又有一僧，名法達(dá)，常誦《法華經(jīng)》七年，心迷不知正法之處。經(jīng)上有疑，大師智慧廣大，愿為除疑！

　　大師言：法即甚達(dá)，汝心不達(dá)。經(jīng)上無(wú)疑，汝心自邪而求正法。吾心正定，即是持經(jīng)。吾一生*已*來(lái)，不識(shí)文字，汝將《法華經(jīng)》，對(duì)吾讀一遍，吾聞即知。法達(dá)取經(jīng)到，對(duì)大師讀一遍。

　　六祖聞已，即識(shí)佛意。便與法達(dá)說(shuō)《法華經(jīng)》。六祖言：法達(dá)！《法華經(jīng)》無(wú)多語(yǔ)，七卷經(jīng)盡是譬喻因緣。如來(lái)廣說(shuō)三乘，只為世人根鈍。經(jīng)文分明，無(wú)有余乘，唯一佛乘。

　　大師言：法達(dá)！汝聽(tīng)一佛乘，莫求二佛乘，迷卻汝性。經(jīng)中何處是一佛乘？汝與說(shuō)經(jīng)云：諸佛世尊，唯以一大事因緣故，出現(xiàn)于世。已上十六字是正法，如何解？此法如何修？汝聽(tīng)吾說(shuō)。人心不思，本源空寂，離卻邪見(jiàn)，即一大事因緣。內(nèi)外不迷，即離兩邊。外迷著相，內(nèi)迷著空；于相離相，于空離空，即是不迷。悟此法，一念心開(kāi)，出現(xiàn)于世。心開(kāi)何物？開(kāi)佛知見(jiàn)。佛猶如覺(jué)也，分為四門：開(kāi)覺(jué)知見(jiàn)，示覺(jué)知見(jiàn)，悟覺(jué)知見(jiàn)，入覺(jué)知見(jiàn)。開(kāi)示悟入上一處入，即覺(jué)知見(jiàn)，見(jiàn)自本性，即得出世。

　　大師言：法達(dá)！吾常愿一切世人心地，常自開(kāi)佛知見(jiàn)，莫開(kāi)眾生知見(jiàn)。世人心愚迷造惡，自開(kāi)眾生知見(jiàn)；世人心正，起智慧觀照，自開(kāi)佛知見(jiàn)。莫開(kāi)眾生知見(jiàn)，開(kāi)佛知見(jiàn)即出世。大師言：法達(dá)！此是《法華經(jīng)》一乘法，向下分三，為迷人故；汝但依一佛乘。

　　大師言：法達(dá)！心行轉(zhuǎn)《法華》，不行《法華》轉(zhuǎn)。心正轉(zhuǎn)《法華》，心邪《法華》轉(zhuǎn)。開(kāi)佛知見(jiàn)轉(zhuǎn)《法華》，開(kāi)眾生知見(jiàn)被《法華》轉(zhuǎn)。大師言：努力依法修行，即是轉(zhuǎn)經(jīng)。

　　法達(dá)一聞，言下大悟，涕淚悲泣白言：和尚！實(shí)未曾轉(zhuǎn)《法華》，七年被《法華》轉(zhuǎn)；已后轉(zhuǎn)《法華》，念念修行佛行。大師言：即佛行是佛。其時(shí)聽(tīng)者，無(wú)不悟入。