原序

予聞世謂詩(shī)人少逹而多窮夫豈然哉蓋世所傳詩(shī)者多出於古窮人之辭也凡士之藴其所有而不得施於世者多喜自放於山巔水涯之外見蟲魚草木風(fēng)云鳥獸之狀類往往探其奇怪內(nèi)有憂思感憤之郁積其興於怨刺以道羇臣寡婦之所嘆而寫人情之難言蓋愈窮則愈工然則非詩(shī)之能窮人殆窮者而後工也予友梅圣俞少以廕補(bǔ)為吏累舉進(jìn)士抑於有司困於州縣凡十余年年今五十猶從辟書爲(wèi)人之佐郁其所畜不得奮見於事業(yè)其家宛陵幼習(xí)於詩(shī)自爲(wèi)童子出語(yǔ)巳驚其長(zhǎng)老既長(zhǎng)學(xué)乎六經(jīng)仁義之說(shuō)其爲(wèi)文章簡(jiǎn)古純粹不求茍合於世世之人徒知其詩(shī)而已然時(shí)無(wú)賢愚語(yǔ)詩(shī)者必求之圣俞圣俞亦自以其不得志者樂於詩(shī)而發(fā)之故其平生所作於詩(shī)尤多世既知之矣而未有薦於上者昔王文康公嘗見而嘆曰二百年無(wú)此作矣雖知之深亦不果薦也若使其幸得用於朝廷作為雅頌以詠歌大宋之功德薦之清廟而追商周魯頌之作者豈不偉歟奈何使其老不得志而爲(wèi)窮者之詩(shī)廼徒發(fā)於蟲魚物類羇愁感嘆之言世徒喜其工不知其窮之久而將老也可不惜哉圣俞詩(shī)既多不自收拾其妻之兄子謝景初懼其多而易失也取其自洛陽(yáng)至於吳興以來(lái)所作次為六十卷予嘗嗜圣俞詩(shī)而患不能盡得之遽喜謝氏之能次也輒序而藏之慶歷六年三月右正言知制誥知滁州事歐陽(yáng)修序