蘭臺(tái)軌范

八卷。清徐大椿撰。此書(shū)成于乾隆二十九 (1764)?！疤m臺(tái)”本是漢代宮中藏書(shū)之處,后又稱史官為蘭臺(tái)史或蘭臺(tái),本書(shū)即取材于歷代醫(yī)著撰寫(xiě)而成,作者認(rèn)為其內(nèi)容均足為治療典范。故名。卷一為通治方;卷二至卷八為內(nèi)科雜病、時(shí)病、五官、婦、兒科病證治,按證分門(mén)論述。徐氏持論,多以張機(jī)所傳為主,認(rèn)為古之經(jīng)方,唐人流傳下來(lái)的已有竄亂之處,至宋元以后更迷失古法。所以此書(shū)辨證論治悉宗《靈樞》、《素問(wèn)》、《難經(jīng)》、《金匱要略》、《傷寒論》、《病源》、《千金方》、《外臺(tái)秘要》等書(shū)之旨,所錄諸方亦多取于上述諸書(shū)。而宋代以后方劑則采其經(jīng)驗(yàn)證有效者。徐氏自稱“本《內(nèi)經(jīng)》以探其本,次《難經(jīng)》及《金匱》、《傷寒論》以求其治;其有未備者,則取六朝、唐人之方,以廣其法,自宋以后諸家及單方異訣,擇其義有可推試多獲效者附焉。”此書(shū)取材十分嚴(yán)謹(jǐn),對(duì)病名方藥主治和配伍等內(nèi)容論析簡(jiǎn)要,頗具條理,對(duì)各病的論述,較諸家方書(shū)只說(shuō)主治某證而不言其所以然者,能先論病源,次辨病證,后立治法,反對(duì)單憑切脈診斷疾病和濫用補(bǔ)藥,提出治病不應(yīng)專用湯藥,對(duì)單方、驗(yàn)方、針、砭、熨、引、按摩等法,亦應(yīng)相宜采用。其學(xué)術(shù)見(jiàn)解,頗為后世醫(yī)家所推重。然徐氏天性好奇,頗信服食之說(shuō),所注《本草》于其久服延年之論皆無(wú)駁正。書(shū)中所列通治方中,于《千金方》中“鐘乳粉”和《和局劑方》中“玉霜園”之類的金石燥烈之藥亦多取之。是為此書(shū)之弊。有乾隆二十九年(1764) 洄溪草堂原刻本、《四庫(kù)全書(shū)》本