少林寺短打身法統(tǒng)宗拳譜
百拳之法，以眼為綱。反側(cè)前后，求察陰陽(yáng)。渾身著力，腳跟乃強(qiáng)。起伏進(jìn)出，得先者王。拳無(wú)寸隔，沾衣便亡。腰無(wú)少主，巧終狽狼。如釘若矢，緊倚門墻。自頂至足，節(jié)轉(zhuǎn)輪防。接應(yīng)變換，無(wú)仇為良。八風(fēng)不撓，隨顛隨狂。
其一則：百拳者，諸家之拳也，以眼為尊，謂精神巧處全在眼上。如天上有日月，凡來(lái)去隱，躍、橫、直、斜、正，無(wú)不照徹于人。對(duì)敵時(shí)，或開(kāi)或閉，或虛或?qū)?，或高或下，俱要一眼觀定，然后進(jìn)破，自無(wú)不合。故先賢曰：由諸心，而發(fā)諸手眼為尊焉。
其二則：反側(cè)前后者，諸人立身立足之法，不外此四字也。人一身佇立之間，須要配合陰陽(yáng)，方知陰來(lái)陽(yáng)破，陽(yáng)來(lái)陰破之妙。若不明陰陽(yáng)，則無(wú)變化之妙，而有呆鈍之嫌。先賢曰：敵未交手，便知?jiǎng)贁?，乃明陰?yáng)之理也。又曰：身法為良，乃明陰陽(yáng)相生之妙也。
其三則：能明陰陽(yáng)，則當(dāng)察其用力，其言渾身著力也。自頂至足，須要一片，又要在一時(shí)。若不在一時(shí)，自己先有弊病，當(dāng)知真實(shí)虛敗之理也。
其四則：拳無(wú)寸隔者，見(jiàn)肉鋒傷之謂也。沾衣便亡者，必粘著身體，而我則不可稍緩也。
其五則：起伏進(jìn)出者，乃勢(shì)所用之法，申言陰陽(yáng)之用，不是另立一門路也。訣言得先者王，訣言以快為主，不可濡滯也。然不是先去打人道理，是我先有預(yù)防攻誘之備。諺曰：快打慢者，即此之謂也。
其六則：動(dòng)靜俱屬乎腰，腰無(wú)所主，則病生焉。上下無(wú)力無(wú)勢(shì)，進(jìn)退展轉(zhuǎn)不順，雖有至巧亦無(wú)所用，須要得乎屈神之妙，則剛?cè)嶂?，斯為貴焉。
其七則：顧定對(duì)定，內(nèi)中一切門戶，為貴者，謂緊倚內(nèi)門也。內(nèi)中門戶，明如指掌。敵一切移動(dòng)，即緊就促倚之?？v技有掀天揭地之能，亦無(wú)所施其巧，若徒外勢(shì)，安得稱為上等之法故學(xué)者，內(nèi)門二字，宜逐一摩究也。
其八則：言自頂至足者，節(jié)轉(zhuǎn)輪防之謂也。凡人進(jìn)身，動(dòng)以立勢(shì)，靜以潛形，直為進(jìn)步，閃為進(jìn)出，俱要節(jié)節(jié)轉(zhuǎn)換如車輪之狀。其皮骨筋脈，皆要一順為妙。
其九則：言必接應(yīng)變換相連，應(yīng)用之玄機(jī)也。彼來(lái)入外門，則接之；入內(nèi)門，則連而應(yīng)之。其不可攻者，順而變之；其不可變者，則佑而換之，皆機(jī)字之玄也。識(shí)破機(jī)字，方稱上等法字。
其十則：言八鋒不撓者，非八面對(duì)敵之說(shuō)，乃配合身法之妙也。我身之鋒有八利焉。手、肘、肩、臀、臂、胯、腿、腳是也。以我之鋒，攻彼之鈍，則無(wú)法而不利矣。故琢磨者，雖顛而實(shí)不顛，雖狂而實(shí)不狂也。
場(chǎng)中切要：一眼、二快、三不善，全在遇空則攻進(jìn)。
守身切要：拳要上下左右俱顧，顧者，固之謂也。我身之上下左右，皆能堅(jiān)固無(wú)失，則隨其所往無(wú)不利矣。
步法：邊盤斜拗步最強(qiáng)，單鞭硬步怎提防。須知玄步從之換，之字串步要緊忙。梅花步法人稀少，錦繡跕上下量。雀步顛跳連紛?，多蓛机冷熸藏。绰杻S藝婷鼐鰨д呤謔俏土?。外觾带鲁尞鸡矂Μ历嶉h⒆右囁跋輟＊
手法：五陽(yáng)三島手、拂塵手、旗鼓手、棚措手、九流手、倒淘手、八犯手、攻槍手、五雷千斤手、騎虎手、九纏三串手、斜插不迎手、迎風(fēng)鐵扇手、金鏢奪槍手、推槍三換手、雙挆斜飛手、回龍倒跌手、七聳高迎手、八字分襟手。
肘法：里鸞肘、外迎肘、蹲坐肘、下挫肘、后搗肘、占陰肘、挑心肘、搕肘、泰山壓肘、團(tuán)肘、頭肘、羊蹄肘、肩肘。
偷步法：偷步須要在有意無(wú)意之間，點(diǎn)步、站步、抵步，皆從此出。
奸步法：奸步乃邁開(kāi)之意，其力弱者，取勝全在于此，所謂讓中不讓也。
梅花步法：梅花五步，乃太極之義，循環(huán)無(wú)端，前后左右，皆可操練。其法每以步步占中心為主。
步法跌人勾法：勾腳之法，在手不在足，蓋以下勾上必推故也。妙在腳尖帶起，腳跟站地，須以快利為主，倘敵人闖滿，須跌開(kāi)一步(能手不必用此法)。
搭法：搭腳之法，手與身腳俱要一齊著力；敵人管腳之時(shí)，即以搭法跌之。跌一步，最能取勝(寧可學(xué)跌法，不可學(xué)搭法)。
提法：此乃破勾腳之法，敵人勾時(shí)，我腳虛懸，言不必用力，隨其勾去之時(shí)，一齊壓下，則人自跌矣。
顛法：顛腳之法，以腳踹人節(jié)縫處，以快為主，以后腳著力。
法(，疑是字)：此法最難，觀敵人之形勢(shì)，而以膝頭一跌之，須要攻其空處。
踹法：此法不是以腳踹至空處，與顛法相似，以腳板用力。
剔法：剔腳之法，將腳尖懸起，望人腳臁剔去，或望膝尖與節(jié)縫邊，當(dāng)用暗力，亦可跌人。
身法操持：凡與人對(duì)敵之時(shí)，身法帶縮，腰法帶彎，偷步宜快宜活，須以腳指粘地，兩手必?fù)Q護(hù)，兩眼必須射敵人，身手一動(dòng)，即以身法步法，擊至空處，此秘法之要訣也。
附原歌訣：與人對(duì)敵要推詳，身體從容不用忙。破敵全憑一雙眼，躲拳須要側(cè)手防。他拳放過(guò)須忙進(jìn)，腋下輕舒難抵擋。若要短打敵長(zhǎng)手，跟身到腋是良方(身法總是一個(gè)橫行直撞，即所謂側(cè)進(jìn)身偏也)。
審勢(shì)：與人對(duì)敵之時(shí)，總要攻其空處，空處何兩脅、胸、腰、與腋、并腿心、腿腕是也。能攻空處，則敵人無(wú)所用其力，自能百法百中，則所謂避實(shí)擊虛之法也。對(duì)敵之時(shí)，敵人一動(dòng)手，須要認(rèn)手理清，方為妙法。
粘身：與人對(duì)敵之時(shí)，須要平心舒氣。敵人一動(dòng)時(shí)，則以腳踏進(jìn)，更以我之手肩，粘住敵人脅邊，轉(zhuǎn)身一齊著力，則人自難逃閃矣。
到身：到身之時(shí)，手、身、肩、膊、臀、與大腿、膝頭，須要一段而進(jìn)，更要一齊著力，前后手要相應(yīng)，前后腳亦要相應(yīng)。前手用四分力，后手用六分力；前腳用四分力，后腳用六分力。后手第一要曳得緊，后腳第一要拴得直；以后腳過(guò)身法，以身法送前手。又以后手曳住，須以勒馬狀樣。故知拳家之定舵，須在一只后手，要領(lǐng)會(huì)也。后腳拴得直，所謂勢(shì)去也；后腳曳得緊，所謂勢(shì)來(lái)也。一段而進(jìn)，所謂百骸筋骨一齊收也。煞手之時(shí)，用力須在眉尖一線，所謂一身精力在眉尖，咬牙帶皺山也愁是也(又名：眉尖帶蹙，心最狠也)。
一片：身法一片，須是以我之肩膊，挾住人肋，以我之手肘，墊住人腰；以我之臀，貼住人臀；以我之腿，夾住人腿；以我之膝頭，擊人之腿腕；俱要一齊直射，一齊著力，不可稍有先后，腳法是顛，此一片之法也(又云：拳法要神形一片左右爛熟，齊進(jìn)齊退，思過(guò)半矣)。
用力：周身用力，逐一細(xì)推：頭如頂千鈞，頸如搬樹(shù)轉(zhuǎn)，下頦如龍戲珠而挺出，肩膊如鐵渾堅(jiān)而陡來(lái)，前手如推石柱，后手如扯拗馬，前腳如萬(wàn)斤之石壓，后腳如門閂之堅(jiān)抵來(lái)，臀如坐剪夾大銀，身如泰山無(wú)可撼。此周身用力之妙，摹神設(shè)想之巧者也。
一線：一線用力者，見(jiàn)肉鋒傷之言也。此須以意會(huì)，而不可以言轉(zhuǎn)。譬如與人對(duì)敵之時(shí)，自己先已慌張，力皆先出，則到身之時(shí)，必?zé)o力矣。須于未敵時(shí)，平心靜氣，若毫不介意；待敵人動(dòng)手之際，而我方分分清清。一片射進(jìn)，通身之力用在一時(shí)，如舞錐子鉆入，牙齒帶咬 ，眉尖帶蹙，此所謂煞手之妙也。
借力：敵人進(jìn)來(lái)之時(shí)，兇狠難擋，而我須兩眼認(rèn)清?；蛴枚恪⒒蛴瞄W，借其勢(shì)以跌之，所謂見(jiàn)勢(shì)因之，跌更奇也。
偷力：敵人來(lái)時(shí)，縱然兇狠，而我須于軟處，或節(jié)縫處，斗之。則彼之力無(wú)所用，而我得以伸其力矣。故謂之偷力。
百拳之法，以眼為綱。反側(cè)前后，求察陰陽(yáng)。渾身著力，腳跟乃強(qiáng)。起伏進(jìn)出，得先者王。拳無(wú)寸隔，沾衣便亡。腰無(wú)少主，巧終狽狼。如釘若矢，緊倚門墻。自頂至足，節(jié)轉(zhuǎn)輪防。接應(yīng)變換，無(wú)仇為良。八風(fēng)不撓，隨顛隨狂。
其一則：百拳者，諸家之拳也，以眼為尊，謂精神巧處全在眼上。如天上有日月，凡來(lái)去隱，躍、橫、直、斜、正，無(wú)不照徹于人。對(duì)敵時(shí)，或開(kāi)或閉，或虛或?qū)?，或高或下，俱要一眼觀定，然后進(jìn)破，自無(wú)不合。故先賢曰：由諸心，而發(fā)諸手眼為尊焉。
其二則：反側(cè)前后者，諸人立身立足之法，不外此四字也。人一身佇立之間，須要配合陰陽(yáng)，方知陰來(lái)陽(yáng)破，陽(yáng)來(lái)陰破之妙。若不明陰陽(yáng)，則無(wú)變化之妙，而有呆鈍之嫌。先賢曰：敵未交手，便知?jiǎng)贁?，乃明陰?yáng)之理也。又曰：身法為良，乃明陰陽(yáng)相生之妙也。
其三則：能明陰陽(yáng)，則當(dāng)察其用力，其言渾身著力也。自頂至足，須要一片，又要在一時(shí)。若不在一時(shí)，自己先有弊病，當(dāng)知真實(shí)虛敗之理也。
其四則：拳無(wú)寸隔者，見(jiàn)肉鋒傷之謂也。沾衣便亡者，必粘著身體，而我則不可稍緩也。
其五則：起伏進(jìn)出者，乃勢(shì)所用之法，申言陰陽(yáng)之用，不是另立一門路也。訣言得先者王，訣言以快為主，不可濡滯也。然不是先去打人道理，是我先有預(yù)防攻誘之備。諺曰：快打慢者，即此之謂也。
其六則：動(dòng)靜俱屬乎腰，腰無(wú)所主，則病生焉。上下無(wú)力無(wú)勢(shì)，進(jìn)退展轉(zhuǎn)不順，雖有至巧亦無(wú)所用，須要得乎屈神之妙，則剛?cè)嶂?，斯為貴焉。
其七則：顧定對(duì)定，內(nèi)中一切門戶，為貴者，謂緊倚內(nèi)門也。內(nèi)中門戶，明如指掌。敵一切移動(dòng)，即緊就促倚之?？v技有掀天揭地之能，亦無(wú)所施其巧，若徒外勢(shì)，安得稱為上等之法故學(xué)者，內(nèi)門二字，宜逐一摩究也。
其八則：言自頂至足者，節(jié)轉(zhuǎn)輪防之謂也。凡人進(jìn)身，動(dòng)以立勢(shì)，靜以潛形，直為進(jìn)步，閃為進(jìn)出，俱要節(jié)節(jié)轉(zhuǎn)換如車輪之狀。其皮骨筋脈，皆要一順為妙。
其九則：言必接應(yīng)變換相連，應(yīng)用之玄機(jī)也。彼來(lái)入外門，則接之；入內(nèi)門，則連而應(yīng)之。其不可攻者，順而變之；其不可變者，則佑而換之，皆機(jī)字之玄也。識(shí)破機(jī)字，方稱上等法字。
其十則：言八鋒不撓者，非八面對(duì)敵之說(shuō)，乃配合身法之妙也。我身之鋒有八利焉。手、肘、肩、臀、臂、胯、腿、腳是也。以我之鋒，攻彼之鈍，則無(wú)法而不利矣。故琢磨者，雖顛而實(shí)不顛，雖狂而實(shí)不狂也。
場(chǎng)中切要：一眼、二快、三不善，全在遇空則攻進(jìn)。
守身切要：拳要上下左右俱顧，顧者，固之謂也。我身之上下左右，皆能堅(jiān)固無(wú)失，則隨其所往無(wú)不利矣。
步法：邊盤斜拗步最強(qiáng)，單鞭硬步怎提防。須知玄步從之換，之字串步要緊忙。梅花步法人稀少，錦繡跕上下量。雀步顛跳連紛?，多蓛机冷熸藏。绰杻S藝婷鼐鰨д呤謔俏土?。外觾带鲁尞鸡矂Μ历嶉h⒆右囁跋輟＊
手法：五陽(yáng)三島手、拂塵手、旗鼓手、棚措手、九流手、倒淘手、八犯手、攻槍手、五雷千斤手、騎虎手、九纏三串手、斜插不迎手、迎風(fēng)鐵扇手、金鏢奪槍手、推槍三換手、雙挆斜飛手、回龍倒跌手、七聳高迎手、八字分襟手。
肘法：里鸞肘、外迎肘、蹲坐肘、下挫肘、后搗肘、占陰肘、挑心肘、搕肘、泰山壓肘、團(tuán)肘、頭肘、羊蹄肘、肩肘。
偷步法：偷步須要在有意無(wú)意之間，點(diǎn)步、站步、抵步，皆從此出。
奸步法：奸步乃邁開(kāi)之意，其力弱者，取勝全在于此，所謂讓中不讓也。
梅花步法：梅花五步，乃太極之義，循環(huán)無(wú)端，前后左右，皆可操練。其法每以步步占中心為主。
步法跌人勾法：勾腳之法，在手不在足，蓋以下勾上必推故也。妙在腳尖帶起，腳跟站地，須以快利為主，倘敵人闖滿，須跌開(kāi)一步(能手不必用此法)。
搭法：搭腳之法，手與身腳俱要一齊著力；敵人管腳之時(shí)，即以搭法跌之。跌一步，最能取勝(寧可學(xué)跌法，不可學(xué)搭法)。
提法：此乃破勾腳之法，敵人勾時(shí)，我腳虛懸，言不必用力，隨其勾去之時(shí)，一齊壓下，則人自跌矣。
顛法：顛腳之法，以腳踹人節(jié)縫處，以快為主，以后腳著力。
法(，疑是字)：此法最難，觀敵人之形勢(shì)，而以膝頭一跌之，須要攻其空處。
踹法：此法不是以腳踹至空處，與顛法相似，以腳板用力。
剔法：剔腳之法，將腳尖懸起，望人腳臁剔去，或望膝尖與節(jié)縫邊，當(dāng)用暗力，亦可跌人。
身法操持：凡與人對(duì)敵之時(shí)，身法帶縮，腰法帶彎，偷步宜快宜活，須以腳指粘地，兩手必?fù)Q護(hù)，兩眼必須射敵人，身手一動(dòng)，即以身法步法，擊至空處，此秘法之要訣也。
附原歌訣：與人對(duì)敵要推詳，身體從容不用忙。破敵全憑一雙眼，躲拳須要側(cè)手防。他拳放過(guò)須忙進(jìn)，腋下輕舒難抵擋。若要短打敵長(zhǎng)手，跟身到腋是良方(身法總是一個(gè)橫行直撞，即所謂側(cè)進(jìn)身偏也)。
審勢(shì)：與人對(duì)敵之時(shí)，總要攻其空處，空處何兩脅、胸、腰、與腋、并腿心、腿腕是也。能攻空處，則敵人無(wú)所用其力，自能百法百中，則所謂避實(shí)擊虛之法也。對(duì)敵之時(shí)，敵人一動(dòng)手，須要認(rèn)手理清，方為妙法。
粘身：與人對(duì)敵之時(shí)，須要平心舒氣。敵人一動(dòng)時(shí)，則以腳踏進(jìn)，更以我之手肩，粘住敵人脅邊，轉(zhuǎn)身一齊著力，則人自難逃閃矣。
到身：到身之時(shí)，手、身、肩、膊、臀、與大腿、膝頭，須要一段而進(jìn)，更要一齊著力，前后手要相應(yīng)，前后腳亦要相應(yīng)。前手用四分力，后手用六分力；前腳用四分力，后腳用六分力。后手第一要曳得緊，后腳第一要拴得直；以后腳過(guò)身法，以身法送前手。又以后手曳住，須以勒馬狀樣。故知拳家之定舵，須在一只后手，要領(lǐng)會(huì)也。后腳拴得直，所謂勢(shì)去也；后腳曳得緊，所謂勢(shì)來(lái)也。一段而進(jìn)，所謂百骸筋骨一齊收也。煞手之時(shí)，用力須在眉尖一線，所謂一身精力在眉尖，咬牙帶皺山也愁是也(又名：眉尖帶蹙，心最狠也)。
一片：身法一片，須是以我之肩膊，挾住人肋，以我之手肘，墊住人腰；以我之臀，貼住人臀；以我之腿，夾住人腿；以我之膝頭，擊人之腿腕；俱要一齊直射，一齊著力，不可稍有先后，腳法是顛，此一片之法也(又云：拳法要神形一片左右爛熟，齊進(jìn)齊退，思過(guò)半矣)。
用力：周身用力，逐一細(xì)推：頭如頂千鈞，頸如搬樹(shù)轉(zhuǎn)，下頦如龍戲珠而挺出，肩膊如鐵渾堅(jiān)而陡來(lái)，前手如推石柱，后手如扯拗馬，前腳如萬(wàn)斤之石壓，后腳如門閂之堅(jiān)抵來(lái)，臀如坐剪夾大銀，身如泰山無(wú)可撼。此周身用力之妙，摹神設(shè)想之巧者也。
一線：一線用力者，見(jiàn)肉鋒傷之言也。此須以意會(huì)，而不可以言轉(zhuǎn)。譬如與人對(duì)敵之時(shí)，自己先已慌張，力皆先出，則到身之時(shí)，必?zé)o力矣。須于未敵時(shí)，平心靜氣，若毫不介意；待敵人動(dòng)手之際，而我方分分清清。一片射進(jìn)，通身之力用在一時(shí)，如舞錐子鉆入，牙齒帶咬 ，眉尖帶蹙，此所謂煞手之妙也。
借力：敵人進(jìn)來(lái)之時(shí)，兇狠難擋，而我須兩眼認(rèn)清?；蛴枚恪⒒蛴瞄W，借其勢(shì)以跌之，所謂見(jiàn)勢(shì)因之，跌更奇也。
偷力：敵人來(lái)時(shí)，縱然兇狠，而我須于軟處，或節(jié)縫處，斗之。則彼之力無(wú)所用，而我得以伸其力矣。故謂之偷力。
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