欽定四庫全書

赤城集卷九

宋　林表民　編

郭孝子祠堂記　　　　　　　　吳子良

自唐末入五代兵刄沸海防臣乘君強(qiáng)陵弱盜名字蠭起士一身而事數(shù)姓恬弗恤也斯時(shí)也天地幾易位人之類幾覆滅矣我太祖皇帝奮英略削僣叛至我太宗皇帝而天下平于是宋興三十載詔諸道采孝行者以聞而黃巖郭孝子與被旌奬焉嗚呼可謂知本矣無四端無以為人無五常無以為國四端以仁統(tǒng)而孝仁之本也五常以君臣立而父子君臣之本也今夫理杳防一動(dòng)一靜而成氣氣防密一感一應(yīng)而成形有視有聴有作有止有好有惡有戴有履是孰使之然哉眡聴而能有則作止而能有常戴履而能有儀是孰使之然哉凡皆父母所以遺我也況于達(dá)天人之奧體道德之全豈子之能能之者父母也故子之身父母之身也愛其身遺其父母是不愛其身者也不愛其身者繆善惡之分朦逆順之辨紊高下之倫于仁何有于君臣何有故五代之亂坐此我宋所以續(xù)民命旌奬此而已嗚呼可謂知本矣夫此吾心也吾性也心謂之本心性謂之常性豈以旌奬而存以不旌奬而止也然而必旌奬者君上無待旌奬者人子郭氏自被旌奬以來二百五十余年矣今孝子之祠僅存而門圮臺(tái)毀長吏過不問七世孫孝防孝溥孝榮孝恭自出力崇飭門臺(tái)而葺祠宇子同年友李君從其里人也為請記夫長吏過不問而孫與里人任其責(zé)此豈有所待者哉葺祠宇承其祖被旌奬之至行崇門臺(tái)表先朝旌奬其祖之盛典孝也亦忠也人謂孝防兄弟知有祖李君知有母用充其本心常性而并知有君矣雖然先朝旌奨之長吏對揚(yáng)欽奉之可也過不問不可也余故記此為無待旌奨者勸又以必旌奨者勸焉孝子名琮事具國史修撰杜公記之詳矣茲不著

臨海縣城隍廟記　　　　　　　王子輿

夫五等之祭祀有三代之簡書或相越以為淫茍不舉而授削潔誠徼福用庇元元即山城隍率其常也子輿雍熙初載吏斯邑仲春二月祭斯廟因詰有司曰邑居郡城廟從何得唯稱靈應(yīng)勉而行之俄命祝以致詞遂投環(huán)而占兆數(shù)四不葉左右聳然余曉之曰兆或吉焉神斯濫矣始疑廟非廟肯謂神乃神噫昧之理今古難之我先師夫子秘而不言矧后人哉猶是春秋祀事躬親焉朔望告奠吏攝焉越明年自春徂夏爍石流金離離旱苖燋灼迨盡雖羣望奔走曾無膚寸之陰霡霂之潤凡在有位若無所容遂率同寮禱而盟曰廟既隳人之恥也嵗茍罪神之羞也幸雨如繩注則廟必鼎新未數(shù)日而有徴不崇朝而告足萬井之懽聲雷動(dòng)四郊之美稼云興遽命良工廣其舊址揮斤運(yùn)斧日就月將基構(gòu)克成輪奐具美因敢録幽贊之驗(yàn)序必葺之源未頃新令尹清河張公濬至止公在泗上司刑彈糾厯兩任殆十周星紀(jì)朝野具聞防干正直故遷是邑與余授代舉良能也予明日遂行固托張公愿樹其祠聊用直書寘諸屋壁庶幾乎后為繼者請禱無惑焉

重修僊居城隍廟記　　　　　　俞　建

唐詔州縣霖雨以酒醢禜城門報(bào)用特牲實(shí)與社稷等祀然社稷以壇而城獨(dú)禜后人因屋之有自矣僊居巖壑秀絶異時(shí)文獻(xiàn)甲一方扶輿磅薄厥有陰相而城隍廟貌獨(dú)陋舊據(jù)縣城紹興辛未徙東城門外久馬摧落榛莽孤宇僅立嵗時(shí)耆老合饗露立庭下風(fēng)雨不芘為神羞令去來祈報(bào)徹即邏謾弗驚省嘉泰改元縣尹林君眡事欵謁心愓弗寜顧念力未遑暇既而拊摩呵噓爬梳剔抉編浮濫搜漏隙以家眎官??有紀(jì)越明年邑大治豐穰薦臻公私裕贍乃捐帑庀材峙糧鳩工陶礱斵墁類進(jìn)秩舉經(jīng)始勾龍棄之墠壝次學(xué)官次先賢堂次神宇賔館旁及官舍井井創(chuàng)葺悉登厥初周視城隍?qū)m隅獨(dú)迫防居隘不容礎(chǔ)舉百緍鬻地益之袤四十尺廣加三之一抑重?zé)_毫髪不以屬吏邑老陳康受命董役工徒百需率眡市直醻給民不與知屏以崇閎翼以修廡層垣繚匝清泚映帶巒屛對列溪流左旋輪奐翚飛丹雘粲發(fā)為屋楹十有三修容有室蕆事有所宏麗靖深觀者合詞起敬嘆肇役于中冬既望再閱月訖工尹齋宿具犧牲率邑父老落其下神人胥懌既胙囑建識(shí)顛末建觀今士大夫趦趄銅墨旁縁他岐避弗獲一墮煩罟上下交謫旦暮捄過不給尚遑他恤借令盤錯(cuò)孔裕徒或飭廚傳亭榭以恱目市喙夸詡釣聲譽(yù)疇能為民水旱癘疫地以從事幽隠漠間令尹以廉恪簡靖近民以精明肅給集事俗無駭政邑?zé)o遺功而又致力于神以貽民休顧不韙哉今而后吏得以展敬掲防徼福于神而無愧神亦將宣靈布龢加恵于民而無辭尹遺愛斯邑綿數(shù)十百禩而無窮一舉而三善具是可無書尹名岳字宗山四明人

三臺(tái)祠記　　　　　　　　　　陳貴謙

臺(tái)州有山曰天臺(tái)隆崇盤礴葢東吳巨鎮(zhèn)自晉以來推為臺(tái)岳凡山之高大而靈者稱岳五岳特其著者他如吳岳霍岳見于經(jīng)傳尚多臺(tái)山名岳固宜州既以岳命氏道家者流搜括靈秘以臺(tái)岳上應(yīng)臺(tái)星故岳以星得名通九州分埜言之臺(tái)固自為牛斗分然余觀張衡靈憲論以為星者體生于地精成于天列居錯(cuò)峙各有攸屬又史志所載五星自配海岳今以東吳隆崇盤礴之鎮(zhèn)上應(yīng)太防淵燿光明之星理亦宜然若乃三臺(tái)在天和隂陽理萬物此則不待圖諜而知者世惟見兩漢諸臣驗(yàn)以推明休咎其在周官大宗伯槱燎祀司中司命鄭氏釋以司中為三臺(tái)圣王祭祀其尊尚矣敷天之下皆得瞻英躔以徼景貺固非一郡獨(dú)得而享然齊國祀岱晉國望梁此周制所謂諸侯祭境內(nèi)山川漢郡國立靈星祠今樂郊吉壤作鎮(zhèn)既固上稽乾象名比義協(xié)于以掲防妥靈為民祈福侈此邦照臨之賜亦理所應(yīng)有耳然此偶失不圖或嘗議而不果至嘉定九年嵗在丙子知州事康侯仲頴防酌舊典遂即天慶觀度址而祠焉發(fā)郡帑及屬邑公錢鄉(xiāng)士大夫相帥出力來助故役成而民不知朱門洞開紫殿竦峙霓旌絳節(jié)繪在兩廡泰符正中華??而來下侯既祗帥官吏防吉薦獻(xiàn)耆稚驩呼奔走瞻敬者填溢郛郭在昔丹丘置郡于海濵廣斥六龍時(shí)巡服在畿甸鴻疇倫魁項(xiàng)背相望臺(tái)星實(shí)相之也今侯又能作新祠宇煇燿六符之光與匿峯倒景相為發(fā)揮神理感通靈心顧享是嵗雨旸式序秔稌具豐休應(yīng)之不可誣如此自今以往發(fā)祥隤祉使異才輩出大有嵗書拱輔京邑屹為盛藩泰符之貺寧有既邪咸愿刻詞樂石以著攸始貴謙以前史官之屬奉沖佑香火乃拜手而作詩曰坤元上承臺(tái)岳峻極干文下臨臺(tái)符昭飾宣精作鎮(zhèn)實(shí)維感通比類旣從營茲新宮郁勃嶙峋正殿洪敞六星照幄相比兩兩仰瞻星次戴魁承樞岳在防隅翊皇之都明明天子百神受職泰階時(shí)平風(fēng)五雨十臺(tái)甸熙熙蠲除防菑農(nóng)有豐年士多成材孰委茲祉臺(tái)符所錫孰肇茲祀康侯是力凡是臺(tái)人世世肅秪既秪于神亦侯之思

宋郭孝子碑　　　　　　　　　杜　范

表孝行廬自唐始此古明王誼辟因人心以厲風(fēng)俗焉者也宋興三十載削平僣亂四方無虞若稽舊典修崇教化命有司曰應(yīng)諸道州縣有義夫節(jié)婦孝子順孫其令轉(zhuǎn)運(yùn)使采訪以聞至道二年臺(tái)州黃巖仁風(fēng)鄉(xiāng)士庶陳贊等四十余人詣縣言本鄉(xiāng)有孝子郭琮年七十四事母張氏備極恭順勤奉甘防寅夕不懈逺妻子寢處母室不飲酒茹葷者三十年誦梵典禮佛塔積膜拜之?dāng)?shù)以七十余萬計(jì)甘于勚勞用祝母壽張氏今已一百四嵗視聴不衰飲食尚強(qiáng)里黨異之縣以聞?dòng)诳たぢ動(dòng)谵D(zhuǎn)運(yùn)使使馳詣其家召其母與之坐飲以醇酎嗟賞良久遂奏于朝太宗皇帝覽而嘉之亟詔旌表其閭復(fù)其利役嗚呼以一匹夫閨門之行而上動(dòng)天子褒嘉下勞部使者臨問筑臺(tái)植木丹堊烜燿使窮閭陋居突兀改觀邑人仰首瞻敬稱嘆唶唶何其盛也距今二百五十年時(shí)久制墮地蹙宮庳門不能丈僅防片石過者愴然幸其祠尚存其像猶舊七世裔孫孝防偕其季孝溥孝榮孝恭輸財(cái)命工整而新之以顯先德以侈舊章鄉(xiāng)之士友屬予為之記或者曰古人孝行著于詩書皆可覆視未聞疲筋力從事釋氏之説以延其親之齡者郭君之孝亦異乎古圣賢所謂孝矣予應(yīng)之曰人性之孝得之于天古今異時(shí)儒釋異教而此性之真未嘗異也世之痼于質(zhì)而氣暴牽于情而愛移性以物離天以人喪不顧其養(yǎng)而遺之憂者往往而爾如郭君者非得于父師之教訓(xùn)朋友之切磋而孝愛篤至凡可以夀其親者固將無所不為此念一存天地鬼神昭鑒森列感通之道豈不在茲夫孝心為上禮次之使古圣賢復(fù)生亦將與其心而略其禮豈以詩書所不載而非之哉今其祠翼然其像儼然人之登斯堂也見斯容也想詠一時(shí)婉愉承顔之意亦可以消暴厲之萌而長愛敬之端其有闗于風(fēng)教豈不大哉遂為之記

石藤石棱二夫人廟記　　　　　林師龢

石藤石棱二夫人者婺東陽杜氏之二女也杜氏家鬻湯餅一日夫婦繼卒二女方笄廚人挑之于時(shí)隋大業(yè)末綱常墮廢淫奔無媿二女獨(dú)潔廉自守憤廚人相與殺之亡命入山遁于永嘉郡臨?？h盂谿之谷采蕨薇茹芝菌無幾阬流暴漲姊溺妹援遂相與死唐武德間以臨海置臺(tái)州統(tǒng)五縣臨海唐興黃巖樂安寧海是也盂谿屬樂安上元二年改樂安曰永安而遷治盂谿天寶初鐘離君令永安聞縣治曰盂谿則曰嘻其異矣疇昔之夜予寓長安邸夢二神女鳳冠綃帔環(huán)佩然揖予曰若舉必第后且蒞吾邑永安盂溪是吾居也囑予識(shí)之今果不謬獨(dú)未知二神女者為何乃詢耆老始聞杜氏二女之說鐘離君高其節(jié)遣鄉(xiāng)人蹤跡之至三坑口則見二枯骸如雪罣藤石之上欲即而視之道隘阻斧藤流血斸石石亦流血及舉其骸闗節(jié)鉤連金堅(jiān)玉潤鏗然有聲咸嘆所未睹因拾以還中道遇樵父曰斯石藤石棱二夫人鏁子骨也夫人生為烈女死為正神守此山谷若曹宜敬之語畢忽不見歸具道所以然鐘離君尤嗟異以其骨塑二神女祠三坑口稱石藤石棱二夫人之廟由樵夫言也按圖經(jīng)盂谿山周回二百里阬五皆有龍?bào)阍获R藤二夫人溺于是曰桂曰盂盌曰老公曰山其流會(huì)于祠下派為三十六堰溉田五萬余畆其興云致雨北漸天臺(tái)西浹婺女所利葢溥皇宋景德四年詔改永安曰僊居令郭君易直以是年禱雨入山道險(xiǎn)商略徙廟既度材卜址未吉山麓之民有馬直者夢夫人謂曰得而居置吾廟當(dāng)相酬直翌日入阬治堰見二魚跳躍不已捕魚而得金釵因念所夢俱不敢匿以陳諸邑令未之信一夕驟雨阬流坌溢悉漂廟材至直之廬而止令以直言有證遂決遷廟即今廟址是已宣龢間呂冦弄兵民相保聚于斯谷冦至云霧防暝望草木或?yàn)楸鴰p崖熌若旗幟然冦懼終不敢入賴生全者以萬數(shù)至于水旱疾疫有禱無不應(yīng)邑宰自密學(xué)陳公襄都講劉公老樞密郭公三益司業(yè)鄭公南皆有詩紀(jì)其實(shí)遭冦火石殘刻剝不可省惟密學(xué)皇佑間馬筱謝雨篇有靈泉汲坎窞僊仗下嶙峋之句其碑尚存斯廟嵗月綿逺時(shí)代遷革碑志斷裂可覽者十無二三在昔之為祀典與否難復(fù)推考而今朝典祀不録豈非闕遺比縁春夏不雨徧走羣祠禱焉莫荅暨一謁祠下晴空忽云而甘?踵至深可敬異因訪故老勘斷碑得先后靈應(yīng)事跡為詳將聞諸朝請?zhí)栘し庖源鹕褓L而及?有日遂不果故書以俟將來

義靈廟碑　　　　　　　　　　朱　熹

慶元元年春正月敕以臺(tái)州士民所請故直秘閣滕侯之祠為義靈廟州人老稚聞是命下驚喜讙呼奔走迎拜導(dǎo)至祠下酌奠以告大書扁榜金朱煒煌揭于門楣庸侈上賜而其耆艾學(xué)士大夫葉君圣耦等四十余人亦防祠庭相與言曰往嵗盜起幫原連陷六州戎毒所加民無噍類而吾臺(tái)人獨(dú)得全其室家仰父俯子傳世不絶以至于今者滕侯力也沒而弗祀固無以慰吾民之心祀而弗命又無以彰吾侯之德今則廟事既修而亦幸防上恩列祀典矣顧無金石以著本初其何以昭報(bào)事于長久且當(dāng)日棄城冒賞之人其子孫猶有存者蓋嘗肆為妄説強(qiáng)祔其祖以遂侵誣之計(jì)吾州之人亦斥其偽以控于朝而報(bào)絀之矣然或久而不傳則未敢必其無后患也乃以書來請撰其事熹以衰朽欲謝不能而復(fù)自念往使浙東留臺(tái)最久固已熟聞茲事而有感于中矣矧以諸君之請之力其何可辭則應(yīng)曰諾而病未能也乃今太守周府君曄又因鄞縣主簿趙生師防踵門以請則為考按臺(tái)人前進(jìn)士陳君思恭所為日記及故禮部侍郎陳公公輔諸人之銘序贊頌皆言聞亂之初闔郡震恐太守趙資道郡丞李景淵咸愕眙不知所為謀欲遁去他吏相顧亦無敢出一語者侯方司戶曹事獨(dú)慨然請任其責(zé)有異議者輒面叱之即日移書訣其父母昆弟而閉其妻子于官舍悉召州人諭以利害人人感泣踴躍聴命乃急下令發(fā)夫守險(xiǎn)增埤濬隍除器募兵積糧致用分屯列柵為死守計(jì)日夜循撫甘苦同之城中之人始有固志而守丞以下則皆已遁去久矣既而山民呂師囊起兵應(yīng)賊號十余萬導(dǎo)以攻城前后數(shù)四侯皆應(yīng)機(jī)設(shè)械立摧破之手弓臨城殪厥渠帥賊遂退走卒全其郛凡所存活以十萬計(jì)參伍其説一無異詞是則侯之為烈彰彰明矣獨(dú)稽史籍則見當(dāng)時(shí)實(shí)以守城破賊為丞之功進(jìn)領(lǐng)郡符就加職秩乃與所聞不類而于妄説反有助焉于是更即諸書以求其故然后乃見當(dāng)時(shí)守丞雖遁而侯于所下文書猶必存其位號冦退解圍亟迎以歸俾上功狀而已不預(yù)焉丞蓋熙豐故家諸子又皆貴仕故得獨(dú)冒顯賞塵防書而侯反下從捕盜七人之比僅改京秩初階移官旁郡以去是則閹尹擅兵賊臣柄國之所為而后來侵誣妄論所由起也一時(shí)之謬流惑萬世向非臺(tái)之文獻(xiàn)有足徴者民吏稱思久而不怠則亦何所質(zhì)正而決其是非哉嗚呼是又可嘆也已滕侯名膺字子勤后保南都守陳蔡以抗強(qiáng)敵乘勝焱鋭之鋒勲績尤盛勸進(jìn)大元帥于濟(jì)州所陳又皆當(dāng)時(shí)天下大計(jì)切中機(jī)會(huì)其于建炎紹興之史法當(dāng)立傳而熹于是書蓋嘗受詔參筆削矣是以因書此碑而并核其真?zhèn)稳绱瞬晃┥偃_(tái)人之意亦使后之執(zhí)筆者有以考焉廟數(shù)遷徙今在城西北隅永慶寺東實(shí)侯所再筑而力戰(zhàn)破賊處臺(tái)人迎侯繼室趙夫人及諸孫仲宜等使居其旁通判州事呂君祖儉謀為買田以資奉守未就而去談?wù)呦е灰耘_(tái)人之德侯如此吾知其繼而成之者無難也

韋溪先生祠堂記　　　　　　　鄭公鯉

寶佑乙邜春同舍郎方一新葺乃祖韋溪先生祠堂以書來告曰生民尊祖禮無貴賤反本始也然親有盡而報(bào)有終在禮小宗之制由禰而上至高祖四世而親盡矣四世親盡易世則祧祧主既藏不與祫事報(bào)有終也孝子慈孫反始一念或有不能安抑嘗深感厯代儒先宗主道術(shù)修明孔氏之業(yè)而不失其傳者各隨名跡所在建置祠宇春秋舍菜以詔將來永維我祖顯顯垂裕若使追養(yǎng)繼世過祧則止反有媿承學(xué)之士綿綿相續(xù)舍菜先師我心則怛謂報(bào)有終其可乎一新不肖忝承祖禰寅念先祖以經(jīng)學(xué)鳴世在紹興間蔚為諸儒領(lǐng)袖學(xué)者尊之號曰韋溪先生欲俾來裔瞻望厥祖彌逺彌光乃即韋溪遺址修葺祠宇反始之義永永無極惟君久在辟雍習(xí)聞諸先生緒論舊矣愿為記之公鯉竊念先生之學(xué)其時(shí)郎中張公布待制黃公宜受業(yè)于門親見而知之者故其言哀悼思永真得其的黃公云黨禁三家后潛心自六經(jīng)三家則蜀學(xué)洛學(xué)學(xué)也三家操尚雖殊守正則一自紹圣奸臣執(zhí)政發(fā)其私憤盡謫三家入元佑黨禁専尚王氏學(xué)用以取士謂之新學(xué)士趨私尚以釣爵位謂之時(shí)官士習(xí)既變士氣亦靡至建炎紹興中興之初而余風(fēng)未殄惟先生志益固守益堅(jiān)潛心六經(jīng)卓然屹立于眾醉獨(dú)醒之中遂為東南學(xué)者表正之師黃公發(fā)潛至矣洞見淵源張公云佛老韓攘斥文章孔性天此皆親炙函丈精得心傳嚴(yán)于衛(wèi)道以開后學(xué)者也先生遺像家藏日逺二公遺語傳頌日新且古者鄉(xiāng)校釋菜先師猶永不忘而況子孫繼承遺緒其可防之乎爰葺祠宇以奉世祀宜也咸謂先生堅(jiān)凝正守與世寡諧坎防一官老死不行其志以是為恨然心傳道統(tǒng)學(xué)為儒宗羣弟子接跡咸顯則先生濟(jì)時(shí)行道之用又豈終泯哉姓名言行登載縣志昭然可考茲故不詳乃若四世神主合于韋溪祠宇以為子孫訓(xùn)者則自有永式云

赤城集卷九