沙彌尼戒經(jīng)一卷

小乘律

沙彌尼戒經(jīng)一卷

失譯人名

沙彌尼戒經(jīng)

　　沙彌尼初戒。不得殺生。慈愍群生如父母念子。加哀蠕動(dòng)猶如赤子。何謂不殺。護(hù)身口意。身不殺人物蚑行喘息之類(lèi)。而不手為亦不教人。見(jiàn)殺不食。聞殺不食疑殺不食。為我殺不食?？诓徽f(shuō)言當(dāng)殺當(dāng)害報(bào)怨。亦不得言死快殺快。某肥某瘦。某肉多好。某肉少也。意亦不念當(dāng)有所賊殺。于某快乎。某畜肥某瘦。哀諸眾生如己骨髓。如父如母如子如身。等無(wú)差特。普等一心常志大乘。是為沙彌尼始學(xué)戒也。

　　沙彌尼戒。不得盜竊。一錢(qián)以上草葉毛米。不得取也。主不手與不得取?？诓谎匀?。心不念取。目不愛(ài)色。耳不愛(ài)聲。鼻不盜香。舌不偷味。身不貪衣。心不竊欲。六情無(wú)著。常立權(quán)慧。則曰不盜。是為沙彌尼戒也。

　　沙彌尼戒。不得淫泆。何謂不得。一心清潔身不淫泆?？诓徽f(shuō)淫。心不念淫。執(zhí)己鮮明。如虛空風(fēng)無(wú)所倚著。身不行淫。目不淫視。耳不淫聽(tīng)。鼻不淫香。口不淫言。心不存欲。觀(guān)身四大本無(wú)所有。計(jì)地水火風(fēng)無(wú)我無(wú)人無(wú)壽無(wú)命。何所淫泆。何所著乎。志空無(wú)相愿。是為沙彌尼戒也。

　　沙彌尼戒。不得兩舌惡言。言語(yǔ)安詳。不見(jiàn)莫言見(jiàn)。不聞莫言聞。見(jiàn)惡不傳。聞惡不宣。惡言直避常行四等。無(wú)有非言。言輒說(shuō)道。不得論說(shuō)俗事。不講王者臣吏賊事。常嘆經(jīng)法菩薩正戒。志于大乘不為小學(xué)。行四等心。是為沙彌尼戒也。

　　沙彌尼戒。不得飲酒。不得嗜酒。不得嘗酒。酒有三十六失。失道破家危身喪命。皆悉由之。牽東引西。持南著北。不能諷經(jīng)不敬三尊。輕易師友不孝父母。心閉意塞世世愚癡。不值大道其心無(wú)識(shí)。故不飲酒。欲離五陰五欲五蓋。得五神通得度五道。是為沙彌尼戒也。

　　沙彌尼戒。不得持香華自熏飾衣被履縷。不得五色。不得以眾寶自瓔珞。不得著錦繡綾羅綺縠。不得綺視。當(dāng)著粗服青黑木蘭及泥洹里衣低頭而行。欲除六衰。以戒為香。求誦深法以為真寶。三十二相以為瓔珞。得殖眾好以為被服。愿六神通無(wú)礙。六度導(dǎo)人。是為沙彌尼戒也。

　　沙彌尼戒。不得坐金銀高床綺繡錦被寶綩綖。不得念之。不得教求索好床榻席五色畫(huà)扇上好[肖　　毛]拂。不得著臂釧指镮。直信戒慚愧施。博聞智慧一心精專(zhuān)。常求三昧以為床榻。心不動(dòng)搖。眾慧自然以為坐具。七覺(jué)不轉(zhuǎn)志于道心。是為沙彌尼戒也。

　　沙彌尼戒。不得聽(tīng)歌舞音樂(lè)聲拍手鼓節(jié)。不得自為亦不教人。常自修身順行正法。不為邪行。一心歸佛誦經(jīng)行正。以為法樂(lè)。不為俗樂(lè)。聽(tīng)經(jīng)思惟深入大義。自不有疾。不得乘車(chē)馬象。當(dāng)念輕舉八不思議神通之達(dá)。以為車(chē)乘度脫八難。是為沙彌尼戒也。

　　沙彌尼戒。不得積聚珍寶。不得手取。不得教人。常自專(zhuān)精以道為寶。以經(jīng)為上。以義為妙。解空無(wú)相無(wú)愿為本。至于三脫不求貪欲。欲離九惱。住道甚久無(wú)窮無(wú)極。無(wú)有邊際亦無(wú)所住。是為沙彌尼戒也。

　　沙彌尼戒食不失時(shí)。常以時(shí)食不得失度。過(guò)日中后不得復(fù)食。雖有甘美無(wú)極之味。終不復(fù)食。亦不教人犯。心亦不念。假使無(wú)上自然食來(lái)。亦不得食也。若長(zhǎng)者國(guó)王過(guò)日中后。亦不服食。終死不犯。常思禪定。一切飲食雖有所食。裁自支命。欲令一切解深達(dá)愿。得十種力以為飲食。是為沙彌尼戒也。

　　沙彌尼已受十戒。原道思純。能行是十事。五百戒自然具足。譬如人頭手足眼耳鼻口身意腹背不毀。諸根具足腸胃肺肝五藏諸節(jié)筋脈悉具。譬如樹(shù)根安隱具足不枯腐朽。莖節(jié)枝葉華實(shí)自然弘茂。沙彌尼如是。能備十戒之本。其五百戒皆悉周滿(mǎn)可逮神通無(wú)所不達(dá)。譬如好田種不腐敗。風(fēng)雨時(shí)節(jié)五谷豐熟。人民得治。沙彌尼如是能尊十戒。五百戒則為舉矣。譬如國(guó)君風(fēng)化普平萬(wàn)民安寧。沙彌尼如是。若能具十戒者。五百之戒自然普備。若父母慈和。子孫眷屬奴客婢使自然率從。

　　又沙彌尼常尊三寶敬師和上。過(guò)于父母百千萬(wàn)倍。父母一世。和上度無(wú)極無(wú)限。念報(bào)反復(fù)不造反逆。常厭穢身如人閉獄墮墜溷廁。不貪女身不燒色欲。如于大火。譬若處賊。心念一切。如父如母如子如身。常慚本行懷態(tài)不快。乃獲斯身。當(dāng)解本無(wú)。猶如幻化。無(wú)男無(wú)女從行得之。本無(wú)五道。況男女乎。求大乘者。了一切空如幻化夢(mèng)影響野馬芭蕉深山之響緣對(duì)而生。本無(wú)所有。信色如影。痛癢如芭蕉。思想如野馬。生死如泡。識(shí)如幻非我。因緣合成無(wú)緣則無(wú)。獨(dú)來(lái)獨(dú)去。無(wú)一隨者。欲為道者。權(quán)慧為父母樂(lè)法為兄弟。不離深義以為和上。慈悲喜護(hù)諦住正法。以為男女。六度無(wú)極以為伴黨。神通之慧以為車(chē)乘。不違經(jīng)戒思惟空義。以為屋宅。又沙彌尼不得獨(dú)行。同類(lèi)為伴。二人若三人。若無(wú)沙彌尼。當(dāng)與清信女俱行。若婢使不得與大沙彌男子同床座坐。不妄語(yǔ)。又不得比寺居止。自不疾病。不得數(shù)往反檀越。請(qǐng)讀經(jīng)乃說(shuō)。不得自用。等輩相教隨年恭順。不得慢恣轉(zhuǎn)相導(dǎo)說(shuō)。若有過(guò)失屏處相諫。莫于眾中說(shuō)聞善見(jiàn)善乃可宣揚(yáng)。聞惡見(jiàn)惡不得傳說(shuō)。唯可白和上。不得語(yǔ)余人。常自克責(zé)。見(jiàn)善思及。見(jiàn)惡自察。悲哀彼人意不及故。若作沙彌尼求和上者。當(dāng)?shù)煤寐斆髦腔鄯铐樂(lè)ㄕ?。世世能度人。譬若有船完具牢?jiān)在所能度至于彼岸。若師不聰明。行不應(yīng)法。非是大師。持作和上。譬如壞船乘欲度海中路而沒(méi)。既溺眾人。師亦并命無(wú)有遺余。其初持法授人經(jīng)戒。正則為師。聞大師欲以為和上。本作沙彌尼。不得彼者。遙稱(chēng)名禮之以為師。未必面見(jiàn)。心近則近。心遠(yuǎn)則遠(yuǎn)。身雖相近心乖不同。相去億里沙彌尼行路。不得與男子共行同道相隨。不得與男子沙門(mén)比房同寺。各各別異法之大節(jié)焉。