登文章之箓固難矣詩于其中抑又難哉劉夢得曰心之精微發(fā)而為文文之神妙詠而為詩司空表圣亦云文之難而詩尤難又嘗喻以飲食不可無鹽梅而其美常在酸咸之外之二説前輩有取焉古者造士四術教子于過庭皆以詩為首本朝蘇氏自編東坡前后集亦先列詩篇其所從來逺矣今檆溪居士劉公殆有得于斯歟予少時聞公賦詠一出輙手抄而口誦之味清江引則欲進乎技而凝于神也歌出塞行則如視旗影而聆鼓聲也讀大堤曲則又如望歸舟對斜月而聽情人思婦之語切切也【案此二篇大典不載】其他摹寫物象美今懷古登臨比興酬贈祖餞皆凌厲乎先賢度越乎流輩蓋得于天者氣和而心平勉于已者學富而功深故于所謂至難者既優(yōu)為之則其制誥有體議論有源銘志能敘事偈頌多達理固余事也藻飾王度冠冕諸儒領袖鄉(xiāng)黨有以也夫公諱才邵字美中世居廬陵年二十四大觀三年釋褐甲科宣和初復中詞學第二兩登館閣一掌外制再直翰苑仕至工部侍郎兼權吏部尚書丐歸優(yōu)進顯謨閣直學士奉祠防于家年七十二其孫承議郎恪類公集為二十二巻授其子國學生千齡至是以序為請故為追述見聞而題其端檆溪公自號也嘉泰元年二月旦日周必大撰

古今文章至我宋集大成矣蓋自奎宿宣精列圣制作于是煥乎之文日月光華云漢昭回天經(jīng)地緯衣被萬物河岳炳靈鴻碩挺出在仁宗時則有若六一先生主斯文之夏盟在神宗時則有若東坡先生傳六一之大宗在哲宗時則有若山谷先生續(xù)國風雅頌之絶?視漢之遷固卿云唐之李杜韓栁蓋奄有而包舉之矣中更羣小崇奸絀正目為僻學禁而錮之蓋斯文至此而一厄也惟我廬陵有瀘溪之王檆溪之劉兩先生身作金城以郛此道自王公游太學劉公繼至獨犯大禁挾六一坡谷之書以入晝則庋藏夜則繙閱每伺同舎生息燭酣寢必起坐吹燈縱觀三書迨暇或哦詩歌或續(xù)古文每一篇出流布輦轂膾炙薦紳紙價為髙嗟乎若兩先生當妖禽羣啾而發(fā)紫鸞之鳴折楊驟歌而奏清廟之瑟鷸冠妖服之競麗而覿黃收純衣之制其有大勳勞于斯文其偉乎哉予生十有七年始得進拜瀘溪而師焉而問焉其所以告予者太學犯禁之説也后十年又得進拜檆溪而師焉而問焉其所以告予者亦太學犯禁之説也今兩先生逺矣予亦老而歸休矣檆溪之曾孫千齡一日訪予于南溪之上出其祖之書曰檆溪集者示予請書其后予披而讀之見丞相益國周公序其篇首凢檆溪防新領異之詩登峯造極之文既攡張發(fā)揮不遺余矣予尚何言哉獨書兩先生所以告予者于篇末俾后學者有聞焉瀘溪又云是時書肆畏罪坡谷二書皆毀其板獨一貴戚家刻板印焉率黃金斤易坡文十蓋其禁愈急其文愈貴也今家有此書人習此學有知當時斯文之難得如此者乎是小人之厄斯文乃所以昌斯文也然厄斯文者本皆泯然與草木共盡而斯文之傳與日月爭光然則斯文病不厄耳厄奚病哉古者圣賢君子之所守于是可得而知矣顧吾道之是非何如而已時之好惡足為之動耶六一坡谷其知之矣至于吾州之兩先生獨首犯時之大禁力學眾人之所不敢學所謂豪杰特立之士者不在斯人歟不在斯人歟檆溪諱才邵字美中瀘溪諱庭珪字民瞻皆擢進士第檆溪再中宏詞科終官工部侍郎兼權吏部尚書贈顯謨閣直學士瀘溪晚為國子監(jiān)簿終官直敷文閣奉祠云嘉泰三年十月丙午寳謨閣直學士通議大夫致仕楊萬里謹序

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檆溪居士集原序考證

第一頁后三行　查清江引大堤曲二篇永樂大典不載謹加按聲明