王子安集原序

大矣哉文之時(shí)義也有天文焉察時(shí)以觀其變有人文焉立言以重其范歷年茲久逓為文質(zhì)應(yīng)運(yùn)以發(fā)其明因人以通其粹仲尼既沒(méi)游夏光洙泗之風(fēng)屈平自沈唐宋弘汨羅之跡文儒於焉異術(shù)詞賦所以殊源逮秦氏燔書(shū)斯文天喪漢皇改運(yùn)此道不還賈馬蔚興已虧於雅頌曹王杰起更失於風(fēng)騷僶俛大猷未沗前載洎乎潘陸奮發(fā)孫許相因繼之以顔謝申之以江鮑梁魏羣材周隋衆(zhòng)制或茍求蟲(chóng)篆未盡力於丘墳或獨(dú)狥波瀾不尋源於禮樂(lè)會(huì)時(shí)沿革循名抑揚(yáng)多守律以自全罕非常而制物其有飛馳倏忽倜儻紛綸鼔動(dòng)包四海之名變化成一家之體蹈前賢之未識(shí)探先圣之不言經(jīng)籍為心得王何於逸契風(fēng)云入思葉張左於神交故能使六合殊材并推心於意匠八方好事咸受氣於文樞出軌躅而驤首馳光芒而動(dòng)俗非君之博物孰能致於此乎君諱勃字子安太原祁人也其先出自有周濬啟文明之裔隱乎炎漢弘宣高尚之風(fēng)晉室南遷家聲布於淮海宋臣北徙門(mén)德勝於河汾宏材繼出達(dá)人間峙祖父通隋秀才高第蜀郡司戶(hù)書(shū)佐蜀王侍讀大業(yè)末退講藝于龍門(mén)其卒也門(mén)人諡之曰文中子聞風(fēng)睹奧起予道唯揣摩三古開(kāi)闡八風(fēng)始擯落於鄒韓終激揚(yáng)於荀孟父福畤歷任太常博士雍州司功交址六合二縣令為齊州長(zhǎng)史抑惟邦彥是曰人宗絶六藝以成能兼百行而為德司馬談之晩歲思弘授史之功揚(yáng)子云之暮年遂起參玄之嘆君之生也含章是托神何繇降星辰奇?zhèn)ブ骱斡沙黾覈?guó)賢才之運(yùn)性非外奬智乃自然孝本乎未名人應(yīng)乎初識(shí)器業(yè)之敏先乎就傅九歲讀顔氏漢書(shū)撰指瑕十卷十歲包綜六經(jīng)成乎期月懸然天得自符昔訓(xùn)時(shí)師百年之學(xué)旬日兼之昔人千載之機(jī)立談可見(jiàn)居難則易在塞咸通於術(shù)無(wú)所滯於詞無(wú)所假幼有鈞衡之略獨(dú)負(fù)舟航之用年十有四時(shí)譽(yù)斯歸太常伯劉公廵行風(fēng)俗見(jiàn)而異之曰此神童也因加表薦對(duì)策高第拜為朝散郎沛王之初建國(guó)也博選奇士徵為侍讀奉教撰平臺(tái)鈔略十篇書(shū)就賜帛五十疋先鳴楚館孤峙齊宮乘忌側(cè)目應(yīng)劉失步臨秀不容尋反初服遠(yuǎn)游江漢登降岷峨觀精氣之會(huì)昌翫靈奇之肹蠁考文章之跡徵造作之程神機(jī)若助日新其業(yè)西南洪筆咸出其詞每有一文海內(nèi)驚瞻所制九隴縣孔子廟堂碑文宏偉絶人稀代為寶正平之作不能奪也咸亨之初乃參時(shí)選三府交辟遇疾辭焉友人陵季友時(shí)為虢州司法盛稱(chēng)弘農(nóng)藥物廼求補(bǔ)虢州參軍坐免歲余尋復(fù)舊職棄官沈跡就養(yǎng)于交址焉長(zhǎng)卿坐廢於時(shí)君山不合於朝豈無(wú)媒也其惟命乎富貴比於浮云光隂踰於尺璧著撰之志自此居多觀覧舊章翾翔羣藝隨方滲漉于何不盡在乎詞翰倍所用心嘗以龍朔初載文場(chǎng)變體爭(zhēng)構(gòu)纎微競(jìng)為雕刻糅之金玉龍鳳亂之朱紫青黃影帶以狥其功假對(duì)以稱(chēng)其美骨氣都盡剛健不聞思革其弊用光志業(yè)薛令公朝右文宗托末契而推一變盧照鄰人間才杰覧清規(guī)而輟九攻知音與之矣知巳從之矣於是鼔舞其心發(fā)泄其用八紘馳驟於思緒萬(wàn)代出沒(méi)於毫端契將往而必融防未來(lái)而先制動(dòng)揺文律宮商有奔命之勞沃蕩詞源河海無(wú)息肩之地以茲偉鍳取其雄伯壯而不虛剛而能潤(rùn)雕而不碎按而彌堅(jiān)大則用之以時(shí)小則施之有序徒縱橫以取勢(shì)非鼔怒以為資長(zhǎng)風(fēng)一振衆(zhòng)萌自偃遂使繁綜淺術(shù)無(wú)藩籬之固紛繪小才失金湯之險(xiǎn)積年綺碎一朝清廓翰苑豁如詞林增峻反諸宏博君之力焉矯枉過(guò)正文之權(quán)也後進(jìn)之士翕然景慕久倦樊籠咸思自釋近則面受而心服遠(yuǎn)則言發(fā)而響應(yīng)教之者逾於激電傳之者速於置郵得其片言而忽焉高視假其一氣則邈矣孤騫竊形骸者既昭發(fā)於樞機(jī)吸精微者亦濳附於聲律雖雅才之變例誠(chéng)壯思之雄宗也好異之徒別為縱誕專(zhuān)求恠說(shuō)爭(zhēng)發(fā)大言乾坤日月張其文山河鬼神走其思長(zhǎng)句以增其滯客氣以廣其靈已逾江南之風(fēng)漸成河朔之制?稱(chēng)相述罕識(shí)其源扣純粹之精機(jī)未投足而先逝覽奔放之偏節(jié)已滯心而忘返廼相循於局步豈見(jiàn)習(xí)於通方信譎不同非墨翟之過(guò)重增其放豈莊周之失唱高罕屬既知之矣以文罪我其可得乎君以為摛藻雕章硏幾之余事知來(lái)藏往探賾之所宗隨時(shí)以發(fā)其惟應(yīng)便稽古以成其殆察微循紫宮於北門(mén)幽求圣律訪玄扈於東洛響像天人每覧韋編思弘大易周流窮乎八索變動(dòng)該乎四營(yíng)為之發(fā)揮以成注解嘗因夜夢(mèng)有稱(chēng)孔夫子而謂之曰易有太極子其勉之寤而循環(huán)思過(guò)半矣於是窮蓍蔡以象告考爻彖以情言既乘理而得玄亦硏精而循道虞仲翔之盡思徒見(jiàn)三爻韓康伯之成功僅踰兩系君之所注見(jiàn)光前古與夫發(fā)天地之秘藏知鬼神之情狀者合其心矣君又以幽贊神明非杼軸於人事經(jīng)營(yíng)訓(xùn)導(dǎo)廼優(yōu)游於圣作於是編次論語(yǔ)各以羣分窮源造極為之古訓(xùn)仰貫一以知?dú)w希體二而致遠(yuǎn)為言式序大義昭然文中子之居龍門(mén)也睹隋室之將喪知吾道之未行循嘆鳳之遠(yuǎn)圖宗獲麟之遺制裁成大典以贊孔門(mén)討論漢魏迄於晉代刪其詔命為百篇以續(xù)書(shū)甄正樂(lè)府取其雅奧為三百篇以續(xù)詩(shī)又自晉太熙元年至隋開(kāi)皇九年平陳之歲褒貶行事述元經(jīng)以法春秋門(mén)人薛收竊慕因?yàn)樵?jīng)之傳未就而歿君思崇祖德光宣奧義續(xù)薛氏之遺傳制詩(shī)書(shū)之衆(zhòng)序包舉藝文克融前烈陳羣稟太丘之訓(xùn)時(shí)不逮焉孔汲傳司寇之文彼何功矣詩(shī)書(shū)之序并冠於篇元經(jīng)之傳未終其業(yè)命不我與有涯先謝春秋二十八皇唐上元三年秋八月不改其樂(lè)顔氏斯殂養(yǎng)空而游賈生終逝嗚呼天道何哉所注周易窮乎晉卦又注黃帝八十一難幸就其功撰合論十篇見(jiàn)行於代君平生屬文歲時(shí)不倦綴其存者才數(shù)百篇嗟乎促齡材氣未盡歿而不朽君子貴焉兄勔及勮磊落詞韻鏗鍧風(fēng)骨皆九變之雄律也弟助及勛揔括前藻網(wǎng)羅羣思亦一時(shí)之健筆焉友愛(ài)之至人倫所及永言存歿何痛如之援翰紀(jì)文咸所未忍蓋以投分相期非宏詞說(shuō)澘然?涕究而序之分為二十卷具諸篇目三部盛作恨不序於生前七志良書(shū)空得撰於身後神其不遠(yuǎn)道或存焉華隂楊炯撰