檬缹W(xué)心燈夜炳爛花萼于韓檠意蕋晨飄錯(cuò)繡紋于江筆 【 江淹夢(mèng)筆生花】 數(shù)奇猿臂懷郁雉噫厥有窐衡于焉邁軸。謝幼輿之丘壑。寫(xiě)照傳神。仲長(zhǎng)統(tǒng)之園林。賦詩(shī)樂(lè)志。討論芝桂。尋訪薜蘿溪宛轉(zhuǎn)以通橋鸚鵡波常泛綠樓葳蕤而閉鎖鷓鴣袖可窺班莼菜秋風(fēng)盤(pán)羞鱸美桃花春水網(wǎng)舉鱖肥權(quán)泥互物咸登茷葦嘉蔬自挺逍遙汗漫機(jī)欲忘鷗上下沿回船如騎馬或鳴榔而賡欵乃抑擊壤而效康衢付萬(wàn)象于沉冥。命八禽以游戲。況復(fù)門(mén)標(biāo)鳳穴。巷號(hào)烏衣。含經(jīng)味道者比肩鼓篋采芹者踵武婆娑蔗境容與蘭階柱靈壽 【 杖名】 以等□醉屠蘇之婪尾 【 婪尾春酒名】 歲禳畏壘。夢(mèng)入華胥。日須在房。斗杓建戍。是月也。翁花甲周而載始。若光煥其如新辟邪囊柏景之萸餐英把陶潛之菊九畹蕙蘭競(jìng)秀四方弧矢重懸鴈序來(lái)賓蟹螫供客坐盈北海頌擬南山泛大白以介齡藉流黃而侑食時(shí)則有朱君兄弟。交深管鮑婚睦潘楊。旅進(jìn)承筐惟循故事。升歌加爵。無(wú)取陳言屬野史以修□類(lèi)卮人之代祀庶幾燕喜。歺大道于三杯。自分□鳴。謝長(zhǎng)城之五字。 艷而有骨。絕勝庾鮑。 ○朱修能詩(shī)跋 龔壯作詩(shī)。托言應(yīng)璩以諷李壽壽曰省詩(shī)知來(lái)意若今人所作乃賢哲之話言若古人所作則死鬼之常辭耳余謂此雖拒諫語(yǔ)實(shí)可以論詩(shī)今為詩(shī)者仿古人調(diào)格摘古人字句殘膏余沫誠(chéng)可取厭然而詩(shī)之匠以為詩(shī)情景事理自古迄今故無(wú)二道惟才識(shí)之士擬議以成變化臭腐可為神奇安能離去古人別造一壇字耶離去古人而自為之譬之易四肢五官以為人則妖孽而已矣葢近日有自號(hào)作祖。以倡天下者私心非之不敢訟言。比得鄒彥吉先生序朱修能詩(shī)。雅與愚意合。修能選體法漢魏。律體法唐大歷以前古人成法得修能而益見(jiàn)其精修能韻致得古人而善用其言死鬼之常辭為賢哲之話言彼恣心信腕偷取一時(shí)之名庸夫俗子豈不甚快而卒為大雅罪人下喬木入幽谷。亦不善變者矣因識(shí)數(shù)語(yǔ)篇末。鄒先生珠玉在側(cè)。覺(jué)我形穢竊附同聲相應(yīng)之誼焉。 觀風(fēng)會(huì)為挽回。不必反古。亦何必襲古。若打不出死鬼窠臼。只是鬼才善用其言四字。妙妙。故是今古詩(shī)訣。 ○書(shū)蕭元戒女樂(lè)圖 晉史蘇曰。夫有男戎。亦有女戎。克男戎易。克女戎難古英雄豪杰殺人如麻千里不留行而為帷廧之愛(ài)所牽沉溺困頓不自振拔雖以師尚父鷹揚(yáng)。必蒙袂而后戮妲已誠(chéng)難之也蕭元戎季馨。討逆□。御驕虜 【 蕭如熏鎮(zhèn)陜西平虜城敗虜卜石免滅哱承恩】 威靈震疊乎王庭意其為人猛鷙不可近今此圖。葢少年時(shí)。嘗為江南游。吳娃越女蘭心蕙質(zhì)翠翰眉蟬翼鬂束素腰橫波目嫣然一笑使陽(yáng)城下蔡為之迷惑而季馨能勝之所謂伐性之斧曾不傷其毫末豈有得于素女儀態(tài)軒皇所奉天老之教彭祖養(yǎng)性沖和于玉房秘訣耶抑鳩摩羅什吞針。大安和尚變圣。菩薩作狐僧嵬心若死灰革囊試之不動(dòng)耶。孫武習(xí)戰(zhàn)。斬吳王寵姬為隊(duì)長(zhǎng)者二人。士卒可赴水火西破楚。北威齊晉。顯名諸侯。平原君斬笑躄者美人頭。遂得敢死士三千人。赴秦軍。秦軍卻三千里唯克女戎則男戎可迎刃而解季馨殆類(lèi)是夫。夫以季馨風(fēng)云氣少兒女情多固非即日飲醇酒近婦人耗壯心保余年未為不知季馨亦未為知季馨也 集事之富。如粉白黛綠嫣然盈前。 ○半石齋詩(shī)跋 方子謙。攜其友生邵少文所為詩(shī)。視不佞。既卒業(yè)。還問(wèn)子謙。是詩(shī)也而隸之半石齋者何。子謙曰。少文才而數(shù)奇。久浮沉諸生中。得半石而奇之立之齋前。行飯命酒。披帙鼓琴。朝夕臥起。曾不相離意興所會(huì)就石上研墨點(diǎn)筆沛然若或助之已擊石拊石而歌若為荅向者嘗與余言夫不有煉而補(bǔ)天采而鑄器韞玉而輝支機(jī)而織詩(shī)當(dāng)如其藻色有聲變于鐘鼓鳴于銅魚(yú)磬浮于泗演詩(shī)當(dāng)如其音調(diào)有煑如糧。液如華。髓如飴。赤如脂炊如鼎煎如鹽。含之千日不食詩(shī)當(dāng)如其趣味有五車(chē)載而不上。數(shù)十人合舉而不動(dòng)詩(shī)當(dāng)如其沉重有治劍而切玉。樹(shù)陣壘而江漲不移詩(shī)當(dāng)如其勁利有坐而平。罷立而達(dá)窮詩(shī)當(dāng)如其情實(shí)有履而登車(chē)。硥而成砥詩(shī)當(dāng)如其平正有鞭而流血。欵而受書(shū)。破而得印刻而鯨吼?；w燕詩(shī)當(dāng)如其變化奇異吾財(cái)?shù)檬胛峒倪m于石而為詩(shī)亦財(cái)?shù)迷?shī)之半少文言云爾。使君以為奚若。不佞憮然曰。邵生何薄言半也。謝靈連謂殷仲文。讀書(shū)半袁豹。才□減班固。桓溫謂顧覬之。體中癡黠各半少文之癡半石也取桓之半贈(zèng)之其以半石而得詩(shī)也取謝之半贈(zèng)之亦足雄視一方矣 書(shū)悟于劍器。道悟于黃花。石何不可為詩(shī)況。其征石也博。其言半也趣。 ◆墓志銘◆ 儒士黃次公墓志銘 ○儒士黃次公墓志銘 有介叔弟為黃處士乞志墓者問(wèn)其名治其字君平也其以例為儒士則大宗伯屬也其卒萬(wàn)歷甲寅六月某日。于淮揚(yáng)客舍。其生嘉靖丁巳十有二月某日其年五十有八也其上世。晉元集以新安守家石嶺。再遷五城。三遷商山者桂也其五世祖士齊。其高王父德金。其曾王父永杰。其王父崖奎其父城世有隱德也其配語(yǔ)溪程某女。繼瑤溪戴某女也。其子三人。國(guó)視國(guó)賓程出也國(guó)禮戴出也其婦禎同里吳某女。賓汪于汪某女。繼臨溪吳某女。禮馮塘吳可畏女也。其女二人?，幭髯予Ω怀唐湫鲆?。其孫三人廷元廷贊禎出也。廷璋賓出也。其孫女四人。巳字者二。為儀川程子賢子某。為蟾溪程延溪子某。皆禎出也其事母旦莫省視先事而逢之有所欲得有所欲予承響而□之□不及也其葬王父獨(dú)以已資不煩諸昆季也有顏其始祖詞曰順德者。久而圯剝?yōu)樾轮唤M(fèi)也其姊適許氏而寡。矢不更醮不幸無(wú)后以貧死為之棺斂而袝其夫之墓以成節(jié)也其于弟有無(wú)通共終身無(wú)纖微之間弟洛從游至濟(jì)而病禱于神謀于醫(yī)晝忘食夕忘眠弟卒無(wú)恙若神為之佑以旌友也其性泛愛(ài)人人有善喜而誦述之若已有之有不善疾首蹙額以告是義之所不敢出也其好施無(wú)論富有即窶時(shí)赴義如渴橐恒垂也其幼為儒不竟。而課其弟。與于。與弟之子予賓。為郡諸生矣他弦誦纓緌相繼而興者未艾也其治見(jiàn)疾百方愿以身代沒(méi)而狀之哽咽不勝情者洛也其持弟狀而涕泣以請(qǐng)?jiān)晃揖耸蠐嵛帷酹q子者沒(méi)世不敢忘外生曹元泰也是可銘矣銘曰生者而思死者無(wú)巳知爾非虛生矣死者而以生者不朽知爾非徒死矣魂莫不之魄返其鄉(xiāng)考石書(shū)銘竁中央。佑爾子孫世永昌。 脫胎醉翁亭而輸其自然。然亦可見(jiàn)文無(wú)定式。唯文人之善用。 ◆祭文◆ 祭信陵君 祭尹孝廉 祭費(fèi)太公 祭郭憲副母 祭陳參政母 ○祭信陵君 萬(wàn)歷十有九年。春二月。郢人李某。物士方。慮材用。為信陵君祠。其年九月十有五日告成。則又以意為信陵君像配以侯贏朱亥饗以剛鬣柔毛。而代為祝史之祀命曰夫圣王之制祭祀也。法施于民則祀之以死勤事則祀之。以勞定國(guó)則祀之。能御大甾則祀之。能捍大患則祀之。君為魏將。內(nèi)輯和其民人。而外聯(lián)屬五大國(guó)必有法矣為魏甾患者莫如秦力抗之使無(wú)東死而后已可謂勒勞矣雖然此已事也非大夫所以為魏人祀君意也大夫聞之生而精爽不□者其死必為明神君之神不與其人俱銷(xiāo)亡所禱于君有三事今大梁之都。為王為郡王為將軍中尉。以及諸。無(wú)祿啫。數(shù)萬(wàn)其于國(guó)稱肺腑親猶君之于魏也食租衣稅歲□二十萬(wàn)不能為國(guó)建標(biāo)末之功民力大詘而甚者漁食□里藏亡納奸舞三尺法其在大讉大訶之域頸斁皿捽抑而就刑者無(wú)歲無(wú)之國(guó)家稍開(kāi)四民之業(yè)寬越強(qiáng)之禁廓□□之路矣君何以牖其衷有如君緩急可使者出其間為國(guó)効一臂之力乎君嘗為魏王言。秦有鄭地。得垣雍。決榮澤水灌大梁。大梁必亡君沒(méi)而秦果引河溝灌梁三月城壞王請(qǐng)降遂滅魏設(shè)君在秦即灌梁必有以御之自頃河益皋陸魏人苦堤繇不息踦跂畢行殆無(wú)虛日彼河伯陽(yáng)侯馮夷之屬信有之乎有之神固相從游也能殺其勢(shì)無(wú)魚(yú)吾民抑能使金堤千里永無(wú)崩潰民有息肩期乎夫魏東則豐沛。東南則蘄黃。豪桀渠魁所自起也南則荊襄古戰(zhàn)爭(zhēng)地也西則嵩盧之間。礦盜聚焉北則河朔山東。燕趙多大俠易與為亂而魏居其中于今為腹心重地大陸坦坦無(wú)險(xiǎn)阻之固脫有一夫揭竿而呼百城自廢憂國(guó)之臣議宿重兵大梁以示干強(qiáng)弱枝備不虞征調(diào)而兵殊縮朒不可用坐耗食耳君往所指麾而敵強(qiáng)秦者其兵非魏人也耶何古今不相及也諸□之客進(jìn)兵法。君皆名之。故世俗稱魏公子兵法其書(shū)安在將待其人為圯上之傳與神有是類(lèi)是馮者君其禡依之以作我士氣與大夫由百世之下。等百世之前。微顯闡幽以君為忠與才也而祠君此可為知者道難以家戶曉也大夫日久為魏策三事。莫知所措。徼福假靈于君陰相之明有征則是祠也勿替引之矣酹酒與君約。豈大夫魏人是為惟君血食是計(jì)君其與亭亥實(shí)重圖之 君以魏同氣。為魏重策魏患。練魏士以衛(wèi)魏而今明獨(dú)非天潢。河獨(dú)不可治乎。士獨(dú)不可練乎。祀昔之功魏者。激今之治魏者也。 ○祭尹孝廉 士束發(fā)受經(jīng)思以身為國(guó)家效奔走無(wú)繇也既舉于鄉(xiāng)用有地矣不幸而不能奉臨軒清問(wèn)又不幸而溘然若朝露以死沒(méi)沒(méi)無(wú)所聞?dòng)谑镭M不悲哉君往與余等九十人者歌鹿鳴而來(lái)也其意氣皆翩翩自謂青云可立致曾木幾何而或仕或不仕或死驩愉悲戚之態(tài)紛然不可勝數(shù)孰謂君復(fù)赍志以沒(méi)也夫仕者向用于今未仕者待用于后剖圭襲紫連車(chē)結(jié)駟執(zhí)社稷之役刋金石之勛而君獨(dú)以禪榜為居以無(wú)常為僯以何有為鄉(xiāng)荊棘猿□蔓延號(hào)嘯于墓宮牲石之前凡我同儔見(jiàn)者聞?wù)哂胁秽叭婚L(zhǎng)吁泫然流涕矣乎雖然天地者群生之總寄而終始者萬(wàn)物之大歸也即九十人之眾未十年而化為異物者已十之一過(guò)此以往余又安能知也彼所為剖圭襲紫連車(chē)結(jié)駟固亦蜉游之羽木槿之華而已是故陽(yáng)文之于敦洽。倚頓之子黔婁百歲之后同滅共盡區(qū)區(qū)升沉顯晦之跡寧足較哉莊生不云乎?！鯄塾跉懽印６碜鏋樘?。君如聞斯言也九原之下其可怡然自適矣 繁華轉(zhuǎn)眼。何限悲涼。 ○祭費(fèi)太公 今所謂封君者。其人非閭巷田野。亦必由他途起家不敵其子之貴者也今所謂鄉(xiāng)舉者即不能盡成進(jìn)士朝謁選人而夕拜官即不能大貴內(nèi)則卿寺郎曹侍御史外則岳牧以下饒為之固未有棄之終身不仕者也其父鄉(xiāng)舉。其子成進(jìn)士父必仕仕不如子官始就封意若不欲因子以貴父子之間有競(jìng)心矣子既仕。得以貴貴其父父必欲貴自己出不即就子封若薄封君不為是臣懟主也兩者何當(dāng)焉而舉世蹈之不知其非乃今獨(dú)見(jiàn)公公之舉于鄉(xiāng)也。先后凡七上春官。子國(guó)聘。以進(jìn)士讀中秘書(shū)。為給事中。會(huì)覃慶。公遂就封。而國(guó)聘又以忤當(dāng)路。出僉觀察事。無(wú)何復(fù)抵謫籍矣國(guó)聘后日顯庸誠(chéng)未艾今秩不過(guò)下大夫公力能自致而急于受子封子之能仕父教之忠子之能忠何必父仕此祈奚所以舉午也禮于君賜。有受無(wú)卻辭卑取尊庸有饜乎國(guó)聘以給事之年。受命于家無(wú)敢或后。得寵若驚。則正考父?jìng)鴺侵敢簿几缸尤四笱晌⒐l(shuí)與明此者公為德于鄉(xiāng)月旦評(píng)甚善國(guó)聘儒雅風(fēng)流。后進(jìn)所宗里中人又多君子必有能為公不朽地者不佞獨(dú)舉君臣父子之義?？梢詡鋫髡C銘表之采矣。 掀翻人情。創(chuàng)以偉論。遂令太公獨(dú)高千古。 ○祭郭憲副母 嗚呼恭人年十九而有家二十一而稱未亡人又三年而以憲使君為子七十有五歲而后沒(méi)不死于五十年之前恭人非愛(ài)死念死者無(wú)以死也死于五十年之后恭人非幸生知生者有以生也惟恭人得為憲使君母乃能為郭氏婦惟恭人不媿為郭氏婦乃能為憲使君母嗚呼。是五十年間。險(xiǎn)阻艱難何所不嘗困心衡慮何所不至彼一旦喪失所天計(jì)劃無(wú)俚不勝痛悔怨恨則舉身而委之溝壑是寧可同日語(yǔ)哉立孤□死丈夫且有難易之辨矧于婦人嗚呼若恭人者可謂難矣不難死其夫難使其夫有子不難有子難使其子賢沒(méi)者不朽斷者復(fù)續(xù)此其難在人者也嗚呼子賢矣未必顯子顯矣未必賢賢且顯矣未必得□食其報(bào)此其難在天者也憲使君賢且顯嘗以恭人之節(jié)聞?dòng)诔癁闃?shù)綽褉。而表宅里。更以憲使君屢課最。又屢奉天子之璽書(shū)。褒封恭人。嗚呼恭人所不亡于地下者。嗚呼恭人以人之所難備其身天亦以其所難而自效夫人之所難必自恭人始矣某等與憲使君同宦于秦。悲君之失恭人而幸恭人實(shí)藉手憲使君以嬉游于九泉也 必有所主方不落悲挽之奪如是。是作文者。不爾一謄手耳。 ○祭陳參政母 【 集楚詞】 有美一人兮蘭茞幽而獨(dú)芳芳與澤其雜揉兮又重之以修能內(nèi)惟省以端操兮懷琬琰之英華竭忠誠(chéng)以事君子兮情與貌其不變?cè)粌擅榔浔厍①夥蛉速庾杂忻雷游馁|(zhì)疏內(nèi)兮貌揭揭以巍巍舉賢才而授能兮。既遵道而得路。陟升皇之赫戲兮。君之門(mén)以九重。所作忠而言之兮。求正氣之所由。欲少留此靈瑣兮。翔杳冥兮以東行。回朕車(chē)俾都之日□水□流而□□□□去根而不長(zhǎng)愿□不肖之軀而別離兮退將復(fù)修吾初眼因箒鳥(niǎo)而致辭兮蓀佯聾而不聞愿承間而自察兮。忽謂之過(guò)言。曰勉遠(yuǎn)游而無(wú)孤疑兮徐弭節(jié)而高厲。專(zhuān)惟君而無(wú)它兮出不久兮往不返鳥(niǎo)獸猶知懷德兮嘗被君之渥洽豈余身之憚殃兮竊不敢忘初之厚德。吾令帝閽開(kāi)關(guān)兮。伏匿穴處。爰何云及年歲之未晏兮。尚欲布名乎天下□不群以顛越兮。雖九死其猶□悔。余既不□□離別兮。爾何懷乎故宇。閨中既□遠(yuǎn)兮。豈惟□□□女。眇遠(yuǎn)志之所及兮。世孰云而知之明以告君□兮。好夫人之慷慨。鳳皇既受詒兮。肇錫余以嘉名佩繽紛其繁飾兮五色雜而炫耀老冉冉其將至兮余不忍為此態(tài)也制芰荷以為衣兮余忍而不能舍也食不偷而為飽兮衣不茍而為溫漢虛靜以恬愉兮年既老而不衰言與行其可跡兮芳菲菲兮襲予皇天之不純命兮。限之以大故。載營(yíng)魄而澄霞兮。溪久留此故居。聞至貴而遂□兮。名聲著而日□孽子之號(hào)□兮□枯榻之冤□□□□而□□□兮形□□而□傷白日晼晼其將入兮薄寒之中人曾不知路之曲直兮又何以為此伴也同音者相和兮因縞素而哭之重曰登白蘋(píng)兮騁望辛夷眉兮藥房奠桂酒兮椒漿乘龍兮轔轔孔葢兮翠旌靈之來(lái)兮如云展詩(shī)兮會(huì)舞聊逍遙兮容與長(zhǎng)無(wú)絕兮終古 廣南翠裘。秀艷無(wú)痕。 傲古之難難在以我□□也集古更難。以我用古也。□非能手□□□□寸麻。先生固長(zhǎng)于此技矣。 翠娛閣評(píng)選十六名家小品（明）陸云龍 編