全權(quán)大臣奏陳商辦京城教案事宜摺? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

奏為謹(jǐn)陳商辦京內(nèi)各教堂教民賠恤并議立碑碣情形請(qǐng)　旨飭部迅撥的欠【款】以應(yīng)急需恭摺仰祈　圣鑒事竊臣等前準(zhǔn)法國(guó)使臣畢盛照稱此次拳匪倡亂京內(nèi)教會(huì)教堂養(yǎng)病院育嬰堂以及學(xué)堂墳地均被焚毀請(qǐng)派大員會(huì)同駐京主教議定賠欠【款】辦法早為清理等因臣等以法使既有此意各國(guó)亦應(yīng)一體辦理并與議傳教善后章程以弭釁端當(dāng)經(jīng)照會(huì)英德俄美義比各使旋準(zhǔn)照復(fù)各派主教等商辦又和約大綱第四欠內(nèi)開中國(guó)　國(guó)家須在各國(guó)人民墳塋曾遭污瀆發(fā)掘之處建立碑碣以昭滌垢雪侮之意亦應(yīng)迅速照辦擬[派]()前內(nèi)閣侍讀學(xué)士張翼直隸布政使周馥專司其事電請(qǐng)軍機(jī)處代奏于光緒二十七年二月二十四日欽奉電　旨法使照稱議賠欠【款】立碑碣等事即派張翼周馥妥為辦理惟善后傳教章程最關(guān)緊要必須詳細(xì)妥議秉公持平能使民教不至相仇方能彼此有益并目督飭張翼周馥悉心酌核詳定章程欽此即經(jīng)札行遵辦嗣張翼因公赴津不及兼顧復(fù)派云南糧儲(chǔ)道總理衙門章京李毓森會(huì)同辦理茲據(jù)周馥等詳稱兩月以來督同印委各員詳細(xì)考核與各國(guó)教士往復(fù)商議舌敝唇焦至今始克就緒計(jì)京城應(yīng)賠法國(guó)天主教堂銀一百五十萬兩美國(guó)耶穌各教會(huì)教堂銀八十五萬九千零九十九兩英國(guó)耶穌倫敦會(huì)教堂銀十二萬二千三百七十九兩另有英國(guó)安立甘會(huì)教堂應(yīng)賠洋銀六萬元情愿不索賠償俄國(guó)教堂賠欠【款】議以房屋地基抵換另具合同英美各教士已自行開單報(bào)明伊本國(guó)公使歸入大賠欠【款】?jī)?nèi)匯算惟法國(guó)主教樊國(guó)梁等言昔年將蠶池口教堂移建曾蒙　皇太后　皇上賜帑賜匾并賞伊三品頂戴至今感戴不忘安敢格外要索但西什庫教堂北面住屋全被地雷轟毀各大教堂片瓦無存教士棲身無所力求先給賠欠【款】以資建造擬付現(xiàn)銀五十萬兩以外尚有應(yīng)賠銀一百萬兩連英美各教堂并計(jì)仍應(yīng)賠欠【款】一百九十八萬一千四百七十八兩均經(jīng)商歸入大賠欠【款】之內(nèi)訂立合同又準(zhǔn)日國(guó)領(lǐng)銜大臣葛絡(luò)干照稱諸國(guó)全權(quán)使臣核定京師一帶污瀆各墳塋每處付銀一萬兩此項(xiàng)不在賠欠之內(nèi)應(yīng)交各使舍官兌收周馥等分往踏看計(jì)阜城門外法國(guó)遠(yuǎn)近塋地五處安定門外俄國(guó)塋地一處西直門外英國(guó)塋地一處閱法國(guó)塋地各碑有順治康熙年間湯若望南懷仁輩供職欽天監(jiān)有功　恩禮優(yōu)渥予諡賜祭以后交力【効】力外臣賜葬銀者甚多今橫遭此亂莫不仆碑破塚總塋地七處每處給建碑銀一萬兩共銀七萬兩碑石由彼等自辦只請(qǐng)　諭旨矜恤并禁止后來橫暴似應(yīng)準(zhǔn)如所請(qǐng)墳?zāi)箽w彼自修其欠【款】應(yīng)歸和議賠欠【款】之內(nèi)與建碑無涉至京內(nèi)遭難教民應(yīng)加撫恤幾難數(shù)計(jì)細(xì)加訪查實(shí)在焚毀傷害損失各若干與教士送到單冊(cè)核籌剔咸總計(jì)法國(guó)天主教美國(guó)公理會(huì)美以美會(huì)長(zhǎng)老會(huì)英國(guó)倫敦會(huì)俄國(guó)東天主教會(huì)各教民應(yīng)給撫恤銀一百四十三萬兩各教士力求兩月之內(nèi)請(qǐng)欠【款】散給俾教民及早安業(yè)所占官宅民房逐漸騰讓以上三端共應(yīng)請(qǐng)現(xiàn)銀二百萬兩皆系急需石難久待懇即具奏請(qǐng)　旨飭部如數(shù)迅速指撥隹解來京以免遲吳【誤】等因臣等正在核辦間復(fù)據(jù)示稱原指天主耶穌教民撫恤銀一百四十三萬兩屢次磋磨折咸計(jì)京城法英各教會(huì)教民應(yīng)需銀一百零九萬兩七千零零九兩俱已載立合同尚有俄國(guó)教案需銀八千兩未立合同查保定府教案議結(jié)賠修教堂美教士圖得現(xiàn)銀應(yīng)付四萬八千兩又撫恤教民法美并計(jì)合銀二萬五千六百兩共計(jì)銀七萬三千六百兩擬并提付尚余銀二十五萬余兩天津蹂閵較他處尤苦萬難籌欠【款】擬留作[該](賅)處賠撫之用俟天津道張連芬議定詳請(qǐng)核辦京外教案事屬連貫其情形尤重者不得不預(yù)并籌及以外應(yīng)給賠恤津貼之處尚多由各州縣官紳就地自行籌捐不敢并請(qǐng)公欠各等因前來臣等復(fù)查京城內(nèi)教堂林立或奉　敕建或由教士自建歷年已久締造經(jīng)營(yíng)規(guī)模宏敞上年義和拳匪肇亂□國(guó)教堂書院醫(yī)院育嬰堂及各教士住屋多被焚毀以至發(fā)掘塋地屠戮教民其教民幸免于死者顛沛流離苦難言狀逐加履勘查訪皆系實(shí)在情形此次清理各案以京城為最難而賠恤各欠【款】亦以京城為尤鉅迭經(jīng)臣等督飭該司與各教士往復(fù)磋商再三核咸迄今始有成議各教士亦知兵[燹](豩土)之后公私蕩然實(shí)難籌措將各教堂應(yīng)賠銀一百九十八萬一千四百七十八兩歸入大賠欠【款】?jī)?nèi)匯算英國(guó)安立甘會(huì)教堂不索賠償尤稱好義現(xiàn)在統(tǒng)加核計(jì)惟法國(guó)教堂請(qǐng)付現(xiàn)銀五十萬兩塋地建碑銀七萬兩教民撫恤原摺銀一百四十三萬兩折咸為一百十萬五千零零九兩其余提付保定賠恤銀七萬三千六百兩天津賠恤銀二十五萬余兩總共銀二百萬兩均經(jīng)議明不在大賠欠【款】之內(nèi)無可再咸且系待用急需勢(shì)難延緩相應(yīng)請(qǐng)　旨飭下戶部迅即如數(shù)籌撥的欠【款】并電知各省逕隹來京以便如期應(yīng)付速清教案至善后傳教章程據(jù)周馥聲稱現(xiàn)探各國(guó)各會(huì)意見紛歧猝難定議應(yīng)俟此次教案了結(jié)會(huì)同各教士先議底稿呈請(qǐng)核定惟識(shí)見寡陋不足取信外人應(yīng)請(qǐng)奏派大員督同商辦等情臣等以此事關(guān)系緊要仍飭該司道一手經(jīng)理與各教士竭力磋商以期就范如能民教相安自可永弭猜忌容俟議有頭緒再行酌核匯奏所有商辦京內(nèi)各教堂教民賠恤并議立碑碣請(qǐng)撥銀兩各緣由理合恭摺由驛馳陳伏乞　皇太后　皇上圣鑒訓(xùn)示謹(jǐn)　奏　再查上年拳匪肇亂畿輔各屬同遭蹂閵焚毀教堂傷害教民之案無處無之京城既撥恤欠【款】并將教堂賠欠【款】與各教士歸入大賠欠【款】之內(nèi)而順直各州縣議賠議恤皆須就地籌捐其久困洋兵及民力萬難籌足之處流亡未　羅掘俱窮情形尤為可憫不得不分別辦理以紓民困經(jīng)臣等飭令周馥等與教士熟商除撫恤教民之欠【款】應(yīng)仍由地方自籌外將各州縣教堂剔出賠欠【款】若干一并歸入大賠欠【款】之內(nèi)綜計(jì)京內(nèi)外議定天主耶蘇各教賠欠【款】已歸大賠欠【款】之?dāng)?shù)共銀三百三十萬兩零零九百七十七兩其尚有數(shù)處未經(jīng)議定者為數(shù)無多俟議定再行續(xù)報(bào)據(jù)該司道開單會(huì)詳前來臣等復(fù)核無異理合照錄清單恭呈御覽　為此附片陳明伏乞　圣鑒謹(jǐn)　奏　光緒二十七年五月初六日拜發(fā)

總理衙門奏山東教案辦結(jié)膠州議租摺? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

奏為曹州教案辦結(jié)膠澳劃界議租謹(jǐn)將與德國(guó)使臣商定情形恭摺仰祈　圣鑒事本年十月聞山東曹州地方殺斃德國(guó)教士二名德國(guó)兵船遽襲膠州該使臣海靖致臣衙門照會(huì)要求六欠勢(shì)將決裂業(yè)經(jīng)具摺奏　聞并將續(xù)來照會(huì)及臣等照復(fù)并問答節(jié)田各隨時(shí)呈　覽在案臣等仰示　宸謨與該使臣往復(fù)商論分別準(zhǔn)駁該使臣照會(huì)以山東巡撫李秉衡屢違　朝旨不受中國(guó)政府之命釀成巨案請(qǐng)將李秉衡革職永不余又用臣等堅(jiān)持不議令刪去永不敘用四字但將不可再任大官之意奏請(qǐng)準(zhǔn)行德主教安治泰本在濟(jì)甯倡建教堂適有曹州教案該使欲隆保護(hù)之名請(qǐng)　賜匾額請(qǐng)給工料銀兩臣等議令酌照成案用　敕建天主堂五字酌給工料銀六萬六千兩匾額仍用　敕建天主堂五字統(tǒng)于教堂門首勒碑以為保護(hù)之據(jù)被盜失去之欠【款】另給銀二千兩了案該使復(fù)以現(xiàn)在教士租賃房舍甚難擬請(qǐng)于鉅野荷澤鄆城單縣武陟曹縣魚臺(tái)七處為教士各建住房一所共給工料銀二萬四千兩均作為已殺教士?jī)斝糁矛F(xiàn)獲盜犯照例懲辦失察之地方官從重參處該使又索中國(guó)應(yīng)保以后永無此等事件臣等駁以保護(hù)教堂條約所準(zhǔn)惟盜賊猝發(fā)豈能永保其必?zé)o該使語塞因與議定請(qǐng)　皇上發(fā)明諭旨飭地方照約盡力保護(hù)特該國(guó)教堂究有幾處臣衙門無案并令將各府州縣凡有教堂處所開送臣衙門查核該使亦經(jīng)答庶于保護(hù)之中稍寓稽察之意此案失事之地方官或調(diào)他省或從重懲參均由中國(guó)自行酌辦該使借教案旁索商務(wù)擬請(qǐng)嗣后山東一省如開辦鐵路旁近礦務(wù)先盡德商估辦旋又請(qǐng)?jiān)O(shè)立德華公司造通山東省鐵路并通省及鐵路旁近之礦意在仿照俄華公司利益臣等力與磋磨由膠澳至濟(jì)南省城造鐵路一俟此造成后再商造后與中國(guó)自辦干路相接均由德國(guó)商華商民集股領(lǐng)辦聲明不占山東地土并另立合同無庸比照他國(guó)章程以為中德自商之證該使又以德國(guó)辦理此案所費(fèi)之銀請(qǐng)中國(guó)賠償索數(shù)百萬兩尤為無理取門市臣等告以此案中國(guó)無賠償之理惟愿念數(shù)十年邦交及前此相助之誼另籌辦法與教案絕不相涉須集分兩事期杜他國(guó)藉口斷不能認(rèn)賠一錢該使以候其國(guó)命為辭延宕經(jīng)旬臣等迭次催問漸次就緒已歛兵下船退出所據(jù)之地賠費(fèi)作罷初訂明在臣衙門互換照會(huì)適曹州地方復(fù)有驅(qū)逐教民殺害洋人之說該使臣頓翻前議又照會(huì)臣衙門仍請(qǐng)將李秉衡革職永不敘用復(fù)經(jīng)臣等力與駁論并欽奉　諭旨將曹州鎮(zhèn)總兵萬本華撤省訊問該使臣始無可置辯于本月十二日來臣衙門會(huì)晤臣等即將繕定教案六條照復(fù)一件當(dāng)面交訖以符先結(jié)教案之議臣等竊維中德兩國(guó)向無嫌隙只以助歸遼東索報(bào)未遂該國(guó)注意所在則英法俄等國(guó)均占有東方?？诙搰?guó)獨(dú)無停輪屯煤之所不足與各大國(guó)均勢(shì)疊準(zhǔn)出使大臣許景澄函電相聞而膠澳又為該國(guó)所垂涎故本年正月臣等有請(qǐng)?jiān)谀z州創(chuàng)修船塢之奏即以籌慮及此十月教案初起奉　旨令李秉衡查拿兇盜有德方圖借?？谥≈I敵謀之狡早在　圣明洞鑒之中此次借殺斃教士起釁遽派兵船襲據(jù)膠澳分兵略地直窺即墨縣城德君又派其弟率領(lǐng)兵船來華用心實(shí)為叵測(cè)該使所開教案六條堅(jiān)請(qǐng)照辦并無一語退還膠澳臣等僅恃筆舌與爭(zhēng)苦無去敵之策再三辯論該使始該國(guó)提督畫占之地分別退還膠州亦在所退之內(nèi)余則作為租用略如各口租界辦法周圍以一百里為限按歲輸納錢糧該地自主之權(quán)仍歸中國(guó)送來租地照會(huì)五欠【款】大致以保全兩國(guó)睦誼為詞臣等逐欠【款】覆核租以九十九年為限所定租界將來兩國(guó)派員立界時(shí)認(rèn)定周圍一百里之限膠澳海面中國(guó)兵商各船任便出入膠澳外各島險(xiǎn)灘準(zhǔn)德國(guó)設(shè)立浮樁惟中國(guó)兵商各船往來進(jìn)出概免納費(fèi)至德國(guó)嗣后將膠澳歸還中國(guó)所有德國(guó)在澳費(fèi)項(xiàng)中國(guó)應(yīng)許賠還另擇相宜之處讓與德國(guó)一欠【款】此指租期未滿讓還租地而言亦可照惟須訂明租期未滿以前德國(guó)不得驅(qū)迫中國(guó)原有稅卡照舊設(shè)立租地之外德兵應(yīng)即全行撤回應(yīng)交租項(xiàng)若干再與該使臣面商均無異詞翌日備文聲敘作為完案其一切應(yīng)辦事宜恭候　命下臣等再當(dāng)咨行山東巡撫妥為籌辦此案德國(guó)發(fā)難各國(guó)多欲干預(yù)中外新聞電報(bào)絡(luò)繹殊駭觀聽臣等握定中德自商不愿他國(guó)調(diào)停因知他國(guó)無實(shí)意相助即貌為居間而潛相要結(jié)則中國(guó)受害益重萬一各國(guó)互爭(zhēng)竟以中國(guó)為戰(zhàn)地尤難收束只可速結(jié)此案徐圖自強(qiáng)非騰出的餉訓(xùn)練精兵不足以御侮外容臣等隨時(shí)奏辦所有商結(jié)德案情形理合恭摺具陳并將臣衙門與德國(guó)使臣海靖結(jié)案照會(huì)問答恭錄　呈覽伏乞　皇上圣鑒訓(xùn)示遵行謹(jǐn)　奏

總理衙門奏定山東教案要犯罪名摺? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

奏為山東教案拿獲要犯分別擬定罪名恭摺仰祈　圣鑒事光緒二十三年十月十六日奉　旨曹州殺斃洋人一案目李秉衡速派司道大員馳往該處根究起血半情形務(wù)將兇盜拿獲懲辦等因欽此當(dāng)由臣衙門電咨前山東撫臣李秉衡欽遵辦理前據(jù)該前撫電稱委派臬司毓賢兗沂曹濟(jì)道錫良馳往鉅野縣澈底根究嗣由該臬司等督飭該縣會(huì)同防營(yíng)先后拿獲惠二啞吧等九名并起獲臟物等情迭經(jīng)照錄恭呈　御覽茲據(jù)李秉衡咨稱緣惠二啞吧即惠潮雷協(xié)身即雷繼參張高妮即張泛椿王大去即王莽又名王衍潰賈東洋高大青蕭盛業(yè)姜三綠張?jiān)史蛛`鉅野嘉祥等縣平素游蕩度日均先未為匪犯案雷協(xié)身探知鉅野縣張家莊洋教堂存有錢物起意行竊商同高大青及惠二啞吧張高妮王大去賈東洋蕭盛業(yè)姜三綠張?jiān)什⒉蛔R(shí)姓名二人于光緒二十三年十月初七日傍晚時(shí)分在鉅野縣楊家樓村外空地會(huì)齊即于是夜二更時(shí)分惠二啞吧張高妮王大去賈東洋各隹乃【攜】帶尖刀高大青持棍鞭雷協(xié)身蕭盛業(yè)姜三綠張?jiān)始安蛔R(shí)姓名二人分隹乃【攜】刀棍至中途蕭盛業(yè)姜三綠張?jiān)嗜宋窇滞踊荻“傻荣傻謴埣仪f教堂門外惠二啞吧雷協(xié)身爬墻進(jìn)院開啟大門放張高妮等進(jìn)院惠二啞吧用刀撬撥屋門未開教士能方濟(jì)韓理驚覺由窗孔放洋槍轟傷不識(shí)姓名兩人遂各逃逸惠二啞吧因伙被傷氣忿莫遏起意行強(qiáng)雷協(xié)身允從惠二啞吧即與雷協(xié)身砸開窗戶進(jìn)屋開門放進(jìn)張高妮等惠二啞吧用刀斫傷教士肚腹雷協(xié)身亦用木棍抵格迶即收去貝莊【贜】物分崔乃【攜】逃逸亦有將贓物刀棍撩棄路上詎教士方能濟(jì)韓理重傷旋各殞命經(jīng)教士薛田資報(bào)驗(yàn)棺殮獲犯詳訊審供不[諱](韓)詰無另犯別案將惠二啞吧雷協(xié)身均依例擬辦各等因臣等查惠二啞吧等伙竊德國(guó)教堂因教士能方濟(jì)等驚覺開槍轟傷伙犯該犯輒敢起意行強(qiáng)與雷協(xié)身首先拒傷教士實(shí)屬罪無可逭應(yīng)如該撫所擬惠二啞吧即惠潮雷協(xié)身即雷繼參均依強(qiáng)盜殺人奏請(qǐng)審夬【決】梟示例擬斬立夬【決】至張高妮王大去賈東洋高大青四犯供詞尚有出入應(yīng)監(jiān)候待質(zhì)其蕭盛業(yè)[姜](益)三綠張?jiān)嗜笐?yīng)從重加監(jiān)禁五年其在逃之馬東武朱得法兩犯應(yīng)懸賞勒緝務(wù)獲歸案懲辦臣等查此案惠二啞吧雷協(xié)身兩犯首先發(fā)難因偷竊教堂慘殺教士二命以至釀成巨案實(shí)堪痛恨若由該撫照案奏交刑部核議再會(huì)同臣衙門具奏輾轉(zhuǎn)需時(shí)致令該犯幸稽顯戮殊非止辟明刑之道應(yīng)由臣衙門請(qǐng)　旨即行正法以昭炯戒至該撫咨稱不能禁約為匪之犯父兄等照例提責(zé)并已獲之貝莊經(jīng)主認(rèn)領(lǐng)尸棺亦經(jīng)教堂領(lǐng)葬起獲之兇刀存庫均應(yīng)如撫該所咨辦理被槍轟傷之不識(shí)姓名二名尚未弋獲應(yīng)與在逃之馬東武朱得法兩犯責(zé)令現(xiàn)在撫臣張汝梅一并緝拿無稍寬縱所有臣等擬定曹州教案要犯罪名緣由理合恭摺具陳伏乞　皇上圣鑒訓(xùn)示遵行謹(jǐn)　奏　按中國(guó)辦理此案不可謂不速甚至不待刑部核議即由總理衙門請(qǐng)　旨先將兇犯正法揆諸曲壯老直之義中國(guó)可告無罪矣德國(guó)系歐州教化之邦海靖公使既膺使命斷非以無賴見長(zhǎng)乃既已殺人抵命復(fù)歸咎于地方官更歸咎于國(guó)家割地索償要求鐵路礦務(wù)利益試問強(qiáng)盜殺人何國(guó)無之若因匪徒所為國(guó)家受累天下豈有不受累之國(guó)哉昔俄皇為太子時(shí)游歷東洋突遇刺客俄將滅日本耶抑將割其島地以償之耶抑力量不足容忍有待耶亦謂地主既致敬盡禮罪犯亦盡法懲治此外藉事圖詐鄉(xiāng)黨自好者所不屑為豈謂堂堂大國(guó)乃有無名之師至總署辦理此案不嫌侵刑部之權(quán)不憚?dòng)|督撫之忌以黜陟疆吏大柄慨然聽諸外人殺兩教士而添七教堂教堂愈多教士愈眾地有限欲無厭匪特外交棘乎內(nèi)謗集矢亦將有在可懼也夫　蹇叔曰勞師以襲遠(yuǎn)非所聞也原軫曰秦違蹇叔以貪勤民天奉我也德主年少氣盛棄其賢臣俾斯麥不用涉數(shù)萬里海險(xiǎn)發(fā)難亞州觸各國(guó)之忌犯英日之怒中國(guó)雖羸于膠州一隅卒全力殲其陸師必有余矣英日懼禍之延守旁觀之例嚴(yán)接濟(jì)之禁必有愿為充德之權(quán)力不過以舟師肆擾各口而已煤餉有盡涸鮒將枯親藩統(tǒng)師所謂以其所不愛及其所愛也曹之得志猶獲石田法之為患將在心腹繞朝贈(zèng)士會(huì)之策左車告韓信之謀中國(guó)用之則中國(guó)利德國(guó)用之則德國(guó)利請(qǐng)以質(zhì)諸兩國(guó)之秉鈞者

贛撫敬陳辦理教案情形摺稿? ? ? ? ? ? ? ? ?

江西巡撫臣李興銳跪　奏敬陳辦理教案情形并將僨事各地方官據(jù)實(shí)糾參請(qǐng)　旨懲處以儆效尤恭摺仰祈　圣鑒事竊臣于上年十二月二十七日到任接準(zhǔn)前護(hù)撫臣張紹華移交承準(zhǔn)軍機(jī)大臣字寄光緒二十六年十一月初一日奉　上諭本年自五六月以來各省人心浮動(dòng)教案迭出而江西為尤甚李興銳尚未到任張紹華責(zé)無旁貸務(wù)將各處教案迅速持平了結(jié)免貽口實(shí)現(xiàn)在事時(shí)顛危萬不可再釀釁端致大局益難收拾李興銳到任后遇有交涉事件務(wù)當(dāng)審時(shí)度勢(shì)悉心籌辦萬勿稍涉疏忽以致辦理棘手是為至要將此由五百里諭知李興銳并傳諭張紹華知之欽此仰見　圣主關(guān)懷時(shí)局訓(xùn)示周詳伏讀之余莫名欽悚臣查江西各屬教案先經(jīng)兩江督臣劉坤一會(huì)同前護(hù)撫臣張紹華派委江蘇候補(bǔ)道錢德培并新任吉南贛甯道賀元彬會(huì)督各該地方官妥為辦理奏明在案臣到任后檢齊[檔](稿)案細(xì)心稽核上年自五六月以來各屬示報(bào)焚拆天主耶蘇教堂及毀搶教民誦經(jīng)房屋書舍官不下數(shù)十處其他民教互相控訴詞訟之案復(fù)有數(shù)百余宗教士索賠欠【款】項(xiàng)多者五六十萬兩或一二十萬兩少亦數(shù)萬數(shù)千余元不等各守令以其過多因與磋磨而愈議則愈增愈延則愈鉅即如吉安府之廬陵縣所毀教堂先據(jù)該縣馮蘭森示報(bào)與教士估計(jì)需賠銀八萬八千余元乃并不立時(shí)切實(shí)訂定事不旋踵又加索至二十二萬余兩以至他縣亦有相視效尤者[臣]者見此情形不勝焦憤似此累累鉅欠【款】以江西庫儲(chǔ)支絀固難籌付即責(zé)成官紳分賠亦恐竭其身家未能有濟(jì)而時(shí)事艱危又萬不能不委曲求全勉力應(yīng)付以[免](至)別生枝節(jié)牽掣大局臣當(dāng)與藩司張紹華熟商委以籌欠【款】之事或就地酌籌或分任賠償隨時(shí)斟酌妥辦其一切洋務(wù)事件則特委臬司柯逢時(shí)總辦并將洋務(wù)局移進(jìn)臬司衙署俾有端責(zé)臣復(fù)嚴(yán)飭印委各員勒限速為辦結(jié)并授以機(jī)宜定為合辦分辦之法合辦者令合一道一府所屬各縣教案匯總議賠以免枝枝節(jié)節(jié)[別]留(別)轇轕分辦者分賠欠【款】辦犯為二事賠欠【款】議定即有時(shí)犯證未齊亦可先定合同隨后拿辦俾不致因而延吳【誤】后因饒建兩府屬事體較重索賠最多加委廣饒九南道明征會(huì)同錢德培在九江與教士歸總議結(jié)其守令中查有不能得力之員并與撤任留緝另委干員前往經(jīng)理現(xiàn)在南昌府屬之南昌進(jìn)賢撫州府屬之崇仁吉安府屬之泰和永豐吉水南安府屬之大庾瑞州府屬之新昌等縣均據(jù)該地方守令先后電示所有焚毀教堂及民教訟案均已一律議結(jié)此外各屬未結(jié)之案復(fù)經(jīng)臣嚴(yán)為勒限本年三月內(nèi)必須概行結(jié)清臬司柯逢時(shí)精心果力助臣查催斷不容再有延宕抑臣更有請(qǐng)者近年各省民教滋事之案層見疊出地方官每藉口于教民欺凌百姓積憤已深無可如何平心而論民教相仇必有起事之因地方官果能力為持平剖判未必不可消患未萌即或相持不下君羊【群】起而爭(zhēng)而蚩蚩之氓究非同土匪悍賊迅派兵差彈壓何至不能解散此皆由地方官平日不知講求交涉之道臨時(shí)又畏葸不前甚或固執(zhí)彳扁【徧】見仇視外人激成釁端遂乃一發(fā)而不可收拾迨至事后議和索賠則盈千累萬辦犯則羅織牽連即該地方官亦終無以自免其發(fā)端甚微而釀禍甚烈有傷　國(guó)體無補(bǔ)民生予以貽吳之辜其復(fù)何辭自解江西教案現(xiàn)在查辦雖田各有端倪惟各教士均一味以地方官縱庇為言多方指摘臣細(xì)加體察當(dāng)時(shí)僨事及查辦不力各員若不分別與以懲處不特?zé)o以杜外人藉口實(shí)亦不足以儆日后效尤臣查得署建昌府事試用知府崔湘代理南城縣事試用通判翁寶仁均因謠傳教堂運(yùn)藏炮火率即督屬收查以致刁民藉勢(shì)焚搶既經(jīng)滋事仍不認(rèn)真防范又釀焚毀教堂之案南豐縣知縣鄧宣猷據(jù)教士指稱有主使焚拆教堂情事雖無確據(jù)惟不能彈壓莠民且于民教控訴詞訟多匿不示報(bào)咎實(shí)難辭廬陵縣知縣馮蘭森于匪徒焚毀教堂搶劫教民不能防范事后商議賠欠【款】又多含混欺飾以至枝節(jié)叢生安仁縣知縣劉泰和據(jù)教士指稱從未出示保護(hù)教堂先經(jīng)由府派撥兵弁彈壓該令輒復(fù)調(diào)回自衙致釀焚搶重案署鄱陽縣事試用知縣應(yīng)●該令前代理德化縣任內(nèi)已迭出焚毀教堂搶掠教民之案迨署鄱陽縣印務(wù)辦理教案亦均不能持平屢為教士指稱庇匪欺教嘖有煩言以上六員均(屢)屬措[置]乖謬未便姑容相應(yīng)請(qǐng)　旨即將署建昌府事試用知府崔湘代理南城縣事試用通判翁寶仁南豐縣知縣鄧宣猷廬陵縣知縣馮蘭森安仁縣知縣劉泰和署鄱陽事試用知縣應(yīng)衷均即行革職以示懲儆又豐城縣知縣湯鼎烜高安縣知縣何敬釗章貢縣知縣彭繼昆于教民訟案均延匿不報(bào)署吉安府事候補(bǔ)知府[何]師呂(何)代理豐城縣事大挑試用知縣周景祈于查辦教案多所諉卸瀘溪縣知縣王慎猷于民教滋事彈壓不力以上六員均不免取巧瞻顧蹈于滑吏之習(xí)亦應(yīng)予以薄懲擬請(qǐng)將豐城縣知縣湯鼎烜高安縣知縣何敬釗章貢縣知縣[彭](劉)繼昆瀘溪縣知縣王慎猷均開缺留省另補(bǔ)署吉安府事候補(bǔ)知府何師呂代理豐城縣事大挑試用知縣周景祈均各撤任摘去頂戴停委一年容臣察看如無過舉再行奏請(qǐng)開復(fù)該員等雖經(jīng)撤仍應(yīng)責(zé)成留緝案結(jié)方準(zhǔn)回省其滋事紳士有應(yīng)行懲辦者亦經(jīng)飭司督屬查明照例詳辦嗣后遇有交涉事宜臣仍當(dāng)審時(shí)度勢(shì)悉心經(jīng)理總期民教相安仰副　圣主懷柔遠(yuǎn)人之至意至此次所開革撤回知縣各缺江西均有應(yīng)補(bǔ)人員應(yīng)請(qǐng)照例扣留外補(bǔ)合并聲明所有現(xiàn)在辦理教案及糾參僨事之地方官各情形謹(jǐn)會(huì)同南洋大臣兩江總督劉坤一恭摺具陳伏乞　皇太后　皇上圣鑒訓(xùn)示謹(jǐn)　奏三月初一日奉　朱批另有旨?xì)J此

東撫通飭[各屬札稿]? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

山東巡撫袁為通飭事照得本部院疊據(jù)各守令以境內(nèi)間有不肖教民以習(xí)教為護(hù)符視官法為弁髦尋仇構(gòu)釁事案層出懇請(qǐng)照會(huì)各國(guó)通事并函致各教主設(shè)法約束弭患未形各等情先后示報(bào)前來均經(jīng)本部院駁斥在案各屬教民雖奉西教仍是中國(guó)子民原與平民無所區(qū)別本部院前經(jīng)通飭各屬遇有民教滋擾案件只分良莠不分民教一體秉公訊明辦結(jié)毋得稍涉偏倚愈啟紛爭(zhēng)旋又分別妥定章程并先后出示剴切曉諭如有教民作奸犯科應(yīng)由地方官拘案訊明果系供證確鑿即行照例懲辦以申治權(quán)而服眾心該守令等何以至今并未一律遵辦猶以函請(qǐng)教士設(shè)法約束等詞一再賣陳不但與本部院迭次批札詞意兩歧且非慎重交涉之道查條約載明各國(guó)教士入內(nèi)地傳教只是勸人為善并不干預(yù)地方詞訟是教士只能傳教并無審理人民之責(zé)及約束之權(quán)固已盡人皆知該守令等服官有年其于通行條約章程更當(dāng)貫澈山東交涉日趨艱棘教案日見繁難但能不市虛名不徇俗見遇事照按約章持平辦理無分民教界限應(yīng)保護(hù)者實(shí)力保護(hù)應(yīng)欠【款】接者優(yōu)禮欠【款】接可行者立予施行不可行者亦必告以不可行之故而于約束人民之責(zé)治理地方之權(quán)不容稍涉假借者更無妨明以告之俾其心悅誠(chéng)服退無后言遇有交涉自易商辦遇有教案亦易了結(jié)而其緊要關(guān)鍵則只在一秉大公勿論平民之?dāng)_累教民教民之?dāng)_累平民但使曲直分明自然無從干預(yù)假如教民習(xí)教平民從而凌辱之焚掠之訛索之是為阻擾教務(wù)該教士向得伸訴各守令必須嚴(yán)加禁止不得謂干預(yù)也又或教民故意牽涉教務(wù)而其實(shí)并非因教構(gòu)釁如教士輒來干預(yù)不妨據(jù)實(shí)駁斥依理剖辯勿令與教士砌詞牽合其一切詞訟案件盡可按律秉公審斷自不必問其教不教也地方官隨時(shí)出示剴切曉諭并督飭莊長(zhǎng)首事分投勸說務(wù)令平民教民胥知應(yīng)歸地方官約束治理并無畛域可分亦無便宜可占久而悔悟必能將從前積怨次第蠲除民教調(diào)和或基于此各國(guó)領(lǐng)事教士見地方官待教民與平民相等安分則概予保行口犯罪則分別懲處久亦習(xí)知中國(guó)政令法度大中至正毫不畸重畸輕所有嫌疑亦必渙然冰釋安內(nèi)即以輯外凡有交涉事案當(dāng)更易于辦結(jié)矣除分行司局道府轉(zhuǎn)飭遵照外合亟札飭札到該縣即便遵照辦理并將遵辦情形隨時(shí)稟報(bào)查考毋違切切此札

河南巡撫松壽示諭保教章程? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

為出示曉諭事照得各國(guó)傳教載在條約迭奉　諭旨保護(hù)教堂教士業(yè)已恭錄謄黃張貼曉諭在案查山東省上年所訂保教簡(jiǎn)明章程嚴(yán)分功過辦理極為妥協(xié)東境賴以綏安現(xiàn)在時(shí)局漸定和議已成豫省各處教案亦將次第完結(jié)各國(guó)教士均須回歸照常傳教應(yīng)即參酌山東保教章程責(zé)成地方官會(huì)同防營(yíng)督飭首事莊長(zhǎng)認(rèn)真照約保護(hù)以期民教永遠(yuǎn)相安如未能實(shí)力奉行致有疏失定即從嚴(yán)懲辦夬【決】不稍寬除通飭外合行出示剴切曉諭為此示仰闔省紳民首事莊長(zhǎng)人等知悉爾等須知保護(hù)教堂教士即所以綏靖地方非徒有益于人實(shí)則保全于己總期主賓敦好中外綏和四境乂安民生不擾本部院有厚望焉其各凜遵毋違特示　章程計(jì)開　一凡有謀害教士及焚搶拆毀教堂者由各文武地方官各防營(yíng)各鄉(xiāng)團(tuán)員弁勇役紳耆莊長(zhǎng)首事團(tuán)丁人等協(xié)力保護(hù)如敢糾眾拒捕當(dāng)土【場(chǎng)】格殺勿論其救護(hù)尤為出力者分別優(yōu)獎(jiǎng)　一凡有境內(nèi)教堂教士并須責(zé)成紳耆莊長(zhǎng)首事地保人等隨時(shí)妥為防范保護(hù)倘該莊教堂教士再遇有焚搶擾害重案除紳耆查照光緒二十二年總理各國(guó)事務(wù)衙門通行章程究辦外所有莊長(zhǎng)首事地保人等應(yīng)即一并提案嚴(yán)懲并將教堂所失各物責(zé)令攤賠地保飭革后從重治罪　一凡有教堂教士在境內(nèi)遇有焚搶擾害重案其匪犯系某莊人或在某莊窩藏該莊莊長(zhǎng)首事[地](他)保人等如有徇縱窩留情獘一經(jīng)查實(shí)即照窩匪例提案從重訊辦仍勒限交犯　一凡有境內(nèi)教堂教士各該地方官各防營(yíng)員弁認(rèn)真照料保護(hù)一年以內(nèi)相安無事者各記大功三次三年以內(nèi)相安無事者匯案給獎(jiǎng)　一凡有教士過境勿論上站知會(huì)與否應(yīng)由該地方官會(huì)同防營(yíng)酌派勇役挨站接護(hù)妥為照料并隨時(shí)知會(huì)下站查照辦理不得互相推諉　一凡有境內(nèi)教堂教士責(zé)成該文武地方官隨時(shí)妥為照料保護(hù)倘有焚搶擾害重案除撤任留緝外定即從嚴(yán)辦　一凡有焚搶教堂傷害教士之匪犯訊實(shí)后照土匪例即行嚴(yán)懲夬【決】不寬貸　一凡有拿獲焚搶教堂傷害教士之匪犯捆送到官者分別首從酌賞聞風(fēng)報(bào)信因而拿獲者比照拿獲首從匪犯賞項(xiàng)減半給發(fā)　一凡境內(nèi)教堂教士該紳耆莊長(zhǎng)首事地保人等認(rèn)真防范保護(hù)一年以內(nèi)相安無事者由地方官查明酌量嘉獎(jiǎng)三年以內(nèi)相安無事者請(qǐng)給功牌頂戴　一凡有誤買教堂失貝藏【贜】一經(jīng)查明立即呈送到官免其株累其知情故買暨掯不交還應(yīng)照收買盜貝莊【贜】例從重辦理代為窩貝莊銷貝藏【贜】者加等治罪　一以上所訂章程均于札發(fā)張貼之日起一律查照施行

晉撫岑春[煊](萱)清理山西教案章程? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

一本部院已奏請(qǐng)前在張家口內(nèi)外嚴(yán)懲拳匪清理教案中外悅服之江西候補(bǔ)道沈道敦和來晉派委督辦全省洋務(wù)　二行兇焚教之拳匪頭目所謂大師兄二師兄有尚稽顯戮者不待全權(quán)大臣以及洋人指告先行嚴(yán)拿正法以快人心而昭憲典其余脅從者概不株連免使民教結(jié)仇更深　三各州縣地方官內(nèi)如有不顧大局以及曾從拳匪焚殺者一概撤任　四護(hù)理主教安懷珍所管太大甯朔汾五府教案由本部院先借賠欠【款】銀八萬兩移作撫恤教民修蓋房屋添購農(nóng)具購辦籽種之用此八萬兩應(yīng)交某府若干交與何人領(lǐng)用均由洋務(wù)局問明安教士即日辦理至女教士先借賠欠二萬兩以作教堂之用亦[準(zhǔn)](淮)照行所有一切借欠【款】將來均在賠欠【款】?jī)?nèi)扣回現(xiàn)在既有此欠【款】由教士分別撫血【恤】教民洋務(wù)局不再撫血【恤】　五各府教民田產(chǎn)被百姓占據(jù)者派員督同鄉(xiāng)約教民認(rèn)領(lǐng)如契據(jù)遺失者由地方官照糧冊(cè)給發(fā)新契　六如教民全家被害所遺田產(chǎn)有被百姓占據(jù)者應(yīng)由各該地方官派鄉(xiāng)約查明由官追還歸教堂以作撫孤之用無契者亦給新契　七天主教保赤堂所育之女孩并教民之妻女如有百姓留養(yǎng)者由洋務(wù)局出示懸賞送往洋務(wù)局呈報(bào)飭由各家屬領(lǐng)歸凡送到婦女每口賞銀十兩女孩咸半由局給與護(hù)照收條保留養(yǎng)之家將來無事并不問其來歷如隱匿不報(bào)經(jīng)洋務(wù)局派人密訪查出者除將婦女追還外隱匿之家重罰如鄰右知情保信查獲者大口一口賞銀二兩小口一口賞銀一兩其由鄰右送信查獲者留養(yǎng)之家一概不賞　八現(xiàn)在已奉　旨保教凡教士往來應(yīng)照常辦理各城門業(yè)經(jīng)本部院傳諭守城各兵凡遇洋教士出入概不阻止　九本部院已飭洋務(wù)局設(shè)立發(fā)審公堂凡教民告追被搶物產(chǎn)者隨時(shí)持平清理凡有教民控告家屬被害指控兇手者照沈道前在張家口內(nèi)外辦法概不償命惟責(zé)成兇手量力罰錢撫血【恤】苦主以期此后民教永遠(yuǎn)相安　十從前有各國(guó)教堂物件由地方官代收存庫者一概給領(lǐng)報(bào)明洋務(wù)局估價(jià)扣銀以輕賠欠【款】　十一五府教堂教民房屋被毀者由洋務(wù)局遴派委員五員請(qǐng)教堂亦派華洋司鐸五員會(huì)同到被毀地面確查房屋間數(shù)物產(chǎn)細(xì)數(shù)遭害人口造冊(cè)咨呈全歸大臣核辦亦照沈道前在張家口內(nèi)外辦法若非委員教士會(huì)查者概不算數(shù)　十二歸綏七廳教案除由恩道借過撫血【恤】欠【款】銀一萬兩外現(xiàn)由本部院再借二萬兩由洋務(wù)局派員解至恩道轉(zhuǎn)送方主教所轄之司鐸為極貧教民修蓋房屋購辦農(nóng)具籽種之用將來在賠欠【款】?jī)?nèi)扣除　十三派護(hù)理潞安府劉守壽春赴河南林縣將主教賀福滿請(qǐng)至馬廠居主即委劉守為潞安府洋務(wù)分局總辦潞澤平蒲四府教案均照所議章程同時(shí)舉辦　十四歸綏七廳教案所毀物產(chǎn)亦飭恩道督同歸綏洋務(wù)分局照所議章程同時(shí)舉辦　十五英美瑞典教案已經(jīng)本部院函聘英士李提摩太來晉辦理如不能來請(qǐng)其另舉一員來晉與沈道商辦英美瑞典教案洋員未到以發(fā)其有耶蘇教民亟須撫血【恤】無可示訴者應(yīng)由洋務(wù)局傳知華教士到局商辦如有被害耶蘇教民于洋教士未來以前有愿向洋務(wù)局請(qǐng)血【恤】具結(jié)先行完案不再向洋教士瑣賣者此等深明大義之人尤宜格外體血【恤】速即了案蓋我能自了一案將來洋教士即省一案　十六凡有商民吳收洋人器用物件者此皆由于不識(shí)務(wù)情尚可原應(yīng)仿照張家口內(nèi)外辦法由商民自行送往洋務(wù)局代收由局發(fā)給護(hù)照收條保其將來無事并不問其來歷如不送往經(jīng)洋務(wù)局查出者加重懲辦蓋物件多得一分即少一分賠欠【款】　十七凡有教民房屋門窗雖毀而梁宇猶存亦飭洋務(wù)局委員估工修復(fù)或地方官業(yè)已修復(fù)或教民愿酌領(lǐng)修費(fèi)自行修復(fù)者均聽其便委員教士會(huì)查之時(shí)不再列冊(cè)以輕賠欠【款】　以上所議各條本部院因晉省風(fēng)氣未開民俗敦樸辦理尤宜審慎況因循不理尤礙和局操持過急不協(xié)輿情細(xì)繹沈道前在張家口內(nèi)外所辦章程為中外所悅服其道不外持平兩字且口內(nèi)外商民多有隸籍山西者以張家口素所習(xí)聞之事移之晉省當(dāng)不致于[枘](柄)鑿本部院因地制宜亦持平詳訂章程以期民教相安各無疑慮　續(xù)添第十八條　口外七廳民智未開人心浮動(dòng)最易聽信謠言前由渾源州抄來假托劉大臣告示謠言惑眾仍復(fù)仇視洋人慶邸行文查禁如果尚敢抄錄傳誦照匿名揭帖盡法懲治口外七廳教民有自赴鄉(xiāng)村索取銀米并追尋被搶物件者既有官借血【恤】欠【款】失物官為追查自應(yīng)專責(zé)恩道隨時(shí)商之教士將此風(fēng)禁絕以期此后永遠(yuǎn)相安惟無知愚民仍有頭裹紅布以為藉此可以哃喝教民此等舉動(dòng)尤為愚頑應(yīng)仿照張家口內(nèi)外辦法由道派員帶兵禁止勸散具結(jié)不準(zhǔn)再有聯(lián)莊會(huì)等名目學(xué)習(xí)拳棒再肇禍端

外務(wù)部咨鈔許侍御奏請(qǐng)派員辦理教務(wù)片? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

為咨行事光緒二十八年正月三十日準(zhǔn)軍機(jī)處交片本日面奉　諭旨御史許佑身奏請(qǐng)飭令各督撫特派專員辦理教務(wù)一片外務(wù)府知道欽此等因查原奏所稱請(qǐng)派專員平日以接洽教士講求交涉為務(wù)設(shè)遇教案即可馳往該處協(xié)同地方官與教士妥商議結(jié)等語近年各省省會(huì)地方大都設(shè)立交涉洋務(wù)等局凡遇教案自由所派之員會(huì)商辦理似與該御史原奏之意相同相應(yīng)鈔錄原片咨行貴　　查照可也須至咨者　照錄許佑身片　再交涉事件教案居多近年尤甚辦理愈難教士之袒庇教民官吏之曲徇教士已成習(xí)慣民教仇怨均由是生不知彼國(guó)行教本不許干預(yù)地方公事特以中西律法不同而又一味恃強(qiáng)不能服我官司恪遵禁令其來華公使領(lǐng)事等官之于教民但有保護(hù)之責(zé)而無轄制之權(quán)往往心存見好左袒如每遇一教案公使等反肆意要求亦可知洋員之不肯裁抑教士矣欲辦理教案之得手非派專員不可既派專員平日以接洽教士講求交涉為務(wù)設(shè)遇教案即可馳往該處協(xié)同地方官與教士妥商示由督撫議結(jié)則延玩推諉之獘可除擬請(qǐng)　飭下各督撫于實(shí)缺候補(bǔ)人員內(nèi)擇其通知時(shí)務(wù)品術(shù)端方者量教務(wù)之繁簡(jiǎn)每省奏派一二員駐扎往來沖要之處如能三年內(nèi)不出教案或有教案即可持平速結(jié)由該督撫據(jù)實(shí)奏保候　旨擢用則交力力者君羊思振奮且因教務(wù)而特派專員亦可謂曲盡保護(hù)之道臣管見所及謹(jǐn)附片具陳伏乞　圣鑒訓(xùn)示謹(jǐn)　奏

直隸藩司周諭委員查案說帖? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

第一條教案賠欠【款】　一天主教系歸何處主教統(tǒng)管耶蘇教系某國(guó)某會(huì)司鐸即神父何人教堂幾處教民約若干人向來近日有無滋事　二去年燒教堂華式洋式共幾座毀教民家擬賠堂撫教民銀共若干分幾期付已付若干未付若干　三賠撫教案之銀數(shù)及如何攤捐是否官紳與教士三面議期抑官自與教士商議罰變?nèi)水a(chǎn)業(yè)若干是否酌留若干養(yǎng)其家屬地方公欠【款】挪墊若干攤捐若干是否官紳會(huì)議攤捐之?dāng)?shù)是否適如認(rèn)賠之?dāng)?shù)現(xiàn)在未付之銀約計(jì)每村每畝仍應(yīng)攤捐多少屆時(shí)能否如數(shù)籌出應(yīng)否酌請(qǐng)津貼或遵示酌緩錢糧差徭或?qū)①r教堂之欠【款】請(qǐng)主教牧師開單送其使館歸入大賠欠【款】?jī)?nèi)如彼難能勿再商司鐸牧師認(rèn)定賠撫之欠【款】展遲期限近日州縣或因賠欠【款】多而未將如何捐湊之法稟明或因賠欠【款】恐遭民怨而求剔歸大欠【款】之內(nèi)或請(qǐng)公欠【款】津貼上下隔閡謠言四起甚非辦法夫拳匪產(chǎn)業(yè)雖奉文可以變抵究屬無多且恐不能盡變絕其家屬生計(jì)　督憲前交力延慶州秦奎良疏稱教欠【款】應(yīng)籌不得不捐罰并行固知各屬全恃攤捐然捐數(shù)亦不可過多前本藩司在京查閱院卷自州縣稟明按畝派一百文上下者有竟未稟明者近聞?dòng)忻慨€派至數(shù)千者民力何堪無怪怨謗沸騰謂官紳染指也至賠修教堂之欠照和議條約原可商請(qǐng)教士開單交其公使歸入大賠欠【款】之內(nèi)然教士或欲圖得現(xiàn)銀或欲示罰本地以儆將來不肯照辦亦有州縣官恐增入大賠欠【款】貽累　國(guó)家不愿照此辦理者然通盤核計(jì)權(quán)其輕重緩急不妨訴陳上司近有州縣欲于議定合同之后復(fù)請(qǐng)教士將修堂賠欠【款】援案辦理誠(chéng)恐不易又聞大欠【款】?jī)?nèi)實(shí)有余地可入此欠【款】姑候印委與教堂相商此時(shí)和議垂成大賠欠四萬五千萬兩之?dāng)?shù)已經(jīng)議定分年攤還認(rèn)四厘息須三十九年還清本利并計(jì)而倍有余　國(guó)家財(cái)力已竭艱絀何以堪此去年大亂上下如狂如風(fēng)愚民雖屬無知官與紳何竟一無禁止撫今追昔能無痛恨今乃因賠欠【款】難出而歸　國(guó)家認(rèn)列欠【款】?jī)?nèi)為臣民者何顏以對(duì)君父也本藩司辦理京中教案曾有剔歸大欠【款】之奏均聲明日后如能籌還仍由大欠【款】數(shù)內(nèi)抽出實(shí)不欲以此久累　國(guó)家也至撫血【恤】教民之欠【款】照約應(yīng)歸地方自籌各國(guó)公使意謂華民應(yīng)歸華官撫恤不與各國(guó)相干而此欠【款】較教堂尤要若不按期發(fā)給則教民無以為生心圖報(bào)復(fù)或搶或訛幾難禁阻非所以撫恤教民之道本藩司日前在京力請(qǐng)全權(quán)大臣●戶部　奏請(qǐng)二百萬兩以為津貼教案極苦州縣兼撫窮民及資遣土匪一切善后之用而度支告絀昨始聞蒙撥京餉一百萬稍可指望其撥北洋防費(fèi)一百萬難期抵用際此時(shí)事本司等何敢再請(qǐng)今與各州縣開誠(chéng)相商務(wù)須體察民力實(shí)籌若干再為通盤籌畫茍可勉籌切勿請(qǐng)欠【款】津貼也

第二條調(diào)和民教　一天主教歸教皇統(tǒng)管傳教者如出家僧道不婚不宦不營(yíng)產(chǎn)業(yè)生游某國(guó)死葬某國(guó)總以勸人為主其要語大約禁止偷盜邪淫不狂語不欺人勿爭(zhēng)勿貪而已每省有一二[主]教(主)系教皇諭派故前年總理各國(guó)事務(wù)衙門今名外務(wù)府奏定各官與教士相見禮節(jié)準(zhǔn)主教請(qǐng)見督撫司鐸準(zhǔn)其請(qǐng)見司道蓋欲通情愫民猜嫌也司鐸即神父系主教所派在中國(guó)稱曰司鐸即勸教民修行惟大司鐸管事地方官與司鐸等相見自應(yīng)待以客禮歲時(shí)往來彼此自無隔閡免致旁人播弄近日官土中稱[主]教(主)曰大人尊教皇命也稱司鐸曰神父或即曰大司鐸從眾也如此師友幫同勸化百姓非有權(quán)力管理公事故地方只可用信不可用公文信面尤不可用老爺?shù)茸种率x故總署奏定章程教士不干預(yù)詞訟而教士亦每曰我不管地方詞訟然教民每以訟事干托教士甚有戶婚田債細(xì)故毫不與教務(wù)相干亦來關(guān)說此非教規(guī)亦[非](亦)主教本意也地方官若果能平心訊究勿輕用刑查明證據(jù)鑿確亦應(yīng)不分是教非教概從理法公斷彼又何從辯駁萬一彼聽教民一面之詞或逕請(qǐng)翻案或函請(qǐng)上司衙門提訊不妨將案中細(xì)情從容告知如彼再不悟即申請(qǐng)上司衙門派員復(fù)訊萬不可因彼請(qǐng)托率爾改斷此指尋常詞訟而言若教民有犯命盜重案自應(yīng)照平民一律辦理地方官與教士居處不遠(yuǎn)遇教民犯此重案或一面收押一面告知此是交情關(guān)照并非例章所有教士遇此等事多將此教民革出教外然在官秉公議罪固不必問其革逐與否至若平民欺侮教民此風(fēng)尤不可長(zhǎng)近日大亂甫平仇教之禁新章綦嚴(yán)而地方平民多教民寡若平民欺侮教民不速查禁恐釀巨案如遇此等案件務(wù)須秉公從速剖判勿稍偏抑見好愚氓然其要尤在平時(shí)剴切開導(dǎo)使化畛域之見近日各教士勸諭教民說帖想俱閱過可見教士絕無袒教之意其欲保護(hù)平安固彼此所同心也　二耶蘇教即由天主分出不歸教皇管轄聽各國(guó)各人自立一會(huì)近日在中國(guó)耶蘇教有英國(guó)敦倫會(huì)圣道會(huì)安立甘會(huì)有美國(guó)美以美會(huì)公理會(huì)長(zhǎng)老會(huì)浸禮會(huì)以外名目甚多各不相轄即同會(huì)而分住數(shù)處每處各有教士管理亦不相轄惟美以美會(huì)有總董一人主持會(huì)事調(diào)度一切耶蘇教士稱曰牧師近有人呼之為大人老爺者可笑一切規(guī)矩不加勉強(qiáng)可婚可宦或一家人此奉教固彼不奉教或一人先奉教而后出教皆聽其自便至牧師傳教勸善與天主略同而通民情無城府人皆謂較天主易于親近然亦視傳教牧師為何如人耳各屬境內(nèi)如有耶蘇教須問明何國(guó)何會(huì)前年總署奏定教士相見禮節(jié)不提牧師誠(chéng)以耶蘇一教會(huì)多人眾不便例以官常禮節(jié)被視他人亦略如僧道平等不斤斤于此節(jié)但州縣相見總宜以客禮相待為是地方官遇有民教爭(zhēng)訟事辦法如天主同已具前說但司鐸如或意見不合可見主教評(píng)論牧師意見不合只可請(qǐng)其同國(guó)同會(huì)之牧司代為排解然遇此等事總宜據(jù)實(shí)申請(qǐng)上司衙門核奪不可隱飾其詞尤不可夾以負(fù)氣慢罵之語致增口實(shí)　三歷年教案疊出上下憂心曾經(jīng)總憲裕德條奏保護(hù)教堂由官擇地設(shè)立保甲慎選本地士紳二三人為董事額設(shè)巡勇用教堂附近之人局董免差如三年民教相安照尋常勞績(jī)請(qǐng)獎(jiǎng)或事起倉猝果能彈壓解釋照尋常勞績(jī)請(qǐng)獎(jiǎng)等語經(jīng)總署于光緒二十四年七月議復(fù)奉　旨準(zhǔn)行在案至今各州縣未能一律照行固由奉行不力推究其故有二一因教民于應(yīng)出保甲積谷等費(fèi)抗不肯出彼先自異人遂異視之紳董地甲焉肯保護(hù)二因教民間有逞強(qiáng)欺人者人多側(cè)目紳董等難以約束更不愿保護(hù)查教民應(yīng)出公費(fèi)除迎神賽會(huì)聽其不出外余俱照平民一律攤派早有通行章程前日本藩司在京與各教士談及并言夬【訣】無聽教民抗捐之理至教民不法者總是我同類之人教士既屢經(jīng)訓(xùn)誡紳士并宜認(rèn)真查禁一體保護(hù)約束教堂左近紳董既奉　旨保護(hù)教堂教民官與紳共宜任其責(zé)成如逾一年平安無事照案準(zhǔn)由官擇尤請(qǐng)獎(jiǎng)　四教民與平民涉訟最為釀事之端人謂教民恃勢(shì)占強(qiáng)固屬不免而官亦不能不認(rèn)[其](某)咎此本藩司在京曾告各教士曰天主耶蘇教以忍讓為先我常見教士常勸教[民](士)勿因小事興訟必待人欺負(fù)已極無可如何教士準(zhǔn)其控官始敢遞呈猶必諄誡教民曰呈詞內(nèi)萬勿說謊否則大犯教規(guī)倘若教民不先訴于教士而輒控于官教士必深惡而痛絕之諸位能照此行否答曰皆愿照此行且早有照此行者余又曰凡教民因訟到官每謂官不公斷此語原不可盡信今得一法凡教民如與平民爭(zhēng)訟或教民與教民爭(zhēng)訟先請(qǐng)鄉(xiāng)黨中公正人調(diào)處此公正人須由兩造各請(qǐng)一人或二人不論在教與否不問有職銜與否如兩造再不遵議再聽其各請(qǐng)一公正人評(píng)斷本藩司辦理交涉多年照此了事不少從無流獘亦各國(guó)從同辦法也萬一事仍難了不得不控于官官須查明公正人調(diào)處之言以為采擇張本如此安有冤枉且省費(fèi)省事多矣各教士皆答曰甚善余又曰教士常言教民與平民爭(zhēng)訟教民多輸以平民有秀才舉人進(jìn)士說情而教民無之云云自是教民一面之詞然余亦有辦法教士收善人入教原取其改過自新略如佛教韭【懺】悔之意而人類不齊鄉(xiāng)紳遂薄視之故教民列于紳董之列者極少今宜由教士擇其家身清白年長(zhǎng)性醇入教已逾十年不犯教規(guī)不滋事端為鄉(xiāng)里所信服者舉出數(shù)人開單地方官復(fù)加查訪實(shí)素孚民望者不論有無職銜頂戴準(zhǔn)官諭派作為教中董事凡遇教堂公事教堂即系地方官公產(chǎn)非外國(guó)人之產(chǎn)也總署早有通行切勿誤會(huì)準(zhǔn)其來見州縣官待以鄉(xiāng)紳之禮田各如生監(jiān)見官禮節(jié)若彼為自家事與人爭(zhēng)訟自應(yīng)照例長(zhǎng)跪聽審與平民無異此等教董每縣不得過二三人如能辦事妥當(dāng)眾心服亦準(zhǔn)三年后擇其尤出者與保護(hù)教堂之士紳一體請(qǐng)獎(jiǎng)倘教董別有不妥由官撤換會(huì)同教士另舉豈非安民息爭(zhēng)之一大關(guān)鍵耶各教士皆曰甚善將來商訂民教相安章程必有此條望各屬先照此意與教士商酌權(quán)宜試行又民教爭(zhēng)訟書差酒飯路費(fèi)一切多取于平民而于教民或少取之此亦平民不服之一端余以為此等事皆由官不明不勤之故在平民又可聽書差多索耶言念及此獘難盡舉望賢有司各自努力為之可也　五此次教案議結(jié)之后必訂立合同如載有匪首應(yīng)緝獲懲辦字樣應(yīng)即訪查確實(shí)速行嚴(yán)拿不獲即懸緝終身不可遲逾一二月始出票跴緝以致人心惶惑若匪類自行投首照例罪可輕咸倘有公正紳士保其以后安分并能幫同緝匪保護(hù)地方可與教士商明通稟請(qǐng)示免其重辦教士不重在復(fù)仇重在保護(hù)后來平安也至于附從之匪合同內(nèi)必未指拿此應(yīng)一概免究本藩司前月在京與教士單開應(yīng)犯之犯極多復(fù)經(jīng)商定除首要重犯百中不過一二人應(yīng)拿辦外其余皆一概免究又慮傳案具結(jié)多所擾累遂飭各屬將開單免究從犯出榜諭知交保約束使其改過自新或開諭單交紳董傳知免其到案教士無不應(yīng)此亦了事之一法瞬屆　回鑾薄海重者見升平前去已過正宜休養(yǎng)求地方安靖不可到彼時(shí)再辦緝匪等事　六教案已結(jié)無論賠撫各欠【款】已付未付凡平民教民概應(yīng)遵照合同辦理如拳匪先占奪教民房屋自應(yīng)退還若教民因家業(yè)被毀占奪他人房產(chǎn)者亦應(yīng)歸還倘因撫欠【款】尚未到手而教民實(shí)無屋棲身可準(zhǔn)其暫住勒限退還原主至零星物件彼此搶奪者除先經(jīng)歸還外以后不準(zhǔn)再索總之既立合同之后無論何事總算一概了結(jié)　七教民常畏平民欺侮竟有日久不敢歸家者近日土匪風(fēng)熾[教]民(教)復(fù)畏擾害紛紛逃出依傍教堂及親友家者此皆地方官漫不經(jīng)心之所致也教案雖已議結(jié)教民究屬旦【膽】虛且恐其夙忿未消尋仇報(bào)復(fù)自應(yīng)諭委紳董將教民一體約束保護(hù)使其安居樂業(yè)一縣之中何村醇良何村不醇良必略知其大概仍應(yīng)時(shí)常下鄉(xiāng)察看善為開導(dǎo)即匪類亦無從生心若于案結(jié)事定之后忽起焚殺教民之案必是義和余焰再起風(fēng)波為官者何顏以對(duì)　君父耶上司能相容耶杜漸防微是所望于賢令尹矣

第三條緝捕盜匪　一每縣四境之內(nèi)必用偵探如有拳土各匪藏匿立即懸賞嚴(yán)拿其出名匪首應(yīng)發(fā)犒賞準(zhǔn)定案后赴司請(qǐng)領(lǐng)惟買眼線給差人盤纏皆須官自探囊故愛民之官斷無不嚴(yán)辦賊匪之理重利之官夬【決】非能辦事之人試設(shè)身一想官若視民如子安忍惜小費(fèi)而聽盜匪擾我民耶即捕盜之差線官亦時(shí)常懲勸兼施而不肯松手矣　二辦保甲誠(chéng)是善法若賊匪勢(shì)盛辦亦無益宜先設(shè)計(jì)歹韭【殲】其渠魁倘因循穴浸熾聚眾抗差官宜親身往查如系怙惡不悛只得請(qǐng)兵擒剿兵到之時(shí)官宜同在行間一面招撫一面作為向?qū)颐獗聰_民近日鄉(xiāng)民滋事官即請(qǐng)兵彈壓及至官兵擊賊而官仍坐衙齋不出但遣差探視不知其何以心安也　三匪首如果投誠(chéng)萬無殺降之理但此輩旦【膽】大若不剿而撫恐為所[紿](給)如果真降一說必成多說即非真降非剿不可收降之道其要在先取妥保繳槍械然后給免死照資遣歸農(nóng)若無業(yè)可歸不便驟遣者須與紳董暫行設(shè)法安插費(fèi)用不足不妨請(qǐng)司請(qǐng)示總須有法以鈐束之勿使再入匪途　四似匪非匪之徒所在多有或藉口教民欺侮或藉口攤捐太多兵到即釋械為民兵退又嘯聚訛搶此等伎倆只可瞞官不能瞞鄉(xiāng)里官若下鄉(xiāng)與紳董見面時(shí)派眼線四出訪查夬【決】無不知其頭目之理知之而不能擒其渠魁解散脅從無怪其勢(shì)日張法宜清查保甲選舉村董重賞線捕勤練小隊(duì)一面開導(dǎo)一面搜拿萬一愈聚愈多只好請(qǐng)兵彈壓然官仍宜盡其心力不可盡委于兵也　第四條休息培養(yǎng)　一照教案賠欠【款】每村每畝已出若干未出若干　二查供應(yīng)洋兵攤捐若干　以上二端雖奉督憲通飭將收發(fā)數(shù)目榜示委員到縣仍須細(xì)訪民間以期核定　三教民私訛之欠應(yīng)即追抵若私和之欠【款】不必再問本藩司早與教士說明然皆出自民膏官應(yīng)略知其數(shù)　四地方公欠【款】如積谷書院廟會(huì)育嬰恤嫠等費(fèi)提出若干將來如何籌還　五地方虧挪公欠【款】若干如何填補(bǔ)是否又出于攤捐　六錢糧差徭已經(jīng)若干　七民力已困如何調(diào)劑其有已認(rèn)賠欠【款】而實(shí)未能籌捐者若干　八平民遭此大亂家破人亡或孤苦無依者亦應(yīng)諭紳董速查示司核奪或由地方籌欠【款】或由本司設(shè)法當(dāng)請(qǐng)督憲示行　九各村藏有后[膛](瞠)快槍連子彈不論多少務(wù)飭一并繳出送省槍好者連子彈不拘多少準(zhǔn)每槍一枝給銀十兩槍壞而能收拾者每枝準(zhǔn)給銀五兩極壞而不能用者每枝準(zhǔn)給銀三兩由各縣一面收槍一面墊付給領(lǐng)即在正欠【款】?jī)?nèi)開支不可克寸扣遲延繳清仍飭村董具結(jié)如以后該村再查出有此槍枝存放即照私藏軍火例辦罪如聞該村實(shí)有快槍而抗拒不肯查交即是有心為匪應(yīng)由官督同紳董挨戶搜查再抗即照土匪例重懲至前膛土槍如有繳者準(zhǔn)地方官收買作緝捕之用如村董愿留數(shù)桿防夜準(zhǔn)官驗(yàn)明烙字發(fā)還庶幾賣劍買牛盜風(fēng)永息　土匪投誠(chéng)繳后膛槍亦照此發(fā)價(jià)作為遣散歸農(nóng)之資其前膛土槍及刀矛雜項(xiàng)亦準(zhǔn)酌給價(jià)值留作地方官緝捕之用　十從前團(tuán)練及連莊會(huì)現(xiàn)奉　督憲一概嚴(yán)禁惟巡更守夜各保各村不在此例仍由州縣選舉紳董速辦保甲不惟清查盜賊以安善良且可排難解紛消除無數(shù)爭(zhēng)端當(dāng)茲大難之后官紳并宜同心一氣且紳尤重于官官可更代紳則身家永共休戚也各紳士有愿來省見本司者一到即見如保護(hù)地方平靖緝盜安良有功鄉(xiāng)黨準(zhǔn)由官年終酌請(qǐng)獎(jiǎng)敘　十一大亂后地方如何安輯休養(yǎng)有無更張整頓之法能保永遠(yuǎn)無事共享升平應(yīng)由官紳各抒所見示候核奪　光緒二十七年六月　　日

直隸藩臬調(diào)和民教緝捕盜匪詳文? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

為詳明事竊直隸當(dāng)大亂之后伏莽未靖地方善后事宜以調(diào)和民教緝捕盜匪為第一要?jiǎng)?wù)而綱領(lǐng)尤在寔力舉行保甲前奉憲臺(tái)出示曉諭禁止團(tuán)練聯(lián)莊等會(huì)設(shè)立保甲在案惟保甲雖古良法若行之不善非但無濟(jì)于事而且流獘滋多本司等會(huì)同善后局悉心斟酌竊以辦理保甲務(wù)在簡(jiǎn)而易行使民間無派累之苦書役無需索之門惟選派紳董必須公正和平顧全大局絕不歧視教民者為之方能相安相忘遇事逕與教堂商辦方免膈膜若教中有明白誠(chéng)寔向無過犯為大眾所信服者亦可派作董事但不可拘泥教重名目轉(zhuǎn)存畛域之見如無其人萬勿遷就本司等曾與各教士商量無不樂意遵辦且各州縣現(xiàn)已有舉辦者但辦法參差不一茲綜核眾論折衷成法斟酌時(shí)宜擬定章程八條刊訂成本通飭各屬一體遵辦即各州縣情形不同準(zhǔn)其因地制宜斟酌損益此外未盡事宜應(yīng)皆遵照憲臺(tái)及本司等示諭辦理隨后即由本司等密派委員分往各屬查看倘或盜賊充斥民教不能相安及另有需索擾累及因循不辦者當(dāng)請(qǐng)撤以示懲儆除通飭遵照外擬合將酌擬保甲章程詳請(qǐng)憲臺(tái)查核為此備由具呈伏乞照詳　施行　計(jì)開保甲章程　一舉紳董　每村由各花戶公舉公正紳董二人充作村正村副如教民中有明白誠(chéng)寔向無過犯眾所信服之人不論有無職銜亦準(zhǔn)舉充董事均由官諭派凡緝捕盜賊調(diào)和民教息爭(zhēng)免訟及有關(guān)地方教養(yǎng)等事皆準(zhǔn)該紳董公同商議核寔經(jīng)理倘不自愛假公濟(jì)私任性妄為一經(jīng)舉發(fā)立予查辦　二立牌甲　每村以十家為一牌舉一牌長(zhǎng)十牌為一甲舉一甲長(zhǎng)十甲為一保舉一保長(zhǎng)專支司更捕盜及查有不法者通知村正副舉報(bào)如有小村不滿十戶力難自保者準(zhǔn)就近依附他村彼此互相防護(hù)其團(tuán)練聯(lián)莊等名目應(yīng)遵督憲示諭永遠(yuǎn)禁止　三查戶口　每村由紳董協(xié)同地方挨戶清查無論紳商民教均頁將人口事業(yè)家長(zhǎng)姓名分牌逐一詳載底冊(cè)送署備查仍照造一冊(cè)存于本村至于填寫門牌久成具文并無寔濟(jì)徒啟書役需索之獘自可無庸填寫以歸簡(jiǎn)捷　四慎器械　前奉督憲示諭無論平民教民不準(zhǔn)身帶刀槍如違拿究倘敢拒捕格殺勿論如家內(nèi)藏有快槍應(yīng)即繳官領(lǐng)價(jià)違則照例加重論罪其曾當(dāng)土匪者論死自應(yīng)凜遵憲示辦理并由紳董牌甲各長(zhǎng)認(rèn)真查察毋任隱匿至辦理保甲留用槍枝不在禁例但須由官查明限定數(shù)目編號(hào)給發(fā)專備守夜防盜之用如有持以爭(zhēng)斗斲滋事者惟村正副是問　五防外盜　每牌富者出資貧者出人每夜輪流擊柝支更周而復(fù)始一家有警九家相助一牌有警各牌響應(yīng)庶幾宵小無隙可乘闔村得以安謐　六清內(nèi)奸　每牌中如有窩賊寄貝莊及為盜為匪者同牌之家及牌甲長(zhǎng)夬【決】不□毫無覺察應(yīng)即知會(huì)紳董送官究治若扶同徇隱事發(fā)同牌連坐并將牌甲長(zhǎng)懲處　七消嫌怨　凡新近招撫歸農(nóng)之拳土各匪皆有的保既照良民一律看待應(yīng)由村正副及牌甲各長(zhǎng)認(rèn)真勸導(dǎo)使與教民各釋前嫌遵照督憲及兩司示諭彼此不得再行尋仇報(bào)復(fù)并隨時(shí)察看如仍舊不法即由村正副密示地方官拿獲從重究懲　八杜需索　凡查戶造冊(cè)每年只是一次應(yīng)責(zé)成紳董籌辦不得籍端取資于民蓋紳董身家較重保一村即所以保自家所費(fèi)少而獲益多也如辦理已逾三年保護(hù)地方平安準(zhǔn)由地方官擇尤詳請(qǐng)分別給獎(jiǎng)以示鼓勵(lì)至每夜支更防盜所需燈油等項(xiàng)費(fèi)用應(yīng)聽各牌自行商辦寔力舉行仍由紳董總司其成不得任憑地方挨戶斂錢雇用數(shù)人影東射西以致有名無寔尤不準(zhǔn)書差插手致啟需索之獘　以上章程八條各屬似可仿照辦理其余未盡事宜皆各遵督憲及兩司示諭行事如各地方情形不同準(zhǔn)另擬條欠【款】添入至各州縣城鎮(zhèn)繁盛之區(qū)或民教未能十分和洽處所察酌情形專設(shè)一局業(yè)奉督憲出示準(zhǔn)辦自應(yīng)由各屬另擬章程報(bào)查

曉諭直省民教告示? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

直隸布政使周按察使周奉欽差全權(quán)大臣直隸閣爵督部堂李出示曉諭各條開列于后　一去年民教相仇之案現(xiàn)已議賠議撫應(yīng)各消釋前嫌一概完結(jié)無論平民教民不準(zhǔn)尋仇報(bào)復(fù)違者照例論罪如再以身命財(cái)產(chǎn)等事控告到官立案不問至著名拳首及大二師兄兇惡罪著之犯本應(yīng)拿辦倘悔罪投首到官有公正紳董作保保其以后安分守己或并能交力力緝匪準(zhǔn)免其死罪取結(jié)報(bào)查倘再有犯立地就地正法　二投誠(chéng)免死之犯既已繳槍取保資遣歸農(nóng)應(yīng)照良民一律看待無論何人不準(zhǔn)欺侮違者照例論　三無論平民教民不準(zhǔn)身帶刀槍如違拿究倘或拒捕格殺勿論如家內(nèi)藏有后膛快槍應(yīng)即繳官領(lǐng)價(jià)好槍每枝給銀十兩由各州縣先行墊給后領(lǐng)歸還若藏槍不繳照私藏軍火例加重論罪其曾當(dāng)土匪者論死至教堂及辦保甲紳董人家留槍為守夜防盜之用者不在禁例但頁由官查明限定數(shù)目不準(zhǔn)多藏　四平民教民先因案未議結(jié)彼此占奪房產(chǎn)田地現(xiàn)在案已議結(jié)俱應(yīng)一律歸還原主　五教民除迎神賽會(huì)無益之費(fèi)聽其不出資外其余如積谷書院保甲巡夜及地方有益身家之事大家出費(fèi)教民應(yīng)一律照出該地方紳董地保人等務(wù)頁將教民一體約束保護(hù)不得歧視　六各州縣向來團(tuán)練聯(lián)莊等會(huì)名目永遠(yuǎn)革除應(yīng)辦保甲清查匪類嚴(yán)防盜賊各保各村非奉官諭不準(zhǔn)出境其有小村不滿十戶力難自保者準(zhǔn)就近聯(lián)絡(luò)他村彼此互相防護(hù)　七前從定章防營(yíng)及民人等拿獲強(qiáng)盜斬夬【決】斬梟重犯賞銀五十兩軍流賞銀二十五兩捕役不在此例今改定凡拿獲強(qiáng)盜匪類訊寔?zhàn)锓笐?yīng)死者無論何人一體給賞由各州縣先行墊發(fā)領(lǐng)欠歸還　八各州縣城鎮(zhèn)繁盛之區(qū)或民教未能十分和洽[處](應(yīng))所應(yīng)由各州縣察酌情形或?qū)ＴO(shè)保甲局請(qǐng)派委員會(huì)同本地公正紳董坐局辦事教民中有明白誠(chéng)寔向無過為大家信服者不論有無職銜亦準(zhǔn)充作局董由官會(huì)同教堂選舉并由官一體諭派凡地方緝捕盜賊調(diào)和民教息爭(zhēng)免訟興利除獘等事均準(zhǔn)該保甲局管理局董準(zhǔn)給茶飯車馬費(fèi)免其賠貼如果辦理有效保護(hù)地方平安逾三年準(zhǔn)援前都察院左都御史?！∽鄿?zhǔn)成案擇尤請(qǐng)獎(jiǎng)應(yīng)用局費(fèi)地方如力難籌措準(zhǔn)領(lǐng)津貼總期緝暴安良民風(fēng)醇樸地方安靖永享升平　以上各條除咨行文武各衙門遵辦外仰各屬紳董軍民甲地人等知悉一體遵照毋違特示　光緒二十七年七月　日

張家口洋務(wù)局總辦沈觀察條陳辦理一切情形稟? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

敬稟者竊自奉憲飭設(shè)立洋務(wù)局派職道為總辦查辦一切交涉事件曾將開局日期及辦理一切情形隨時(shí)申報(bào)在案伏查張家口內(nèi)外教堂洋行六月間被拳匪焚毀殆盡自開局后確查被毀數(shù)目并追查洋商貨物業(yè)已略有眉目謹(jǐn)將現(xiàn)在查辦并應(yīng)如何辦理各情形分晰臚陳稟請(qǐng)轉(zhuǎn)咨全權(quán)大臣直隸總督李中堂酌核示遵　一張家口廳屬高家營(yíng)子大溝等處所毀法國(guó)教堂教產(chǎn)業(yè)經(jīng)與主教查明議定賠銀三萬五千兩萬全縣屬張家口之天長(zhǎng)院法國(guó)教產(chǎn)議定賠銀一萬五千兩并與主教議定俟和議成時(shí)示請(qǐng)中堂酌核辦理去年十一月二十五日曾奉德統(tǒng)帥瓦來文責(zé)問業(yè)經(jīng)[張]家(張)口廳暨職道均各議文據(jù)實(shí)照覆　一萬全縣屬西壑子美國(guó)教堂朝陽洞瑞典教堂于拳匪初起之時(shí)即經(jīng)該縣吳令沂囑各教士開具堂中一切器物清單并具結(jié)在案俟美國(guó)瑞國(guó)教士回口時(shí)再行核議價(jià)值　一張家口廳屬元寶山之俄國(guó)書信舍官俄商洋行先被拳匪搶掠然后焚毀故貨物一切尚有散存民間者業(yè)經(jīng)職道查追雖查獲不少而為數(shù)過多約計(jì)洋房器具及未經(jīng)查獲之貨物等件將來總頁賠銀數(shù)十萬兩　一俄商洋行茶貨其運(yùn)往庫倫而中途散失者業(yè)經(jīng)分別行文蒙古地方官及多倫諾爾廳山西豐鎮(zhèn)廳一體查追現(xiàn)已先在多倫廳查獲磚茶一萬一千九十九箱約值銀四十萬兩但能多獲一件即將來可少賠一件俟續(xù)有查獲再行具報(bào)聞此項(xiàng)茶貨該洋商已作為遺失之物即由俄國(guó)公使徑報(bào)憲轅矣　一張家口地方向有在津海關(guān)道領(lǐng)取三聯(lián)單之華商及洋商派買辦來口采買皮毛土貨者均懸掛德英法等國(guó)洋行招牌其中假托洋行者有之確系洋人貲本者亦有之此等洋行貨物亦被拳匪焚毀未經(jīng)焚毀而店主房東先將洋商貨物拋棄則店主房東不能辭咎業(yè)經(jīng)責(zé)令賠償了事確被拳匪焚毀者難免洋人出面索賠應(yīng)如何辦理之處請(qǐng)示只遵　一洋商采買皮毛土貨運(yùn)往天津向在津海關(guān)領(lǐng)有三聯(lián)單在張家口監(jiān)督衙門呈驗(yàn)后發(fā)給印花以便運(yùn)行自拳匪擾亂后無從領(lǐng)取三聯(lián)單日前洋兵到宣擬兵代為護(hù)送職道恐洋兵往來護(hù)送難免驚擾閭閻當(dāng)即商諸監(jiān)督權(quán)由洋務(wù)局發(fā)給憑單以代三聯(lián)單之用俟平定后再行補(bǔ)領(lǐng)呈驗(yàn)故現(xiàn)在采運(yùn)土貨業(yè)已照常流通俄商茶貨之在察哈爾地面往庫倫者亦已設(shè)駁保護(hù)照常運(yùn)行　一現(xiàn)在張家口一帶游勇土匪乘機(jī)滋擾兵單餉缺防守為難業(yè)經(jīng)職道奉到憲飭準(zhǔn)招練勇丁一百二十八人仿照江南自強(qiáng)軍操法參以外洋警察營(yíng)章程分巡邏以資防護(hù)并為保護(hù)洋商往來運(yùn)貨之用曾與德國(guó)將官維納根議定洋兵不再仇視以后張家口至南口一路彼此均以友誼相待洋兵不復(fù)警擾　一現(xiàn)在查追教堂洋行各物產(chǎn)時(shí)有查獲以后洋人有張家口一帶被失物產(chǎn)經(jīng)彼公使具報(bào)憲轅索賠者即請(qǐng)李中堂行文復(fù)查核對(duì)數(shù)目有無查獲及查獲若干情形職道自當(dāng)據(jù)實(shí)具報(bào)免生枝節(jié)　一法國(guó)教堂賠欠【款】共五萬兩因教民饑寒交迫先由職局籌給銀一萬五百兩尚頁賠銀三萬九千五百兩實(shí)因地方困苦籌欠【款】為難張家口廳屬地瘠民貧又經(jīng)游勇每次滋擾閭閻更形艱苦加以元寶山洋行賠欠【款】更鉅深憂無從籌給因若何措備或由何項(xiàng)籌給之處均乞轉(zhuǎn)咨示遵　一俄國(guó)商民暨美國(guó)瑞國(guó)教民自避拳匪去后至今尚未回口故現(xiàn)在雖經(jīng)查追洋行教堂各物產(chǎn)而毀失尚多其數(shù)未能臆定俟有俄國(guó)商人美國(guó)瑞國(guó)教士到口后即行確查議定應(yīng)賠數(shù)目示請(qǐng)轉(zhuǎn)咨酌核辦理　以上各條皆系現(xiàn)辦實(shí)在情形除將辦理情形隨時(shí)稟請(qǐng)憲示外所有職局現(xiàn)在辦理交涉各緣理合稟請(qǐng)大人查核轉(zhuǎn)咨全權(quán)大臣酌核示遵實(shí)為公便

山西教案合同? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

大義國(guó)欽差全權(quán)大臣羅　大清國(guó)辦理山西教案候補(bǔ)知府鄭為公立合同事茲因光緒二十六年義和拳匪肇亂將山西太原府及省北各府州縣義國(guó)天主教堂并教民房屋以及各會(huì)房產(chǎn)焚毀被害各情查和議大綱第六條內(nèi)載各國(guó)各會(huì)各人身家財(cái)物所受公私各虧中國(guó)均認(rèn)公平賠補(bǔ)等語今奉山西巡撫岑特派本府來京與　大義國(guó)欽差大臣羅會(huì)商議定所有天主教會(huì)及會(huì)內(nèi)之人所受公私各虧并賠補(bǔ)教堂撫血【恤】教民均在其內(nèi)所有賠欠【款】數(shù)目以及辦法臚列各條于左　一山西太原府汾州府大同府甯武府朔平府忻州代州保德州平定州所屬各州縣全歸義國(guó)辦理所有其中教堂房屋財(cái)物及教民房屋財(cái)物今在京公同議定共賠京平銀一百萬兩作為一概了結(jié)此外并無遺漏　一所有前者晉省借與各教士銀糧言明于賠欠【款】?jī)?nèi)如數(shù)扣還現(xiàn)因數(shù)目零星尚未核清約計(jì)共借銀三四十萬兩之譜今議定由賠欠【款】一百萬兩內(nèi)先行扣還十萬兩下欠之?dāng)?shù)再行分期扣還　一賠欠【款】一百萬兩除先扣還前在晉所借糧銀十萬兩又扣撥法國(guó)女修士撫恤銀十萬兩外下余銀八十萬兩今議定分為四年在京交付均不認(rèn)利本年交銀三十萬兩自立合同之日起兩月內(nèi)先交銀二十五萬兩兩月外至年底再交銀五萬兩此頭次應(yīng)交欠【款】項(xiàng)全清至二十八年交銀二十萬兩除扣還借欠【款】十萬兩下余十萬兩分作兩期前半年以六月為度后半年以十二月為度每期交銀五萬兩二十九年交銀十五萬兩除扣還借欠五萬兩下余十萬兩亦照前分為兩期交付共計(jì)交銀一百萬兩至此全清每次在京交銀均照京平核兌送交　大義國(guó)欽差大臣查收均請(qǐng)將收到銀數(shù)發(fā)給收?qǐng)?zhí)　一晉省已奏明為被害教士立碑建坊碑坊之式悉如現(xiàn)為耶穌教所立之式　一教會(huì)教民產(chǎn)業(yè)現(xiàn)均清還原主至教民業(yè)產(chǎn)契據(jù)如有因亂焚毀遺失者由官補(bǔ)予印契如教民占住平民房屋應(yīng)于一個(gè)月內(nèi)退還如平民占住教民房屋亦于一個(gè)月內(nèi)退還均不得藉故身冘【躭】延　一自由京議定之后在晉主教等均不得再有異言教民平民均應(yīng)捐除舊怨毋得再以從前人命財(cái)產(chǎn)及爭(zhēng)奪斗斗毆等事互相控告別生枝節(jié)如有故違控告者均著立案不行從此民教各守法度永遠(yuǎn)相安　一晉省拳匪前后拿獲正法者已屬不少自當(dāng)以訂立合同之日為止不可查辦以免株濫俾民教可以從此相安　一晉省教案現(xiàn)既由京議結(jié)所有在晉各教士商辦各章程自應(yīng)于簽字后概作罷論　以上各案今由本府與　大義國(guó)欽差大臣羅公同議定寫立合同二紙互換收?qǐng)?zhí)以為憑據(jù)　西歷一千九百一年十月二十一日　光緒二十七年九月初十日　大義國(guó)欽差全權(quán)大臣羅　本署贊威告假　大德國(guó)漢文正使夏代辦　大清國(guó)辦理山西教案候補(bǔ)知府鄭　茲因光緒二十六年義和拳匪肇亂山西太原以南各府州縣法國(guó)天主教會(huì)及省北七廳荷比兩國(guó)教會(huì)并會(huì)內(nèi)之人身家房屋被害各情查議和大綱第六條內(nèi)載各國(guó)各會(huì)各人身家財(cái)物等項(xiàng)所受公私各虧中國(guó)均認(rèn)公平賠補(bǔ)等語今　大清國(guó)辦理山西教案委員候補(bǔ)知府鄭奉山西巡撫岑　特派來京將各該處教案擬辦情形呈明　大法國(guó)駐京全權(quán)大臣鮑查核訂定現(xiàn)將議定各辦法開列于后　一山西太原府以南潞安澤州平陽蒲州四府霍隰解絳遼沁六州所屬各州縣教案均歸法國(guó)辦理所有其中教會(huì)及會(huì)內(nèi)人等房屋器物議定共賠京平足色紋銀一百零五萬兩省北歸化托克托城甯遠(yuǎn)豐鎮(zhèn)和林格爾清水河薩拉齊七廳亦歸法國(guó)辦理所有其中教會(huì)以及會(huì)內(nèi)人等房產(chǎn)器物議定共賠京平足色紋銀二十萬兩并議明所有在太原府設(shè)立仁慈處所女修士會(huì)轉(zhuǎn)請(qǐng)法署代為辦理身家房產(chǎn)所受各虧共賠銀十萬兩作為一概了結(jié)并無遺漏　大法國(guó)公使深知晉省民艱由此欠【款】?jī)?nèi)剔出五十萬兩撥歸大賠欠【款】?jī)?nèi)下余銀八十五萬兩議定分為四年交清均不認(rèn)利而交付期限定明于后　一本年自立合同之日起兩月內(nèi)先交銀二十萬兩其十萬作為山西以南教會(huì)之欠【款】五萬作為七廳之欠【款】五萬作為女修士之欠【款】?jī)稍峦庵聊甑自俳汇y二十萬兩仍照前分給壬寅癸卯甲辰等年均按兩期交銀前半年以六月為度交銀七萬五千兩后半年以十二月為度交銀七萬五千兩壬寅癸卯兩年每期所付七萬五千兩內(nèi)五萬兩作為山西以南教會(huì)之欠【款】二萬五千兩作為七廳之欠【款】甲辰年每期七萬五千兩全數(shù)作為山西以南[教](交)會(huì)之欠【款】共計(jì)交銀八十五萬兩至此全行交清每次交銀在各該干涉主教處所查收發(fā)給收?qǐng)?zhí)　二晉省已奏明為被害教士立碑建坊碑坊之式悉如現(xiàn)為耶穌教所立之式　三教會(huì)教民業(yè)產(chǎn)現(xiàn)均清還原主至教民業(yè)產(chǎn)契據(jù)如有因亂焚毀遺失者由官補(bǔ)予印契以示體恤如教民占據(jù)平民房屋田產(chǎn)亦須迅速一律退還不得藉故身冘【躭】延　四自由京議定之后在晉主教等均不得再有異言教民平民均應(yīng)捐除舊怨毋得再以從前人命財(cái)產(chǎn)及爭(zhēng)奪斗斗毆等事互相控告別生枝節(jié)如有故違均著立案不行早經(jīng)控告各案自應(yīng)仍然照常辦理從此民教各守法度永遠(yuǎn)相安　五晉省拳匪前后拿獲正法者已屬不少自當(dāng)以定立合同之日為止不再查辦以免株濫俾民教可以從此相安　六所有在晉各教士前者擬商各辦法與此次合同有干涉者則簽字后應(yīng)作罷論設(shè)若不與相干自應(yīng)核奪　七晉省主教等如有借用銀兩應(yīng)由賠欠【款】?jī)?nèi)如數(shù)扣還　以上各條今由委員鄭守呈明　大法國(guó)駐京全權(quán)大臣鮑業(yè)經(jīng)批準(zhǔn)為此繕立合同四紙法國(guó)在京公署山西委員兩處教堂各存一分以為憑據(jù)　西歷一千九百零一年十月十二日　光緒二十七年九月初一日　大清國(guó)辦理山西教案委員候補(bǔ)知府鄭　大法國(guó)欽差全權(quán)大臣駐扎糸中國(guó)京都總理本國(guó)事務(wù)鮑批準(zhǔn)

教士敦崇禮條陳山西教案善后章程八條? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

一教會(huì)來華七十余年今欲定永遠(yuǎn)相安之策查從前歐羅巴洲如英法德奧阿非利加洲南北美州澳斯脫利亞等國(guó)教會(huì)亦有此不能相安之事今則不然矣蓋將教內(nèi)外人一律看待也中國(guó)如能仿行之遇事持平辦理不禁人入教不抑勒人出教則得矣俄羅斯土耳其等國(guó)不能仿行所以不能相安土耳其國(guó)君民信回教禁國(guó)民信救世教而信者甚多四五年前上下不睦罹兵戈殺戮之慘致國(guó)家大局有妨石【礙】俄羅斯君民從希臘教亦禁人信救世教學(xué)堂之教師生徒心不甘服此皆國(guó)家壓抑之故也太皿【盇】教本乎道道出乎天其教果善不但國(guó)教不能禁止即強(qiáng)國(guó)亦不能越其范圍教若不善不禁而自絕矣官民明乎此理排外之見當(dāng)廢然知返也　二凡門市教之事初起本甚細(xì)微此時(shí)如有外務(wù)局專辦此事之明白官紳晤商甚易了結(jié)乃或教友遞稟則不閱教士請(qǐng)見則托言有病甚或判斷不公于是教會(huì)不得不告領(lǐng)事電商欽使而事機(jī)甚大矣天主教士有鑒于此由法國(guó)欽使晤商總署定各省主教與撫臺(tái)平等神甫與府縣平等之禮以便遇事商辦救世教士則不然深愿由縣而府而省有通達(dá)外務(wù)之人設(shè)議事局代地方官辦教會(huì)事如此次辦事之沈道臺(tái)曾在英國(guó)游學(xué)有學(xué)問見識(shí)亦由撫臺(tái)知人善任也救世教士在其本國(guó)皆上等士紳有功名有學(xué)問夬不愿無故齟齬故深望山西永遠(yuǎn)如此辦理他省皆仿為之北京外務(wù)部更宜專派明白大員延外國(guó)律師照公法持平商辦無不妥者　三教士入內(nèi)地傳道載在條約故在內(nèi)地傳立學(xué)堂開譯書局設(shè)醫(yī)院等地方官宜將條約審視明白實(shí)心實(shí)力保護(hù)到底嘗見坊間所刊通商約章與英文原稿不符隨意加減者總之此事既為條約所載必應(yīng)秉公辦理　四官土既不能一視同仁士民即以為非我族類謗教之言流播各省故仇結(jié)日深又因中國(guó)風(fēng)俗不同不尚實(shí)學(xué)坐待偶然之禍?；竽顼L(fēng)水成仙學(xué)佛賽會(huì)迎神等事為教會(huì)所不尚故教會(huì)之言之書閉目不觀目為異端而口舌爭(zhēng)端皆由此起　五去年山西仇殺教中人如此之慘且多亦因平日教友不肯出演戲敬神之費(fèi)之故故演戲亦為山西門市教之來源演戲之頹俗能釀如此之慘禍上禍君國(guó)下害生靈在上者非破除情面實(shí)力禁止不可試言演戲之害一臺(tái)價(jià)在百串之外二紳社人等濫用分肥多于戲價(jià)兩三倍三闔屯接待親朋之肴饌婦女小孩衣服簪珥之裝式又多數(shù)十倍更可惡者演戲之土必有賭棚數(shù)十處每棚有數(shù)十人之費(fèi)用此項(xiàng)匪徒每到一村必與紳社人等以一定之棚費(fèi)紳社人等收其棚價(jià)以之分肥補(bǔ)缺用不知害多少人家子弟刮多少人家資財(cái)如此三五日之演費(fèi)能使民人終年窮困兼之臺(tái)上演無數(shù)奸淫賊盜之惡劇戲未演完人家丑聲四出竊盜搶物火燭斗斲毆之害無一不有又因賭棚輸資生無數(shù)家庭之變逼勒性命家家錢財(cái)耗亡人人性情淫蕩傷風(fēng)敗俗莫過于此近年中國(guó)國(guó)家困窮生靈涂炭已極學(xué)堂不立人皆昏愚每村有數(shù)十家而不見一學(xué)堂屯人曰貧不能讀試問此村一年敬神演戲之費(fèi)有多少倘將此無用害人之費(fèi)改辦學(xué)堂則無一村無學(xué)堂無一人不識(shí)字人人知禮義廉耳止守中國(guó)圣人之道學(xué)萬國(guó)富強(qiáng)之學(xué)民智皆開而教案亦可永息矣況此事為大清會(huì)典所禁止四子書所不道官土亦何樂而留此禍根哉如官土必不肯禁除則請(qǐng)想一妥善之法派經(jīng)理人造戲園刻戲票不輸錢者不準(zhǔn)入看至教會(huì)中人照條約不能輸資而強(qiáng)欲看戲者教會(huì)知之必與以懲罰罰鍰使修道路或?yàn)楣娪幸嬷没虺鲋掏馊坏湼夭荒苋ソ贪副夭荒艹K累國(guó)家出大宗賠欠而已　六中國(guó)人心虛偽者多每有教會(huì)中人聞其人之言論甚為純正而不知其居心實(shí)不純正者一時(shí)失于覺察準(zhǔn)其在教既在教即不免有誤信其言之處致與平民不睦馴至?xí)兄忌婆c之相處日久變易其性情真意漸失涉于驕矜恃其所知發(fā)仇世訐俗之論日久積怨成憤激成教案者此等人如為教會(huì)察出無不勸勉勸勉不從無不出之教外蓋救世教并非只準(zhǔn)人入教不準(zhǔn)人出教之教會(huì)可比也　七現(xiàn)在中國(guó)通行之教派甚多如儒釋道回回天主耶穌等教有大同小異者有大不同者其平日語言行事皆昭昭在人耳目考之經(jīng)典及萬國(guó)史記并潛觀默察教會(huì)辦事人之用心處事極易分曉其中亦有崇真道身體而力行之善人宜分別觀之不可一例看待一概目為洋教嫁禍于其會(huì)中致釀禍亂而貽后悔也八大學(xué)首章言明德新民治國(guó)平天下之道皆本乎致知格物可見格致學(xué)足以致修齊治平今日治國(guó)之道必須朝野上下皆有格物通人則非學(xué)格致學(xué)不可即如中國(guó)頒行各省之時(shí)憲書其所推測(cè)天文之理水師官提督兵輪須明水汽機(jī)之理駕駛之法醫(yī)院之醫(yī)士宜明天地之絪縕理各省煤礦五金礦具天然之利一切聲光化電制造鏈鋼筑鐵路設(shè)電桿皆足以富強(qiáng)國(guó)家凡此皆格致學(xué)也內(nèi)外部大臣?xì)J差領(lǐng)士繙譯官律法官須讀萬國(guó)史記萬國(guó)公法明各種富強(qiáng)學(xué)皆非格致不可欲破除中國(guó)種種風(fēng)水妖邪演戲賽神復(fù)孔子之道以除禍亂使不再受拳匪迷惑中外永遠(yuǎn)相安更非明格致學(xué)不可

山西內(nèi)地會(huì)總教士何斯德與洋務(wù)局議結(jié)教案合同? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

一敝教士體救世主愛人如己之意一以慈愛為主山西災(zāi)患頻仍不忍見教案已結(jié)后再有派累商民之事與山西紳民結(jié)歡喜緣并以謝岑撫臺(tái)之派員迎護(hù)優(yōu)禮接待沈督辦之開誠(chéng)布公辦事仁恕故格外和平議結(jié)此案　一內(nèi)地會(huì)在山西平遙介休孝義隰州大甯吉州河津曲沃臨汾洪洞岳陽長(zhǎng)治屯留潞城十四州縣所有教會(huì)建置之教堂并住房或焚毀或拆毀或未全毀以及會(huì)中公置之器具物件書籍等均不議賠現(xiàn)擬由本會(huì)自行修復(fù)購辦　一本會(huì)在各州縣租賃民房為禮拜堂處亦被焚折損傷此乃民間產(chǎn)業(yè)并非本會(huì)出資所造因租與教堂而波及者未便概不議賠應(yīng)由地方官持平估價(jià)發(fā)欠【款】俾自行修復(fù)堂中什物能追還更好否則亦即罷議　一臨汾大甯等縣之教堂于敝教士未來晉之先業(yè)經(jīng)該地方官發(fā)欠【款】交與教友代修者此欠【款】今由本會(huì)如數(shù)奉還以明本會(huì)全不議賠之意　一朔平府左云右玉渾源應(yīng)州四處禮拜堂及什物乃內(nèi)地會(huì)瑞典國(guó)支會(huì)之產(chǎn)業(yè)早經(jīng)瑞典國(guó)欽使開明賠欠【款】銀一萬六千兩此事非本教士所能專擅只可分別辦理如能商議核咸則甚善矣　一所有各處不議賠償之禮拜堂應(yīng)請(qǐng)撫臺(tái)出一告示聲明教會(huì)自行修復(fù)不愿賠償乃仰體救世主愛人如己之意不忍令攤派商民竭小民之脂膏并非欲求商民見好也將源委一一敘明告示黏貼木板加蓋桐油懸掛教堂以期此后永遠(yuǎn)相安　一內(nèi)地會(huì)無賠欠【款】可領(lǐng)之教民前借賑銀八千兩蒙撫臺(tái)格外恩施免其繳還足見子惠元元敝教會(huì)實(shí)深感謝　一尚有內(nèi)地會(huì)各牧師在山西毀失自置衣服什物書籍等與會(huì)中公置者不同查各牧師有回國(guó)者有已被害者應(yīng)賠與否敝教士未便懸擬俟將來回滬知照該牧師家屬再行核奪可也　一立此合同一式三紙一存撫臺(tái)衙門備案一存洋務(wù)局一存本教會(huì)　大清國(guó)光緒二十七年七月初十日　大英國(guó)一千九百一年八月二十三日　大清國(guó)督辦山西洋務(wù)局即補(bǔ)道沈　大英國(guó)耶穌教內(nèi)地會(huì)總教士何

山西內(nèi)地會(huì)總牧師榮晃熙洋務(wù)局續(xù)議教案合同? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

一內(nèi)地會(huì)在山西各州縣被害牧師女士婦禾犀共六十三人已蒙岑撫臺(tái)優(yōu)禮殯殮修墓立碑且各牧師等為道殉難故本會(huì)全不識(shí)撫血【恤】之欠【款】　二陽曲曲沃河津大寍潞城大同右玉孝義等八州縣均有本會(huì)殉難牧師墳?zāi)姑舍瘬崤_(tái)每處發(fā)銀二百兩購買田地給看墳人耕種俾得度日常年守護(hù)土文塋不至損壞仰見撫臺(tái)保護(hù)之意至為深遠(yuǎn)殉難各牧師家尸禹【屬】聞之自當(dāng)感激　三本會(huì)何牧師于本年七月初十日即西歷本年八月二十三日與洋務(wù)局所立議結(jié)本會(huì)教案之合同第八條內(nèi)開內(nèi)地會(huì)牧師女士等在山西毀失自置衣服什物書籍等件與會(huì)中公置不同查各牧師女士等有回國(guó)者有已被害者應(yīng)賠與否敝教士未便懸擬俟將來回滬知照該牧師女士等家尸禹【屬】再行核奪等語查前有在平遙縣回國(guó)之索牧師潞城縣之顧牧師屯留縣之許牧師大寍殉難之兩聶女教士共合賠此項(xiàng)銀六千三百一十兩今沈道臺(tái)與敝教士商酌不令賠償以為好讓好義之倡使各牧師女士等家尸禹【屬】聞風(fēng)踵效倘能一律不賠更為山西輕累敝教士回滬后當(dāng)與何牧師商議妥當(dāng)辦法再行電達(dá)洋務(wù)局作為結(jié)案　四何牧師前訂合同第五條內(nèi)開左云右玉渾源應(yīng)州四處禮拜教堂及什物乃內(nèi)地會(huì)瑞典國(guó)支會(huì)之產(chǎn)業(yè)早經(jīng)瑞典國(guó)欽差開明賠欠【款】銀一萬六千兩此事非敝教士所能專擅只可分別辦理如能商議核減則甚善矣語經(jīng)洋務(wù)局查明該四處教堂房屋皆系租自民間現(xiàn)經(jīng)該地方官就地籌欠【款】修復(fù)敝教士回滬當(dāng)與何牧師向瑞典欽差將情形說明若能商減價(jià)賠欠【款】后亦行電達(dá)洋務(wù)局定案庶可一律了結(jié)　五何牧師所立合同第一條本會(huì)在山西南北兩路洪洞大同等十五州縣所有本會(huì)建置之堂公置之器物書籍均不議賠由本會(huì)自行修復(fù)購辦等語查此房物兩項(xiàng)茲經(jīng)敝教士查明約值銀十萬兩自應(yīng)仍照原議一概免賠　六本會(huì)何牧師前訂合同第四條內(nèi)開臨汾大寍等縣本會(huì)自置之教堂于敝教士未來之先業(yè)經(jīng)該地方官發(fā)欠【款】交與教友代修者此欠【款】今由本會(huì)如數(shù)奉還以明本會(huì)全不議賠之意等語現(xiàn)經(jīng)敝教士查明臨汾吉州曲沃甯鄉(xiāng)共由地方官代墊修堂費(fèi)銀九百五十兩零八錢四分今由敝教士如數(shù)交還洋務(wù)局　七潞城縣本會(huì)教堂經(jīng)何牧師議定免賠但此堂系向民間典押而未杜絕之產(chǎn)現(xiàn)請(qǐng)由該縣找價(jià)三百千文與該業(yè)主立杜絕之契歸本堂收?qǐng)?zhí)以后永清糾葛　八山西南北各州縣所有本會(huì)信教華民去年被毀房屋被搶衣物器具等件均經(jīng)敝會(huì)派牧師親往復(fù)查核實(shí)造冊(cè)帶省與沈道臺(tái)逐戶稽核凡有人命被害者賠欠【款】田各【略】與從寬不再另給恤欠【款】以為晉省輕累計(jì)共洪洞翼城襄陵趙城靈石大甯祁縣徐溝孝義平遙介休永寍寍鄉(xiāng)長(zhǎng)治屯留襄垣潞城壺關(guān)黎城沁水高平陸川永和武鄉(xiāng)文水絳縣稷山大同渾源應(yīng)州右玉左云共三十二州縣共議賠欠【款】銀六萬五千二百五十六兩一錢七分所有本會(huì)晉省教案作為一律了結(jié)并無遺漏各州縣總結(jié)賠欠【款】細(xì)數(shù)另單貼后　九臨汾岳陽曲沃吉州寍鄉(xiāng)絳州河津霍州隰州蒲縣等十州縣賠欠于何教士未到之先已由地方官與信教之民先行了結(jié)敝會(huì)不再復(fù)查此次亦不列冊(cè)　十本會(huì)牧師未來之先蒙洋務(wù)局詳準(zhǔn)撫臺(tái)借給本會(huì)賑銀二萬三千五百五十三兩九錢二分何牧師所查數(shù)處已領(lǐng)賑銀而無賠欠【款】可抵信教之民共計(jì)銀八千兩已經(jīng)何牧師懇蒙撫臺(tái)免其繳還外尚欠銀一萬五千五百五十三兩九錢二分內(nèi)有五千兩經(jīng)教士查明南北各處亦系并無賠欠【款】可抵之戶所領(lǐng)勢(shì)難逐戶追還又未便再向撫臺(tái)邀免只好將此項(xiàng)借欠銀一萬五千五百五十三兩九錢二分議明即在此次賠欠【款】?jī)?nèi)匯總扣除共南北各州縣有先借與教民賑谷修房欠【款】項(xiàng)計(jì)銀一千五百七十七兩六錢三分現(xiàn)已查明匯報(bào)議定亦于此次賠欠【款】?jī)?nèi)扣除　十一本會(huì)查勘教案務(wù)求核實(shí)所有省南信教之民去年至今年誤工歇業(yè)田禾失收移家避難費(fèi)用及被廟社訛索錢文計(jì)合銀二萬八千四百九十三兩九錢三分六厘又銀二百九十八兩八錢三分一概不列賠欠以副我本會(huì)信教之民好讓之實(shí)　十二本會(huì)中西教士南北分道查案川資費(fèi)用約需銀六百金由本會(huì)自備　十三曲沃隰州兩處被害信教之民業(yè)經(jīng)訪明兇手在該州縣指控議而未結(jié)請(qǐng)?jiān)_(tái)撫清理教案章程第九條辦理由該兩州縣自行了結(jié)　十四本會(huì)步牧師去年所存平遙干盛亨銀三百零二兩今承沈道臺(tái)如數(shù)由該號(hào)取回此銀已經(jīng)敝教士收到交還本會(huì)立有洋文收條存洋務(wù)局　十五凡信教華民被害各府州縣地方將撫臺(tái)警誡匪徒犯法教民無辜受害之告示勒石立碑一面由各該州縣另出告示將各州縣被害教民名姓并受害情形詳余又附泐碑陰以垂久遠(yuǎn)　十六殺害信教華民之各州縣應(yīng)照本會(huì)前次續(xù)議之條首犯必頁拿獲嚴(yán)懲以伸國(guó)法而儆將來　十七各州縣為從拳匪亦應(yīng)如前議三面存留名單以后如再難為教民仍當(dāng)指控懲辦不赦俾知悛改　十八晉省本會(huì)教民賠欠【款】及租賃之禮拜堂等業(yè)已一律清結(jié)敝教士即頁回滬茲后所有本會(huì)一切交涉事宜暫時(shí)公舉華教士許步云在晉隨時(shí)和衷商辦事稍重大者商明上海首會(huì)定奪俟總牧師到晉后歸口心牧師辦理今因沈道臺(tái)辦事公明為各會(huì)所悅服是以敝教士與之格外和衷謙讓將各事[議](譏)結(jié)立此合同一式三紙一存撫臺(tái)衙門一存洋務(wù)局一存本教會(huì)備查　大清國(guó)光緒二十七年九月十五日　大英國(guó)一千九百一年十月二十六日　大清國(guó)督辦山西洋務(wù)局盡先即補(bǔ)道沈　大英國(guó)耶穌教內(nèi)地會(huì)總牧師榮

江西洋務(wù)局詳定教堂購地辦法稟稿? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

為核議詳奏事本年十月二十八日奉憲臺(tái)批據(jù)調(diào)署臨川縣江令召棠稟卑縣署后空地前經(jīng)韓姓賣與福音堂建造房屋地內(nèi)有泰山嶺關(guān)系合縣形勢(shì)現(xiàn)經(jīng)卑職與教堂商退還稟請(qǐng)批示立案并請(qǐng)以后民間售地與教堂令先插牌告白后始行兌價(jià)成交緣由奉批據(jù)稟該縣城內(nèi)泰山嶺系合邑公地被韓姓人等賣給美以美教會(huì)起造教堂殊與地方有石現(xiàn)經(jīng)該令商明教士列格思立約退回永作地方公地該教士存心公恕誼固可嘉而該令辦理此事舉重若輕深合機(jī)要應(yīng)準(zhǔn)立案并予記大功一次以為能事者勸惟該前縣鄭令并未查明底蘊(yùn)車取【輙】為印契給執(zhí)殊非尋常率忽應(yīng)記大過一次以示懲儆仰洋務(wù)局移會(huì)藩司分別注冊(cè)飭知至請(qǐng)以后民間售地與教堂令先押牌告白俟無人出爭(zhēng)始準(zhǔn)兌價(jià)成交一節(jié)有無窒石并即由局核議詳奏此繳稟同約契抄發(fā)等因奉此除移會(huì)藩司分別注冊(cè)外查奉發(fā)抄稟內(nèi)稱韓姓出賣此地并無契據(jù)僅憑族譜甚尸禹【屬】不妥此等設(shè)有盜賣侵占事關(guān)教堂豈不大費(fèi)周折卑職常見他處民間買賣田地立契之后皆先就該地插牌告白書明地之四至及由何人出賣售與何人俟旬日經(jīng)月無人出爭(zhēng)始行兌價(jià)成交民間售地與教堂定約既不頁先行報(bào)官此法似可飭令仿行等情本司職道等復(fù)查各尸禹教堂近來置買田地房屋者往往于已賣已典之后又復(fù)爭(zhēng)訟該教士人地生疏置買產(chǎn)業(yè)難保不為本地奸民串騙甚至一地兩售迨后兩堂爭(zhēng)執(zhí)涉訟公庭致難究結(jié)今江令所稟民間買賣田地先就該地插牌告白該經(jīng)月以后無人出爭(zhēng)始行兌價(jià)成交系為杜絕勾串盜賣及一地兩售諸弊事尸禹可行擬即通飭各尸禹【屬】照辦并先出示曉諭民間一體周知但地方官于教堂呈契投稅之事務(wù)必彳扁【徧】訪周諮查明確實(shí)底蘊(yùn)如系無人出爭(zhēng)及并非盜賣侵占并無一地兩售情事立即查照定章印契給執(zhí)不得稍事稽遲是否有當(dāng)云云　江西撫部院李批如詳辦理仰即通飭各屬一體遵辦仍候督部堂批示繳

江西洋務(wù)局詳復(fù)湖口縣示平日與教士開誠(chéng)布公每逢詞訟不論民教隨準(zhǔn)隨結(jié)由? ? ?

為核議詳覆事案奉撫憲批湖口縣知縣倪廷慶示遵飭造送教民清冊(cè)先將訊斷案件杜絕臨訟投教緣由懇乞察核由奉批所論教案辦法深得要領(lǐng)茍能平日開誠(chéng)布公遇事衡情準(zhǔn)理隨準(zhǔn)隨結(jié)使民教咸知畏服則爭(zhēng)心自息其臨訟投教之習(xí)必能漸絕是在賢有司之盡心民事耳閱示甚為嘉尚應(yīng)否通飭各屬一體加意察理仰洋務(wù)局核議詳奏并轉(zhuǎn)飭知照此繳示抄發(fā)等因奉此查前據(jù)署蓮花廳同知恩彥示另陳管見以杜臨訟投教之弊等情奉撫批飭局會(huì)同臬司核議當(dāng)以民間臨訟投教之風(fēng)誠(chéng)恐不免該廳請(qǐng)于給發(fā)保甲門牌之時(shí)暗中志記何戶何人何時(shí)習(xí)何洋教隨時(shí)報(bào)案俾地方官先知底蘊(yùn)等語當(dāng)奉撫批能于保甲之中寓以箝制之法亦屬釜底抽薪之道等因即經(jīng)由司局會(huì)議擬責(zé)成保甲委員及教務(wù)公所紳董督率地保于發(fā)給門牌時(shí)留心查察如某人向習(xí)何事是否載在正冊(cè)抑系另戶于何年月日習(xí)何洋教系何教士所收入教后是否仍執(zhí)原業(yè)隨時(shí)報(bào)縣查明如某人素非善類或系臨訟入教或冒充教民均與教士妥商隨時(shí)革逐出教勿稍姑容即由各州縣自奉文之日起定限兩個(gè)月查明造冊(cè)示報(bào)洋務(wù)局查考以后再按月造冊(cè)分別新舊入教或有開除列為四柱具報(bào)洋務(wù)局一次以備隨時(shí)稽查倘有含混訛錯(cuò)致辦理教案名姓不符者即由局詳請(qǐng)儆懲但恐一邑之中幅員遼闊地方官耳目難周仍須聯(lián)絡(luò)各公正紳耆藉資助理其于本地情形較為熟悉訪查較易遺漏無虞清教務(wù)兼以戢匪徒洵為兩得詳奉撫憲批示如詳辦理飭即轉(zhuǎn)飭遵辦在案今據(jù)湖口縣示稽教民之事必須牧令與得力保甲委員親歷遍查方無流弊至于鄉(xiāng)間紳士地保解事者少若令于領(lǐng)換門牌暗中志記不但徒然虛文且恐稍涉張揚(yáng)別生枝節(jié)今查抄詳內(nèi)恩丞以為如此辦理可以杜臨訟入教之弊自系未能透悉教務(wù)之源竊思今日刁民臨訟投教大率抹其原控情節(jié)車取架以阻教大題或稱被毆或稱被搶改頭換面一派虛詞教士務(wù)廣招徠無不立時(shí)函托必翻原案始休地方有司即明知為臨訟入教亦安得而禁之且有未曾入教僅止赴堂聽講數(shù)次教士即以教友相呼而聽教之人亦遂昂然自大偶與平民口角微嫌即向教堂捏訴該教士亦無不多方袒護(hù)以期必勝我雖據(jù)理而爭(zhēng)彼終牢不可破等語查本局等前詳本有責(zé)成保甲委員督率地保留心查察非僅委諸紳士地保又該縣稱釜底抽薪之法莫若由地方官于各教士開誠(chéng)布公與之相接每逢詞訟案件不論民教隨準(zhǔn)隨結(jié)其有刁民圖詐與夫情虛畏究等案料其必將投訴教堂即先詳述案情函致教士如有此等之人赴堂捏訴請(qǐng)其從嚴(yán)申斥以免敗壞教規(guī)等語本局復(fù)查現(xiàn)在各尸禹【屬】教堂日見其多民教詞訟自必較昔漸增如地方官盡心民事一涉訟庭即為衡情準(zhǔn)理持平速結(jié)則民教咸知畏服爭(zhēng)心自息平時(shí)尤當(dāng)與各教士推誠(chéng)相與雖欠曲而不可曲徇其請(qǐng)當(dāng)婉商而不可抗直自矜庶于辦理教案有濟(jì)而民間臨訟投教之風(fēng)自可杜絕擬請(qǐng)?jiān)傩型喐魇怼緦佟孔裾辙k理則較前次詳定之案更為周密審慎防于未然至前飭定限兩個(gè)月查造教民清冊(cè)呈送以后按月造送一次仍應(yīng)照辦不得以空言了事是否有當(dāng)云云　撫臺(tái)李批如詳辦理仰即通飭各尸禹一體遵照仍候督部堂批示繳

江西洋務(wù)局詳議進(jìn)賢縣條陳責(zé)成紳耆保教章程稟? ? ? ? ? ? ? ? ?

為核議詳請(qǐng)交遵事案準(zhǔn)藩司移奉撫憲李批進(jìn)賢縣陳慶綬稟遵飭謹(jǐn)就管見所及議擬八條內(nèi)論教案兩條緣由奉批內(nèi)開論教案兩條本部院前飭各尸禹【屬】設(shè)立教務(wù)公所即欲責(zé)成紳耆調(diào)和民教有事易于約束設(shè)法排解該縣所請(qǐng)責(zé)成保護(hù)得力給獎(jiǎng)前據(jù)各尸禹【屬】稟辦教務(wù)公所事宜亦有議及者應(yīng)由司錄出移會(huì)洋務(wù)局歸并教務(wù)公所案內(nèi)妥議章程詳明飭遵又參用西律一節(jié)亦不為無見而事關(guān)制度未便遽定此全在各州縣遇有民教事件秉公和平斷結(jié)果能合于情法之平無論中律西律未嘗不可厘然當(dāng)于人心茍其曲意偏袒或抑教而庇民或屈民以向教雖定西律仍無濟(jì)耳等因批司移局奉此查抄摺內(nèi)開辦理交涉審斷教案宜參用西律一條既奉撫憲明晰批示無庸再議至保護(hù)教堂教士教民宜責(zé)成紳耆人等一條據(jù)稱保護(hù)教堂教士教民向無責(zé)成其紳耆人等安分者袖手旁觀好事者有心容縱又復(fù)狃于官賠巨欠并不累及紳民故毀堂仇教之案層見迭出查上年各案實(shí)由紳耆人等見理未明輕信謠言并未認(rèn)真保護(hù)所致擬請(qǐng)通飭各州縣預(yù)先訪查紳耆人等姓名一律給諭保護(hù)以免推諉如有刁民意圖滋事一經(jīng)該紳耆等風(fēng)聞迅即面稟州縣以憑飛拿究辦并擬請(qǐng)明定章程出示曉諭凡有毀堂仇教之案先勒令該紳耆等交犯分別派令賠償責(zé)令紳耆清繳如查有鄰縣紳民在場(chǎng)滋事者一律嚴(yán)辦派賠俾知各有身家之累庶幾無事之日互相勸誡有事之時(shí)合力解散倘不肖州縣假公濟(jì)私意圖科派即行從嚴(yán)參追以防流弊至該紳耆等果能認(rèn)真保護(hù)迨二年之久民教相安無事擬請(qǐng)由州縣查明最為得力之人詳請(qǐng)優(yōu)獎(jiǎng)其次擬由州縣送給匾額獎(jiǎng)給銀兩以示鼓勵(lì)下屆期滿亦準(zhǔn)照辦再此條派賠一層雖似苛刻地方而實(shí)非好為苛刻火烈民畏蹈火者鮮果能教堂無恙即地方無恙教士教民無恙即平民無恙保教即所以保民并無他意等語核閱所語尚屬切實(shí)擬請(qǐng)通飭各屬查各都圖鄉(xiāng)村紳耆人等姓名造具花名清冊(cè)由縣酌給諭單責(zé)成將族中子弟嚴(yán)加約束毋任滋事妄為境內(nèi)如有教堂教士務(wù)必隨時(shí)認(rèn)真保護(hù)倘有刁徒地棍藉端滋門市能解散者立即妥為解散如其違抗不服即飛速稟官拿辦以杜血半【釁】端若民教有因錢債田土等事爭(zhēng)論亦頁排解處息免致結(jié)訟成仇別釀禍患但凡事總宜公正不可稍有偏袒設(shè)有爭(zhēng)端尤頁趕速預(yù)防毋稍怠忽若保護(hù)不力致有毀堂仇教之案查明系某都某圖某村之人滋事即由某都某圖某村之紳耆交犯歸案應(yīng)議賠欠者并將該紳耆臨時(shí)酌懲以為約束不嚴(yán)之戒如有鄰縣紳民在場(chǎng)滋事一律照辦該紳耆等果能辦事得力自應(yīng)酌予獎(jiǎng)勵(lì)擬請(qǐng)酌以三年為率三年之內(nèi)如果民教相安毫無事故準(zhǔn)即查明最為得力之人自給諭保護(hù)之日起扣滿年限詳請(qǐng)酌給外獎(jiǎng)或由各州縣送給匾額以示鼓勵(lì)藉資觀感是否有當(dāng)云云　撫臺(tái)李批據(jù)詳已悉所議保教章程尚尸禹【屬】周妥惟遇事責(zé)令紳耆賠償一節(jié)似覺稍苛太皿【盇】鄉(xiāng)間良善紳耆畏事者多若立法過嚴(yán)則人皆避之轉(zhuǎn)恐徒有其名仍無實(shí)際不如將此層刪去改為臨時(shí)酌懲似較活動(dòng)且亦不必遍張曉諭使彼將來有所藉口也仰再悉心酌核通飭遵辦具報(bào)并候督部堂批示此繳

安徽望江縣上江督稟? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

敬稟者竊自中外互市以來釁端之開大半由教案而起星星之火可以燎原君子防患未然與其焦頭爛額以為功曷若曲突徙薪之為愈也卑邑北門城內(nèi)及東鄉(xiāng)賽洛橋有天主教堂二所教士顧言系中國(guó)上海人往來傳教已十余年為安慶省城法國(guó)總教士費(fèi)善騫所轄聲名素好眾咸推服卑職自戊戌春抵任以來時(shí)時(shí)以綏輯民教為念與該教士禮文相接誠(chéng)信交孚遇事必悉心商確持平辦理足饜眾心往往化大為小化有為無至今水乳交融民教異常和輯即如去冬城內(nèi)教堂鄰近火起紳民爭(zhēng)相救援惟恐延及堂屋此其明證所慮此后教民日多種類不一難保不積久生弊履霜凝冰不得不綢繆未雨當(dāng)與該教士切商所以防微杜漸之法即據(jù)撰就約束教民諭單一道臚列規(guī)條二十二則張貼堂內(nèi)并鈔稿送縣前來卑職見其詞意嚴(yán)正足為教民當(dāng)頭捧喝爰采其規(guī)條之切要者推廣出示彳扁【徧】布城鄉(xiāng)俾已入教者知所檢束不敢恃教橫行未入教者亦知教非藏垢納污不復(fù)有所希冀經(jīng)此教民盡屬善良平民不致橫受欺壓怨嫌悉泯仁讓成風(fēng)似為正本清源安民保教第一良法民教安則內(nèi)亂不作外釁無自而生豈獨(dú)卑邑之幸大局幸甚所有該教士約束教民諭單理合抄錄清摺肅泐稟呈仰祈鑒核訓(xùn)示只遵　天主堂顧教士約束教民諭單　本鐸自維德薄不足以化導(dǎo)君羊【群】倫然不得不苦口婆心以盡吾勸人為善之責(zé)爾教民倘或始終執(zhí)迷不悟不聽善言本鐸萬無姑容之理惟有函請(qǐng)地方官按例嚴(yán)辦以儆其余前舊年間有虞潘葉徐等姓教民因怙惡不悛卒至送案請(qǐng)究身罹法網(wǎng)禍及全家前車不遠(yuǎn)可為殷鑒至于本堂設(shè)教原冀教道彳扁【徧】行無論軍民人等如果誠(chéng)心求道原心【愿】隸教籍者頁由切實(shí)保人帶領(lǐng)來堂馬念明后再由本堂確細(xì)查訪果系安分良民方準(zhǔn)收錄愚魯貧弱者固所勿論若刁劣浮妄喜事好訟之徒切勿來堂嘗試致貽后悔茲特申明定章條列于后其各凜遵無違特諭　計(jì)開　一虔昭事也教規(guī)早晚有課齋戒有期瞻禮有日毋稍怠忽　一斥異端也燒香拜佛風(fēng)水星卜等事均尸禹【屬】不經(jīng)毋得妄信胡行其迎神賽會(huì)演戲打醮等項(xiàng)無益而有害按約向免攤派若為地方興利除弊實(shí)有裨益可見者不得遠(yuǎn)眾獨(dú)抗捐資　一清課賦也錢米良稅課乃　國(guó)家維正之供理應(yīng)早納不得抗匿延欠　一睦鄰族也宗族乃根本所在親鄰亦患難相扶切勿輕啟釁端有妨睦誼　一泯爭(zhēng)端也按十誡有愛人如己之訓(xùn)圣經(jīng)有恕仇之箴一切微嫌睚眥細(xì)故盡可大度寬容毋庸錙銖必較即使事關(guān)重大情難忍受茍有明理之人出為排解不妨從權(quán)了結(jié)曲示寬厚旡啟尋仇報(bào)復(fù)之機(jī)　一敦風(fēng)化也未經(jīng)生子先行抱養(yǎng)幼媳名曰等郎媳為此間惡俗流弊最多教民不準(zhǔn)蹈此敗俗惡習(xí)凡有教民之女例禁出字教外凜勿故違致干未便　一禁挾制也凡教民在地方官衙門涉訟詞首不得冠以教民字樣違者請(qǐng)官不論控情虛實(shí)立案不行仍將原呈擲還其有或以多年無影舊帳或代外教人索討債欠以及呈控請(qǐng)追遇事生風(fēng)藉端挾制官長(zhǎng)者請(qǐng)官嚴(yán)辦　一禁假冒也如有假托教堂名色在外招搖滋事者許被擾之人扭送到堂或指名來訴以憑轉(zhuǎn)請(qǐng)地方官嚴(yán)辦其路費(fèi)飯資由堂備給　一通民情也如有教民恃教欺壓平民或平民串通教民向人訛詐者許被害之人親至本堂訴明情形請(qǐng)官澈底究治　一聲名狼藉者不收　一無專業(yè)者不收　一客民無家室者不收　一好賭吃火因【煙】者不收　一吃米良【糧】當(dāng)差者不收　一非全家奉教者不收　一好勇斗豆寸【鬪】狠者不收　一被控有案者不收　一欠賦不清抗債不還者不收　一無公正人具保者不收　一本在不應(yīng)收教之列朦準(zhǔn)收錄者察出后除仍行斥革外罰及具保人　一不遵約束者隨時(shí)斥革　一凡蒙準(zhǔn)收錄者一應(yīng)按時(shí)分別到堂悉聽講習(xí)經(jīng)　江督劉批察核所稟甚妥各尸禹茍能遇事推誠(chéng)照約持平核辦然后相機(jī)妥商俾得一體照此規(guī)條辦理民教自然相安仰安臬司通飭所尸禹【屬】各就情形隨時(shí)相機(jī)妥商仍候撫部院批示繳摺存

美國(guó)李佳白民教相安議? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

自中西通好以來歷有年所始而相處未久相知未深時(shí)或動(dòng)于浮言妄相揣測(cè)今則三十年來迄無他故誠(chéng)可謂信義昭孚邦交永固矣然猶不免稍有捍格未盡交融者則以傳道之一事夫傳教為西國(guó)之首務(wù)而守舊又中土所最拘固結(jié)莫移積重難返其不能挽彼以就此猶不能驅(qū)此以適彼也設(shè)于此持之過急而交有謫焉則水火立見矣處之一不得當(dāng)爭(zhēng)端必由是起此實(shí)中外安危之機(jī)非故之細(xì)者也然交之所以能固則惟相見以誠(chéng)是必各降其心各盡其道勿矜此而訾彼勿是己而非人勿強(qiáng)干勿側(cè)重猜嫌悉泯形亦胥蠲尚何民教不能相安之有乎試觀中土二氏之興皆自漢代今將二千年在上者猶間有齗齗在下者迄未聞紛競(jìng)雖二教迭有盛衰而彼此不蘄相勝用能各畫其疆兩無妨害帛系【緜】帛系【緜】勿替并行以至于今也所愿西來之士知夫道之行也自有時(shí)固非旦夕可幾而需之以漸內(nèi)地之人知夫教之設(shè)也不相悖無庸嫌疑妄起而欠【款】之以誠(chéng)一則隨地制宜力破固執(zhí)之成見一則通時(shí)達(dá)變勿泥尊攘之舊文風(fēng)俗之易移匪易詎能驅(qū)迫以同途儒生之口舌幾何不必侈談夫巨辟交以道而接以禮爾無詐而我無虞習(xí)而狎焉久而化焉是豈閭閻一方之安而實(shí)邦家萬世之慶也今不揣固陋謹(jǐn)擬四端開列于后　第一端論教士各有當(dāng)盡之本分　一自來西國(guó)所傳之教有兩途焉一曰耶穌一曰天主循其名雖與中國(guó)各等教門不無稍異之處而究其實(shí)則同一勸善之意也于國(guó)家毫無所損斷不能有出乎勸善行善之外是以　朝廷特沛厚恩準(zhǔn)西國(guó)教士在內(nèi)地通商?？诘忍幵O(shè)堂傳教而各該教士宜如何竭盡其力使人不致生疑而收與人為善之樂乎二伏查和約條欠【款】?jī)?nèi)載外國(guó)人有在中華者一切悉歸其本國(guó)關(guān)照保護(hù)與中國(guó)無涉云云今愚以為各教士在內(nèi)地傳教而本國(guó)官長(zhǎng)既不能隨其所居之地而保護(hù)之似不得不求中國(guó)官長(zhǎng)關(guān)照故該教士等務(wù)當(dāng)格外體恤中國(guó)官長(zhǎng)之難以報(bào)懷柔遠(yuǎn)人之德可也三西國(guó)教士既在內(nèi)地為客總宜遵主人之禮貌而順主人之情此天下各國(guó)自然之理也四內(nèi)地所設(shè)之教堂不必盡循西國(guó)洋樓之式務(wù)頁隨地制宜使人不致疑而構(gòu)怨五教與教不同而亦有相同之處該教士等務(wù)當(dāng)多傳通行之禮與眾人所服之善事自然彼此洽和而泯爭(zhēng)執(zhí)矣　第二端論進(jìn)教者各有當(dāng)盡之本分　一自來傳教者乃西國(guó)之人而入教者系中國(guó)之人因此不免有相累之處或因進(jìn)教者無端而受他人之凌辱或因進(jìn)教者依仗外國(guó)權(quán)勢(shì)欺壓平民以致討眾人之嫌若教士從中調(diào)處代伸其理為民教和好之意誠(chéng)無不可然華人或進(jìn)教者或不進(jìn)教者皆為中國(guó)之民務(wù)當(dāng)守中國(guó)之律以盡其本分二入教之先主教者當(dāng)細(xì)訪其人可收者則收之不可收者則去之至于耶穌教遵中國(guó)規(guī)矩甚嚴(yán)從無犯法違律之人倘有此人教堂則令其迅速出教萬不能有石于官長(zhǎng)照律治罪三倘進(jìn)教者遇有交涉訟事雖可求其教堂之教士代為伸愬然不必拘定教堂情面不分事之巨細(xì)理之可否而概為準(zhǔn)行總宜格外盡心思為中國(guó)良善之民萬不可驕矜自大藐視官長(zhǎng)抗違法令四既　朝廷業(yè)經(jīng)準(zhǔn)各省之民隨意進(jìn)教嚴(yán)禁一切欺虐逼迫之事而進(jìn)教之人即應(yīng)行一切于國(guó)有益之事以報(bào)　朝廷厚待之恩而勉為良善之民五進(jìn)教者倘有被人凌辱逼勒亦應(yīng)委曲隱忍善為調(diào)停萬不可恃勢(shì)與地方官譁然爭(zhēng)論使地方官事事棘手大難為情況傳教者系天下一件善舉不惟西國(guó)有名有德之人所樂從亦　朝廷所愿準(zhǔn)者故各處教中之人并無他意不過欲化人一心向善萬國(guó)同風(fēng)而已其法顧不良哉　第三端論教外之人俱有當(dāng)盡之本分　民教相安原非一面之事故不但進(jìn)教者有當(dāng)盡之本分即未進(jìn)教者亦有當(dāng)盡之本分一既任或進(jìn)或不進(jìn)各聽其便何必未進(jìn)教之人常勉強(qiáng)其親友不可進(jìn)教致有一切凌辱逼迫出族妄告之事乎中國(guó)自來各項(xiàng)教門行善之人雖與西國(guó)所傳之教有異然其大意則無不同也務(wù)頁彼此相助為一切于人有益之善事不得分門別戶各存畛域之見以致諸多不睦互相攻訐二既經(jīng)　朝廷準(zhǔn)此傳教之事與三教一例通行中國(guó)之民無論何省何處亟宜仰體　皇恩不可擅行禁止有違　諭旨　第四端論中國(guó)官長(zhǎng)當(dāng)盡之職　一中國(guó)以官長(zhǎng)為尊仁有權(quán)柄總宜豫先設(shè)法保全地方慎重辦事即或有人滋生事端亦當(dāng)迅速彈壓不致釀成巨案二嗣后有地方之責(zé)者每遇民教相關(guān)之事不妨準(zhǔn)西國(guó)教士自行陳說不得使其有轉(zhuǎn)折難白之懷且若有重大事件亦可稟覆該省督撫核辦以防其轉(zhuǎn)向本國(guó)欽差領(lǐng)事等官伸愬致成兩國(guó)交涉公事中國(guó)官長(zhǎng)與西國(guó)教士互相來往雖非載在和約然亦不得謂有違于和約倘能如此行之不但兩國(guó)俱有裨益且免許多疑難重大之事不致有所掣肘不然則官長(zhǎng)在此小事尚不肯盡力又何能妥辦較此更為重大之事乎三西國(guó)教士在各省置地或?yàn)榻烫没驗(yàn)獒t(yī)院或?yàn)闀涸撎幍胤焦賱?wù)必出示剴切曉諭民間以免嫌疑儻官長(zhǎng)不能公正居心力袪一切[曖](暖)昧之事吾恐無知鄉(xiāng)民勢(shì)必君羊起而與教堂作對(duì)為仇矣可不慎歟　以上所陳系為民教相安起見予非專指他人之本分而言予亦有當(dāng)行之事敢不殫精竭力以圖之乎倘大小官員肯為通融辦理隨時(shí)查核予敢謂數(shù)年后必獲和睦之效必須籌一萬全之法使教與教國(guó)與國(guó)民與民彼此相和而無隔膜之虞矣

前議四端大要總期酌理準(zhǔn)情消融意見守分盡道杜絕紛爭(zhēng)患在防于未然法在垂于可久全國(guó)體固邦交保民生袪積弊非細(xì)故也循而行之習(xí)而化之中外一家相安無事矣然其間節(jié)目尚有未盡謹(jǐn)陳六宜以申前說　一宜開布公誠(chéng)以釋疑忌　傳教之來本意化人為善必?zé)o曖昧不明之事或系進(jìn)教者失其教中之本意倚仗外國(guó)權(quán)勢(shì)不安本分任彼所為所作適以濟(jì)其私圖否則平民之受其欺侮者造言謗毀互相傳播寖成疑忌稍有爭(zhēng)執(zhí)遂至聚眾滋門市波及教堂自今以后傳教者務(wù)宜開誠(chéng)布公隨時(shí)宣導(dǎo)隨時(shí)約束倘有此等不法之人本與教士無涉民間果執(zhí)有確實(shí)證馬念許其向教堂聲明立將不法之教民逐出任交本地官長(zhǎng)治罪不為開脫不為仁庇為本地官長(zhǎng)者亦宜隨時(shí)剴切曉諭示以　朝廷準(zhǔn)設(shè)教堂與不禁進(jìn)教之人之本意并飭鄉(xiāng)董里保戒約平民各安本分不得無端生事累及國(guó)家　二宜分別良莠以清本源　傳教者既主化人為善則當(dāng)引進(jìn)良民無進(jìn)莠民夫使化莠為良豈不甚善特?zé)o如莠民易進(jìn)莠民每不易化而教堂適受其病也大率中國(guó)進(jìn)教之人良民不乏而莠民入教不肯為善者亦有之其桀驁不馴之概不知禮義廉恥孝弟忠信為何物既不受中國(guó)之教豈能受他國(guó)之教不過恃為護(hù)符陽奉陰違以逞其所欲而已此等之人平時(shí)既多叢怨一旦進(jìn)教恣睢暴戾為害滋甚良民尋仇報(bào)復(fù)教堂又袒庇之則怨府歸于教堂矣然則教堂雖大公無我以勸善為要?jiǎng)?wù)以濟(jì)眾為當(dāng)然來者不拒第恐將來有損教堂聲名正不得不先為辨別若系莠民入教之后不遵教化者萬不可容凡為官長(zhǎng)者亦宜分別良莠不得因系教中之人即指為莠民動(dòng)加責(zé)辱且無論天主教耶穌教與中國(guó)之儒教有稍異處亦有相同處均當(dāng)細(xì)為考察不拘何教果能救人之苦濟(jì)人之危理宜敬重之保護(hù)之也　三宜講明禮讓以弭釁隙　事端之來皆由彼此不知退讓自小而大遂成交涉之案前議第二端第三端論及進(jìn)教之人與教外之人各有本分誠(chéng)以釁隙之開實(shí)緣畛域大分攻訐太甚有所激而為之也若能講明禮讓進(jìn)教之人不以驕矜自大作奸犯科教外之人不以疑忌為懷同仁一視平時(shí)相交親者無失其為親故者無失其為故各自守其禮節(jié)君羊相率于善良遇有事端彼此退讓即可彼此開解既無凌辱逼迫不難委曲調(diào)停進(jìn)教之人是在教士平時(shí)化導(dǎo)之教外之人是在官長(zhǎng)平時(shí)勸戒之且無論何教以及教外之人必有相同之理既能相同自能相洽即有稍異之處亦當(dāng)相諒各遵其道各守其禮聽其自便不以勢(shì)力相強(qiáng)所謂彼此退讓即彼此開解也　四宜斟酌事理以息囂爭(zhēng)　凡事不外一理泥理者事多膠執(zhí)達(dá)理者事貴通融此后若果進(jìn)教之人與教外之人咸知退讓即可無事設(shè)使有事若果官長(zhǎng)與教士情誼既洽即可準(zhǔn)情以酌理據(jù)理以斷事平心靜氣不動(dòng)聲色不存意見隨時(shí)隨地從權(quán)調(diào)處教士不以本國(guó)勢(shì)力與官長(zhǎng)為難官長(zhǎng)不執(zhí)中國(guó)法令與教士相閡通融辦理大事可化為小事小事可化為無事何致轉(zhuǎn)輾申訴寖成兩國(guó)齟齬之事乎　五宜慎重主賓以聯(lián)情誼　教士職分原系師長(zhǎng)與中國(guó)官長(zhǎng)相見宜加以禮貌如待賓客不可藐視為平民亦不必尊之為官府如教士曾受中國(guó)官爵者亦不妨就所得官爵待之何則藐之為平民教士原不肯相下尊之為官府官長(zhǎng)亦不肯相下兩不相下此情誼所由日暌也誠(chéng)用中國(guó)官長(zhǎng)與紳士交際之禮彼此相見不啻主賓晉接則教士樂與官長(zhǎng)相親官長(zhǎng)亦樂與教士相洽設(shè)有事端官長(zhǎng)可延教士理論教士可請(qǐng)官長(zhǎng)彈壓自不致釀成巨案且上行下效官長(zhǎng)既與教士各聯(lián)情誼進(jìn)教之人亦必漸與教外之人各聯(lián)情誼消患未萌實(shí)在于此　六宜消融畛域以通往來　主賓相接情誼既敦辦事之易較然矣第恐中國(guó)官長(zhǎng)拘泥舊文動(dòng)云彼此往來未經(jīng)載在和約致招物議又或教堂眾多之處安能盡與往來似亦正論竊謂此后地方官員不論文武皆當(dāng)于教士時(shí)常熟習(xí)設(shè)遇教堂多處可擇一二通達(dá)中國(guó)人情事理者與之往來其未能通達(dá)者不必盡與往來以免紛擾太皿【盇】有一二通達(dá)者彼此聯(lián)絡(luò)之商榷之亦不患其隔膜也　以上六條雖似意復(fù)詞贅其實(shí)語長(zhǎng)心重合之本一事分之不二端總之過此以往茍無難達(dá)之情必?zé)o難辦之事所謂患防于未然法垂于可久者不能無厚望焉

教案善后章程? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

西士李提摩太因李傅相聘請(qǐng)代籌妥法務(wù)使中國(guó)以后永無教案爰先擬定大田各情形茲將原稿刊登于下　各國(guó)之所最要之事惟政教兩端若此兩端不定妥則其國(guó)必不能平安有以政事為主者田各如法國(guó)美國(guó)等類有以教務(wù)為主者如昔日之意大利與近之西藏等類但大半政教兩端相合查基督教是五洲第一大教隨從之人比信從別教者多至三倍所以議立章程斷非一二日間所能定妥不可草率從事視于等閑若欲妥定章程頁將五洲有關(guān)教務(wù)之事逐一查明勒為一書乃能妥當(dāng)?shù)肯麓筇锔髑樾尾荒懿恢耖_列于左　一和約既準(zhǔn)傳教則傳教章程萬不可與和約相背相背則必不能安　一立傳教章程總要仿效教務(wù)平安之國(guó)如英國(guó)德國(guó)美國(guó)印度日本皆絕無教案不可效常有教案之國(guó)如俄羅斯奧國(guó)西班牙等類　一教士不可干預(yù)民間詞訟　一地方官不可將教中教外自行歧視均當(dāng)持平辦理若官吏能持平則教士自無從把持　一教士見地方官近年新章按教士職位與官吏并行如主教與巡撫平行司鐸與道府平行之類殊未公查主教司鐸等名目乃教中自定不作為憑皆不能按所管教務(wù)地方廣狹之權(quán)限定主客相見之禮如主持一省教務(wù)則可與巡撫平行主持一府一縣教務(wù)則與一府一縣官長(zhǎng)平行如此較有限制又天主教之教士多系教皇所派耶穌教之教士多系教中公舉教例不同中國(guó)于此兩等教士不得歧視嗣后宜與兩教商定每省各立一人總管教務(wù)乃與巡撫并行其余分管一省中教案者每省往往三四人此等止可與道員平行乃為主客相當(dāng)　一除外國(guó)教士外中國(guó)國(guó)家宜于教●另行選派一人與各國(guó)教士協(xié)辦一切教務(wù)則教事與國(guó)事無異教案必減少今英法國(guó)皆如此辦法　以上各條均系現(xiàn)籌大田各情形俟五洲教務(wù)之書編成再當(dāng)詳細(xì)審定

西士李提摩太君上李傅相辦理山西教案章程? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

光緒二年至十二年太在山西時(shí)官民接待尚好萬不思去歲殺害中外教會(huì)人數(shù)千此真古未有之奇變今殺外國(guó)人之罪有各國(guó)欽使與中國(guó)全權(quán)大臣商辦太毋庸末議惟辦理耶穌教受害華民章程謹(jǐn)擬七條恭候傅相核奪施行　一各府州縣殺害教民之人甚多本當(dāng)按律正法但太知此輩受官指使又受拳匪迷惑不忍一一牽累惟各府起亂首匪當(dāng)懲辦一人以示警若晉撫果能剴切曉諭使使等痛改前非敝教亦將首匪從寬免究　二晉省地方紳民脅從傷害教民之人雖寬其死罪去不得推言無過凡損失教民財(cái)產(chǎn)必當(dāng)罰其照數(shù)賠還并無依之父母孩兒寡婦必為事奉撫養(yǎng)　三共罰全省銀五十萬兩每年交出的欠五萬兩以十年為止但此罰欠不歸西人亦不歸教民專為開導(dǎo)晉省人知識(shí)設(shè)立學(xué)堂教導(dǎo)有用之學(xué)使官紳士庶子弟學(xué)習(xí)不再受迷惑選中西有學(xué)問者各一人總管其事　四凡教民被害各府州縣地方當(dāng)立碑記念余又明匪徒犯罪源流教民無辜受害　五耶穌教五會(huì)中人有殺盡者亦有回國(guó)者不能一時(shí)來華俟外國(guó)再派教士來時(shí)晉省官紳士庶當(dāng)以禮相待賠認(rèn)不是　六要永息教案中國(guó)官待教民當(dāng)如待教外人一視同仁如果犯法自應(yīng)按律嚴(yán)辦若有功勞亦應(yīng)保舉作官與教外人同凡照此辦法無論中外古今從未見有不相安者若或不然欲求無事恐不可得矣　七經(jīng)此次議結(jié)之后凡以前作亂首從之人皆有名單存案若不悔過再行難為教民必當(dāng)按律嚴(yán)辦不赦　查山西耶穌教原有五會(huì)一曰浸禮會(huì)一曰內(nèi)地會(huì)一曰公理會(huì)一曰自立會(huì)一曰福音會(huì)又名軍學(xué)會(huì)今商擬以上七條皆公同葉守真文阿德代各會(huì)酌定非太一人私見事雖主于保教民其實(shí)保晉省太平之道亦不外此也若果能再立時(shí)設(shè)法精于銕路礦務(wù)制鋼并商務(wù)農(nóng)務(wù)等學(xué)之西人或總理或協(xié)辦期于必成如此則體上天好善之心聯(lián)中外和好之局將來可以永息教案并可講求一切養(yǎng)生防災(zāi)之術(shù)使從前無用之地變?yōu)橛杏貌恢晾ЦF利源外溢為人侵奪凡此等事太前二十年曾為傅相與張香帥言及亦以為當(dāng)辦后因事不果今禍患愈深殊可嘆息然亡羊補(bǔ)牢未為晚也果肯照以上章程辦理大禍猶可轉(zhuǎn)為大福不知高明以為何如　按去年毓賢在山西殺西士一百五十余人中國(guó)教民尤多岑中丞到任后奏調(diào)沈仲禮觀察辦理沈觀察知李提摩太君在華多年且能實(shí)心愛華請(qǐng)于岑帥電邀李君赴晉李君到京后經(jīng)英公使赫稅務(wù)司及諸友人尼沮謂劉光才固關(guān)一役殺西人甚多道途恐有疏虞遂不果行因擬定章程七條與李傅相商辦傅相甚喜即知照岑撫想此事不難了結(jié)矣

論傳教不宜專恃保護(hù)? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

西教士之至中國(guó)內(nèi)地為傳教而往也如與民情相洽亦何煩地方官吏為之保護(hù)自民教不和巨案疊出于是保護(hù)教士一節(jié)遂為地方官吏之考成而保護(hù)之流弊致推之于爭(zhēng)訟一切無所不用其左袒教民之威權(quán)愈甚平民之冤抑愈多而仇教者●愈逄起嫌血半【釁】日積則夬【決】堤壞防而釀去年拳匪之禍太皿【盇】非一朝夕之故矣執(zhí)筆人曰世界之公理恃力與勢(shì)必不足以服人雖暫時(shí)壓制于先久將君羊覆之于后今教士以其本國(guó)世守之教傳播于中國(guó)意甚盛也德之流行速于置郵而傳命乃數(shù)十年來疑信者猶參半其采生折割之謠言固已漸次昭雪而怨恨之氣并猜忌之心至今猶未能釋毋亦所恃在保護(hù)而于神明感化之故或反為勢(shì)力所阻歟　中國(guó)上等人之腦筋思想甚微感慨甚多方佛氏之初入也其高深微妙之理足以籠罩上等人之智慧而使之醉心于此故其粗淺者遂為下等人說法而有余雖歷代攻之者頗眾若唐之韓昌黎至為人其人火其書廬其居之說而頭陀衲子之缾缽如故也貝文梵筴之韭軸如故也紺宇琳宮之金碧如故也卒未聞歛公怨而激眾怒致仇殺相尋焚戮慘礉如今日西教之難者則以佛氏并不藉地方官吏為之保護(hù)僧徒與平民等視積久相忘別無芥[蔕](帶)之嫌故也耶教則不然其保護(hù)之條訂于和約輔之以國(guó)力故宗教一端干涉及于政治部而傳教者于進(jìn)教之人又未能從嚴(yán)甄別品類不齊往往為莠民逋逃之藪借以魚肉良善地方官吏狃于保護(hù)之約章有所偏私于其間則仇教之事殆非平民之過矣夫耶穌教自明季入中國(guó)利瑪竇首居京師一時(shí)公卿以下咸重其人而喜與之游其后湯若望羅雅谷南懷仁等亦相繼航海供事歷局是時(shí)中國(guó)之與外人習(xí)處較諸今日何如粵東一帶信教者甚眾官吏方行嚴(yán)禁而教士教民未聞別有危險(xiǎn)之象自道光二十二年白門約中始有傳教者至中國(guó)各省頁一體保護(hù)地方官不得刻待禁阻明文而教案即屢見于各省試推原佛氏盛行于中土數(shù)千年相安之情形及十六世紀(jì)中耶穌教在中國(guó)之情形不誠(chéng)大可悟哉　自去年擾釁后懲辦罪魁至再至三一經(jīng)指索無能漏網(wǎng)地方官吏惴惴焉惟恐保護(hù)少有不力重干咎戾近者依威教士自北京至山西一路官吏預(yù)備行舍官【館】郊迎接待酒食宴飲禮意周浹彼教士亦遂欣然以為得計(jì)不知此特官場(chǎng)南犬媚上司之長(zhǎng)技耳教士不辭辛苦勞瘁冒危險(xiǎn)而有內(nèi)地之行欲傳教于土人乎抑欲傳教于官吏也夫中國(guó)官吏茍下一令曰如是則得官而且得功不如是則失官而且得罪雖極喪廉恥極失體面之事皆優(yōu)為之而兄于教士亦何足為異所可慮者教士既得計(jì)于官吏平民則非所顧忌縱各國(guó)亦頗悟民教不和之中欲為限制教民章程而其與人為善之欠【款】誠(chéng)未嘗輸入眾人之心則平民但見教士與吾巖巖之官吏相往還氣焰為不可近而已矣?xùn)|方儒宗尚有忠信以為甲胄禮義以為干櫓之說太皿忠信禮義即所以為保護(hù)之具弦歌未輟匡人解圍然則勢(shì)力者誠(chéng)非宗教家所●以自衛(wèi)者也世有達(dá)者請(qǐng)視余言

擬請(qǐng)?jiān)O(shè)立總教務(wù)司說帖并序? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

教案之禍于今為烈去歲拳匪之亂固由六七大臣主持于內(nèi)兩教疆臣倡導(dǎo)于外而附和之大聲勢(shì)之眾則究由民教不和蘊(yùn)毒深厚所致華人言之西人亦言之不可誣也事后西鄰責(zé)言中朝悔禍而政府所以責(zé)疆臣疆臣所以責(zé)州縣者則除保護(hù)而外別無他法夫官之權(quán)力雖足以約束斯民使之慴伏而不敢動(dòng)然當(dāng)夫積忿既久倉卒肇禍萬眾一心舍命不顧之時(shí)則官之權(quán)力亦有時(shí)而窮而保護(hù)之說殆亦未可恃也竊謂為政之道貴于持平使傳教者與夫入教者事事悉就我范圍無所異于平民則教外之民自久而與之俱化無所恨于教士斯不必言保護(hù)而保護(hù)之道自在其中舍是而不責(zé)教民之結(jié)怨徒責(zé)平民之仇教以威力脅之以官權(quán)行之欲求民教相安永無禍端是猶檻眈眈噬人之虎豹而冀其不奔逸遏洶涌下注之大川而求其弗潰決也其可乎其不可乎不待智者而知之矣昨有人以所擬請(qǐng)?jiān)O(shè)總教務(wù)司說帖見示者其說雖創(chuàng)辟而平實(shí)易行行之或可免教案之禍也因序其首而錄其全文于后以為當(dāng)軸者告焉　其言曰竊維民教相仇至今愈急地方官無論如何持平辦理終形[隔]膜且事權(quán)所限其棘手情形尤難言喻若不及早籌一維持良法隱患方長(zhǎng)某籌思至再欲使民教相安外人悅服垂諸久遠(yuǎn)可無流弊者莫如設(shè)立洋員專司其事即以其人之道還治其人凡遇有緊要教案即由該洋員等會(huì)同華官秉公核斷大信昭然外人無從挾制有關(guān)大局良非淺鮮今擬簡(jiǎn)明章程數(shù)則于下　一外洋傳教本為勸人為善何嘗欲與政府為難無如教案一出動(dòng)輒牽動(dòng)大局即外人公議亦多為我慨惜只因中外殊教無人專司其事而承辦教案各員平日于教務(wù)本未深諳臨事又張皇失措非偏于此即失于彼畸輕畸重固尸禹咎由自取即使盡心辦理而民教兩端各執(zhí)一理安能盡如人愿今欲救此弊莫如專設(shè)洋員司理教務(wù)遇有緊要案件會(huì)同華員隨時(shí)斟酌秉公判結(jié)該洋員職守攸關(guān)絕不致有所偏袒結(jié)怨于民而地方官亦可從此省事不致左右為難　一外洋教會(huì)甚多更仆難數(shù)今擬由天主耶穌各教會(huì)中令其由牧師神甫中公舉天主耶穌各一員在北京職如總教務(wù)司可名曰天主總教務(wù)司或耶穌總教務(wù)司月授薪俸若干各教會(huì)公舉定后由總署奏明札委一如總稅務(wù)司舊制　一南洋再設(shè)一副教務(wù)司以協(xié)理其事亦可酌給薪俸其余內(nèi)地如有應(yīng)設(shè)教務(wù)分司之處將來由總教務(wù)司隨時(shí)稟請(qǐng)酌給頂戴寶星等類以示榮顯而不必另付薪俸　一總教務(wù)司等只此數(shù)員薪俸不妨從優(yōu)俾得盡心任事惟遇有辦理不善或眾望不孚之處中國(guó)政府有隨時(shí)撤任之權(quán)另由各教會(huì)公舉他員接充其任惟頁向在中國(guó)多年及精通華語者方能與選　一以上所擬設(shè)各洋員原系為議辦重大教案起見至于零星教民細(xì)案仍由各地方官隨時(shí)自理不得推諉以期省便而專責(zé)成　一凡教士教民皆不得借故干預(yù)地方公事宜由總教務(wù)司妥議定章程通飭遵行　一凡教民中如假托奉教凌侮鄉(xiāng)民者應(yīng)由總教務(wù)司妥議專條從重治罪　一凡民教各案由各教務(wù)司議定曲直后即就近交地方官治罪　一凡牧師神甫跋涉重洋逢人勸化多多益善本無民教之分今既出頭辦事職守攸關(guān)自當(dāng)格外公允斷不致有偏袒教民自損聲望之理況更有華官會(huì)同商辦則其中情節(jié)必可盡臻妥善無容過慮而該總教務(wù)司等既為各教會(huì)所推薦公舉之人自當(dāng)眾情悅服遇有重大案件靜候議斷茍非不得已該公使領(lǐng)事等自不煩過問以省事端而全交際　以上所擬各節(jié)乃其大田各情形詢諸西人頗為許可將來果欲舉辦再當(dāng)集思廣益另訂詳細(xì)章程必頁于民教兩有裨益方可施行大局幸甚

論設(shè)立總教務(wù)司之關(guān)礙? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

前日貴報(bào)所載某員擬請(qǐng)?jiān)O(shè)立總教務(wù)司說帖余讀竟嘆曰某員之為是說帖也其殆未思夫總教務(wù)司一設(shè)則教權(quán)驟長(zhǎng)而民教之仇愈激而不可遏也夫此次拳匪之亂實(shí)源于民教不和此其故中國(guó)人知之即西國(guó)人亦無不知之太皿【盇】非各省人民均與教為仇則亂事之起斷不至一呼百應(yīng)至如此捷速而非教民實(shí)有致恨之由則亦斷不至各省人民均與教為敵今當(dāng)聯(lián)軍駐扎京畿各國(guó)西人共見共聞之時(shí)該教民等尚敢倚勢(shì)兇橫殺掠訛索不可枚舉致使為教興師之聯(lián)軍亦未能秉公懲辦凡滋事教民多有置諸極地者西員于此事持正辦理該處華民頗深欽佩今某員說帖乃欲該教等設(shè)立總教務(wù)司是不啻以華官管理民教之權(quán)使該教自行管理矣夫教案之起由于教民多不安分而教士又往往袒庇教民小民怨恨日積以致釀成巨禍今設(shè)立總教務(wù)司試問教民果能從此安分乎教士果能從此不袒庇教民乎吾恐從前州縣能了之案今必至京城始能了矣昔之教民僅藐視州縣者今且藐視督撫矣夫總教務(wù)司既為教中所保則自應(yīng)受保護(hù)本教之責(zé)彼教民理短之事必不自認(rèn)理短也而以為平民之刁狡以求直于教士教士若不得直于官必不自認(rèn)為袒庇教民也而反以為官袒庇平民以求直于口心教務(wù)司試問口心教務(wù)司于此果能秉公辦理乎即使秉公辦理教士等必謂其失去保護(hù)本教之責(zé)而盡力攻去之我　朝廷能不準(zhǔn)許乎且京城設(shè)總教務(wù)司而各府縣仍由華官獨(dú)斷則教民必謂府縣枉斷而求伸于總教務(wù)司若使各府縣均有教士陪審則教民必各倚其教士而求訟之直將何以處之又說帖中謂總教務(wù)司可由中國(guó)政府隨時(shí)撤任吾恐如果政府因總教務(wù)司偏袒不公而欲行其撤任之權(quán)則各教會(huì)必力爭(zhēng)爭(zhēng)之不得則必挾國(guó)力以相抗吾恐此條之設(shè)雖有如無也且中國(guó)向來延請(qǐng)西人所訂合同思慮極為周密猶尚有不遵合同隨意索擾之慮兄驟與以重任乎平民見官場(chǎng)偶因訟事見西人尚疑為偏徇若竟請(qǐng)教中自樹總教務(wù)司則更以為政府偏崇西教而教中諒亦必指此為偏重該教之據(jù)借以欺壓平民而仇恨之心必轉(zhuǎn)而愈甚又中國(guó)向來雖崇奉孔孟之教并未設(shè)立總教名目今獨(dú)于天主耶穌兩教如此辦理更足動(dòng)愚民之疑慮況兩教教民本多水火向來為天主教民迫脅之人往往入耶穌教以求勝各省兩教爭(zhēng)斗斗【鬪】之案已層見疊出將來若有天主總教與耶穌總教爭(zhēng)辨不夬之時(shí)不知從何法以處之總之治民之權(quán)應(yīng)出于一斷無出于二之理今若患教案之難辦惟有審正律例慎選有干力之州縣使蒞其事則教民自不能恣橫而又廣開民智使民間咸知與外人相處之道則平民自不致無端恣鬧若不致力于此而惟末之務(wù)吾恐教權(quán)驟長(zhǎng)而民教之讎愈激而不可遏也　按某員之意太皿【盇】謂各處教士教民散而無紀(jì)不如立一總教務(wù)司使事有歸宿且既受　朝廷之官祿自不能不受我之責(zé)成其用意亦甚善然總教務(wù)司既由其本教公舉則彼自必以偏袒本教為事必不能秉公辦理以之民教公平而地方官辦理教案則必愈形棘手不揣冒昧作為此論質(zhì)諸某君當(dāng)亦以為然也又說帖謂系仿稅務(wù)司之例然中國(guó)設(shè)稅務(wù)司體例亦未盡善若總教務(wù)司則關(guān)石更多不可不防

論和約宜訂教務(wù)專條? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

北方自拳匪構(gòu)釁大局糜爛非一日矣邇者償欠【款】議定和局將成海內(nèi)舉欣欣然有喜色謂中外可敦輯睦士民重者見升平而吾獨(dú)以為和約雖成未足恃也不揣其本徒逐其末其亂將不旋踵而復(fù)興何則事必有其本禍必有其根其本不端而事能治者非所聞也其根不絕而禍能平者未之有也試思此次之亂人民何為而涂炭為教民相爭(zhēng)而涂炭也　乘輿何為而播遷為民教相爭(zhēng)而播遷也兩洋商務(wù)何為而衰微八國(guó)聯(lián)軍何為而馳騁為民教相爭(zhēng)而衰微而馳騁也然則其事由于民教不洽其禍成于民教相哄民教實(shí)啟釁之本今各國(guó)不欲輯釁則已各國(guó)而茍欲輯釁則和約宗旨自當(dāng)調(diào)和民教如何防微杜漸如何正本清源如何持平交涉以息其齟齬如何通融辦理以平其仇恨一一訂為規(guī)條庶可隱弭民教之爭(zhēng)永保和平之局乃觀和約十二條竟置民教于不問嗚呼此所謂不揣其本徒逐其末而欲其爭(zhēng)端永息亂事不興其可得乎解者曰各國(guó)之于東亞挾其膨脹政策為開疆辟地之謀茍民教多一爭(zhēng)端即時(shí)局多一變故此正各國(guó)可乘之隙也何不利之有而必欲別訂規(guī)條則應(yīng)之曰此實(shí)不然民教相安為中國(guó)之利即為各國(guó)之利民教相爭(zhēng)為中國(guó)之病即為各國(guó)之病故無論為民計(jì)為教計(jì)為中國(guó)計(jì)為各國(guó)計(jì)要皆宜訂立專條使民教永遠(yuǎn)相安斯固救時(shí)第一要義也今以理論言華人性質(zhì)者必曰其勢(shì)渙而情離無難用我壓力不知壓力愈鉅則激力愈猛激力愈猛則阻力愈長(zhǎng)此則力學(xué)之理固然矧以中國(guó)幅巾員十八省生齒四百兆而欲端用壓力奴隸牛馬任我所為太皿【盇】亦不易得之?dāng)?shù)則與其凌轢而起多事之漸何如和平而為息事之謀此教務(wù)不可不訂專條以善其后[者](仇)一也更以勢(shì)者見此次議和息戰(zhàn)未嘗不創(chuàng)鉅痛深果為壓力可制之民則必毖后懲前不敢有所變動(dòng)乃北方聯(lián)軍未退而民教之仇殺時(shí)有所聞馴至諸暨愚民亦有鬧教之事然則民教無以善其后后日之積嫌生隙積怨成仇蘊(yùn)毒之深釀禍之巨恐有甚于今日者是固中國(guó)之禍?zhǔn)秦M西人之福此教務(wù)不可不訂專條以善其后者二也各國(guó)之于中華開埠通商無不志在商務(wù)而英人在華商務(wù)尤巨百分竟居六十二分則必利于無事此次北方有事南方商務(wù)大減是故欲興東亞商務(wù)自當(dāng)綢繆未雨別籌妥善之法永弭民教之爭(zhēng)庶幾中外相安商務(wù)可蒸蒸日上非然者亂勢(shì)日滋商途日塞豈不大負(fù)互市之初心此教務(wù)不可不訂專條以善其后者三也邇者欽奉諭旨刊刻謄黃舉凡保護(hù)不力各官及私設(shè)仇恨西人各會(huì)一則申明處分一則切實(shí)嚴(yán)禁則此后保護(hù)教堂官自不敢疏忽但恐其不敢疏忽于教轉(zhuǎn)而疏忽于民則民之結(jié)怨益深教之所處益險(xiǎn)實(shí)非長(zhǎng)治久安之道況抑民即激民之變省事即多事之階萬一釁起細(xì)微而會(huì)匪奸民復(fù)從而煽惑人心釀成禍亂則官法亦有時(shí)而窮此教務(wù)不可不訂專條以善其后者四也然則端條之詩奈何曰此非一言能盡然論其大綱則不外乎持平辦理故欲永和民教一言以蔽之曰不問其民不民教不教事必以是非為斷情必以曲直為衡而已

教育當(dāng)定宗旨論　　　　　　　　　　　

中國(guó)之新民

人之所異于君羊【群】物者安在乎凡物之動(dòng)力皆無意識(shí)人之動(dòng)力則有意識(shí)無意識(shí)者何不知其然而然者是也亦謂之不能自主有意識(shí)者何有所為而為之者是也亦謂之能自主夫植物之生也其根有胃吸受膏液其葉有肺吐納空氣其所以自營(yíng)衛(wèi)者不一端焉雖然不過生理上人物體質(zhì)生生之理日本人譯為生理學(xué)自然之?dāng)?shù)而已彼植物非能自知其必當(dāng)如此不當(dāng)如彼而立一目的以求之也其稍進(jìn)者為動(dòng)物饑則求食飽則游焉息焉求而難得者則相爭(zhēng)其意識(shí)稍發(fā)達(dá)田各知所謂當(dāng)如此不當(dāng)如彼者然必如何然后能如此如何然后不如彼非動(dòng)物所能知也最下等之野蠻人其情狀殆亦爾爾要而論之則植物之動(dòng)全恃內(nèi)界自然之消息者也動(dòng)物及下等野蠻之動(dòng)則內(nèi)界之消息與外界之刺激稍相和合者也皆不知其然而然者也若人則于此二界之外別有思想別有能力能自主以求達(dá)其所向之鵠若是者謂之宗旨　宗旨之或有或無或定或不定或大或小或強(qiáng)或弱恒為其人文野之比例差夫野蠻人之筑室也左投一瓦焉右堆一石焉今日支一木焉明日畚一土焉及其形粗具曰是茍完矣因而居之若文明人則必先出其意匠畫其圖形豫算其材器未鳩工之始而室之規(guī)模先具于胸中矣野蠻人之治國(guó)也因仍習(xí)慣不經(jīng)思索遇一新現(xiàn)象出則旁皇無措過一時(shí)算一時(shí)了一事算一事若文明人則必先定國(guó)體焉定憲法焉或采專制之政或采共和之政皆立一標(biāo)準(zhǔn)而一切舉措皆向此標(biāo)準(zhǔn)而行若是者所謂宗旨也未有無宗旨而能成完全之事業(yè)者也故夫負(fù)襏襫櫛風(fēng)雨于畦隴者何為乎謀食之宗旨使然也涸口沬糜腦力于窗下者何為乎求學(xué)之宗旨使然也揮黑銕流赤血于疆場(chǎng)者何為乎爭(zhēng)權(quán)利之宗旨使然也然則無宗旨則無所用其耕無宗旨則無所用其學(xué)無宗旨則無所用其戰(zhàn)百事莫不皆然而育其一端也　文明人何以有宗旨宗旨生于希望希望生于將來必其人先自忖自語曰吾將來欲如是如是此宗旨之所由起也曰吾將來必如何然后可如是如是此宗旨之所由立也愈文明則將來之希望愈盛教育制度所以必起于文明之國(guó)而野蠻半開者無之何歟教育者其收效純?cè)谟趯矶F(xiàn)在必不可得見者也然則他事無宗旨猶可以茍且遷就教育無宗旨則寸毫不能有成何也宗旨者為將來之核者也今日不播其核而欲他日之有根有芽有莖有干有葉有果必不可期之?dāng)?shù)也　一國(guó)之教育與一人之教育其理相同父兄之教子弟也將來欲使之為士欲使之為農(nóng)為工為商必定其所向焉然后授之未有欲為箕者而使之學(xué)冶欲為矢者而使之學(xué)函也惟國(guó)亦然一國(guó)之有公教育也所以養(yǎng)成一種特色之國(guó)民使之結(jié)為團(tuán)體以自立競(jìng)存于優(yōu)勝劣敗之場(chǎng)也然欲達(dá)此目的夬非可以東涂西抹今日學(xué)一種語言明日設(shè)一門學(xué)科茍且敷衍亂雜無章而遂可以收其功也故有志于教育之業(yè)者先不可不認(rèn)清教育二字之界說知其為制造國(guó)民之具次不可不具經(jīng)世之炯眼抱如傷之熱洞察五洲各國(guó)之趨勢(shì)熟考我國(guó)民[族](旅)之特性然后以全力鼓鑄之由前之說則教育宗旨所由起也由后之說則教育宗旨所由立也　吾國(guó)自經(jīng)甲午之難教育之論始萌蘗焉庚子再創(chuàng)一年以來而教育之聲遂彳扁【徧】滿于朝野上下此實(shí)漸進(jìn)文明之一征也雖然向彼之倡此論任此責(zé)者果能解教育之定義乎何所為而為之乎果實(shí)有見于教育所得將來之結(jié)果乎由何道以致之乎叩其故則曰外國(guó)皆有教育吾不可以獨(dú)無之云爾至外國(guó)何以有吾國(guó)何以無外國(guó)何以為之而能有功吾國(guó)何以為之而久無效此問題非彼等所能及也英有英之教育法有法之教育德有德之教育日有日之教育則吾國(guó)亦應(yīng)有吾國(guó)之教育此問題更非彼等所能及也其下焉者見朝廷銳意教育我亦趁風(fēng)潮附炎熱思博萬一之寵榮其上焉者亦不過摭拾外論瞥見歐美日本學(xué)制之一斑震驚之艷羨之而思仿摹之耳審如是也是何異鸚鵡聞人笑語而亦學(xué)語孩童見人飲食而亦思食也審如是也則今之所謂教育論者全尸禹無意識(shí)之動(dòng)未嘗有自主之思想自主之能力定其所向之鵠而求達(dá)之與動(dòng)物及下等野蠻之僅藉外界刺激之力以食焉息焉游焉爭(zhēng)焉者曾無以異以是而欲成就文明人所專有之教育事業(yè)豈可得耶豈可得耶　雖然吾驟責(zé)彼等以無宗旨彼必不服何也彼固曰吾將以培人才也開民智也若是者安得謂非宗旨然則吾于其宗旨之果能成為宗旨與否其宗旨之有用與否無弊與否其宗旨能合于今世文明國(guó)民所同向之宗旨與否不可不置辯夫培漢奸之才亦何嘗非人才開奴隸之智亦何嘗非民智以此為宗旨誰能謂其無宗旨者耶彼等之宗旨雖未必若是然五十步與百步之間非吾所敢言也試一繙前者創(chuàng)辦京師同文舍官上海廣方言舍官之檔案觀其奏摺中公牘中章程中所陳說者何如此猶曰在內(nèi)地者試一游日本東京中國(guó)公使舍官中附立之學(xué)堂有前使臣李經(jīng)方所題一聯(lián)云

斯堂培翻譯根基請(qǐng)自我始爾輩受朝廷教養(yǎng)先比人優(yōu)　此二語實(shí)代表吾中國(guó)數(shù)十年來之教育精神者也舍翻譯之外無學(xué)問舍陞官發(fā)財(cái)之外無思想若此者吾亦豈能謂其非宗旨耶以此之宗旨生此之結(jié)果吾中國(guó)有學(xué)堂三十余年而不免今日之腐敗所謂種瓜得瓜種荳得荳絲毫不容假借者也今之教育者必曰吾之新教育不如是吾將教之以格致物理吾將教之以地理歷史吾將教之以政治理財(cái)若是者謂為學(xué)科之進(jìn)步也可至其宗旨之進(jìn)步與否非吾所敢言也夫使一國(guó)增若干之學(xué)問知識(shí)隨即增若干有學(xué)問有知識(shí)之漢奸奴隸則有之不如其無也今試問以培人才開民智為宗旨者其所見果有以優(yōu)于李經(jīng)方聯(lián)語云云者幾何也吾敢武斷之曰此等宗旨不成為宗旨何也教育之意義在養(yǎng)成一種特色之國(guó)民使結(jié)團(tuán)體以自立兢存于別國(guó)之間不徒為一人之才與智云也深明此義者可與語教育焉耳　吾欲為吾國(guó)民定一教育宗旨請(qǐng)先臚列他國(guó)之成案以待吾人考而自擇焉凡代表古代者三曰雅典曰斯巴達(dá)曰耶穌教代表現(xiàn)世者三曰英吉利曰德意志曰日本　第一雅典　雅典者古希臘市府之國(guó)而民政之鼻祖也其市民皆有預(yù)政事之權(quán)故其教育之宗旨務(wù)養(yǎng)成可以為市民之資格獎(jiǎng)厲其自由之性訓(xùn)練其斷事之識(shí)又雅典人所自負(fù)者欲全希臘文化之中心點(diǎn)集于其國(guó)也故務(wù)使國(guó)民有高尚之理想有嚴(yán)重之品格有賅博之科學(xué)一切教育條理皆由此兩大宗旨而生故其國(guó)多私立學(xué)校授種種君羊?qū)W哲學(xué)等其人重名譽(yù)輕金錢有以學(xué)問為謀生之具者則若鄙棄之不與齒其結(jié)果也立法行政之制度在上古號(hào)稱最完善至今為各國(guó)所仿效而大儒梭格拉底柏拉圖阿里士多德皆生于其間　第二斯巴達(dá)　斯巴達(dá)者亦希臘一國(guó)與雅典對(duì)峙而貴族專制政體之名邦也其教育制度由彼中大立法家來喀格士所定其宗旨在使斯巴達(dá)為全希臘最強(qiáng)之國(guó)故先使全國(guó)人為軍國(guó)民一國(guó)之子弟一國(guó)所公有也父母不得而私之童子年七歲即入公立學(xué)校養(yǎng)之教之皆政府責(zé)任惟其以專制為政體也故務(wù)束縛之養(yǎng)其服從長(zhǎng)上之性非至四十以上不能自由惟其以尚武為精神也故專務(wù)操練軀體使之強(qiáng)壯每使之歷人生不能堪之苦工有過失者鞭撻楚毒于長(zhǎng)老之前紀(jì)律極嚴(yán)一國(guó)如一軍常以愛國(guó)大義討實(shí)而訓(xùn)警之故敵愾之心無時(shí)或忘斯巴達(dá)之教育即由此專制尚武兩大宗旨而生者也其結(jié)果也使其國(guó)狎主夏盟雄長(zhǎng)諸侯　第三耶穌教會(huì)　耶穌教之教育非國(guó)民教育也雖然其宗旨之堅(jiān)忍而偉大有深足法者且中古一戔之文明賴之以延近世無量之文明因之以發(fā)故不可不論及之耶穌教無固有之教育法無固有之學(xué)制無固有之教授材料語其特色則以耶穌為教育之理想以耶穌為教育家之模范也其宗旨在嚴(yán)守律法而各自尊其自由權(quán)且互尊他人之自由權(quán)以至誠(chéng)起信為體以殺身成人忍辱耐苦為用當(dāng)中世之初教會(huì)本無學(xué)校而此宗旨所磅石薄郁積愈光愈大及今日而耶穌教之學(xué)堂遂彳扁【徧】于大地其結(jié)果也能合無量數(shù)異國(guó)異種之人結(jié)為一千古未有之大團(tuán)體其權(quán)力當(dāng)與國(guó)家相頡頏時(shí)或駕而上之　第四英吉利　盎格魯撒遜種者今日地球上最榮譽(yù)之民族也其教育之宗旨在養(yǎng)成活潑進(jìn)步之國(guó)民故貴自由重獨(dú)立薰陶高尚之德性鍛鏈強(qiáng)武之體魄太皿【盇】兼雅典斯巴達(dá)之長(zhǎng)而有之焉英國(guó)之學(xué)校特注重于德育體育而智育居其未若以學(xué)科之煩程度之高論之則英國(guó)之視諸國(guó)瞠乎后也而絕大之學(xué)者絕大之政治家絕大之國(guó)民出焉何也其教育之優(yōu)點(diǎn)不在形質(zhì)而在精神其父母之視子女也不視為己之附庸而視為國(guó)民之分子其在家庭其在學(xué)校皆常有以啟發(fā)其權(quán)利義務(wù)之觀念而使知自貴自重其所教者常務(wù)實(shí)業(yè)使其成年之后可以自立而斷絕其倚賴他人之心自其幼時(shí)常使執(zhí)事使其有自治之力雖離父兄去師長(zhǎng)而不至為惡風(fēng)潮之所漂蕩故英美國(guó)民皆各有常識(shí)各有實(shí)力非徒恃一二英雄豪杰以支拄國(guó)家者也以故六洲五洋中大而大陸小而孤島無不有盎格魯撒遜人種之足亦而所至皆能自治獨(dú)立戰(zhàn)勝他族太皿【盇】皆其教育宗旨所陶鑄非偶然耳

第五德意志　德國(guó)新造之雄國(guó)也其教育宗旨可分兩大段一曰前宰相俾士麥所倡者二曰今皇維廉第三所倡者前者民族主義之宗旨也后者民族帝國(guó)主義之宗旨也當(dāng)十九世紀(jì)之前半日耳曼民族封建并立無所統(tǒng)一大政家士達(dá)因大文家盎特等倡之俾士麥承之端發(fā)揮祖國(guó)之義喚起瞢騰渙漫之人心使為一體其時(shí)普國(guó)學(xué)制之善甲歐陸大將毛奇嘗指小學(xué)校生徒而言曰師丹之役非我等能勝法人而此輩之能勝法人也可謂至言而小學(xué)校生徒何以有如許勢(shì)力非徒以其功課之完密而已實(shí)其愛祖國(guó)愛同胞之精神為之也及今皇即位常勃勃然欲龍?zhí)S于大地而首注意于教育宗旨彼嘗自撰束力語數(shù)千言論改革學(xué)風(fēng)之事曰我普通學(xué)校我大學(xué)校有共當(dāng)努力者一事曰教養(yǎng)一國(guó)之少年使其資格可以輔朕為全世界之主人翁是也此其氣象何等雄偉其眼光何等遠(yuǎn)大而今日德意志民族所以駸駸然幾與盎格魯撒遜代興者則皆此二大宗旨之成績(jī)也　第六日本　日本自距今三十年前為封建之國(guó)者殆八百年故有一種所謂武士道者日人自稱之為大和魂即尚武之精神是也又日本帝統(tǒng)自開國(guó)以來一戔相承未嘗易姓故其人以尊王愛國(guó)合為一事尚武尊王二者實(shí)日本教育宗旨之大原也故國(guó)家思想發(fā)達(dá)甚驟自主獨(dú)立之氣磅石薄于國(guó)中能吸取歐西文明食而化之而不至為文明之奴隸智育體育皆日進(jìn)步其結(jié)果也能戰(zhàn)勝四百兆民族之中國(guó)三島屹立東海為亞洲文明之魁　由此觀之安有無宗旨而可以成完備之教育者耶安有無完備之教育而可以結(jié)完備之團(tuán)體造完備之國(guó)民者耶夫無團(tuán)體無國(guó)民則將不可一日立于大地有志教育者可無儆歟可無勖歟　以上六種舉其宗旨之長(zhǎng)者以示標(biāo)準(zhǔn)請(qǐng)更論次其短者其在雅典偏于哲理溺于文學(xué)強(qiáng)武之氣稍缺其所養(yǎng)成者只能為市府的民族不能為國(guó)家的民族故雅典亡而其文學(xué)亦與之俱亡是可為人民恃國(guó)家而存立之明證也其在斯巴達(dá)專制暴威太甚侵個(gè)人之自由權(quán)其民不能離政府之外而自成一活潑強(qiáng)立之國(guó)民故其末路諸市叛之失盟主之地位而遂不能復(fù)興其在法蘭西自拿破侖稱帝以來中央政府之權(quán)力過大其所設(shè)學(xué)校皆務(wù)養(yǎng)成官吏以供己之指揮迄今垂百年雖政體屢更而此風(fēng)迄不能改故法國(guó)學(xué)校之學(xué)[生](主)惟以試馬念及第為第一要件其國(guó)民以得一官一職為第一寵榮虛文盛而實(shí)業(yè)微形質(zhì)多而精神少故法人與英人德人相馳逐于世界而夬【決】不足以相及其在奧大利前宰相梅特涅以十九世紀(jì)第一奸雄把持其政局者四十年其宗旨務(wù)在壓制民權(quán)柔和民氣教以極陳腐之耶穌圣詩極煩縟之羅馬文學(xué)卒亦枉作小人民權(quán)之氣終不可遏而奧國(guó)國(guó)民受毒既久元?dú)怆y復(fù)至今猶不能與列強(qiáng)并也其在俄羅斯為今世專制第一雄國(guó)其教育事務(wù)受監(jiān)督于宗教大臣之下所謂希臘正教總監(jiān)者也俄以專制政治立國(guó)自不得不行專制教育然以一政府抗世界之大逆流恐不免舉鼎絕脰之近者學(xué)生騷動(dòng)之風(fēng)潮日盛一日去春之事俄皇固不能不讓步焉矣其在日本自三十年來震于歐西文明專求新智識(shí)之輸入而于德育未嘗留意既已舉千年來所受儒教之精神破壞一空而西人倫理道德之精華亦不能有所得青黃不接故風(fēng)俗日壞德心日衰至今朝野上下咸孜孜研究德育問題而大勢(shì)滔滔竟如抱束薪以塞瓠子毫無所濟(jì)有心者咸憂之焉以上數(shù)端亦近世教育界得失之林也　朱子曰教育者如扶醉人扶得東來西又倒教一人如是教一國(guó)殆更甚焉宗旨一偏其流弊中于人心往往有數(shù)十年數(shù)百年而不能拯其失者觀于法蘭西奧大利日本之前事可為長(zhǎng)太息焉矣夫偏猶不可何況于誤誤猶不可何況于無試問中國(guó)今日所謂教育家者為有宗旨乎為無宗旨乎曰無也謂彼以教漢奸育奴隸為宗旨其論未免太苛吾信袞袞諸公之必不然也然舍此以外竟未聞?dòng)幸蝗颂岢鲆蛔谥家员硎居趪?guó)民者何也聞甲之言曰英文要也則教英文乙之言曰日本文要也則教日本文丙之言曰歷史地理要也則教歷史地理丁之言曰師范要也則教師范戊之言曰體操要也則教體操己之言曰小學(xué)校最急也則稱道小學(xué)校庚之言曰教科書最先也則爭(zhēng)編教科書如蠅之鉆紙任意觸撞如猴之跳戲隨人低昂如航海而無羅針如撫琴而無腔調(diào)雖欲以成一小小結(jié)構(gòu)猶且不可況乃為四萬萬厖大國(guó)民之向?qū)д咭仪罢呷巳诵哪恐袩o所謂教育者則亦已耳今既有之則發(fā)軔之始實(shí)為南轅北轍所關(guān)播核之初永定苦李甘瓜之種莊子所謂其作始也簡(jiǎn)其將畢也必巨今乃以亂彈之曲魚目之珠盲人瞎馬夜半臨池天下可悲可懼之事安有過此者耶安有過此者耶

然則為今日之計(jì)奈何曰第一當(dāng)知宗旨使欲造成文學(xué)優(yōu)美品格高尚之國(guó)民也則宜法雅典使欲造成服從紀(jì)律強(qiáng)悍耐苦之國(guó)民也則宜法斯巴達(dá)使欲造成至誠(chéng)博愛迷信奉法之國(guó)民也則宜法耶穌教會(huì)使欲造成自由獨(dú)立活潑進(jìn)取之國(guó)民也則宜法英吉利使欲造成團(tuán)結(jié)強(qiáng)立自負(fù)不凡之國(guó)民也則宜法德意志使欲造成君國(guó)一體同仇敵愾之國(guó)民也則宜法日本茍不能者則雖學(xué)法國(guó)之拿破侖可也學(xué)奧國(guó)之梅特涅可也學(xué)俄國(guó)之皮里加辣陀現(xiàn)任宗教大臣可也彼其宗旨雖謬然彼固有所為而為之猶勝于無意識(shí)之動(dòng)力僅感受外界之刺激突奔亂撞與動(dòng)物野蠻無別也故必先知宗旨之不可以已然后吾敢以更端進(jìn)也　第二當(dāng)擇宗旨今欲于我四萬萬同胞國(guó)民求一適當(dāng)至善之教育宗旨果何所適從乎雅典斯巴達(dá)前去刃之骨董也其精神可采其形質(zhì)萬不可師耶穌教于歐洲文明甚有關(guān)系焉然今亦已成退院之僧于國(guó)家主義時(shí)代頗不適用且其經(jīng)累次枝節(jié)與吾民族幾炭不相容其不可行無待言也或曰俄羅斯與中國(guó)政體相近宜學(xué)之然俄人于內(nèi)治方且不能抗大勢(shì)而思變計(jì)吾何為蹈其覆轍焉或曰法蘭西久為歐洲文明之中心點(diǎn)又為十九世紀(jì)全球之原動(dòng)力盍試效之然法民好動(dòng)吾民好靜其性之相反太甚且案之歷史地理之位置無一彷佛者烏從而追之近年以來吾國(guó)民崇拜日本之心極盛事無大細(xì)動(dòng)輒曰法日本雖然日本非吾之所宜學(xué)也彼島國(guó)吾大陸一也彼數(shù)千年一姓相承我數(shù)千年禪篡征奪二也彼久為封建民習(xí)強(qiáng)悍我久成一統(tǒng)民溺懦柔三也無已則惟最雄偉之英吉利與德意志兩民族乎英人性喜保守而改革以漸此我所宜學(xué)者也德人昔本散渙而今乃團(tuán)結(jié)此我所宜學(xué)者也雖然彼英德民族者亦皆各有其固有之特性積之千余歲養(yǎng)之百十年乃始有今日又非我空言疾呼曰學(xué)之學(xué)之而遂能幾者也　第三當(dāng)定宗旨然則我國(guó)國(guó)民教育之宗旨究何在乎曰今日之世界民族主義之世界也凡一國(guó)之能立于天地必有其固有之特性感之于地理受之于歷史胎之于思想播之于風(fēng)俗此等特性有良者焉有否者焉良者務(wù)保存之不徒保存之而已而必采他人之可以補(bǔ)助我者吸為己有而增殖之否者務(wù)刮去之不徒刮去之而已而必求他人之可以匡救我者勇猛自克而代易之以故今日各國(guó)之教育宗旨無或有學(xué)人者亦無或有不學(xué)人者不學(xué)人然后國(guó)乃立學(xué)人然后國(guó)乃強(qiáng)要之使其民備有人格謂成為人之資格也品行智識(shí)體力皆包于是享有人權(quán)能自動(dòng)而非木偶能自主而非傀儡能自治而非土蠻能自立而非附庸為本國(guó)之民而非他國(guó)之民為現(xiàn)今之民而非陳古之民為世界之民而非陬谷之民此則普天下文明國(guó)教育宗旨之所同而吾國(guó)亦無以易之者也試問今日所謂教育家者曾有見于此焉否也試問彼輩所用之教育方法其結(jié)果固能致此焉否也　兩宗旨或數(shù)宗旨對(duì)抗并行可乎曰可世界之進(jìn)化也恒由保守進(jìn)取兩大勢(shì)力沖突調(diào)和而后成有沖突必有調(diào)和或先沖突后調(diào)和或即沖突即調(diào)和譬若甲之見以為端制政體適于中國(guó)者則用全力以造端制之國(guó)民可也乙之見以為立憲政體丙之見以為共和政體適于中國(guó)者則用全力以造立憲共和之國(guó)民可也但使其出于公心出于熱誠(chéng)不背乎前所謂普天下文明國(guó)共通之宗旨則雖為斯巴達(dá)可也雖為俄羅斯可也雖為美利堅(jiān)法蘭西可也而必頁有貫徹?cái)?shù)十年之眼力擎舉全國(guó)民之氣概而不可如動(dòng)物野蠻之受外界刺激而為無意識(shí)之動(dòng)教育云教育云如是如是　或曰如子所云不可不待諸政府當(dāng)?shù)乐写罅φ咴皇遣蝗晃岱遣灰酝T政府然不能專諉諸政府勿論遠(yuǎn)者請(qǐng)言日本日本之福澤諭吉非窮鄉(xiāng)一布衣乎終身未嘗受爵于朝然語日本教育界之主動(dòng)者千口一舌千手一指曰福翁福翁何以故有宗旨故耗矣哀哉吾中國(guó)至今無一福澤諭吉其人也　按斯巴達(dá)人之生先由警察官檢查其身體不合格者即棄之于臺(tái)格德山中任其自死其合格者即以葡萄酒浴之太皿【盇】以為身體之羸弱者必不堪葡萄酒之猛烈而死也小兒生至七歲即離父母入青年隊(duì)受官吏之指揮其教育端以體操短發(fā)跣足裸體而居夜則采幽盧達(dá)河畔之蘆而臥其上不論寒暑冬夏同目一服日食甚少每食必就公席其席一桌十五人新來者非得此桌人許可不得附入每席每月供若干食物每人每月出若干食費(fèi)皆有一定規(guī)則其食費(fèi)由食者自出惟國(guó)王之食費(fèi)由國(guó)家出之斯巴達(dá)人在公席中頗能談?wù)撟杂晒嗜嗣裰哉撚诠珪?huì)被束縛者于此頗能償之而年少者亦可于公席中養(yǎng)成政治之知識(shí)年三十為成人始得結(jié)婚預(yù)國(guó)政有選舉官吏之資格人雖在婚后仍于家庭不得眠食自由食必就公席眠必入兵營(yíng)常有婚后數(shù)年而夫妻尚不得相聚至數(shù)分之久者故斯巴達(dá)人之妻常作男子裝入兵營(yíng)而見其夫斯巴達(dá)人以農(nóng)事委之黑落得商工業(yè)委之伯里偉果其市民之所業(yè)惟武藝及游獵而已亦喜詩歌何蔓之詩最盛行于其地其赴戰(zhàn)好目紫色上銜垂長(zhǎng)發(fā)蓄蟲須以笛及管弦鼓勇太皿【盇】其視戰(zhàn)如人之臨盛筵故必盛裝而往也據(jù)來格瓦之法律凡男子年六十以內(nèi)皆有服兵之義務(wù)其公席之共桌食者臨戰(zhàn)則相約共生死云

回教盛衰論　　　　　　　　　　　　　

余杭章炳麟撰

天方教之變名曰回者以回鶻回回稱稱教以其國(guó)若稱佛家曰釋教釋者塞種也若稱火教曰婆羅門外道婆羅門者印度貴種也若稱保羅所傳曰希臘教希臘者[泰](秦)西小國(guó)也號(hào)從中國(guó)名從主人則必以天方為近正天方之祖穆罕默德生于亞拉伯之墨加與阿丹默德那附近惟大食波斯亦與之為甄翼其地在漢為條支素?zé)o回稱而教亦不及蔥嶺以東至于穆氏則威棱震月出骨辟地乃數(shù)千里自九姓昭武以西可薩以南駢偶像而毀之駢太陽火教而逐之亦王褱材雄田各之主哉厥有回稱自回鶻置摩尼寺始舊唐書憲宗紀(jì)回紇請(qǐng)于河南府太原府置摩尼寺許之其時(shí)薛延陀故地于今為色楞格城者附唐為仙萼州置瀚海都督府彼交股祠祆之禮唐人所見僅止于此故后世遂以回名其教然而自唐迄明天山南路皆有佛教無天方自穆罕默德二十五世之徒瑪木特額敏始分十二支趨布哈爾敖罕痕都斯坦喀什彌爾巴達(dá)克山諸國(guó)然后附乎蔥嶺之右臂與附乎蔥嶺之左臂者巋然皆有清真寺矣二十六世瑪木特玉素普始東遷喀城立寺行教聽者鱗萃死而葬于其壤則元裔之稱汗于葉爾羌者與分王于阿克蘇和闐庫車者皆棄其佛教以從及準(zhǔn)[喀](唱)爾西擾天山犁庭掃閭殄無余燼而蒙古之裔絕三十世霍集占始橫起據(jù)之以其尨涼之言尨涼之衣冠斥土自王不奉王步雖及新疆龕定三十六國(guó)之胄皆奉事回教王憲不能更儒術(shù)不能化與之聽治于行省而芳臭弗變者國(guó)故然也今夫太行之東西黃河之濱遠(yuǎn)者至滇昆明皆有回種與之聽治于行省而芳臭弗變者國(guó)故然也雖然謂唐初蔥嶺以東無回教乎則景教之碑立于建中其為天主天方猶區(qū)太皿【盇】弗能斷謂元明之世蔥嶺以東無回教乎明洪武時(shí)大將入燕都得干方先圣之書令編修馬沙亦黑馬哈麻譯之而白帽之種遂抪扈于中土若是則蔥嶺未得聞其教而中國(guó)之流衍已夙矣今日之天方惟波斯阿丹巴社是其舊壤土耳其以引弓之國(guó)據(jù)天主教故地不絜齋浴袚以禮天主而絜齋浴袚以禮天方則以其游牧博卡喇時(shí)已服于殺拉生故當(dāng)中國(guó)唐時(shí)以南則安集延以北則哈薩克非其遺族而奉教惟謹(jǐn)惟大禹之九域其族錯(cuò)處其教不傳于氓庶太皿【盇】以誑燿之術(shù)不足以逮二氏暴橫鄉(xiāng)曲抗郡縣之命不足以逮天主耶穌故樂從者少也而越南之西貢以之異哉薛氏出使英法義比四國(guó)日記言西貢民奉天方教者居多大抵天方之教狠鷙賊深以同類為兄弟以異類為脯炙欲環(huán)而取之固不可得一方負(fù)固一人內(nèi)附以征撫之其內(nèi)附以征撫之者其以同類為兄弟以異類為脯炙同也烏虖自有地球花剛石以來五千萬年天方未嘗一日逞其志天地之道日困而還月盈而匡土耳其之屈強(qiáng)能自立于俄英間馬地之誕妄能稱酋豪于埃及其固輯睦之道有足稱者然則依倚回種而樹以為重鎮(zhèn)者可無戒歟

英教士米氣君論教案起釁之故? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

近時(shí)民教不和實(shí)甚吾等欲思平其禍亂必先追溯其起亂之由從流溯源方能設(shè)法耶穌教本為善教然其初所以得入中國(guó)之故則甚不善太皿【盇】用各國(guó)向來交涉中最為狡滑之策以行之者其教自入中國(guó)以來不及六十年故其起訖緣由吾等皆能詳言其事始于一千八百四十二年在南京定約時(shí)約中準(zhǔn)教士太皿【盇】造教堂起筑墳塋并準(zhǔn)傳教于中國(guó)皆以通商之五口為限既立約以后法人之意又欲擴(kuò)其權(quán)力因倡為中國(guó)政府一律保護(hù)教民之說耆英從其請(qǐng)于一千八百四十四五兩年代為奏請(qǐng)當(dāng)經(jīng)明降　諭旨謂天主耶穌兩教勸人為善準(zhǔn)與一律保護(hù)并準(zhǔn)將康熙年間教士在北京所太皿【盇】教堂均行給還其時(shí)中國(guó)在位大臣以為法人此請(qǐng)甚為公道并未疑有他意殊不知其中深謀譎慮中國(guó)已受其欺矣法國(guó)以聯(lián)絡(luò)教士為謀人土地之計(jì)起自路易十四以迄于今歷考案卷顯而易見但初猶不如是之甚耳此為以傳教欺中國(guó)人之始后此之所為無一非欺自一千八百五十八年英法兩國(guó)與中國(guó)起釁又復(fù)議和法人又追溯一千八百四十四年之事更與中國(guó)約不準(zhǔn)虐待教民此次亦系詭謀皿從前已有準(zhǔn)為保護(hù)之　上諭所以覆請(qǐng)者寔有詭謀在內(nèi)英法兩國(guó)均有同志英國(guó)端為推廣耶教法人則兼為干預(yù)中國(guó)政事謀占土地起見中國(guó)譬如大石一千八百四十六年受法國(guó)所欺之事已為鑿柄于石中及一千八百五十六年則又納水其中故石遂破矣其謀外似和平約中所用字眼皆使中國(guó)不覺故易受欺文中但言教士系教人為善而已其他狡謀均置不言然此實(shí)兩國(guó)同受之咎不能偏怒英國(guó)也至一千八百六十年有法教士為推廣天主教權(quán)之事行一極欺中國(guó)之事此次法國(guó)所派議和大臣男爵克魯士亦為教士所欺于和約華文中添入一段所添者為以前教民所失產(chǎn)業(yè)皆一律收回雖現(xiàn)產(chǎn)主系買得者亦應(yīng)收回并不給價(jià)并言無論是否通商口岸均準(zhǔn)教士買地建堂此段法文約中所無此約言明以法文為主既為法文所無中國(guó)政府可以明令更改惟其時(shí)大臣過于旦小惟恐因此起血半忍而不言以致今日此事耶穌教中本不愿和同照辦因其后天主教中入教者日多耶教日少不得已亦遂照辦前四十年內(nèi)兩教所以能傳入內(nèi)地辦理各節(jié)均起點(diǎn)于此前三十五年內(nèi)各處教案常遭殺戮均由此一節(jié)釀成故禍端開自法教士而耶教士之過較輕且每欲為之更改然亦殊不易矣耶教尚可原諒太皿【盇】因耶穌若不照辦則于教務(wù)大有損石故不得不然耳惟北京司各脫所管教會(huì)不肯照辦其意亦非謂教士不準(zhǔn)入內(nèi)地惟每至一處民情不愿官不保護(hù)則舍而別至一處并不勉強(qiáng)致如他教之請(qǐng)政府派兵脅人也查中政府處此為難地步而教士行此欺術(shù)向來我等皆言西國(guó)教化勝于中國(guó)今不具論祗此一事欺人欲令中政府以后遇事不疑尚可得乎中政府既見教中人言行不符名為勸人為善實(shí)則謀其土地譬印度之板榔樹其根所竄雖石壁亦為破損我等既用此欺[紿](給)之法則中國(guó)如設(shè)一去年抗拒我等之法我等雖知其所謀非正亦不能怪其無理矣

粵督陶制軍獎(jiǎng)勵(lì)新加坡商民設(shè)孔教堂文? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

為札飭事照得新加坡天南新報(bào)載有閩商林文慶擬在該埠籌集資欠創(chuàng)建孔子教堂派人傳教等語本部堂聞之深為欣慰查近來維新中人者見歐美之富強(qiáng)憤宗邦之不振車取謂中國(guó)積弱由于數(shù)千年壓力所致因歸咎于儒教以為宜廢三綱行平等自由之法此其用意亦何嘗不自有苦心然而立言過當(dāng)流弊遂多不可不辨夫中國(guó)圣教首重倫常孔子告齊君所謂君君臣臣父父子子各盡其道非謂臣當(dāng)忠而君不必仁子當(dāng)孝而父不必慈即后儒申以君為臣綱父為子綱夫?yàn)槠蘧V亦只借綱字以明表率之意未嘗教君父用壓力于臣子也太皿【盇】合君羊之道人類之相與而已人之相與不外五倫誠(chéng)使一國(guó)之中各率其五倫所當(dāng)盡而又有仁義禮智信以為盡倫之具則是人人盡責(zé)億兆一心康樂和親大同之治富強(qiáng)功效猶其余事是知五倫之中本已賅人人自由之理而五常之德亦即西儒所謂人民之義務(wù)然而不明言者慎防其弊而已今欲廢去三綱以伸其民權(quán)之說倡此論者已破厥藩籬和其說者益肆無忌憚變本加厲倒行逆施推其流極必將如外國(guó)無政府黨而后已今之無政府黨人專以刺君為事歐美各國(guó)無論君主民主無不惡之然原其倡始之初亦只偏重民權(quán)好言平等一變而有均富之會(huì)再變而為無君之黨其流弊至于如此未始非盧騷諸人立論過激有以致之是則至正至中不偏不倚必折中于圣言矣林文慶等久居外埠平昔志愿無由自達(dá)于內(nèi)地官紳道涂傳說每多毀言今聞其崇信孔教是于古昔圣賢倫常大義必已曉然明白而于外間失意之徒所創(chuàng)革命之說以及托名?；蕪V布謠言存心叵測(cè)者自不致受其迷惑本部堂自閱此報(bào)深喜林文慶能別邪正知前者傳聞之言不足憑信咨行札仰該令傳知該商俾喻本部堂勸勉之意該商等既循正道務(wù)宜堅(jiān)持不懈不入歧趨是為至要切切特札　光緒二十七年十月初七日

論教案宜急求善后之策? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

自拳匪作亂以后寰球之公論乃漸出曩者遇有教案無論為華人為西人為教士為非教士車取歸咎于莠民之滋事官吏之保護(hù)不力其于被害各教士教民方且痛之惜之回護(hù)之無有敢言其非者自經(jīng)庚子之大變于是中西通人始恍然民教結(jié)怨之已深倉卒起血半【釁】之有由而后西國(guó)之議院報(bào)館推原禍?zhǔn)际紳u于教士有微詞而若昨報(bào)所登英教士米氣君之論則尤為深切著明足資人鑒戒者矣竊謂自通商以來教案非一大約教案出一次則官民之懲處重一次保教之　旨意亦嚴(yán)切一次太皿【盇】就內(nèi)政言之則為厚于責(zé)己而意不欲以縱容之咎為外人所藉口就外交言之則正當(dāng)外人激動(dòng)公忿聲勢(shì)兇兇之際茍非嚴(yán)懲官民何以平其忿而關(guān)其口故政府存了事之心疆臣存茍且目前之計(jì)就事論事草率完案而于善后之方調(diào)停民教之策則概不計(jì)及而不悟教民之氣焰因之愈熾平民之怨忿因之愈深川壅則堤潰毒積則癰夬卒有不可收拾之時(shí)也今者值此創(chuàng)巨痛深之后　國(guó)家賠欠【款】之所費(fèi)撫恤之所費(fèi)為數(shù)既已不貲而民間蹂躪之所失搶掠之所失勒索之所失更不可以數(shù)計(jì)其尤甚者除賠欠【款】分三十九年付給幾于千兆外其立需付給之撫恤等費(fèi)又共頁現(xiàn)銀二百萬兩而直隸各州縣之逕自議結(jié)自行籌付者猶不在內(nèi)嗚呼中國(guó)近年民之窮財(cái)之盡太皿【盇】亦至矣民間欲立一學(xué)堂或公司則無論為官為紳為商民率以經(jīng)費(fèi)無出為辭觀望遷延鮮有成就太皿【盇】籌欠如是之難也今徒以釁自我開之故不得不勉徇外人之請(qǐng)將盈千累萬之資拱手而與諸人其為巨創(chuàng)豈待煩言猶幸天牖其衷外人亦有平情之詞公道之論我若不亟乘此時(shí)亟與議定善后之方調(diào)停民教之策則設(shè)使異日者歷時(shí)稍久痛楚漸忘教民之恣肆既變本而加厲平民之怨恨亦積久而必發(fā)復(fù)有鬧教之案肇亂之事將前者之賠欠【款】去清后者之賠欠【款】又至恐罄　國(guó)家之所入亦不足以給之而國(guó)幾不成為國(guó)矣彼身為大臣與　國(guó)同休戚者可不懲前毖后以求免于此禍哉至于弭禍之策初無他奇一言以蔽之曰毋令教士庇護(hù)教民毋令教民欺虐平民而已矣今外人徒以保教責(zé)中國(guó)政府政府徒以保教責(zé)官吏官吏徒知阿徇教士之意于教民則優(yōu)待之于平民則痛抑之以求免于意外之禍一身之累是猶救火而益之薪揚(yáng)湯而止其沸也庸有濟(jì)耶