○元刻書(shū)之勝于宋本

　　宋本以下，元本次之。然元本源出于宋，故有宋刻善本已亡，而幸元本猶存。勝于宋刻者，經(jīng)則元元貞丙申平陽(yáng)梁宅本《論語(yǔ)注疏》，勝于宋十行本也。元大德平水曹氏進(jìn)德齋本《爾雅郭璞音注》，勝于明吳元恭所從出之宋本也。史則元大德九年重刊宋景?本《后漢書(shū)》，勝于宋建安劉元起之本也。（《黃記》。此外如建安劉元起刊于家塾敬室本，又有一大字，皆名為宋，而實(shí)則不及元明刊本，蓋所從出本異也。）子則元大德本《繪圖列女傳》，勝于阮氏文選樓所據(jù)刻之余氏勤有堂本也。（阮本謂圖出晉顧凱之，頗為附會(huì)。觀孟母?jìng)鲌D刻有書(shū)院題字，則是宋坊估所為也。）元刻《纂圖互注揚(yáng)子法言》，勝于宋治平監(jiān)本也。集則元大德本《增廣音注丁卯詩(shī)集》，勝于宋版也。（二卷?！饿哪俊吩疲哄X(qián)遵王云元刻較宋板多詩(shī)太半。）元張伯顏刻《文選李善注》，勝于南宋尤袤本也。（胡克家仿刻宋本即尤本?！秾O記》極稱(chēng)張伯顏本之善。蔣光煦《東湖叢記》元板李善《文選注》跋云：“錢(qián)遵王《讀書(shū)敏求記》云善注有張伯顏重刊元板，不及宋板遠(yuǎn)甚。以余所聞，中吳藏書(shū)家所有宋本已多不全，似未若斯之完善。”皆張本定論。）元延?庚申葉曾南阜書(shū)堂刻本《東坡樂(lè)府》，勝于宋紹興辛未曾忄造刻本也。（《黃記》：顧千里曰非宋刻卻勝于宋刻，昔錢(qián)遵王已云宋刻殊不足觀，則元本信可寶。）舉此數(shù)者以概其余，是不當(dāng)震于宋刻之名，而謂元明皆自檜以下也。

　　○元刻書(shū)多用趙松雪體字

　　徐康《前塵夢(mèng)影錄》云：“元代不但士大夫競(jìng)學(xué)趙書(shū)，如鮮于困學(xué)、康里子山，即方外如伯雨輩亦刻意力追，且各存自己面目。其時(shí)如官本刻經(jīng)史，私家刻詩(shī)文集，亦皆摹吳興體。至明初吳中四杰高、楊、張、徐，尚沿其法。即刊板所見(jiàn)，如《茅山志》、周府《袖珍方》，皆狹行細(xì)字，宛然元刻，字形仍作趙體。沿至《匏庵家藏集》、《東里文集》，仍不失元人遺意。至正德時(shí)，慎獨(dú)齋本《文獻(xiàn)通考》細(xì)字本，遠(yuǎn)勝元人舊刻。大字巨冊(cè)，僅壯觀耳。迨至萬(wàn)歷季年，風(fēng)行書(shū)帕禮書(shū)，不求足本，但取其名，如陳文莊、茅鹿門(mén)、鐘人杰輩，動(dòng)用細(xì)評(píng)，句分字改，如評(píng)時(shí)文。然刻書(shū)至此，全失古人真面。顧千里擬之秦火，未為苛論也?！卑葱炜禐閰敲垛珠T(mén)人，故言板刻甚精核?！短斓摿宅槨妨?，《歐文忠公文集》一百五十三卷、《年譜》一卷、《附錄》五卷，云：“此書(shū)字法，規(guī)仿鷗波，深得其妙。觀其?無(wú)印之精，非好古者不能為此。”《陸續(xù)跋》有元槧吳澄《禮記纂言》三十六卷，雕刊工整，字皆趙體?！饵S記》，元本《稼軒長(zhǎng)短句》十二卷，是書(shū)舊刻，純乎元人松雪翁書(shū)。又校元本張認(rèn)庵跋云，大德刊本，大字行書(shū)，流麗娟秀，如松雪翁體。又《陸志》有元刊元印《清容居士集》五十卷，云有趙子昂筆意，元版中上乘也。又影寫(xiě)元刊本《漢泉曹文貞公詩(shī)集》十卷，云宋賓王識(shí)略云，閱桃花塢文瑞堂所得秀野草堂顧氏藏《曹漢泉集》五卷，字畫(huà)端楷，直出松雪手書(shū)。元時(shí)名集動(dòng)國(guó)帑鏤板，故得名手書(shū)文，良工刊刻。《瞿目》元刊本曹伯啟《漢泉曹文貞公詩(shī)集》十卷，云國(guó)子生浚儀胡益編錄，寫(xiě)刻甚精，書(shū)法似趙文敏，殆即益所書(shū)也。吾藏元張伯顏刻《文選》、大德本《繪圖列女傳》，字體流動(dòng)，而沉厚之氣溢于行間?！读信畟鳌防L圖尤精?高為松雪家法，字含鐘繇筆意，當(dāng)是五十以后所書(shū)。然不如所書(shū)《道德寶章》卷末題趙名者，信而有徵也。（《四庫(kù)書(shū)目提要》，內(nèi)府藏本為元本?！饿哪俊酚忻骺?，吾亦有之。道光戊戌施禹泉刊本，摹仿亦精。）至世傳大定乙巳刻宋人編《兩漢策要》，（十二卷。）毛?《珍藏秘本書(shū)目》載之，謂為元人手鈔，與元人手鈔《古文苑》相次，云二書(shū)一筆趙字，或謂趙文敏手書(shū)而無(wú)款，不敢定之。乾隆五十八年，如皋張氏以毛本重刻，摹仿極工。前附有翁方綱題，后附梁同書(shū)、竇光鼐、周駿發(fā)、朱鈺、姚?、邵齊熊諸跋，但以為元名手書(shū)，不敢定為松雪親筆。惟邵跋援陸學(xué)士、秦中丞及簡(jiǎn)齋先生，（當(dāng)是袁簡(jiǎn)齋。）定為松雪手跡，謂非馀子能辦，吾亦信以為然。蓋松雪平生工于寫(xiě)字，亦勤于鈔書(shū)，世傳所書(shū)《道德經(jīng)》，見(jiàn)于各家集帖收藏家題跋者，已十?dāng)?shù)本之多。明張丑《書(shū)畫(huà)見(jiàn)聞表》，列有《左傳》正文全部及《李太白集》。沈初《西清筆記》，有趙文敏小楷《四十二章經(jīng)》、《法華經(jīng)》全部。可見(jiàn)趙鈔之未傳刻者正復(fù)不少，不僅元時(shí)一朝刻書(shū)風(fēng)氣視此翁為轉(zhuǎn)移也。

　　○元刻書(shū)多名手寫(xiě)

　　元刻字體有倩名手書(shū)者，《天祿琳瑯》五元板史部，《山海經(jīng)》十八卷，云：字仿歐體，用筆整嚴(yán)，在元刻中洵為善本。乾隆御題云：是本筆法，刻畫(huà)清峭，當(dāng)為元版之佳者。又《后編》十一，元版集部，曾鞏《元豐類(lèi)稿》五十卷，云：書(shū)法槧手，俱極古雅，麻紙濃墨，摹印精工，為元刻上乘。又《歐陽(yáng)文忠公集》一百五十三卷，槧法精朗，紙墨俱佳，元版中甲觀?！蛾懤m(xù)跋》元槧周伯琦《六書(shū)正訛》五卷，每葉八行，篆文約占小字六格，小字雙行，每行二十字，篆文圓勁，楷書(shū)遒麗，蓋以伯溫手書(shū)上版者。又元刊楊桓《書(shū)學(xué)正韻》三十六卷，分韻編排，先篆次隸省，次訛體，條理周詳，字畫(huà)端整。又元刊楊桓《六書(shū)統(tǒng)》二十卷，《六書(shū)溯源》十三卷，《瞿目》云，桓夙工篆籀，全書(shū)皆其手寫(xiě)，故世特重之。又元刊本元吳萊《淵穎吳先生集》十二卷云，刻于至正二十六年，末有“金華后學(xué)宋?遂謄寫(xiě)”一行。?遂工四體書(shū)，此書(shū)為其手寫(xiě)，古雅可愛(ài)，尤足珍也。又元刊本劉大彬《茅山志》十五卷云，明永樂(lè)刻本，胡儼序謂原本為張雨所書(shū)，至為精潔，即此本也。此類(lèi)元刻，其工者足與宋槧相頡頏，特以時(shí)代論，不免有高下之見(jiàn)耳。至《陸志》有元本俞琰《周易集說(shuō)》不分卷，上下經(jīng)、彖傳后跋所載，皆其孫貞木楨、植繕寫(xiě)，謹(jǐn)鋟梓于家之讀易樓。此家寫(xiě)家刻本，尤為千古佳話，宋元以來(lái)刻書(shū)中所罕見(jiàn)也。

　　○元時(shí)官刻書(shū)由下陳請(qǐng)

　　元時(shí)官刻之書(shū)，多由中書(shū)省行江浙等路有錢(qián)糧學(xué)校贍學(xué)田款內(nèi)開(kāi)支，有徑由各省守鎮(zhèn)分司呈請(qǐng)本道肅政廉訪使行文本路總管府事下儒學(xué)者，有由中書(shū)省所屬呈請(qǐng)奉準(zhǔn)施行，展轉(zhuǎn)經(jīng)翰林國(guó)史院禮部詳議照準(zhǔn)行文各路者，事不一例，然多在江浙間。今據(jù)各書(shū)存于今者考之，其由國(guó)子監(jiān)呈本監(jiān)牒呈中書(shū)省行浙東道宣慰使司都元帥府分派本路儒學(xué)召工開(kāi)雕者，如至元三年慶元路之刻《玉?！范倬硎且?。其由翰林國(guó)史院待制應(yīng)奉編修各官呈本院詳準(zhǔn)呈中書(shū)省?付禮部議準(zhǔn)，仍由中書(shū)省行江浙等處行中書(shū)省下杭州路西湖書(shū)院開(kāi)雕者，如至正二年杭州路之刻蘇天爵《國(guó)朝文類(lèi)》七十卷是也。其由各路守鎮(zhèn)分司司官議牒呈由本道肅政廉訪使司照準(zhǔn)，委本路儒學(xué)教授?？闭撸缰琳迥杲险阄鞯烂C政廉訪使司據(jù)平江路守鎮(zhèn)分司司官僉事伯顏帖木兒嘉議牒之刻吳師道重校鮑彪注《戰(zhàn)國(guó)策》十卷是也。其由各道廉使議牒呈由本肅政廉訪使司移文本路儒學(xué)開(kāi)雕者，如至正五年江西湖東道肅政廉訪使司準(zhǔn)本道廉使太中議牒，移文撫州路總管府行本路儒學(xué)刊行虞集《道園類(lèi)稿》五十卷；至正丙戌江北淮東道肅政廉訪使準(zhǔn)本道廉使王正議牒，行本路儒學(xué)刊板蕭?《勤齋集》八卷；至元二年婺州路總管府經(jīng)歷司鈔錄到浙東海右道肅政廉訪司經(jīng)歷司準(zhǔn)經(jīng)歷張登仕牒請(qǐng)，移文本路儒學(xué)刻金履祥《論語(yǔ)集注考證》十卷；又至元五年江北淮東道肅政廉訪司準(zhǔn)本道廉使蘇嘉議牒，移文揚(yáng)州路總管府照行江淮儒學(xué)刻馬祖?！妒镂募肥寰恚恢琳拍杲蠝J西道肅政廉訪使司準(zhǔn)本道僉事哈刺那海議牒，移文嘉興路總管府照驗(yàn)行各路儒學(xué)刻劉因《靜修先生集》三十卷是也。其由御史臺(tái)據(jù)監(jiān)察御史呈中書(shū)省送禮部議準(zhǔn)，仍由中書(shū)省行各道發(fā)本路儒學(xué)刊行者，如至正八年御史臺(tái)呈中書(shū)省，據(jù)監(jiān)察御史段弼、楊惠、王思順、蘇甯等呈行禮部議準(zhǔn)行江浙各路刊行宋?《燕石集》十五卷；至治辛酉壬戌御史臺(tái)呈中書(shū)省，據(jù)監(jiān)察御史呈行禮部議準(zhǔn)行江浙或江西行省刊行王惲《秋澗先生大全文集》五十卷是也。其由集賢院呈中書(shū)省，?付禮部議準(zhǔn)咨各處行中書(shū)省本路刊行者，如延?五年江西等處行中書(shū)省發(fā)下所轄各路儒學(xué)梓行郝文忠《陵川集》三十九卷是也。然亦有由中書(shū)省奉圣旨徑下江浙江西發(fā)刊者，如至正五年刻遼、金二史，其前有牒江浙行中書(shū)省文云：“準(zhǔn)中書(shū)省咨右丞相奏，去歲教纂修遼、金、宋三史，令浙江江西二省開(kāi)板。就彼有的學(xué)校錢(qián)內(nèi)就用，疾早教各印造一百部，欽此?！币?jiàn)《孫記》、《錢(qián)記》。六年刻《宋史》，前亦有此公牒云：“精選高手人匠就用，賚去凈藁，依式鏤板，不致差訛。所用工物，本省貢士莊錢(qián)內(nèi)應(yīng)付。如果不敷，不拘是何錢(qián)內(nèi)放支，年終照算。仍禁約合屬，毋得因而一概動(dòng)擾違錯(cuò)。工畢，用上色高紙印造一百部，裝潢完備，差官赴都解納?！币?jiàn)《陸志》。蓋此乃奉旨特修之書(shū)，故非由屬下議刻之件所得比例。然吾因此見(jiàn)元時(shí)江南學(xué)田之贍足，而諸人呈請(qǐng)發(fā)刻，亦未免各有所私。觀其呈刻別集如此之多，是亦近于濫費(fèi)也已。

　　○元時(shí)刻書(shū)之工價(jià)

　　元時(shí)刻書(shū)工價(jià)，據(jù)陳編《廉石居記》載，元張鉉《金陵新志》十五卷前鈔錄御史臺(tái)等處文移，略云：宋景定十志，舊板已經(jīng)燒毀，元時(shí)重刊。先有郡士戚光，妄更舊志。當(dāng)時(shí)議因舊志之已成，增本朝之新創(chuàng)，故其書(shū)皆用《建康志》準(zhǔn)式。凡壹拾伍卷，壹拾叁冊(cè)。分派溧陽(yáng)州學(xué)刊雕五卷，溧水州學(xué)、明道書(shū)院各三卷，本路儒學(xué)刊造二卷，（按：五卷、三卷、二卷等“卷”字，當(dāng)是“冊(cè)”字誤筆。若作“冊(cè)”則合壹拾叁冊(cè)之?dāng)?shù)，作“卷”則少二卷。）及序文圖本，照依元料工物合用價(jià)錢(qián)，于各學(xué)院錢(qián)糧內(nèi)除破。共中統(tǒng)鈔壹伯肆拾叁定貳拾玖兩捌錢(qián)玖分玖?，俱見(jiàn)序例所載。按定即錠字，正本作鋌?！督鹗贰な池浿尽罚号f例銀每鋌五十兩，其直百貫。民間或有截鑿之者，其價(jià)亦隨低昂，遂改鑄銀，名承安寶貨。一兩至十兩分五等，每?jī)烧坼X(qián)二貫，公私同見(jiàn)錢(qián)用。陶九成《輟耕錄》：至元十三年，大兵回?fù)P州，丞相伯顏號(hào)令搜檢將士行李，所得撒花銀子，銷(xiāo)鑄作錠，每重五十兩，歸朝獻(xiàn)納，后朝廷亦自鑄。至元十四年重四十九兩，十五年重四十八兩。據(jù)此，則金、元幣制，一錠銀皆五十兩為率?！督鹆曛尽房虄r(jià)果以五十兩一錠計(jì)算，則需實(shí)銀七千一百柒十玖兩捌錢(qián)九分玖?，是每卷合用銀四百四十馀兩。古今刻書(shū)之工，恐未有貴于此者。即以五兩一錠計(jì)算，亦需實(shí)銀七百四十四兩捌錢(qián)玖分玖?，以十五卷之書(shū)似不應(yīng)有如許刻價(jià)。豈當(dāng)時(shí)浮支冒領(lǐng)，亦如今日各省書(shū)局之不實(shí)不盡乎？元政不綱，于此可見(jiàn)。然一代刻書(shū)之費(fèi)，全出于學(xué)院錢(qián)糧，則元代學(xué)糧之富足，又為唐宋所未有矣。

　　○明時(shí)官刻書(shū)只準(zhǔn)翻刻不準(zhǔn)另刻

　　明時(shí)官刻書(shū)，只準(zhǔn)翻刻，不準(zhǔn)另刻。世傳閩中刻《五經(jīng)四書(shū)》，首有提刑按察司牒建甯府云：“福建等處提刑按察司為書(shū)籍事，照得《五經(jīng)四書(shū)》，士子第一切要之書(shū)，舊刻頗稱(chēng)善本。近時(shí)書(shū)枋射利，改刻袖珍等版?？钪岂郦M，字多差訛，如‘巽與’訛作‘巽語(yǔ)’，‘由古’訛作‘猶古’之類(lèi)。豈但有誤初學(xué)，雖士子在場(chǎng)屋，亦訛寫(xiě)被黜，其為誤亦已甚矣?？瘫舅究吹脮?shū)傳海內(nèi)，板在閩中。若不精校另刊，以正書(shū)枋之謬，恐致益誤后學(xué)。議呈巡按察院詳允會(huì)督學(xué)道選委明經(jīng)師生，將各書(shū)一遵欽頒官本，重復(fù)校讎。字畫(huà)句讀音釋?zhuān)泐H明的?！稌?shū)》、《詩(shī)》、《禮記》、《四書(shū)傳說(shuō)》款識(shí)如舊，《易經(jīng)》加刻《程傳》，恐只窮本義，涉偏廢也?！洞呵铩芬浴逗鷤鳌窞橹?，而《左》、《公》、《谷》三傳附焉，資參考也?？坛珊习l(fā)刊布，為此牒仰本府著落當(dāng)該官吏，即將發(fā)出各書(shū)，轉(zhuǎn)發(fā)建陽(yáng)縣。拘各刻書(shū)匠戶(hù)到官，每給一部，嚴(yán)督務(wù)要照式翻刊?？h仍選委師生對(duì)同，方許刷賣(mài)。書(shū)尾就刻匠戶(hù)姓名查考，再不許故違官式，另自改刊。如有違謬，拿問(wèn)重罪，追版?毀，決不輕貸。仍取匠戶(hù)不致違謬結(jié)狀同依準(zhǔn)繳來(lái)。嘉靖拾壹年拾貳月□□日，故牒建甯府?！卑矗捍穗狠d所刻《春秋》四傳，又載《禮記集說(shuō)》，見(jiàn)丁志，足見(jiàn)明時(shí)法制之嚴(yán)，刻書(shū)之慎。而建甯匠人之盛，自宋以來(lái)至明五六百年，流風(fēng)不墜，觀于此牒，亦可想其專(zhuān)精雕鏤矣。

　　○明時(shí)書(shū)帕本之謬

　　明時(shí)官吏奉使出差，回京必刻一書(shū)，以一書(shū)一帕相饋贈(zèng)，世即謂之書(shū)帕本。語(yǔ)詳顧炎武《日知錄》。王士禎《居易錄》云：“明時(shí)翰林官初上或奉使回，例以書(shū)籍送署中書(shū)庫(kù)，后無(wú)復(fù)此制矣。又如御史、巡鹽茶、學(xué)政、部郎、權(quán)關(guān)等差，率出俸錢(qián)刊書(shū)，今亦罕見(jiàn)。宋王琪守蘇州，假庫(kù)錢(qián)數(shù)千緡，大修設(shè)廳。既成，漕司不肯破除。琪家有杜集善本，即俾公使庫(kù)鏤板印萬(wàn)本。每部值千錢(qián)，士人爭(zhēng)買(mǎi)之。既償省庫(kù)，羨馀以給公廚。此又大裨帑費(fèi)，不但文雅也?！卑矗好鲿r(shí)官出俸錢(qián)刻書(shū)，本緣宋漕司郡齋好事之習(xí)。然?？辈簧疲炛囎潭?，至今藏書(shū)家，均視當(dāng)時(shí)書(shū)帕本比之經(jīng)廠坊肆，名低價(jià)賤，殆有過(guò)之。然則昔人所謂刻一書(shū)而書(shū)亡者，明人固不得辭其咎矣。

　　○明人不知刻書(shū)

　　吾嘗言明人好刻書(shū)，而最不知刻書(shū)。郎瑛《七修類(lèi)稿》云：“世重宋版詩(shī)文，以其字不差謬。今刻不特謬，而且遺落多矣。予因林和靖詩(shī)而嘆之，舊名止曰《漫稿》，上下兩卷，今分為四卷。舊題如‘送范寺丞仲淹’今改為‘送范仲淹寺丞’者最多，已非古人之意矣。今拾遺，‘和運(yùn)使陳學(xué)士游靈隱寺’古詩(shī)四章，宋刻首篇者也。今僅律絕多，而遂以此為拾遺可乎?！保ā抖≈尽酚八伪尽逗途赶壬?shī)集》二卷下，引之不詳。）然不獨(dú)林集為然也?！端膸?kù)書(shū)目提要》集部詩(shī)文評(píng)類(lèi)：“《詩(shī)話總龜前集》四十八卷、《后集》五十卷，宋阮閱撰。案胡仔《苕溪漁隱叢話》序曰：舒城阮閱，昔為郴江守，嘗編《詩(shī)總》，頗為詳備。則此書(shū)本名《詩(shī)總》，其改今名，不知出誰(shuí)手也。此本為明宗室月窗道人所刊，并改其名為阮一閱，尤為疏舛。其書(shū)《前集》分四十五門(mén)，所采書(shū)凡一百種；《后集》分六十一門(mén)，所采書(shū)亦一百種。分類(lèi)瑣屑，頗有乖于體例。前有郴陽(yáng)李易序，乃曰：阮子舊集頗雜，月窗條而約之，匯次有義，棼結(jié)可尋。然則此書(shū)已經(jīng)改竄，非其舊目矣。”是雖天潢刻書(shū)，亦不可據(jù)。今阮氏原本已歸繆氏藝風(fēng)堂，卷帙完全，與月窗所刻者迥別。以較《提要》所指摘者，皆非原書(shū)之文。可知朱明一朝刻書(shū)，非仿宋刻本，往往羼雜己注，或竄亂原文，如月窗之類(lèi)，觸目皆是，不僅此二書(shū)然也。嗟乎，明人虛偽之習(xí)，又豈獨(dú)刻書(shū)一事也哉。

　　○明南監(jiān)罰款修板之謬

　　明兩監(jiān)書(shū)板，尤有不可為訓(xùn)者。如南監(jiān)諸史，本合宋監(jiān)及元各路儒學(xué)板湊合而成，年久漫漶，則罰諸生補(bǔ)修。以至草率不堪，并脫葉相連亦不知其誤。北監(jiān)即據(jù)南本重刊，謬種流傳，深可怪嘆。吾不知當(dāng)時(shí)祭酒司業(yè)諸人，亦何尸位素餐至于此也。或謂當(dāng)時(shí)監(jiān)款支絀，不得不借此項(xiàng)收入，略事補(bǔ)苴。且于節(jié)用之中而見(jiàn)課士之嚴(yán)肅，其立法未為不善。雖然，南監(jiān)板片，皆有舊本可仿，使其如式影寫(xiě)，雖補(bǔ)板亦自可貴。乃一任其板式凌雜，字體時(shí)方時(shí)圓，兼之刻成不復(fù)細(xì)勘，致令訛謬百出。然則監(jiān)本即不毀于江甯藩庫(kù)之火，其書(shū)雖至今流傳，亦等于書(shū)帕坊行，不足貴重矣。

　　○明人刻書(shū)改換名目之謬

　　明人刻書(shū)有一種惡習(xí)，往往刻一書(shū)而改頭換面，節(jié)刪易名。如唐劉肅《大唐新語(yǔ)》，馮夢(mèng)禎刻本改為《唐世說(shuō)新語(yǔ)》；先少保公《巖下放言》，商維?刻《稗?！繁靖臑猷嵕巴睹升S筆談》；郎奎金刻《釋名》，改作《逸雅》，以合《五雅》之目。全屬臆造，不知其意何居。又如陶九成《說(shuō)郛》，（《四庫(kù)書(shū)目提要》子部雜家雜纂之屬，《說(shuō)郛》一百二十卷云：“周亮工《因樹(shù)屋書(shū)影》稱(chēng)：南曲寇四家，有宗儀《說(shuō)郛》全部，凡四巨廚，世所行者非完本。弘治丙辰，上海郁文博改編百卷，竄改舊本，已非九成之舊。此本百二十卷，為順治丁亥姚安陶?所編，又非文博之舊矣?！保┖臒ā陡裰聟矔?shū)》，（《黃記》校元本《宋提刑洗冤錄》云：“胡文煥覆本，文理略同，殊多脫誤，且改易卷第?！庇衷疲骸懊魅讼部虝?shū)而又不肯守其舊，故所刻往往戾于古。即如此書(shū)，能翻刻之，可謂善矣，而必欲改其卷第，添設(shè)條目，何耶？”）陳繼儒《秘笈新書(shū)》，（《四庫(kù)書(shū)目提要》子雜家類(lèi)，《野客叢書(shū)》三十卷、附《野老記聞》一卷云：“書(shū)本三十卷，見(jiàn)于自序。陳繼儒《秘笈》所刻僅十二卷，凡其精核之處，多遭刪削。今仍以原本著錄，而繼儒謬本則不復(fù)存目。”）尤為陋劣。然《說(shuō)郛》為后人一再改編，信非南村之病。胡文煥一坊估，無(wú)知妄作，亦不必論其是非。獨(dú)《秘笈》全出于欺世盜名，其智計(jì)與書(shū)帕房卷何異，否則豈有自命文人，而為此誣亂古人疑誤后學(xué)之事者。此明季山人人品之卑下，即此刻書(shū)而可見(jiàn)矣。

　　○明人刻書(shū)添改脫誤

　　宋刻書(shū)遇脫字，添補(bǔ)字行之傍，或二字并作一格。吾見(jiàn)張栻所撰《諸葛武侯傳》大字宋刻本如此，明仿南宋八行十七字本《兩漢書(shū)》亦然。南宋有兩刻本，一為嘉定戊辰建甯書(shū)鋪蔡琪一經(jīng)堂刻，一為無(wú)元號(hào)年月白鷺洲書(shū)院刻，皆重刻北宋嘉?本。是脫字添改，在宋初已有之。明時(shí)有甘復(fù)《山窗馀藁》一卷，《黃記》云：“此刻遇衍字，加點(diǎn)于旁，或即以所改字注于旁，遇脫字亦如之，此法甚善。古書(shū)每行字不齊，故有時(shí)擠下幾字拔疏幾字以遷就之，從未有如此刻例之旁注者。吾謂刻書(shū)之法，此可取，則省修板剜損之虞，且古帖有如此刻者，何獨(dú)不可施諸書(shū)耶?！蔽嶂^黃氏亦過(guò)于好古之言，究竟刻書(shū)首在凝神?？保悦饷撜`。如宋本之一格兩字，茍其書(shū)文法甚古，幾何不使讀者致正文注文之不分乎？（經(jīng)史子部，多有此病。）至誤字添改于旁，尤有刺目之害。黃氏言古帖有如此者，不知古帖或由原本真跡，不可改迻，或由重刻裁行，致有奪字。然《蘭亭》因“曾不知老之將至”，奪“曾”添“曾”，于“曾”傍加“亻”，后遂誤“曾”為“僧”。懷素《千文》，“律召調(diào)陽(yáng)”，因草“召”如“呂”，今竟訛“召”為“呂”。安得考碑帖者人人如翁覃溪，讀古書(shū)者人人如王懷祖。黃氏所言，殆不可為訓(xùn)矣。

　　○明許宗魯刻書(shū)用說(shuō)文體字

　　明嘉靖間，閩中許宗魯刻書(shū)，好以《說(shuō)文》寫(xiě)正楷，亦是一弊。吾家有《國(guó)語(yǔ)》韋昭注一種，板心有“宜靜書(shū)屋”四字，望之殊為古雅。然宋岳珂《九經(jīng)三傳沿革例》字畫(huà)一條云：“其有駭俗者，則通之以可識(shí)者?！弊ⅲ骸爸^如‘[B084]’之為‘宜’，‘[B16J]’之為‘晉’之類(lèi)，皆取石經(jīng)遺文?！庇衷疲骸胺侨艚烂忌嚼罴缥釓闹芩鶗?shū)《古韻》及文公《孝經(jīng)刊誤》等書(shū)，純用古體也?！笨芍虝?shū)字貴通俗，在宋已然，何況今日。許氏于嘉靖七年刻《呂氏春秋》，亦系古體字。畢氏沅經(jīng)訓(xùn)堂?？虆螘?shū)，其引據(jù)諸本目列之第三，云：此從宋賀鑄舊校本，字多古體。是畢氏直以許刻源本宋槧，而不知其自我作古也。顧此亦嘉靖間風(fēng)氣如此，吾藏嘉靖十年陸鉞刻《呂氏家塾讀詩(shī)記》，亦系如此。在明人則又過(guò)于好古矣。

　　○明刻書(shū)用古體字之陋

　　明中葉以后諸刻稿者，除七子及王、唐、羅、歸外，亦頗有可采取者。然多喜用古體字，即如海鹽馮、豐諸人尤甚。查他山先生見(jiàn)之曰：“此不明六書(shū)之故，若能解釋得出《說(shuō)文》，斷不敢用也?！彪m然，查氏之說(shuō)，未免高視明人。有明一代，為《說(shuō)文》之學(xué)者，僅有趙?光一人，所為《長(zhǎng)箋》，猶多臆說(shuō)。且其人已在末季，其時(shí)刻書(shū)用古體字之風(fēng)亦稍衰歇矣。吾嘗言，與明時(shí)刻書(shū)人言字學(xué)，但語(yǔ)以王安石《字說(shuō)》，即可去其嗜古好奇之病。蓋王氏《字說(shuō)》，多從真楷一體，以言六書(shū)，則誠(chéng)不免杜撰，以言刻書(shū)，則可引之通俗，何必欲其解釋《說(shuō)文》耶。

　　○明時(shí)刻書(shū)工價(jià)之廉

　　蔡澄《雞窗叢話》云：“先輩云，元時(shí)人刻書(shū)極難，如某地某人有著作，則其地之紳士呈詞于學(xué)使。學(xué)使以為不可刻則已，如可，學(xué)使備文咨部。部議以為可，則刊板行世，不可則止。故元人著作之存于今者，皆可傳也。前明書(shū)皆可私刻，刻工極廉。聞前輩何東海云，刻一部古注《十三經(jīng)》，費(fèi)僅百馀金，故刻稿者紛紛矣。嘗聞王遵巖、唐荊川兩先生相謂曰：數(shù)十年讀書(shū)人，能中一榜，必有一部刻稿；屠沽小兒，身衣飽暖，歿時(shí)必有一篇墓志。此等板籍幸不久即滅，假使盡存，則雖以大地為架子，亦貯不下矣。又聞遵巖謂荊川曰：近時(shí)之稿板，以祖龍手段施之，則南山柴炭必賤。”按明時(shí)刻字工價(jià)有可考者，《陸志》、《丁志》有明嘉靖甲寅，閩沙謝鸞識(shí)嶺南張?zhí)┛獭对フ铝_先生文集》，目錄后有“刻板捌拾叁片，上下二帙，壹佰陸拾壹葉，繡梓工貲貳拾肆兩”木記。以一版兩葉平均計(jì)算，每葉合工貲壹錢(qián)伍分有奇，其價(jià)廉甚。至崇禎末年，江南刻工尚如此。徐康《前塵夢(mèng)影錄》云：“毛氏廣招刻工，以《十三經(jīng)》、《十七史》為主。其時(shí)銀串每?jī)刹患捌甙傥模帚y刻一百字。”則每百字僅二十文矣。今湖南刻書(shū)，光緒初元，每百字并寫(xiě)刻木版工貲五六十文。中葉以后，漸增至八九十文，元體字小者百五十文，大者二百文，篆隸每字五文。至宣統(tǒng)初，已增至百三十文，以每葉五百字出入，每錢(qián)銀直百六十文計(jì)，每葉合銀叁錢(qián)畸零，視明末刻書(shū)已增一倍。然此在湖南永州一處則然。永州刻字多女工，其坊行書(shū)刻價(jià)每百字僅二三十文。江西、廣東亦然。價(jià)雖廉而訛謬不可收拾矣。

　　○明人刻書(shū)載寫(xiě)書(shū)生姓名

　　明人刻書(shū)，亦有極其慎重，必書(shū)刻并工者。如《天祿琳瑯后編》十一元版，（此以明版誤作元版。）《文心雕龍》十卷，末刻“吳人楊鳳繕寫(xiě)”。弘治間衢州推官賀志同刻《續(xù)博物志》十卷，卷末有“開(kāi)化庠生方衛(wèi)謹(jǐn)錄”一行?！稄堉尽?、《瞿目》明刻楊維楨《鐵崖文集》五卷，卷末有“姑蘇楊鳳書(shū)于揚(yáng)州之正誼書(shū)院”一行。（皆誤元刻。）《孫記》明版《論衡》三十卷，板心有“通津草堂”四字，末卷后有“周慈寫(xiě)、陸奎刻”六字。《丁志》、《繆記》明嘉靖王敦祥刻王?《野客叢書(shū)》三十卷，卷末有“長(zhǎng)洲吳曜書(shū)、黃周賢等刻”兩行，板心亦有黃周賢、嚴(yán)椿等刻工姓名。（德輝按：莫友芝《呂阝亭知見(jiàn)書(shū)目》有此本，云嘉靖壬戌王?祥刊本，以敦祥誤作?祥。此本吾有之，乃細(xì)字刻本，實(shí)王敦祥，非王?祥也。）《瞿目》先文莊菉竹堂刻《云仙雜記》十卷，云倩友俞質(zhì)夫?qū)懚讨?。質(zhì)夫名允文，工書(shū)?！饵S續(xù)記》舊刻本《文溫州集》，云相傳為其子徵明手書(shū)以付剞劂者，故于明人集中最為？重。《繆續(xù)記》崇禎庚辰葉益蓀春晝堂刻《陶靖節(jié)集》六卷，板心有“春晝堂”三字，葉益蓀、林異卿手書(shū)上版。其他楊慎《升庵全集》、王世貞《?州山人四部稿》，字體雅近歐、柳，首尾如一筆書(shū)，意當(dāng)時(shí)必覓工楷法者為之。惜如此巨編，而不著其姓氏名字。然則林吉人之寫(xiě)《漁洋精華錄》、《午亭文編》、《堯峰文鈔》，許翰屏為胡果泉中丞影寫(xiě)宋本《文選》，幸而記載流傳，俾讀者摩挲景仰。不然，沒(méi)世無(wú)稱(chēng)，亦枉拋心力也。

　　○明人裝釘書(shū)之式

　　徐康《前塵夢(mèng)影錄》云：“余在玉峰，得《鴻慶居士大全集》，舊為澹生堂鈔藏，計(jì)帙。每本面葉有祁氏藏書(shū)銘、棉料紙，藍(lán)格，五色線釘，刀口不齊。據(jù)湖州書(shū)友云：明代人裝釘書(shū)籍，不解用大刀，逐本裝釘。以此集相證，始信?！卑葱煺f(shuō)甚確，吾藏明邱?《大學(xué)衍義補(bǔ)》，為成化初刻小字本，書(shū)用藍(lán)衤票紙面，內(nèi)用紙捻鈐釘之。書(shū)之長(zhǎng)短寬窄，微有出入，可悟其非一刀直截。然此猶冊(cè)本多之書(shū)也。又有萬(wàn)歷乙酉（十三年。）郭子章序刻之《秦漢圖記》，（《三輔黃圖》六卷、《西京雜記》六卷。）書(shū)僅二本，裝釘如《大學(xué)衍義補(bǔ)》，而大小參差不齊。是亦可證明人截書(shū)，一本為一本。推而至于宋元本，亦無(wú)不然。京師學(xué)部圖書(shū)館藏明內(nèi)閣宋元本殘冊(cè)甚多，或蝴蝶裝，或紙捻釘，或線裝，皆無(wú)數(shù)本一刀截者。又古人理書(shū)，多不劃齊下邊闌線。然紙有余地，故重裝時(shí)猶可整齊。吾見(jiàn)宋元明以來(lái)原裝書(shū)，于此等處均不甚經(jīng)意，蓋所重在?？?，而不在外飾也。

　　○明毛晉汲古閣刻書(shū)之一

　　明季藏書(shū)家，以常熟之毛晉汲古閣為最著。當(dāng)時(shí)遍刻《十三經(jīng)》、《十七史》、《津逮秘書(shū)》、唐宋元人別集，以至道藏、詞曲，無(wú)不搜刻傳之。觀顧湘《汲古閣板本考》，秘笈琳瑯，誠(chéng)前代所未有矣。即其刻《說(shuō)文解字》一書(shū)，使元明兩朝未刻之本，一旦再出人間，其為功于小學(xué)，尤非淺鮮。然其刻書(shū)不據(jù)所藏宋元舊本，校勘亦不甚精，數(shù)百年來(lái)，傳本雖多，不免貽佞宋者之口實(shí)。孫從添《藏書(shū)紀(jì)要》云：“毛氏汲古閣《十三經(jīng)》、《十七史》，校對(duì)草率，錯(cuò)誤甚多?！庇衷疲骸懊纤躺醴?，好者僅數(shù)種。”《黃記》（二。）元大德本《后漢書(shū)》載陳?跋云：“蕘圃嘗曰，汲古閣刻書(shū)富矣，每見(jiàn)所藏底本極精，曾不一校，反多臆改，殊為恨事?！庇中１娟懹巍赌咸茣?shū)》載顧澗?臨陸敕先校錢(qián)罄室本云：“汲古閣初刻《南唐書(shū)》，舛誤特甚，此再刻者，已多所改正。然如《讀書(shū)敏求記》所云‘卷例俱遵史漢體，首行書(shū)某紀(jì)某傳卷第幾，而注《南唐書(shū)》于下，今流俗本竟稱(chēng)《南唐書(shū)》本紀(jì)卷第一卷二卷三，列傳亦如之，開(kāi)卷便見(jiàn)其謬’者，尚未改去。其他沿襲舊訛，可知其不少矣?！庇炙?，宋刻本《湘山野錄》云：“《湘山野錄》曾刻入毛氏《津逮秘書(shū)》中，此宋刻元人補(bǔ)鈔本。略取《津逮》本相校，知毛刻尚多訛脫，想當(dāng)日付梓未及見(jiàn)此耳。繼于顧五癡家見(jiàn)有毛斧季手校本，即在《津逮》本上，實(shí)見(jiàn)過(guò)此本。取對(duì)至卷中‘時(shí)?晏元獻(xiàn)為翰林學(xué)士’一行前，竟脫落‘備者惟陳康肅公堯咨可焉陳方以詞職進(jìn)用’十八字。初亦不解其故，反覆展玩，乃知此十八字，鈔時(shí)脫落，后復(fù)添寫(xiě)于旁。斧季校時(shí)，猶及見(jiàn)此。而后來(lái)裝潢穿線過(guò)進(jìn)，遂滅此一行。向非別見(jiàn)校本，何從指其脫落耶。爰重裝之，使倒折向內(nèi)，覽之益為醒目云。”又五，宋刻《李群玉集》三卷、《后集》五卷云：“毛刻《李文山集》，迥然不同。曾取宋刻校毛刻，其異不可勝記，且其謬不可勝言。信知宋刻之佳矣。毛刻非出宋本，故以體分統(tǒng)前后集并為三卷，或以意改之。”段玉裁《汲古閣說(shuō)文訂》自序，略云：“毛晉及其子?，得宋小字本，以大字開(kāi)雕。周錫瓚出初印本，有?親署云順治癸巳汲古閣校改弟五次本。卷中旁書(shū)朱字，復(fù)以藍(lán)筆圈之。凡其所圈，一一剜改?？济纤眯∽直荆拇我郧拔⒂行８?。至五次則校改特多，往往取諸小徐《系傳》，亦間用他書(shū)。今世所存小徐本，乃宋張次立所更定，而非小徐真面目。而據(jù)次立剜改，又識(shí)見(jiàn)駑下，凡小徐佳處，少所采掇，而不必從者，乃多從之。學(xué)者得之，以為拱璧，豈知其繆?多端哉?！甭耘e黃、顧、陳、段諸家所糾，則其刻書(shū)之功，非獨(dú)不能掩過(guò)，而且流傳謬種，貽誤后人。今所刻《十三經(jīng)》、《十七史》、《說(shuō)文解字》傳本尤多，淺學(xué)者不知，或據(jù)其本以重雕，或奉其書(shū)為秘笈。昔人謂明人刻書(shū)而書(shū)亡，吾于毛氏不能不為賢者之責(zé)備矣。（吾按：毛?《汲古閣珍藏宋元秘本書(shū)目》北宋本《孔子家語(yǔ)》下云：“南宋本作‘良藥苦口利于病’，此本作‘藥酒苦口利于病’。及讀《鹽鐵論》，亦作‘藥酒苦口利于病’，方知北宋本之善?！苯窦彻砰w本仍作“良藥苦口利于病”，是毛氏于家藏宋本全不依據(jù)，自道之而自蹈之矣。）

　　○明毛晉汲古閣刻書(shū)之二

　　毛氏刻書(shū)，至今尚遍天下，亦可見(jiàn)當(dāng)時(shí)刊布之多，印行之廣矣。然其生平事實(shí)，人多有不知者。余按陳瑚《為毛潛在隱居乞言小傳》，略云：“江南藏書(shū)之富，自玉峰菉竹堂、婁東萬(wàn)卷樓后，近屈指海虞。然庚寅十月，絳云不戒于火，而巋然獨(dú)存者，惟毛氏汲古閣。登其閣者，如入龍宮鮫肆，既怖急，又踴躍焉。其制，上下三楹，始子訖亥，分十二架。中藏四庫(kù)書(shū)及釋道兩藏，皆南北宋內(nèi)府所遺，紙理縝滑，墨光騰剡。又有金元人本，多好事家所未有。子晉日坐閣下，手翻諸部，讎其訛謬，次第行世。至滇南官長(zhǎng)萬(wàn)里遣幣以購(gòu)毛氏書(shū)，一時(shí)載籍之盛，近古未有也。其所鋟諸書(shū)，一據(jù)宋本?；驊蛑^子晉曰：‘人但多讀書(shū)耳，何必宋本為?！訒x輒舉唐詩(shī)‘種松皆老作龍鱗’為證曰：‘讀宋本然后知今本老龍鱗之為誤也?！訒x固有鉅才，家蓄奴婢二千指，同釜而炊，均平如一。躬耕宅旁田二頃有奇，區(qū)別樹(shù)藝，農(nóng)師以為不逮。竹頭木屑，規(guī)畫(huà)處置，自具分寸。即米鹽瑣碎時(shí)，或有貽一詩(shī)投一?者，輒舉筆屬和，裁答如流。其治家也有法，旦望率諸子拜家廟，以次謁見(jiàn)師長(zhǎng)，月以為常。以故一家之中，能文章，嫻禮義，彬彬如也。崇禎壬午、癸未間，遍搜宋《遺民》、《忠義》二錄、《西臺(tái)慟哭記》，與《月泉吟社》、《河汾》、《谷音》諸詩(shī)，刻而廣之。未幾，遂有甲申、乙酉南北之事。每自嘆人之精神意思所在，便有鬼物憑依其間，即余亦不知其何謂也。變革以后，杜門(mén)卻掃，著書(shū)自?shī)省q大饑，則賑谷代粥，周鄰里之不火者。司李雷雨津贈(zèng)之詩(shī)曰：‘行野樵漁皆拜賜，入門(mén)僮仆盡鈔書(shū)。’人謂之實(shí)錄云?！卞X(qián)謙益《隱湖毛君墓志銘》云：“子晉初名鳳苞，晚更名晉，世居虞山東湖。父清，孝弟力田，為鄉(xiāng)三老。而子晉奮起為儒，通明好古，強(qiáng)記博覽，不屑儷華斗葉，爭(zhēng)妍削間。壯從余游，益深知學(xué)問(wèn)之指意。謂經(jīng)術(shù)之學(xué)，原本漢唐，儒者遠(yuǎn)祖新安，近考馀姚，不復(fù)知古人先河后海之義。代各有史，史各有事有文。雖東萊、武進(jìn)以鉅儒事鉤纂，要以歧枝割剝，使人不得見(jiàn)宇宙之大全。故于經(jīng)史全書(shū)，勘讎流布，務(wù)使學(xué)者窮其源流，審其津涉。其他訪佚典，搜秘文，皆用以裨輔其正學(xué)。于是縹囊緗帙，毛氏之書(shū)走天下，而知其標(biāo)準(zhǔn)者或鮮矣。經(jīng)史既竣，則有事于佛藏，軍持在戶(hù)，貝多濫幾，捐衣削食，終其身芒芒如也。蓋世之好學(xué)者有矣，其于內(nèi)外二典世出世間之法，兼營(yíng)并力，如饑渴之求飲食，殆未有如子晉者也。子晉為人，孝友恭謹(jǐn)，遲重不泄，交知滿(mǎn)天下。與人交不翕翕熱，撫王德操之孤恤吳去塵、沈璧甫之亡，皆有終始。娶范氏、康氏。繼嚴(yán)氏，生五子，襄、褒、袞、表、?，襄、袞皆先卒。女四人，孫男女十一人。生于己亥歲之正月五日，卒于己亥歲之七月二十七日，卒年六十有一。”（志銘不全錄，節(jié)其要者。）又顧湘小石山房刻《汲古閣?？虝?shū)目》前，附有滎陽(yáng)悔道人撰《汲古閣主人小傳》云：“毛晉，原名鳳苞，字子晉，常熟縣人，世居迎春門(mén)外之七星橋。父清，以孝弟力田起家。當(dāng)楊忠愍公漣為常熟令時(shí)，察知邑中有干識(shí)者十人。遇有災(zāi)荒工務(wù)，倚以集事，清其首也。晉少為諸生，蕭太常伯玉特賞之，晚乃謝去。以字行，性嗜卷軸。榜于門(mén)曰：‘有以宋槧本至者，門(mén)內(nèi)主人計(jì)葉酬錢(qián)，每葉出二佰；有以舊鈔本至者，每葉出四十；有以時(shí)下善本至者，別家出一千，主人出一千二百?！谑呛輹?shū)舶云集于七星橋毛氏之門(mén)矣。邑中為之諺曰：‘三百六十行生意，不如鬻書(shū)于毛氏?！昂蠓e至八萬(wàn)四千冊(cè)，構(gòu)汲古閣、目耕樓以庋之。子晉患經(jīng)史子集率漫漶無(wú)善本，乃刻《十三經(jīng)》、《十七史》、古今百家及二氏書(shū)，至今學(xué)者寶之。方汲古閣之炳峙于七星橋也，南去十里為唐市，楊彝鳳基樓在焉。東去二十里為白茆市，某公紅豆莊在焉。是時(shí)海內(nèi)勝流至常熟者，無(wú)不以三處為歸。江干車(chē)馬，時(shí)時(shí)不絕。而應(yīng)酬賓客如恐不及，汲古主人為最。尤好行善，水道橋梁，多獨(dú)力成之。歲饑，則連舟載米，分給附近貧家。雷司理贈(zèng)詩(shī)云：‘行野田夫皆謝賑，入門(mén)僮仆盡鈔書(shū)?！w紀(jì)實(shí)也。子晉生于前明萬(wàn)歷二十七年己亥歲之正月五日，至國(guó)朝順治十六年己亥歲七月二十七日卒，享年六十有一，葬于戈莊之祖塋。子五，襄、褒、袞、表、?。?字斧季，精于小學(xué)，最知名?！保ò矗捍藗鞅究滴酢短K州府志》而加詳。）近人龐鴻文撰《常昭合志稿·毛鳳苞傳》云：“藏書(shū)數(shù)萬(wàn)卷，延名士?？?，開(kāi)雕《十三經(jīng)》、《十七史》、古今百家及從未梓之書(shū)。所用紙歲從江西特造之，厚者曰毛邊，薄者曰毛太，至今猶沿其名不絕。所著書(shū)有《和古今人詩(shī)》、《野外詩(shī)》、《題跋》、《虞鄉(xiāng)雜記》、《隱湖小志》、《海虞古今文苑》、《毛詩(shī)名物考》、《宋詞選》、《明詩(shī)紀(jì)事》、《詞苑英華》、《僧宏秀集》、《隱秀集》共數(shù)百卷。子五：褒，字伯華，號(hào)質(zhì)庵；表，字奏叔，號(hào)正庵；?，字斧季，陸貽典?胥也，最知名，尤耽校讎，何義門(mén)輩皆推重之?！保ㄢ磐跺X(qián)志》、《鄭傳》，不全錄。）蔣光煦《東湖叢記》：“毛氏于宋元刊本之精者，以‘宋本’、‘元本’橢圓式印別之，又以‘甲’字印鈐于首。其余藏印，曰‘毛晉秘篋審定真跡’，曰‘毛氏藏書(shū)’，曰‘東吳毛氏圖書(shū)’，曰‘汲古閣世寶’，曰‘子孫永寶’，曰‘子孫世昌’，曰‘在在處處有神物護(hù)持”，曰‘開(kāi)卷一樂(lè)’，曰‘筆硯精良人生一樂(lè)’，曰‘?溪’，曰‘弦歌草堂’，曰‘仲雍故國(guó)人家’，曰‘汲古主人’，曰‘汲古得修綆’。子五：褒，字伯華，號(hào)質(zhì)庵；表，字奏叔，號(hào)正庵。季子?，字斧季，陸貽典?胥也，最知名。尤耽校讎，有‘海虞毛?手?！啊骱蛹彻藕笕恕ⅰ遴嵑笠帷煊浾?，皆是也。兼精小學(xué)，何義門(mén)輩皆推重之?！保ㄢ磐蛾悅鳌?、《錢(qián)志》、《顧傳》者，不錄。）楊紹和《楹書(shū)隅錄》影宋精鈔本《五經(jīng)文字》三卷，有毛?跋云：“吾家當(dāng)日有印書(shū)作，聚印匠二十人，刷印經(jīng)籍。?一日往觀之，先君適至，呼?曰：‘吾縮衣節(jié)食，遑遑然以刊書(shū)為急務(wù)。今板逾十萬(wàn)，亦云多矣，竊恐秘冊(cè)之流傳尚十不及一也。汝曹習(xí)而不察，亦知印板始于何時(shí)乎？蓋權(quán)輿于李唐而盛于五代也。’后夏日納涼，請(qǐng)問(wèn)其詳。先君曰：‘古人讀書(shū)，盡屬手鈔。至唐末，益州始有墨板，皆術(shù)數(shù)字學(xué)小書(shū)，而不及經(jīng)傳。經(jīng)傳之刻，在于后唐?！院罂贾筇崎L(zhǎng)興三年，詔用西京石經(jīng)本，雇匠雕印，廣頒天下。（見(jiàn)《五代會(huì)要》第八卷。）宰臣馮道等奏曰：請(qǐng)依石經(jīng)文字刻《九經(jīng)》印板。又按《國(guó)史志》，長(zhǎng)興三年，詔儒臣田敏校《九經(jīng)》，鏤本于國(guó)子監(jiān)。?購(gòu)得《五經(jīng)文字》一部，系從宋板影寫(xiě)者，比大歷石本注益詳備，前有開(kāi)運(yùn)丙午九月十一日田敏序。按丙午，開(kāi)運(yùn)三年也。則田敏之奉詔在后唐長(zhǎng)興三年，越十六年至石敬塘之世而雕成印本。由此觀之，蓋祖五代本矣。石刻舉世有之，但剝蝕處杜撰增補(bǔ)，殊不足據(jù)，要必以此本為正也。虞山毛?識(shí)。”觀此，則?之耽于小學(xué)，可以概知。而其父子殷殷刻書(shū)之心，信有至樂(lè)，宜今日為藝林佳話也。子晉孫綏萬(wàn)，亦有名，最工詩(shī)。王應(yīng)奎《海虞詩(shī)苑》云：“綏萬(wàn)，字嘉年，號(hào)破崖，汲古主人之孫也。生有異徵，前身為吳閶白椎庵文照禪師，事見(jiàn)薛孝穆《重復(fù)庵記》。性耽吟詠，又好游覽。所至登臨吊古，動(dòng)成卷帙。著有《破崖居士詩(shī)稿》數(shù)卷。汲古孫行最盛，惟君知名于時(shí)。”按晉有孫二十人，曾孫二十三人，見(jiàn)朱彝尊《曝書(shū)亭集》毛晉繼室《嚴(yán)孺人墓志銘》。晉子五，孺人出者四，曰褒、曰袞、曰表，存者?也，并載墓志。晉又一孫，未知何名，性嗜茗。鄭德懋《汲古閣刻板存亡考·四唐人集》下云：“相傳毛子晉有一孫，性嗜茗飲。購(gòu)得洞庭山碧羅春茶，虞山玉蟹泉水，獨(dú)患無(wú)美薪。因顧《四唐人集》板而嘆曰：‘以此作薪煮茶，其味當(dāng)倍佳也?！彀慈张鼰！端奶迫思穬?nèi)，惟《唐英歌詩(shī)》一種，最為善本。即如席氏《百家唐詩(shī)》內(nèi)亦刻，而空白多至二三百字，令人不可讀。然則汲古此本，真秘寶也?！编岛酰x孫有綏萬(wàn)，又有此孫，豈非大異事哉！

　　○明毛晉汲古閣刻書(shū)之三

　　風(fēng)氣二三十年而一變，古書(shū)亦二三十年而漸稀。曩余不喜毛氏汲古閣所刻書(shū)，光緒初元，京師湖南舊書(shū)攤頭插架皆是。余所收得《十三經(jīng)》，一為白紙初??；一為毛泰紙印，全部為乾嘉間歙縣鄭文?、鄭德仁父子以各家所據(jù)宋元善本通校?！妒呤贰芬嗝┘埑跤≌?。馀若《津逮秘書(shū)》、《漢魏百三家》、郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》、《陸放翁全集》、《唐人選唐詩(shī)八種》、《唐詩(shī)紀(jì)事》、《六十家詞》、《詞苑英華》、《詩(shī)詞雜俎》、《六十種曲》，均陸續(xù)得之，皆以為尋常之本。惟《三唐人集》、《四唐人集》、《五唐人集》、《六唐人集》、《蘇門(mén)六君子集》、《元十家集》、《元四家詩(shī)集》之類(lèi)，向本稀見(jiàn)。余以有各家專(zhuān)集，未暇搜全。至錢(qián)謙益《列朝詩(shī)集》，以乾隆修《四庫(kù)全書(shū)》，凡錢(qián)氏所著及有序書(shū)，皆在禁毀之列，故其書(shū)流傳不多，而余亦收得兩部?！栋颂迫思罚瑩?jù)鄭德懋、顧湘《汲古閣刻板存亡考》，為山東趙秋谷先生（按名執(zhí)信。）以白金二百易去。又引常州臧在東曰：“余在山東畢中丞節(jié)署中，偶游濟(jì)南書(shū)肆，見(jiàn)新印《八唐人集》，字跡完好，與初印相去不遠(yuǎn)?！笔瞧浒迩螘r(shí)猶在山東，而傳本絕少，殆趙氏得板后無(wú)力印行也。又明王象晉之《群芳譜》，在王士禎《漁洋全集》三十六種中。今王書(shū)全者，京師廠肆插架尚多，其板何時(shí)歸王，則鄭、顧考所未及。毛刻書(shū)余幸當(dāng)年隨意獲之，又悔當(dāng)年等夷視之，今雖備數(shù)而未得選購(gòu)初印之本，是亦失之眉睫之事也矣。

　　○明毛晉汲古閣刻書(shū)之四

　　毛氏汲古閣藏書(shū)，當(dāng)時(shí)欲售之潘稼堂太史耒，以議價(jià)不果，后遂歸季滄葦御史振宜。黃丕烈《士禮居叢書(shū)》中所刻毛?《汲古閣珍藏秘本書(shū)目》，所載價(jià)目，即其出售時(shí)所錄也。至所刻《十三經(jīng)注疏》板歸常熟小東門(mén)外東倉(cāng)街席氏，《十七史》板歸蘇州掃葉山房，《三唐人文集》、《六十家詞》板歸常熟小東門(mén)興賢橋邵氏，《八唐人詩(shī)》板歸山東趙秋谷執(zhí)信，《陸放翁全集》板歸常熟張氏，《十元人集》板歸無(wú)錫華氏，《詩(shī)詞雜俎》、《詞苑英華》板歸揚(yáng)州商家，《說(shuō)文解字》乾隆時(shí)板在蘇州錢(qián)景開(kāi)萃古齋書(shū)肆。此鄭德懋《汲古閣書(shū)板存亡考》所載語(yǔ)可徵也。阮葵生《茶馀客話》六云：“子晉家藏舊本亦夥。或云：王駙馬以金錢(qián)輦之去，其板多在昆明。駙馬者，吳三桂婿也。”阮以蘇人言蘇事，而考之不真如此，遑論其他。雖然，毛氏刻書(shū)為江南一代文獻(xiàn)所系，是則考古之士所當(dāng)詳知者矣。

　　○明毛晉汲古閣刻書(shū)之五

　　余藏初印本汲古閣《十七史》，前有毛晉自敘《重鐫〈十三經(jīng)〉〈十七史〉緣起》云：“毛晉草莽之臣，?昧之質(zhì)，何敢從事于經(jīng)史二大部？今斯剞劂告成，或有獎(jiǎng)我為功臣者，或有罪我為僭分者，因自述重鐫始末，藏之家塾，示我子孫之能讀我書(shū)者。天啟丁卯，初入南闈，設(shè)妄想祈一夢(mèng)。少選，夢(mèng)登明遠(yuǎn)樓，中蟠一龍，口吐雙珠，各隱隱籀文，唯頂光中一山字皎皎露出。仰見(jiàn)兩楹，分懸紅牌，金書(shū)《十三經(jīng)》、《十七史》六字。遂寤，三場(chǎng)復(fù)夢(mèng)，夢(mèng)無(wú)異，竊心異之。鎩羽之后，此夢(mèng)時(shí)時(shí)往來(lái)胸中。是年余居城南市，除夕，夢(mèng)歸湖南載德堂。柱頭亦懸《十三經(jīng)》、《十七史》二牌，煥然一新，紅光出戶(hù)。元旦拜母，備告三夢(mèng)如一之奇，母忻然曰：‘夢(mèng)神不過(guò)教子讀盡經(jīng)史耳。須亟還湖南舊廬，掩關(guān)謝客。雖窮通有命，庶不失為醇儒。’遂舉歷選吉，忽憬然大悟曰：太歲戊辰，崇禎改元，龍即辰也；珠頂露山，即崇字也。奇驗(yàn)至此，遂誓愿自今伊始，每歲訂正經(jīng)史各一部，壽之梨棗。及筑箾方興，同人聞風(fēng)而起。議連天下文社，列十三人任經(jīng)部，十七人任史部。更有欲益四人，并合二十一部者。筑舍紛紛，卒無(wú)定局，余唯閉戶(hù)自課已耳。且幸天假奇緣，身無(wú)疾病，家無(wú)外侮。密邇自?shī)?，十三年如一日。迨至庚辰除夕，十三部板斬新插架。?lài)鉅公淵匠，不惜玄晏，流布寰宇。不意辛巳、壬午兩歲災(zāi)?，資斧告竭，亟棄負(fù)郭田三百畝以充之。甲申春仲，史亦裒然成帙矣。豈料兵興寇發(fā)，危如累卵。分貯板籍于湖邊巖畔茆庵草舍中，水火魚(yú)鼠，十傷二三。呼天號(hào)地，莫可誰(shuí)何。猶幸數(shù)年以往，村居稍甯。扶病引雛，收其放失，補(bǔ)其遺亡，一十七部連床架屋，仍復(fù)舊觀。然較之全經(jīng)，其費(fèi)倍蓰，奚止十年之田而不償也。回首丁卯至今三十年，卷帙從衡，丹黃紛雜，夏不知暑，冬不知寒，晝不知出戶(hù)，夜不知掩扉。迄今頭顱如雪，目睛如霧，尚??不休者，惟懼負(fù)吾母讀盡之一言也。而今而后，可無(wú)憾矣。竊笑棘闈假寐，猶夫牧人一夢(mèng)耳。何崇禎之改元，十三年之安堵，十七年之改步，如鏡鏡相照，不爽秋毫耶。至如獎(jiǎng)我罪我，不過(guò)夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)，余又豈愿人人與我同夢(mèng)耶？順治丙申年丙申月丙申日丙申時(shí)題于七星橋西之汲古閣中?！卑创丝虝?shū)緣起，他處未載。觀當(dāng)時(shí)集事之為難，知亂世藏山之不易。黍油麥秀，感慨系之，蓋距明亡已十有三年矣。

　　○明毛晉汲古閣刻書(shū)之六

　　毛氏刻書(shū)，板心題“汲古閣”三字，人人知之矣。然間有稱(chēng)“綠君亭”者，吾所藏《二家宮詞》、《三家宮詞》、《浣花集》三種皆如此。尚有《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》，載莫友芝《知見(jiàn)傳本書(shū)目》。是否為毛氏書(shū)堂，抑受板于他氏，此亦考毛氏掌故所當(dāng)知者矣。

　　○明毛晉汲古閣刻書(shū)之七

　　《四庫(kù)全書(shū)總目》子部雜家類(lèi)雜編之屬存目，《津逮秘書(shū)》提要云：“此為毛晉所纂?yún)矔?shū)，分十五集，凡一百三十九種。中《金石錄》、《墨池編》，有錄無(wú)書(shū)，實(shí)一百三十七種。卷首有胡震亨序，震亨初刻所藏古笈為《秘冊(cè)匯函》，未成而毀于火，因以殘版歸晉，晉增為此編。凡版心書(shū)名在魚(yú)尾下用宋版舊式者，皆震亨之舊。書(shū)名在魚(yú)尾上而下刻‘汲古閣’字者，皆晉所增也。晉家富藏書(shū)，又所與游者多博雅之士，故較他家叢書(shū)，去取頗有條理。而所收近時(shí)偽本，如《詩(shī)傳》、《詩(shī)說(shuō)》、《歲華紀(jì)麗》、《?郎環(huán)記》、《雜事秘辛》之類(lèi)，尚有數(shù)種。又《經(jīng)典釋文》割裂周易一卷，尤不可解。其《題跋》二十家，皆鈔撮于全集之中，亦屬無(wú)謂。今仍分著于錄，而存其總名于此，以不沒(méi)其?輯刊刻之功焉。”按《秘冊(cè)匯函》，其未經(jīng)歸并《津逮秘書(shū)》以前，印本傳布頗稀。吾曾藏有多種，《歲華紀(jì)麗》、《?郎環(huán)記》實(shí)在其內(nèi)，則其所收蕪雜，咎不屬子晉一人。且有高似孫《緯略》一種，為《津逮》所未收，而《唐音統(tǒng)簽》，板式亦復(fù)相合。是否為《秘冊(cè)》舊有，事無(wú)可考，今則收藏家惟知有《津逮秘書(shū)》矣。

　　○明毛晉刻六十家詞以后繼刻者

　　匯刻詞集自毛晉汲古閣刻《六十家詞》始，當(dāng)時(shí)擬刻百家。后四十家未刻者，其鈔本流傳，載彭元瑞《讀書(shū)跋》。光緒間桂林王鵬運(yùn)四印齋補(bǔ)刻未全，長(zhǎng)沙張祖同續(xù)刻，板存思賢書(shū)局。然皆后人增損，非毛鈔四十家之舊也。國(guó)初無(wú)錫侯氏新刊十家樂(lè)府：南唐二主、（中主四首，后主三十三首。）馮延巳陽(yáng)春集、（宋嘉?陳世修序，序謂“二馮遠(yuǎn)圖長(zhǎng)策不矜不伐”云云。）子野、（張先。）東湖、（賀鑄。）信齋、（葛剡。）竹洲、（吳儆。）虛齋、（趙以夫，有淳?己酉芝山老人自序。）松雪、（趙孟頫。）天錫、（薩都刺。）古山，（張?，邯鄲人，有至治初元臨川李長(zhǎng)翁序。）皆在毛氏宋詞六十家之外，載王士禎《居易錄》十三。此刻世不多見(jiàn)，《匯刻書(shū)目》既未臚載，《邵注四庫(kù)簡(jiǎn)明目》亦未及見(jiàn)。然其詞今皆為王張二刻所有，亦足為止渴之梅矣。