【臣】等謹(jǐn)案宗玄集三巻附録元綱論一巻內(nèi)丹九章經(jīng)一卷唐吳筠撰筠字貞節(jié)華隂人隠于南陽(yáng)天寳中召至京師請(qǐng)為道士居嵩山復(fù)求還茅山東逰會(huì)稽往來(lái)天臺(tái)剡中與李白孔巢父酬唱大歴中卒弟子私諡曰宗?先生新舊唐書(shū)皆載隠逸傳此本為浙江鮑氏知不足齋所鈔末有原跋云收入道藏中世無(wú)別本然文獻(xiàn)通考云吳筠宗?先生集十卷前有權(quán)徳輿序列于別集諸人之次則當(dāng)時(shí)非無(wú)傳本此跋題戊申嵗不著年號(hào)疑作于通考后也巻首權(quán)徳輿序稱(chēng)太原王顔類(lèi)遺文為三十巻后又有吳尊師□亦徳輿撰乃言文集二十巻均與文獻(xiàn)通考稱(chēng)十巻者不合考徳輿序稱(chēng)四百五十篇而此本合詩(shī)賦論僅一百十九篇?jiǎng)t非完書(shū)矣又舊書(shū)筠本傳云魯中儒士也新書(shū)本傳云華州華隂人徳輿序稱(chēng)華隂人而傳又云魯儒士序稱(chēng)受正一法于馮尊師上距陶宏景五傳傳又云受正一法于潘體元乃馮之師亦相乖刺考舊書(shū)李白傳稱(chēng)天寳初客逰會(huì)稽與道士吳筠隠于剡中而傳乃言祿山將亂求還茅山既而中原大亂江淮多盜乃東逰會(huì)稽與詩(shī)人李白孔巢父詩(shī)篇酬和不知天寳亂后白已因永王璘事流夜郎矣安能與筠同隠此傳殆出于依托序又稱(chēng)筠卒于大歴十三年卒后二十五歳乃序此集其年為貞元十九年徳輿于貞元十七年知禮部貢舉明年真拜侍郎故是年作序系銜云禮部侍郎其文與史合而金丹九章經(jīng)后又載筠自序一篇題元和戊戌年作戊戌乃元和十三年距所謂先生化去之年又隔四十年后且云元和中逰淮西遇王師討蔡賊吳元濟(jì)避亂東岳遇李謫仙授以?xún)?nèi)丹九章經(jīng)殆似囈語(yǔ)然則此序與傳同一偽撰矣據(jù)新舊唐書(shū)皆有元綱三篇語(yǔ)則巻末所附元綱論三篇自屬筠作至內(nèi)丹九章經(jīng)核之以序偽妄顯然以流傳已久姑并録之而辨其抵牾如右乾隆四十六年四月恭校上

總纂官【臣】紀(jì)昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅

總　校　官【臣】陸費(fèi)墀