孫思邈,京兆府華原縣人。他七歲入學(xué),一天能背誦一千多字的課文。少年時代,就很會談?wù)摾献?、莊子以及先秦諸子百家的學(xué)說,并且喜愛佛經(jīng)。洛州總管獨孤信見到他后贊嘆說:“這是個神童。只是遺憾他本領(lǐng)太大,在我這小小州衙難得施展?!北敝苄蹠r(579),由于王室經(jīng)常發(fā)生變故,他就隱居到太白山中。隋文帝楊堅輔佐北周朝政,征聘他擔(dān)任國子博士,他推說生病沒有出任。曾經(jīng)對他的好友說:“五十年后,會出圣人,那時我才幫助他治理天下?!碧诶钍烂竦巧系畚?627),征召他到京城,對他并無欣喜感激的神色而感慨,對他說:“從這可以明白有道德學(xué)問的人實在應(yīng)當(dāng)敬重,古代的仙人羨門、廣成子,怎會是虛假的呢!”要授給他爵位,他堅決謝絕。顯慶四年(659),高宗李治召見他,授予他諫議大夫官職,又堅決謝絕。
高宗上元元年(674),孫思邈因病請求回鄉(xiāng),高宗特地賜給他駿馬,安排他住進鄱陽公主封地的莊園別墅。當(dāng)時的著名詩人學(xué)者宋令文、孟詵、盧照鄰等人,按照孝敬老師的禮儀侍奉他。孫思邈曾經(jīng)伴隨高宗到九成宮避暑,盧照鄰就替他看守住宅。當(dāng)時廳堂前有棵生病的梨樹,盧照鄰為它寫了一篇賦,賦的序言說:“癸酉這年(673),我在長安光德坊的官舍養(yǎng)病。當(dāng)?shù)乩夏耆苏f:‘這是鄱陽公主的莊園別墅。當(dāng)年鄱陽公主尚未結(jié)婚就去世了,因而別墅也就空著?!F(xiàn)在有孫思邈處士居住。孫思邈思想貫通古今,學(xué)術(shù)窮盡天文、歷法、占卜。他闡述世界萬物永恒不變之根本的高超見解,就是古代的莊子;研究精深的學(xué)問專心致志,就是當(dāng)今中國的維摩詰圣僧。推算天文歷法,測定天地陰陽,就跟西漢洛下閎,先秦安期生相匹配了。”盧照鄰患有痛苦難治的疾病,醫(yī)治不好,就問孫思邈:“高明的醫(yī)生治好人的疾病,他憑的是什么?”孫思邈說:“我聽說會談自然規(guī)律的,一定要用人情事理作為依據(jù);會談人情事理的,也要以自然法則為根本。大自然分春夏秋冬四個季節(jié)、水火木金土五種元素,冷熱交替,就是它循環(huán)運行的規(guī)律,平和就下雨,激奮就刮風(fēng),凝滯就結(jié)霜落雪,擴展就出彩虹,這些都是大自然的正?,F(xiàn)象。人有上下四肢、脾肺腎肝心五臟,起床睡覺,呼氣吸氣,精神元氣時衰時旺,通暢就生氣血,顯現(xiàn)就是神色,振動就有聲音,這些就是人的正?,F(xiàn)象。從顯露的表象,看隱蔽的實質(zhì),這是研究自然和人體的共同方法。一旦陰陽失調(diào),地氣升騰就發(fā)燒,天氣阻隔就發(fā)冷,充塞就長皰癤,匱乏就生膿瘡,奔跑就會喘息困乏,干渴就會焦黃枯燥,癥狀顯露在面容,病情改變著形貌。如此類推自然現(xiàn)象也是這樣。因此金木水火土五大行星忽大忽小,群星運行的軌道錯亂,日食月食,彗星飛行,這些就是大自然的反常征兆。冷熱不按季節(jié),是天地之間發(fā)生滯塞;平地隆起山丘,就是大地長了皰;山崩地震,就是大地長了膿瘡;狂風(fēng)暴雨,就是大自然的喘息困乏;河流溝渠干涸,就是大自然焦黃枯燥。對于人體疾病,高明的醫(yī)生用藥物疏通,用針灸治療;對于自然災(zāi)變,國君人臣用最高尚的道德理順天意民心,用最大的努力解決具體問題,那么人體疾病有的可以治好,自然災(zāi)害有的可以消除?!彼终f:“治病膽要大心要細,考慮要周密行動要堅決?!对娊?jīng)》里寫道:‘如同站在深淵旁,如同走在薄冰上’,這是說要小心;‘你是雄健威武的兒郎,你是殺敵衛(wèi)國的猛將’,這是說要大膽;‘不為私利改變志向,不為非議感到彷徨’,這就是行動堅決;‘能夠隨機應(yīng)變,決不遲疑一天’,這就是考慮周密。”
孫思邈自己講他出生于隋文帝開皇辛酉年(601),到今年九十三歲了,問他的鄉(xiāng)親,都說他是幾百歲的人,他談起北周、南齊年間的往事,分明可數(shù)如同親眼所見,以此驗證,他不止一百歲了。然而視力聽力還沒衰退,神采奕奕,可以說是耳聰目明博聞通達的活古人。
當(dāng)初,魏征等人按照太宗的指示編纂南齊、南梁、南陳、北周、隋朝的歷史,擔(dān)心遺漏,多次詢問他,孫思邈口述起來,宛如親眼看見。東臺侍郎孫處約帶著五個兒子孫亻廷、孫儆、孫俊、孫佑、孫亻全拜望孫思邈,孫思邈說:“孫俊會最先獲得高官;孫佑會最后顯貴;孫亻全的名氣會最大,禍患會出在掌握軍權(quán)上?!贝撕蟮氖虑槎几A(yù)言的一樣。太子詹事盧齊卿孩童時,向他詢問日后禍福,孫思邈說:“你五十年后會當(dāng)上地方高級官員,我的孫子會當(dāng)你的下屬,能夠自我保護平安?!焙髞肀R齊卿當(dāng)了徐州刺史,孫思邈的孫子孫溥果然當(dāng)了徐州所轄的蕭縣縣丞。孫思邈當(dāng)初對盧齊卿預(yù)言禍福時,孫溥還沒有出生,就預(yù)先知道了未來情況。他令人驚異的各種業(yè)績,多半是這一類事情。
孫思邈于高宗永淳元年(682)去世。遺囑要求從簡安葬,不要陪葬器物,不用羊牛豬等祭祀牲畜。死后一個多月,臉色外貌沒有變化,抬起遺體入棺,輕得好像只是拿著空空的衣服,人們?yōu)橹@異。他為《老子》、《莊子》撰寫了注釋,編著《千金方》三十卷,流傳后世。還著作了《福祿論》三卷,《攝生真錄》和《枕中素書》、《會三教論》各一卷。
兒子孫行,武則天天授年間任鳳閣侍郎。
高宗上元元年(674),孫思邈因病請求回鄉(xiāng),高宗特地賜給他駿馬,安排他住進鄱陽公主封地的莊園別墅。當(dāng)時的著名詩人學(xué)者宋令文、孟詵、盧照鄰等人,按照孝敬老師的禮儀侍奉他。孫思邈曾經(jīng)伴隨高宗到九成宮避暑,盧照鄰就替他看守住宅。當(dāng)時廳堂前有棵生病的梨樹,盧照鄰為它寫了一篇賦,賦的序言說:“癸酉這年(673),我在長安光德坊的官舍養(yǎng)病。當(dāng)?shù)乩夏耆苏f:‘這是鄱陽公主的莊園別墅。當(dāng)年鄱陽公主尚未結(jié)婚就去世了,因而別墅也就空著?!F(xiàn)在有孫思邈處士居住。孫思邈思想貫通古今,學(xué)術(shù)窮盡天文、歷法、占卜。他闡述世界萬物永恒不變之根本的高超見解,就是古代的莊子;研究精深的學(xué)問專心致志,就是當(dāng)今中國的維摩詰圣僧。推算天文歷法,測定天地陰陽,就跟西漢洛下閎,先秦安期生相匹配了。”盧照鄰患有痛苦難治的疾病,醫(yī)治不好,就問孫思邈:“高明的醫(yī)生治好人的疾病,他憑的是什么?”孫思邈說:“我聽說會談自然規(guī)律的,一定要用人情事理作為依據(jù);會談人情事理的,也要以自然法則為根本。大自然分春夏秋冬四個季節(jié)、水火木金土五種元素,冷熱交替,就是它循環(huán)運行的規(guī)律,平和就下雨,激奮就刮風(fēng),凝滯就結(jié)霜落雪,擴展就出彩虹,這些都是大自然的正?,F(xiàn)象。人有上下四肢、脾肺腎肝心五臟,起床睡覺,呼氣吸氣,精神元氣時衰時旺,通暢就生氣血,顯現(xiàn)就是神色,振動就有聲音,這些就是人的正?,F(xiàn)象。從顯露的表象,看隱蔽的實質(zhì),這是研究自然和人體的共同方法。一旦陰陽失調(diào),地氣升騰就發(fā)燒,天氣阻隔就發(fā)冷,充塞就長皰癤,匱乏就生膿瘡,奔跑就會喘息困乏,干渴就會焦黃枯燥,癥狀顯露在面容,病情改變著形貌。如此類推自然現(xiàn)象也是這樣。因此金木水火土五大行星忽大忽小,群星運行的軌道錯亂,日食月食,彗星飛行,這些就是大自然的反常征兆。冷熱不按季節(jié),是天地之間發(fā)生滯塞;平地隆起山丘,就是大地長了皰;山崩地震,就是大地長了膿瘡;狂風(fēng)暴雨,就是大自然的喘息困乏;河流溝渠干涸,就是大自然焦黃枯燥。對于人體疾病,高明的醫(yī)生用藥物疏通,用針灸治療;對于自然災(zāi)變,國君人臣用最高尚的道德理順天意民心,用最大的努力解決具體問題,那么人體疾病有的可以治好,自然災(zāi)害有的可以消除?!彼终f:“治病膽要大心要細,考慮要周密行動要堅決?!对娊?jīng)》里寫道:‘如同站在深淵旁,如同走在薄冰上’,這是說要小心;‘你是雄健威武的兒郎,你是殺敵衛(wèi)國的猛將’,這是說要大膽;‘不為私利改變志向,不為非議感到彷徨’,這就是行動堅決;‘能夠隨機應(yīng)變,決不遲疑一天’,這就是考慮周密。”
孫思邈自己講他出生于隋文帝開皇辛酉年(601),到今年九十三歲了,問他的鄉(xiāng)親,都說他是幾百歲的人,他談起北周、南齊年間的往事,分明可數(shù)如同親眼所見,以此驗證,他不止一百歲了。然而視力聽力還沒衰退,神采奕奕,可以說是耳聰目明博聞通達的活古人。
當(dāng)初,魏征等人按照太宗的指示編纂南齊、南梁、南陳、北周、隋朝的歷史,擔(dān)心遺漏,多次詢問他,孫思邈口述起來,宛如親眼看見。東臺侍郎孫處約帶著五個兒子孫亻廷、孫儆、孫俊、孫佑、孫亻全拜望孫思邈,孫思邈說:“孫俊會最先獲得高官;孫佑會最后顯貴;孫亻全的名氣會最大,禍患會出在掌握軍權(quán)上?!贝撕蟮氖虑槎几A(yù)言的一樣。太子詹事盧齊卿孩童時,向他詢問日后禍福,孫思邈說:“你五十年后會當(dāng)上地方高級官員,我的孫子會當(dāng)你的下屬,能夠自我保護平安?!焙髞肀R齊卿當(dāng)了徐州刺史,孫思邈的孫子孫溥果然當(dāng)了徐州所轄的蕭縣縣丞。孫思邈當(dāng)初對盧齊卿預(yù)言禍福時,孫溥還沒有出生,就預(yù)先知道了未來情況。他令人驚異的各種業(yè)績,多半是這一類事情。
孫思邈于高宗永淳元年(682)去世。遺囑要求從簡安葬,不要陪葬器物,不用羊牛豬等祭祀牲畜。死后一個多月,臉色外貌沒有變化,抬起遺體入棺,輕得好像只是拿著空空的衣服,人們?yōu)橹@異。他為《老子》、《莊子》撰寫了注釋,編著《千金方》三十卷,流傳后世。還著作了《福祿論》三卷,《攝生真錄》和《枕中素書》、《會三教論》各一卷。
兒子孫行,武則天天授年間任鳳閣侍郎。