裝潢志
　　淮海周嘉胄江左著

　　圣人立言教化，后人抄卷雕板，廣布海宇，家戶(hù)頌習(xí)，以至萬(wàn)世不泯。上士才人，竭精靈于書(shū)畫(huà)，僅賴(lài)楮素以傳。而楮質(zhì)素絲之力有限，其經(jīng)傳接非人，以至兵火喪亂，霉?fàn)€蠹蝕，豪奪計(jì)賺，種種惡劫，百不傳一。于百一之中，裝潢非人，隨手損棄，良可痛惋。故裝潢優(yōu)劣，實(shí)名跡存亡系焉。竊謂裝潢者，書(shū)畫(huà)之司命也。是以切切于茲，探討有日，頗得金針之秘，乃一一拈志，愿公海內(nèi)。好事諸訟，有獲金柜之奇、梁間之秘者，欲加背飾，乞先于此究心，庶不虞損棄。俾古跡一新，功同再造。則余此《志》也，敢謂有補(bǔ)于同心，冀欲策微勛于至藝，以附冥契之私云。

　　古跡重裝如病延醫(yī)
　　前代書(shū)畫(huà)，傳歷至今，未有不殘脫者。茍欲改裝，如病篤延醫(yī)。醫(yī)善，則隨手而起，醫(yī)不善，則隨劑而斃。所謂“不藥當(dāng)中醫(yī)”，不遇良工，寧存故物。磋乎！上品名跡，視之匪輕，邦家用以華國(guó)，藝士尊之為師。師猶父也，為人子者，不可不知醫(yī)，寶書(shū)畫(huà)者，不可不究裝潢。

　　妙技
　　裝潢能事，普天之下，獨(dú)遜吳中。吳中千百之家，求其盡善者，亦不數(shù)人。往如湯、強(qiáng)二氏。無(wú)忝國(guó)手之稱(chēng)。后雖時(shí)不乏人，亦必主人精審，于中參究，料用盡善，一一從心，乃得相成合美。俾妙跡投胎得所，芳名再世，功豈淺鮮哉！

　　優(yōu)禮良工
　　良工須具補(bǔ)天之手，貫虱之睛，靈慧虛和，心細(xì)如發(fā)。充此任者，乃不負(fù)托。又須年力甫壯，過(guò)此則神用不給矣。好事者，必優(yōu)禮厚聘。其書(shū)畫(huà)高值者，裝善。則可倍值；裝不善，則為棄物。詎可不慎予先，越格趨承此輩，以保書(shū)畫(huà)性命？書(shū)畫(huà)之命，我之命也，趨承此輩，趨承書(shū)畫(huà)也。

　　賓主相參
　　好事賢主，欲得良工為終世書(shū)畫(huà)之托，固自不易，而良工之得賢主以騁技，更難其人。茍相遇合，則異?ài)E當(dāng)冥冥降靈歸托重生也。凡重裝盡善，如超劫還丹，機(jī)緣湊合，豈不有神助耶？而賓主定當(dāng)預(yù)為酌定裝式，彼此意愜，然后從事，則兩獲令終之美。

　　審視氣色
　　書(shū)畫(huà)付裝，先須審視氣色，如色黯氣沉，或煙蒸塵積，須浣淋令凈。然浣淋傷水亦妨神彩，如稍明凈，仍之為妙。

　　洗
　　洗時(shí)，先視紙質(zhì)松緊、絹素歷年遠(yuǎn)近及畫(huà)之顏色，霉損受病處，一一加意調(diào)護(hù)。損，則連托紙洗；不損，須揭凈，只將畫(huà)之本身附油紙置案上，將案兩足墊高，一邊瀉水，用糊刷灑水，淋去塵污，至水凈而止，如霉氣重，積污深，則用枇杷核錘浸滾水，冷定洗之，即垢污盡去，或皂角亦可。用則急將清水淋解枇杷，皂角之余氣，否則，反為畫(huà)害，慎之！洗后將新紙印去水氣，令速干為善。

　　揭
　　書(shū)畫(huà)性命全關(guān)于揭。絹尚可為，紙有易揭者；有紙質(zhì)薄，糊厚難揭者，糊有白芨者尤難。須仗良工苦心，施迎刃之能，逐漸耐煩，致力于毫芒微渺間，有臨淵履冰之危一得奏功，便勝淝水之捷。

　　補(bǔ)
　　補(bǔ)綴，須得書(shū)畫(huà)本身紙絹料一同者。色不相當(dāng)，尚可染配；絹之粗細(xì)，紙之厚薄，稍不相侔，視即兩異。故雖有補(bǔ)天之神，必先煉五色之石。絹?lái)毥z縷相對(duì)，紙必補(bǔ)處莫分。

　　襯邊
　　補(bǔ)綴既完，用畫(huà)心一色紙，四周飛襯出邊二三分許，為裁鑲用糊之地，庶分毫無(wú)侵于畫(huà)心。

　　小托
　　畫(huà)經(jīng)小托，業(yè)已功成。沉疴既脫，元?dú)鈴?fù)完，得資華、扁之靈，不但復(fù)還舊觀，而風(fēng)華氣韻，益當(dāng)翩翩遒上矣。

　　全
　　古畫(huà)有殘缺處，用舊墨不妨以筆全之。須乞高手施靈。友人鄭千里全畫(huà)入神，向?yàn)橛嗳w千里《芳林春曉圖》，即天水復(fù)生，亦不能自辯。全非其人，為患不淺，慎之，慎之！

　　式
　　中幅如整張連四大者，天一尺九寸，地九寸五分上玉池六寸五分，下四寸二分。邊之闊狹酌用。小幅宜短，短則式古，便于懸掛。畫(huà)心三尺上下者俱嵌。太短則挖嵌，用極淡月白紙絹，畫(huà)如設(shè)色深者，宜用淡牙色，取其別于畫(huà)色也。小畫(huà)，天一尺八寸，地九寸，上玉池六寸，下四寸。大畫(huà)，隨宜推廣式之，惟忌用詩(shī)堂，往與王百谷切論之，百谷經(jīng)裝數(shù)百軸，無(wú)一有詩(shī)堂者。小幅不用詩(shī)堂，非造極者，不易語(yǔ)此。

　　鑲攢

　　嵌攢必挨天潤(rùn)，裁嵌合縫，妙手施能。

　　覆
　　覆背紙必純用綿料，厚薄隨宜，亦須上壁，與畫(huà)心同挺過(guò)，潛水潤(rùn)透。用糊相合，全在用力多刷。令表里如抄成一片者，乃見(jiàn)超乘之技?；蛴蒙咸?hào)竹料連四，以好綿料紙托為覆背用亦妙。竹料砑易光，舒卷之間，與畫(huà)有益。切忌用連七及扛。

　　上壁
　　上品之跡，無(wú)甚大者。中小之幅，必須豎貼，若橫貼，則水氣有輕重，燥潤(rùn)有先后，糊性不純和，則不能望其全勝矣。上壁值天潤(rùn)，乃為得時(shí)。干即用薄紙粘蓋，以防蚊蠅點(diǎn)污，飛塵浮染。停壁愈久愈隹，俾盡歷陰晴燥潤(rùn)，以副得手應(yīng)心之妙。

　　下壁
　　上壁宜潤(rùn)，貴其滋調(diào)，下壁宜燥，庶屏瓦患。燥潤(rùn)失宜，優(yōu)劣系焉。

　　安軸
　　安軸，用粳米粽子加少石灰捶粘如膠。以之安軸，永不脫落。灌礬汁者，軸易裂，又易脫。

　　上桿
　　軸桿，檀香為上，次用婺源老杉木舊料，采取木性定者堪用，杉性燥，檀辟蠹，它木無(wú)取。須令木工制極圓整，兩頭一齊，分毫不愈矩度，卷則無(wú)參差之失。

　　上貼
　　畫(huà)貼概用鯽魚(yú)背式，余間用方而委角者，靠里一面令稍凹，以適圓桿之宜，此余究心之微而然。繩圈如不能金銀者，銅條亦可，須稍粗，加磨拭堪用。圈眼勿大，大小一同。轉(zhuǎn)腳入木。上貼亦不易事，如人著冠，切須留意。瓊瑤在握，自亦可喜，再展菁華，則色飛神爽矣。若不七碗酬興，亦須三雅熏心。

　　貼簽
　　宋徽宗、金章宗多用磁藍(lán)紙，泥金字，殊臻壯偉之觀。金粟箋次之，長(zhǎng)短貼近圈繩處，毋得過(guò)與不及。此定式也。

　　囊
　　包首易殘，最為畫(huà)患，裝褫始就，急用囊函。

　　染古絹托紙

　　古絹畫(huà)必用土黃染紙襯托，則氣色湛然可觀，經(jīng)久愈妙。土出鐘山之麓，因近孝陵，禁取艱得，染房多有藏者。最忌橡栗子水染紙，久則透出絹上作斑漬可恨。舊紙浸水染俱不堪用。

　　治畫(huà)粉變黑
　　畫(huà)用粉或制不得法，或經(jīng)穢氣熏染，隨變黑色矣，生紙用粉猶易變黑。用法治之其自如故。法用白凈堿塊調(diào)水--即浣衣者--以新筆蘸堿水涂黑處，不可使暈開(kāi)，將連七紙覆蓋卷收，過(guò)半月取看，其黑氣盡透連七紙上。如未退凈，再如法治。輕則一二次退，年久者三四次，無(wú)不潔凈如新。再帶新烹淡茶涂一次，以去堿氣。

　　忌
　　覆背紙，切不可以接縫當(dāng)中。舒卷久，有縫處則磨損畫(huà)心，切須忌之。

　　手卷
　　每見(jiàn)宋裝名卷，皆紙邊，至今不脫；今用絹折邊，不數(shù)年便脫，切深恨之。古人凡事期必永傳，令人取一時(shí)之華，茍且從事，而畫(huà)主及裝者俱不體認(rèn)。遂迷古法。余裝卷以金粟箋用白芨糊折邊，永不脫，極雅致。白芨止可用之于邊。覆紙，選上等連四，料潔而厚者，捶過(guò)則更堅(jiān)緊質(zhì)重。包首通后必長(zhǎng)托，用長(zhǎng)案接連挺之。如卷太長(zhǎng)，則先裱前半，壓定俟干，再裱后半。必以通長(zhǎng)無(wú)接縫為妙，砑令極光。卷貼與卷心桿用料不多，必用檀香。卷貼兩頭刻略凹，須以容包首折邊之痕，視之一平可愛(ài)。帶襻用金銀撒花舊錦帶，舊玉簽。種種精飾，才一入手，不待展賞，其潔致璀燭先已爽心目矣。綾錦袱，袱用匣或檀或楠或漆，隨書(shū)畫(huà)之品而軒輊之。

　　冊(cè)頁(yè)
　　前人上品書(shū)畫(huà)冊(cè)頁(yè)，即絹本一皆紙挖紙鑲。今庸劣之跡，多以重絹外折邊，內(nèi)挖嵌。至松江穢跡，又奢以白綾，外加沉香絹邊，內(nèi)里藍(lán)線(xiàn)，愈巧愈俗。俗病難醫(yī)，愿我同志恪遵古式而黜今陋。但里紙層層用連四，勝外用綾絹十倍，樸于外而堅(jiān)于內(nèi)，此古人用意處。冊(cè)以厚實(shí)為勝，大者紙十層，小者亦必六、七層。裁折之條，同后《碑帖》

　　碑帖
　　余于金石遺文尤更苦心。每拈一碑授裝，心力為竭。先錄其文算定每行若干字，每字若干行，及抬頭、年月，首尾、附題、小跋、前后副頁(yè)，皆擇名箋，一一畫(huà)定程式，然后恭貌婉言致之裝者。裝者之能，惟在裁折，折須前后均齊。裁必上下無(wú)跡。裁折善，而能事畢矣。碑已條悉，帖亦如斯。

　　墨紙
　　碑帖本身紙或綿或竹，及拓法或?yàn)踅穑s翅，雪花等色。俱一一染拓，配同一色，裝成則渾成無(wú)跡。

　　硬殼
　　碑帖冊(cè)頁(yè)之偉觀，而能歷久無(wú)患者，功系硬殼。工倍料增，不敢屬望于裝者。余裝有碑帖百余種，冊(cè)頁(yè)十?dāng)?shù)部。皆手制硬殼。糊用白芨、明礬，少加乳香、黃蠟，又用花椒、百部煎水投之。紙用秋闈敗卷。純是綿料，價(jià)等劣紙，以之充用，可為絕勝。間用金膏紙。擇風(fēng)燥之候，用厚糊劇紙三層，以石砑之，迭迭如是。曝之烈日，干以大石壓之聽(tīng)用。其堅(jiān)如木，但裝者艱裁，而可永無(wú)蠹蝕脫落等患。帖冊(cè)賴(lài)此外護(hù)、內(nèi)護(hù)，功莫大焉。各種綾絹，隨宜加飾。

　　又方
　　糯米浸軟，擂細(xì)濾凈，淋去水，稠稀得所，入豆粉及篩過(guò)石灰各少許，打成糊，以之打硬殼，裝帖冊(cè)等用更堅(jiān)。此只用外面，裝里仍用面糊，切記！成器后，初年須置近人氣處，或床榻被閣上，尤妙。不可令其發(fā)蒸。待一年后，于中藥性定，其堅(jiān)如石，永不蒸蛀也。

　　治糊
　　先以花椒熬湯，濾去椒，盛凈瓦盆內(nèi)，放冷，將白面逐—旋輕輕糝上。令其慢沉，不可攪動(dòng)。過(guò)一夜，明早攪勻（如浸數(shù)日，每早必?cái)囈淮?。）俟令過(guò)性。淋去原浸椒湯，另放一處，卻入白礬末、乳香少許，用新水調(diào)和，稀稠得中，入冷鐺內(nèi)，用長(zhǎng)大擂槌不住手擂轉(zhuǎn)，不令結(jié)成塊子，方用慢火燒。候熟，就鍋切作塊子，用原浸椒湯煮之。攪勻再煮，攪不停手。多攪則糊性有力。候熟取起，面上用冷水浸之，常換水可留數(shù)月，用之平貼不瓦。霉候不宜久停，經(jīng)凍全無(wú)用處。

　　用糊
　　裱之于糊，猶墨之于膠；墨以膠成，裱以糊就。膠用善，則靈液清虛，糊用佳，則卷舒溫透。調(diào)用之宜，妍媸攸賴(lài)。良工用糊如水。止在多刷。刷多則水溺透紙，凝結(jié)如抄成者，不全恃糊力矣。如墨用膠輕，只資椎搗之力耳。

　　紙料
　　紙選涇縣連四，或供單或竹料連四，覆背隨宜充用。余裝軸及卷冊(cè)，碑帖．皆純連四，絕部夾一連七。連七性強(qiáng)不合適。用連四如美人衣羅綺，用連七如村姑著布枲。夫南威，絳樹(shù)登歌舞之筵，方借錦綺以助妍妙，豈宜曳布趦趄，以取村姑之誚！

　　綾絹料

　　宣德綾佳者勝于宣和，糊窗綾其次也。嘉興近出一種綾，闊二尺，花樣絲料皆精絕，乃從錦機(jī)改織者，固書(shū)畫(huà)之華袞也。蘇州機(jī)狹，以之作天地有縫，可厭！須令改機(jī)，加重定織者堪用。白門(mén)近亦織綾，可用，但花木高拱，須經(jīng)上加一絲織為妙。屢語(yǔ)之，終不能也。絹用蘇州鐘家巷王姓織者，或松江絹，皆可為挖嵌包首等用。天地皂綾雖古雅，皂不耐久，易爛，余多用月白或深藍(lán)。

　　軸品
　　軸以玉雖偉觀，然未大適，用犀為妙。余以牙及紫檀，倩濮仲謙仿漢玉雕花，間用白竹雕者，及梅綠竹，斑竹為之，又令漆工仿金銀片、倭漆及諸品填漆等制各種款樣，殊絢爛可觀，皆余創(chuàng)制。

　　佳候
　　已涼天氣未寒時(shí)，是最善候也。未霉之先候亦佳。冬燥麗夏溽。秋勝春，春勝冬夏。夏防霉，冬防凍。

　　裱房
　　裱房惡地濕而憚風(fēng)燥，喜濕潤(rùn)而愛(ài)虛明。裝板須高，利畫(huà)豎挺，必安地屏，杜濕上蒸。

　　知重裝潢
　　王弇州公世具法眼，家多珍秘，深究裝潢，延強(qiáng)氏為座上賓，贈(zèng)貽甚厚。一時(shí)好事靡然向風(fēng)，知裝潢之道足重矣。湯氏、強(qiáng)氏其門(mén)如市。強(qiáng)氏蹤跡半在弇州園。時(shí)有汪景淳于白門(mén)得王右軍真跡，厚遣儀幣往聘湯氏，景淳張?bào)巯掳菔谘b，功約五旬，景淳時(shí)不去左右，供事甚謹(jǐn)，酬贐甚腆。又，李周生得《惠山招隱圖》，為倪迂杰出之筆，延莊希叔重裝，先具十緡為聘，新設(shè)床帳，百凡豐給，以上賓待之。凡此甚多，聊舉一二奉好事者，知寶書(shū)畫(huà)其重裝潢如此。

　　紀(jì)舊
　　吳人莊希叔僑寓白門(mén)，以裝潢擅名，頡頏湯、強(qiáng)，時(shí)稱(chēng)絕，其人慷慨慕義，誠(chéng)篤尚友，士紳樂(lè)與之游，咸為推挽之。然以技自諱，不妄徇俗，間應(yīng)知己之情。謬賞余為知鑒，所祈弗吝。往余之吳門(mén)，攜希叔之制，示諸裝潢家，希其仿佛效為之，皆嘖嘖欽服，謂非希叔不能也。信芳草晴川之句在，孰能續(xù)為黃鶴之題乎！

　　又
　　吳中多藏賞之家，惟顧元方篤于裝潢。向荷把臂入林相與剖析精微，彼此酣暢。元方去世后，值徐公宣為南都別駕，時(shí)與余有同心之契。公宣聰穎過(guò)人，掌鑒精確，所藏?zé)o一偽跡，時(shí)獲倪高士《幽澗寒松圖》，莊希叔為之重裝，公宣喜不自勝，謂：“何以技至于此？”余曰：“不待他求，只氣味于人有別?！惫钯p“氣味”二字，曰“無(wú)孫陽(yáng)之鑒，安別追風(fēng)之奇?！?br />
　　題后
　　前所條列，頗極詳嚴(yán)。蓋為古跡神妙者，氣脈將絕，倘付托得人，便可超劫回生，再歷年月，垂賞于世，豈不偉歟？故余切切婆心，不辭煩瑣。若近代庸跡，尋常付裝，何煩深究。但有切要二條：畫(huà)主必自經(jīng)心，托畫(huà)須用綿紙自備去。庸工必以扛連紙托，或連七紙托。用扛連如藥用砒，永世不能再揭，畫(huà)命絕矣！（糊中用白芨者其害同也。切須慎之。）連七如用輕粉，雖均有毒，尚可解救?？高B雖與綿紙等價(jià)，庸工必不肯易，此可痛恨者一也。又，畫(huà)心勿令裁傷。庸工或因邊料不敷，裁畫(huà)就邊，或重裱時(shí)不揭邊縫從里裁截，又將新邊鑲進(jìn)一分，畫(huà)本身愈蹙，致傷款印，所可痛恨者二也。茍無(wú)此二患，雖劣裱惡式，尚可保畫(huà)之本身。

　　拈裝者慎之！

　　裱背十三科
　　《輟耕錄》云，畫(huà)有十三科，裱背亦有十三科。
　　一織造綾錦絹素
　　一抄造紙?jiān)?br />　　一染制上件顏色
　　一糊料麥面
　　一糊藥礬蠟
　　一界尺裁板桿貼
　　一軸頭(或金或玉或石或瑪瑙，水晶、珊瑚、沉檀、花梨，烏木，隨畫(huà)品用之。）
　　一糊刷
　　一鉸鏈
　　一絳
　　一經(jīng)帶
　　一裁刀
　　數(shù)科內(nèi)缺其一，則不能成全畫(huà)矣。其糊刷、裁尺亦皆有名：糊刷棕軟者謂之“平分”，棕硬者謂之“糊槊”；大小得中者謂之“粘合”，狹小者謂之“寸金"。裁尺，極等闊者曰“滿(mǎn)手”，次等曰“三指”，又次等曰“兩指”，最狹者曰“單指”.