楊子取為我，拔一毛而利天下不為也。 皇古風(fēng)既邈，蒸黎亦鮮鞠。人各自為家，浸失其淳樸。 恩誼日虧喪，世路漸云蹙。胡彼須眉徒，甘乏同仁目。 徑行弗宏施，何以號(hào)愛育。囂俗疇訓(xùn)齊，言之付慟哭。 這一首五言古詩(shī)，因見世上的人，在那黨里之間，不能循分揆理、廣近人情而作。所以，有心救世之人，不得已托之吟詠，冀其萬(wàn)一省悟，還可將他的怨艾之詞，為民軌則。因而遍及九州四海，莫不鼓舞作興其至善，深自洗滌其前污。凡彝常倫典，內(nèi)外親疏，事事物物，疾痛疴癢，無(wú)一毫不與他相關(guān)，無(wú)一刻不把人在念。如此行為舉動(dòng)，自然獄訟衰息，民無(wú)兵革，看那風(fēng)聲之覃布，更有誰(shuí)人不啟人倫相恤之思，蘊(yùn)義生風(fēng)之感?？v有那些不長(zhǎng)進(jìn)、不學(xué)好、不習(xí)正道的，異言異服，高談闊論，過(guò)都?xì)v邑，托意玄虛，將化俗說(shuō)做亂邦，將至親棄如陌路，不屑與君子來(lái)往，時(shí)流晤聚，專要扳今吊古，咤鬼為神，把那等庸夫愚婦，側(cè)耳悚聽，拱手翹足，供其使令，宗其風(fēng)教，一以傳百，百以傳千，至于億萬(wàn)不止，你說(shuō)我贊，家尸戶祝。雖有嚴(yán)刑峻法在前，這好異喜新之人也甘受之而不辭，此其首罪之夫，真真可恨。如今卻說(shuō)一人，也是有恁般習(xí)氣的，他卻力創(chuàng)偏诐之論，險(xiǎn)怪之談，究其身不過(guò)是一個(gè)匹夫，有甚么奇材大德，可以傳芳百代，儀型多士。他一味自以為是，把其相貌之間隆如山岳，心思之際幻若風(fēng)云，視人就如草芥，視己儼然異寶一般。又要誘人以泰處，不可強(qiáng)求其未然，尤不可泛施其晃晃。但宜蚩蚩而食，貿(mào)貿(mào)而游，被發(fā)而歌，箕踞而息，不必合情順理，博施濟(jì)眾，便可終其天年了。你道這等樣的人，立意如此，畢竟他的傳授之師的系何人？據(jù)我看來(lái)： 夸論浮辭靡向方，生來(lái)不復(fù)軌庸常。只今借訊誰(shuí)貽教，抑托洪胎繼伯陽(yáng)。 這人姓楊名朱，乃是老子的徒弟。這老子姓李名耳，表字伯陽(yáng)。他的母親曾見日精下落，恍如流星飛入口中，因而有娠，直至七十二年，在那陳國(guó)渦水李樹之下剖其左腋而生。斯時(shí)，李母無(wú)婿，這老子指著李樹說(shuō)道：“此為我的姓氏?！惫蚀诵绽?。其降生之際，須眉皓然，因號(hào)做老子。遂受元君神圖寶章，變化之方，及還丹伏火，水汞液金之術(shù)。所收弟子甚多，但其宗門以清空虛渺為教。故此楊朱在他的門下多年，習(xí)慣了那蠲邪去累、澡心雪神的說(shuō)話，不言便罷，若一開口就是動(dòng)靜生死，性命壽夭，是非逆順，安危去就，衰樂榮辱等語(yǔ)。你道人所重的不過(guò)是這些事體，自然聞之者心醉，聽之者志昏，附和的既多，忌恨的自然不少。所以，這楊朱在家也有妻妾，也有兄弟，也有田園，只是一味好奇，十分自是。偶然一日，楊朱靜坐在家，思量道：“吾師老子，他平日教我積行立功，累德增善，雖云好事，想將起來(lái)，人若好此存心，未免將利益散與他人，豈不損了自己，甚么要緊，不若依了那伯成子高的言語(yǔ)，不拘親戚，交游起居飲食，任己之意，只自減省節(jié)量。若有芥子毫毛之物，值得幾文錢的，寧可藏之于己，或療饑寒，或資朝夕，斷不可公然揮灑，視為等閑。況伯成子高，舍了國(guó)位，甘心隱耕，這是他不以一毫利物的老主意，至今朝野之人，孰不傳誦。我雖學(xué)于老氏，其實(shí)事在人為，且變其所教，也如子高之為，亦有何難？落得受些便宜，也好放心樂志。眼見天下的生民，再?zèng)]有一個(gè)休息的日子，只為了壽，為了名，為了祿位，為了貨利，有此四事，便動(dòng)了個(gè)畏懼之心。不畏鬼便畏人，不畏威便畏刑，甚至人鬼刑威無(wú)所不畏。這樣的叫做遁人。吾今若不逆命，何必羨壽。若不矜貴，何必羨名。若不要?jiǎng)?，何必羨位。若不貪富，何必羨貨，豈不做了一個(gè)順民。若忠不足安君，適以危身。義不足利物，適以害生。這是吃緊要立見的第一件大事。吾志已決，不如撇了妻妾，棄了兄弟楊布，離了園畝，隨心所往，訪求同志，以傳吾道，勸得一人是一人，勸得一國(guó)是一國(guó)，有何不可？”正是： 欲宣厥道邈愁予，猶喜天涯可命車。直似涂山勞探訪，寧同泗水任趑趄。 懷聲有感慵棲里，尚異多端俟著書。不識(shí)今能愜志否，只愁前路少吹噓。 卻說(shuō)楊朱立起身正要整飾行裝，打點(diǎn)游說(shuō)的聲口，不意兄弟楊布匆匆走近前來(lái)。相見已畢，便道：“看兄長(zhǎng)面有行色，卻往何方？”楊朱本待回言說(shuō)其始末，心中忽轉(zhuǎn)一念道：“布雖親弟，與我便是兩人，萬(wàn)一要隨游他國(guó)，路上未免饑餐渴飲，我豈可不與之相共。若與相共，便要傷惠，我且權(quán)辭答之?！蹦藨?yīng)道：“我不往甚么所在?！睏畈嫉溃骸凹热恍珠L(zhǎng)清閑，弟到有一言奉啟?！睏钪斓溃骸百t弟有何說(shuō)話，就請(qǐng)指教。”楊布道：“弟有一件大惑之事，欲求兄長(zhǎng)解釋?！睏钪斓溃骸昂位笾?？”楊布道：“今日偶遇一人，其有的年紀(jì)，出的言語(yǔ)，抱的才華，生的容貌，就如兄弟一般。及至他的壽夭之?dāng)?shù)，貴賤之分，名譽(yù)之處，愛憎之際，又迥乎不群，儼然與父子相似。如此絕奇之事，豈不惑乎？”楊朱聽言，便觸起他的不肯為人，專要為我的念頭，應(yīng)道：“這個(gè)事體，皆因堅(jiān)執(zhí)了個(gè)信字，又因不肯將自己珍重，棄之渾如敝屣，不論好歹。說(shuō)道人物一體，以往來(lái)出入，忘了個(gè)獨(dú)字，各任其心性而行，故爾不同了?！睏畈悸犙?，不解其故，又問(wèn)道：“兄長(zhǎng)如何說(shuō)堅(jiān)執(zhí)了信字，常言道人而無(wú)信，不知其可。今兄長(zhǎng)何不明言，開我聾瞽?！睏钪斓溃骸半m是這個(gè)信字，卻不是人而無(wú)信的信字解說(shuō)，乃是信其自然之信。凡人莫不有命，今人昏昏昧昧，紛紛若若，隨其所為，隨所不為。日去日來(lái)，孰能詳察。然而做人能信了命便無(wú)壽夭，信了理便無(wú)是非，信了志便無(wú)逆順，信了性便無(wú)安危。人人都堅(jiān)執(zhí)其信了，只因不合此理，所以人就過(guò)用其口口之心以博貴賤名譽(yù)，殊不知愛憎壽夭亦從此致，便有非殃及身，奇禍及己?？偛蝗绐?dú)之一字為妙，能守其獨(dú)，何患無(wú)福。賢弟若能依我行之，就是天地間至人，為舉世效遵，趨之如市。豈有動(dòng)若機(jī)械，不知居止，情貌尚有所得哉。”楊布聞言略會(huì)其意，便道：“兄長(zhǎng)之言，未為無(wú)據(jù)，姑俟釋之。只今還有一事，兄長(zhǎng)亦能秉其獨(dú)而不為動(dòng)念么？”楊朱道：“也要看其獨(dú)之何如？天下有獨(dú)，亦有不獨(dú)之獨(dú)，正所以謂之獨(dú)也?！睏畈嫉溃骸凹玖号c兄長(zhǎng)素為相知，聞他疾病已有七日，沉重非常，業(yè)已大漸，似無(wú)起色，兄長(zhǎng)果能恝然不顧，聽其獨(dú)有重疾么？”楊朱道：“原來(lái)季梁有疾，爾何不早言，吾當(dāng)視之?！彼炫c楊布作別，獨(dú)自出門已到季梁住所。正欲入門，只聽得堂中哭泣之聲。楊朱聽得哭聲之哀，只道季梁已死，急急走入中堂，看見季梁之子正走下階，楊朱詢問(wèn)所哭之故，其子告以：“父病將危，所以慟哭，今欲延請(qǐng)醫(yī)巫，幸遇老叔光顧?！睏钪斓溃骸扒彝疫M(jìn)來(lái)，一看汝父?！逼渥討?yīng)諾連聲，引楊朱到了父榻之前，尚自哭聲未徹。那季梁雖然病篤，眼光尚然清潔，一見楊朱，便呼道：“汝為何此時(shí)才來(lái)看我，汝不見吾不肖子么？”楊朱道：“令郎在外請(qǐng)醫(yī)命巫，今環(huán)守在側(cè)，其效呱呱之啼，何不肖之有？”季梁聽言曉得楊朱譏誚中帶著寬慰的說(shuō)話，又對(duì)楊朱道：“汝善歌，當(dāng)以歌曉爾輩，庶不失半生相與之情，不然子欺我至矣。”楊朱聽言，只得應(yīng)聲歌道： 天其不識(shí)，人胡能覺。匪口自大，弗蘗自人。我乎汝乎，其弗如乎。醫(yī)乎巫乎，其知之乎。 據(jù)楊子歌中之意，是說(shuō)人之在生，連天也不知其生，即我也不知是我，要生自生，要死自死，醫(yī)巫何繇而治的意思。季梁聽歌，便對(duì)其子道：“歌中之語(yǔ)，汝能解乎？”其子恐怕父親增怒，只得點(diǎn)頭拭淚。季梁始覺寬解，楊朱亦拂衣而回，自想：“我楊朱平日頗寡交游，今世止有季梁是吾契友，他又不久身逝，斯道豈不泯沒無(wú)傳。然吾亦不甘老死牖下，我久有出處傳道之心，何不趁此遨游，自沛以及梁、宋，或者有人從我之教，也不枉了我這點(diǎn)良心，不減了這段大道。”隨即收拾行囊，別了妻妾兄弟，惟帶一個(gè)門人、二個(gè)童子，離了家鄉(xiāng)。自沛中取路前進(jìn)，少不得夜宿曉行，登山涉水。那知一路行來(lái)，并無(wú)個(gè)問(wèn)道之人。那楊朱好生沒興，他卻自以為高，睢睢盱盱，神馳于目，仰天延頸，顧望橫瞻。正行之間，忽然云霄之際有一道異光。但見： 非煙非霧，似織似勻。郁郁蔥蔥，繚繚繞繞。半空中構(gòu)出蜃樓鳳閣，一望處描成雉尾虬髯。狎獵勢(shì)堪矜，賽壯士刺秦王。噀起了白虹萬(wàn)丈，陸離光甚異。比天女戲投壺，潑出了赤電千尋。曾聞佳氣中，必有異人來(lái)往。要知寰宇內(nèi)，豈無(wú)道者過(guò)從。 此時(shí)，楊朱立住了雙足細(xì)細(xì)觀望，卻是一股紫氣，直貫天門，偏生那股紫氣起于梁界。楊朱心知此中決有個(gè)練性修真之侶，耽山玩水之人。說(shuō)罷，仍偕弟仆同行，未及數(shù)十里遠(yuǎn)近，早是梁國(guó)境上。楊朱無(wú)暇觀其景致，但望紫氣而行，劈頭與老子相遇。那楊朱因看天上紫氣，卻被老子先見，認(rèn)得楊朱，正待呵責(zé)，未曾出聲，楊朱慌忙趨揖，連道：“失瞻，有罪?！逼淙缋献恿⒃诼分?，仰天嘆道：“始以汝為可教，今則不可教也?！睏钪炻勓裕Ｈ蛔允?，不知其故，再三請(qǐng)罪。老子怒猶不解，抬頭見路旁有一舍宇，見有家公炊煮，舍者行動(dòng)，知是賣飯之家，撇了楊子，徑進(jìn)里邊，聊且飲食治枵去了。那楊朱只得膝行到老子之前問(wèn)道：“弟子楊朱，不知所有何罪，乞示其詳?！崩献拥溃骸叭曛屑?，不知有吾，奈何仰瞻不止，巧飾盛德之容，豈不知太白若辱乎？汝既若此，誰(shuí)復(fù)與汝共居？”楊朱蹙然變?nèi)荩偎闹x過(guò)。然后老子與楊朱分別，又不知往何處去了。惟有楊朱同弟仆在舍，心中雖悔，只是不改，便思量道：“我既到此，就謁見梁王，也是個(gè)教人為我的機(jī)會(huì)?！彪S即向舍者道：“吾姓楊名朱，是適才那老子之徒，胸抱奇略，來(lái)謁梁王，雖有弟子仆從，路徑不熟，煩你傳報(bào)梁王則個(gè)。”那舍者也是個(gè)好事的人，一聞其言，即便與他家公說(shuō)知，徑自傳報(bào)梁王去了。那梁王是一國(guó)之主，正要招賢納士，講些富國(guó)強(qiáng)兵之事，又好沽名釣譽(yù)，相傳是高懷大度之君。以此緣故，其時(shí)王侯卿相凡遇遠(yuǎn)近來(lái)的英儒辯士與夫一技一能之人，莫不延攬款迎，倒屣相見。其時(shí)梁王聞知楊朱求見，便欣然傳令舍者快請(qǐng)入宮。那舍者： 忙傳國(guó)主命，返舍請(qǐng)先生。知是人常態(tài)，趨承不敢停。 卻說(shuō)舍者剛走入舍來(lái)，那家公便問(wèn)道：“主上可要見楊先生么？”舍者道：“主上聞知大喜，特著我來(lái)請(qǐng)入朝去。”家公聽言慌忙答道：“楊先生尚未用膳梳洗，汝快去造飯來(lái)。”舍者應(yīng)命去了。那家公全不是始初的禮貌，親自灑掃一榻兒地面，將一領(lǐng)新席兒鋪了，請(qǐng)楊朱安坐，又催促其妻，親執(zhí)手巾梳具，走來(lái)伏侍楊朱。有一燒火的小廝，看見家公婆如此敬重楊朱，也走近楊朱看看，那家公叱道：“楊先生在此，你這腌膩身體來(lái)此則甚，還不快走?！被诺媚切P急急躲避在灶腳下去了。不一時(shí)，吃過(guò)早膳，整冠束帶，送這楊朱入朝。那梁王下階相迎，迎入客位，敘過(guò)寒溫。梁王道：“敢問(wèn)先生要治天下，何道為先？”楊朱道：“此事甚易，君欲平治天下如運(yùn)掌相似?！绷和醯溃骸跋壬喂剩f(shuō)得恁般容易，我想登興絕業(yè)，坐臻弘化，非有經(jīng)緯之通才，扶持之鉅術(shù)，不能稍建其功。今先生在家，聞?dòng)幸黄抟绘胁荒苤危€之園尚不能蕓，何故大言乃爾？”楊朱道：“大王能知其一，不知其二。夫牧羊之徒，驅(qū)羊而群，使五尺童子荷棰而隨之，欲東而東，欲西而西。若使堯牽一羊，舜荷棰而隨之，則不能前矣。且臣聞吞舟之魚，不游支流，不集污池，何則？其極遠(yuǎn)也。黃鐘大呂不可從煩奏之舞，何則？其音疏也。將治大者不治細(xì)，成大功者不成小。大王何不知之，反疑臣言為非，是則朱所未解。”梁王聽言心中便有些不悅的意思，及至楊朱再要開口，申其辨說(shuō)，爭(zhēng)奈梁王絕無(wú)再問(wèn)之意，默坐良久。那舍者只道楊朱在朝，怎生的受那梁王寵禮，潛來(lái)相探，那知有如此光景。少頃，楊朱辭了出朝，沒意思得緊，氣悶悶仍入舍來(lái)，情懷抑抑，見席便坐。弟子見楊朱入舍，正欲問(wèn)梁王相待如何，只見舍者將楊朱一推，楊朱不曾提防，早被他推在地上。楊朱道：“我要就坐講話，你怎么將我推開？”舍者道：“大王宮里去請(qǐng)坐，我這席上不好屈辱你?！笨诶飮Z嘮叨叨，手里把席子卷起來(lái)了。那家公尚不知就里，大罵道：“畜生休要無(wú)禮，他是大王的貴客，你怎么與他爭(zhēng)席？”舍者道：“看嘴臉如今怕要做逐客了。”家公道：“原來(lái)如此，請(qǐng)出請(qǐng)出，我家居止窄狹，無(wú)處扳留，各請(qǐng)方便?！睏钪焓芩陕淞艘粓?chǎng)，只得告別，與弟仆出門，便道過(guò)宋。有《西江月》詞為證： 未遂隱情為己，翻為浪蕩孤蹤?？蓱z黃鳥賦剛終，又早去梁過(guò)宋。 冷落征途況味，蕭條絮雨西風(fēng)。不知知己幾人逢，只怕都成殘夢(mèng)。 卻說(shuō)楊朱到了宋國(guó)，自念梁國(guó)不曾得遇，此處決有個(gè)機(jī)會(huì)。終不然天生楊朱自應(yīng)有用，難道就如此結(jié)果，畢竟行得我的教時(shí)，方可回家。其時(shí)，天色已晚，楊朱自從受了舍者爭(zhēng)席之氣，惟恐時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛，又遭若輩。只得立在市中，指望他鄉(xiāng)遇故知。那誆斜陽(yáng)天淡，煙靄微茫，楊朱著了急，要覓宿處，倉(cāng)皇四顧，惟恐遭人凌辱，又失了為我的本愿?？匆姷琅杂幸粋€(gè)旅店，門口一個(gè)匾額寫道“逆旅”二字。那楊朱看了心中不樂，舍了這個(gè)逆旅，又沒個(gè)歇處，不若權(quán)且宿下。只是從來(lái)的寓所，或有叫做仕館，呼作客旅，喚為羈旅，從不曾見有這旅館稱之為逆的。吾想逆旅不順之名，但不知何所取義，如今且自進(jìn)去。便喚弟子仆人同進(jìn)店中，逆旅人一見楊朱問(wèn)其姓名，遂留在上房止宿。不誆逆旅人也有二妻，那楊朱覷見其妻，有些異樣。一個(gè)甚美，一個(gè)甚惡。那美的語(yǔ)言舉止，覺得輕佻狂蕩，不十分尊貴。惟有這惡的倒有些癡福，大模大樣，甚有閨范。這楊朱心竊疑之。到了次早，細(xì)問(wèn)其故，逆旅人答道：“先生問(wèn)我，我實(shí)不知那美的自美，惡的自惡，吾安能細(xì)知其可否哉。”楊朱嘖嘖稱善，又道：“敬聞命了?！泵舻茏?，可謹(jǐn)佩其言。少頃之間，逆旅人報(bào)道：“敝國(guó)禽子知先生在此，特來(lái)相訪?！睏钪炀蜁缘盟悄灾角莼辶恕Ｆ缴鷮W(xué)問(wèn)專尚兼愛。與我這為我之道相反，今日知我在宋，前來(lái)相訪，必有甚么說(shuō)話，只索相見。正是： 游旅多艱阻，誰(shuí)邀禽子來(lái)。談心或暫合，握手亦奚猜。 燕聚他鄉(xiāng)樂，萍飄此道衰。還愁不入耳，枉令舌饒開。 卻說(shuō)禽子看見楊朱出來(lái)相迎，躬身趨對(duì)，并入中堂坐下。楊朱道：“久慕足下大名，今日何幸光降，不識(shí)尊師墨夫子今在何方，直敢勞吾子過(guò)我，敢有甚么見教？”禽子道：“吾師乃天下善人，他日欲濟(jì)世利物，那里有心情閑坐在家，眼底因楚人構(gòu)難，往彼去說(shuō)罷兵，故此小子得暇奉訪?！睏钪斓溃骸霸瓉?lái)如此，只是恁般勞苦，恐非利己之道?！鼻葑拥溃骸敖袷廊饲殡m要利己，想來(lái)還該利人?！睏钪煨Φ溃骸叭衾谌?，怎么還利得己來(lái)。足下既肯先施惠降，倒不如隨了老朽精求其理，以度韶華、安性命，亦是生人良策?！鼻葑拥溃骸按瞬唠m良，但小子幼而學(xué)之，壯則行之，安有以立談之頃，遂背其師之理。今日看來(lái)夫子的身上，毛發(fā)盡多，天下貧人甚廣，只要去了夫子身上一毛，濟(jì)了天下之人，夫子你也肯樂從，不稍吝嗇么？”楊朱道：“毛乃吾身之物，固不忍拔下，然拔之亦有何難？只是世界廣闊，人民眾多，大事有冠婚、喪祭，小事有衣服、飲食，無(wú)財(cái)不可為悅，有計(jì)沒處施為，豈可一毛之微便可濟(jì)世？”禽子道：“假使拔夫子一毛，果能濟(jì)天下之人，夫子可為之么？”楊朱道：“一毛亦吾身所有，即能利天下，吾所不為也。”禽子道：“假借言之，又何推諉？”楊朱聽其所言，分明來(lái)到這個(gè)所在，要與我作難的了。我若再與辯論，必然被他駁倒，到不如存神卷舌，別處尋人化誨，何必戀著這個(gè)不知好歹的禽子。他便不肯應(yīng)他。禽子亦知楊朱辨說(shuō)已詘，不待開言，竟自告退。楊朱亦不款留，弟子道：“夫子所之，不合吾道?？钟懈F時(shí)，何不舍宋游魯，也好觀覽山水，兼且不為株守?！睏钪斓溃骸按搜杂欣?。”即日辭了逆旅，竟向魯國(guó)而去。有詩(shī)為證： 枉用心勞枉用說(shuō)，昕夕奔忙梁宋徹。心知漂渺在何方，躊躕去住成嗚咽。 古道凄涼日易斜，游裝蕭瑟回腸折。望國(guó)云迷路尚遙，不禁露宿溪流啜。 勸君種惠近時(shí)趨，莫耽狹量專孤孑。浮生有幾生世間，堪令自與人倫絕。 在路奔波，巴到魯國(guó)，恰好是日孟氏大夫乘車出游。那孟大夫原與楊朱有舊，他在車中看見路旁站立的是楊朱，疾忙下了車子，攜手慰勞，共載回家。楊朱私喜，此番來(lái)的采頭甚好，又不須另尋客舍安身，就在孟氏家中為寓，這又是極便宜的事，他心中好不快樂。當(dāng)晚炙上燈火，安排洗塵酒筵，一宿無(wú)話。到了次早，孟氏出來(lái)賠話，因問(wèn)道：“不佞近看當(dāng)今的天下，有那一等人不問(wèn)智愚貴賤，轍要好名，卻是何故？”楊朱道：“只因人為了富，所以如此。”孟氏道：“既富了為何還不肯已？”楊朱道：“人患不知足，若是有了富時(shí)，唯恐人來(lái)算計(jì)，或不能常守此富，非貴為卿相大夫，便難把捉。所以人既有富，這貴是斷不可少的?！泵鲜系溃骸捌淙藰I(yè)已富貴，美衣玉食，也就夠了，何故還不肯已？”楊朱道：“人生難免無(wú)常，一朝氣斷咽喉，便有億萬(wàn)金貲也成烏有，所以那富貴的人極其怕死?！泵鲜蠂@道：“死生有命，富貴在天。既然數(shù)該長(zhǎng)逝，何必復(fù)為其名?！睏钪斓溃骸按蠓蛴兴恢?，死的是他一身，尚有子孫，他怎么割舍得不為子孫沾些聲譽(yù)?！泵鲜系溃骸跋壬?，我所不知，這名之一字，又何益到子孫？”楊朱道：“為名的焦心勞思，殫慮耗精，博得其名在青史之上，留傳人間，不要說(shuō)是子孫，就是宗族亦被其澤，就是鄉(xiāng)黨亦兼其利?！泵鲜系溃骸霸瓉?lái)如此。還有一說(shuō)，常見為名的也有子孫極其貧賤的，此則何故？”楊朱道：“皆因其先好了廉便要貧，好了讓便要賤。所以那管子相齊，看見桓公好淫，他亦好淫?；腹蒙?，他亦好奢。真正的志合言從，道行國(guó)霸。身死之后，管氏而已。至于田氏相齊，又比管氏不同。君若盈彼就降，君若好斂彼就好施。百姓社稷都?xì)w掌握之中，遂享齊國(guó)之祚，子子孫孫至今不絕。所以有實(shí)無(wú)名，有名無(wú)實(shí)。這個(gè)名者偽也。那伯夷豈是心無(wú)所欲，也因名而餓死首陽(yáng)。展季亦為自矜貞潔，遂使宗枝稀少。如今且休題他事，只說(shuō)那堯舜始初耕稼陶漁，受了多少辛苦，甫能為帝，又被瞽瞍傲象暗算，虧得二妃，免致喪亡，后來(lái)又因巡狩，死葬蒼梧。大禹也是個(gè)圣君，他始初因治水之勞，疏通九河，三過(guò)其門不入。周公輔佐成王，開建周朝八百年天下?？资ト擞忠蛑芰魈煜?，席不暇暖，車不暇停，及至死后誰(shuí)不稱賞。但四圣何從而知，無(wú)異于敗株土塊。那桀紂在生何其縱欲，死后被人毀斥非常。他也枯木土泥一般，又有甚么知覺？憑他矜那虛譽(yù)，要這虛名，身后那幾莖枯骨，何從潤(rùn)及少許。如今勸大夫但宜將那三皇五帝之事，細(xì)細(xì)詳審，自然隱顯存亡，賢愚好丑，以至是非成敗，再?zèng)]有不如從夢(mèng)中尋了覺悟的?！泵鲜系溃骸跋壬?，仆謹(jǐn)聞命矣。”遂留楊朱在家，盤桓談?wù)?。這孟氏是個(gè)為仕的人，聽楊朱所談雖然有理，但為政親民的事是要行的，免不得要沽些利國(guó)利名的名譽(yù)。故此口雖稱敬楊朱，行的事全不相合。楊朱見他不行其道，又不舉于國(guó)君，薦于僚友，仍如游梁游宋的光景，敬辭孟氏而歸。 可勝淹滯復(fù)還家，只在修途過(guò)歲華。豈是歸來(lái)彈鋏意，食無(wú)魚也出無(wú)車。 卻說(shuō)楊朱別過(guò)孟氏，自思遨游各國(guó)，并無(wú)投機(jī)之人，故此游興已闌，率了弟仆仍歸閭里，與妻妾相守，兄弟同處，耕鋤自樂。不覺又過(guò)了數(shù)年，然而終自勸人為己之心，不能得遂，甚懷郁郁。忽一日，其鄰人驟然喧鬧起來(lái)，楊朱不知其故，立在自己門首，耳中聽見那些人齊道：“那小童出外牧羊，忽然亡了一羊，如今快去追尋?！庇值溃骸叭松俨粔蛩巡?，楊先生家有個(gè)豎子，也勞他來(lái)，同去何如？”只見轉(zhuǎn)瞬間，鄰人齊來(lái)央這豎子。那楊朱心中又沉吟道：“羊是鄰人的，豎子是我的，萬(wàn)一得了羊，亡失了豎子，豈不是利益在彼，損害在此?！币庥辉剩质Я肃彵群们?，只得道：“亡了一羊，怎么追的人要如此之多？”鄰人道：“人多些方好分路而尋，故此要借先生的豎子同往?！辈灰饽秦Q子正要乘此頑耍，等不得楊朱開口，便隨了鄰人往那邊去追尋亡羊。整整的尋了半日，爭(zhēng)奈路岐紆曲，溪徑繁多，這樣的所在，休說(shuō)亡其一羊，就是千百羊，也不知藏匿到那一條路徑之中。鄰人空率其黨，與楊朱的豎子四下里搜尋，也沒有一些影響，竟不知是猛獸所噬、屠販所獲，更不知上九天、入九地去了。合齊叫喊，棄輿奔走如飛?？纯刺焐淹恚徣酥坏脟@了口氣走回。那楊朱唯恐豎子也像亡羊，故此老等。正是： 事不關(guān)心聞?wù)邅y，望不歸兮增扼腕。始信為我立見低，楊朱果成名教叛。 卻說(shuō)鄰人走歸，向前謝道：“有勞先生的豎子?！睏钪斓溃骸翱稍@著了羊么？”鄰人道：“羊已亡了?！睏钪焓@道：“為何亡了？”鄰人道：“先生有所不知，岐路之中又有分岐，分岐之中更有曲直，橫斜無(wú)所不至，縱使善卜先知的圣師明哲，也無(wú)從知其去向。況且在小子又有何知，是以徒勞而返?！闭f(shuō)罷辭歸。楊朱聞言，一聲兒也不言語(yǔ)，蹙然變?nèi)?，掩袂而泣道：“我那羊呵，你為何迷了道路，亡在何處？皆因岐路之多，以誤汝也。若驅(qū)羊之人導(dǎo)引爾往正道，焉致有失。不但其人引爾到他路，又且不始終顧爾，爾行者已是坌路，奈何坌路之中又有坌路，教爾越走越迷，愈行愈錯(cuò)。及其知道迷了路途，急欲尋歸，日已暮矣，汝又不得歸，望爾者又不能見，致誤爾亡矣。我那羊呵！”說(shuō)罷又哭。其時(shí)有一孟孫陽(yáng)，雖是鄰居，又是楊朱的弟子?？匆姉钪鞛檫@亡羊之故，移時(shí)也不肯言笑，竟日抑抑無(wú)聊，惟自哭泣，因而詫異，便與其友心都子說(shuō)道：“我看夫子今日愀然不樂，甚是怪誕。你且在此稍息，待我進(jìn)去問(wèn)他一個(gè)端的。”心都子道：“正宜如此。”孟孫陽(yáng)走到楊朱座前請(qǐng)問(wèn)道：“羊乃賤畜，又非夫子的所有，何必?fù)p了言笑，至今不怡，恰是何見而然?！睏钪煸接X沉默，不肯答他一聲，只是哭個(gè)不休。那孟孫陽(yáng)愈疑，即出告訴心都子，心都子亦生詫異，共入詢問(wèn)。見畢，心都子請(qǐng)問(wèn)于楊朱道：“昔日有昆弟三人，向齊魯?shù)烙滞鴤€(gè)師父所學(xué)的都是仁義。這件事夫子可知之乎？”楊朱道：“不知。”孟孫陽(yáng)又道：“及其歸日，父問(wèn)道，仁義之道何如？其伯子道，學(xué)了仁義能使我愛身?xiàng)壝?。?wèn)到仲子，那仲子又是一般見識(shí)，應(yīng)道我學(xué)的仁義使我殺了身去成名的。這也奇了，不意這叔子更奇，答道伯兄仲兄之言俱不以叔，我學(xué)的仁義使我的身名俱得完全。我想這昆弟三人三術(shù)，又極相反，不知何故，又同出于儒。這件事不知孰是孰非，敢乞夫子向我一言，以釋其疑?！睏钪斓溃骸昂伪厣?？汝不見今日有人其居趾在那河濱，所習(xí)的是水，所勇于做的是浮水。況他平日間有了家室，就要衣食。既然習(xí)水，自然操舟駕櫓，濟(jì)涉往來(lái)之人，百口為其所利，是不消言的了。少不得有那少年英銳之人，裹糧就學(xué)不下數(shù)百，溺死的幾半，本是學(xué)泅，豈是學(xué)溺。這樣利害如此，你道以何者為是非?！毙亩甲幽蛔叱觯敲蠈O陽(yáng)雖在楊朱之門，不達(dá)楊朱之說(shuō)，反說(shuō)夫子答言甚僻。私讓了心都子幾句道：“迂哉心都子也，何其不能復(fù)問(wèn)，只好奄然退出?！毙亩甲拥溃骸叭瓴恢涔剩匆?zé)我，吾聞之太真以多岐亡羊，學(xué)者以多方喪生，自古道學(xué)者非本不能同，非本亦不能一。汝奈何不識(shí)其故，枉游其門了?！彼詶钪爝@個(gè)為我之道，后來(lái)聞知心都子得之甚精，至今綿衍不絕。也有詩(shī)贊道： 異學(xué)傳流滿世中，乖違至道尚無(wú)窮。須知倫類均宜厚，何事懷安獨(dú)有躬。 千古亡羊情有悼，一人鬻渡喻難終。從茲孤潔原堪鄙，末俗奚能忘大同。 總評(píng)：雖取為我，未嘗損人，不為不可。但拔一毛而可利天下不為，如此臭吝，與守錢虜何異？值今觸處皆是損人利己之流，楊子自是叛道之首。 又評(píng)：楊子之學(xué)雖然異端，亦不可遽沒其善。如亡羊一哭，非悟者未知之也。仔細(xì)究竟起來(lái)，又畢竟替別人哭了一場(chǎng)。