<子部,類(lèi)書(shū)類(lèi),稗編

欽定四庫(kù)全書(shū)

稗編卷一百三　　　　　明　唐順之　撰戸一

都鄙溝洫　　　　　　　　陳祥道

書(shū)曰濬畎澮距川詩(shī)曰惟禹甸之語(yǔ)曰禹盡力乎溝洫春秋傳曰少康之在虞思有田一成有眾一旅則井田溝洫之制尚矣周官小司徒經(jīng)土地而井牧其田野九夫?yàn)榫木疄橐厮囊貫榍鹚那馂榈樗牡闉榭h四縣為都以任地事以令貢賦遂人凡治野夫間有遂遂上有徑十夫有溝溝上有畛百夫有洫洫上有途千夫有澮澮上有道萬(wàn)夫有川川上有路以達(dá)于畿考工記匠人為溝洫廣尺深尺謂之甽田首倍之廣二尺深二尺謂之遂九夫?yàn)榫g廣四尺深四尺謂之溝方十里為成成間廣八尺深八尺謂之洫方百里為同同間廣二尋深二仞謂之澮司馬法六尺為歩歩百為畮畮百為夫夫三為屋屋三為井井十為成成十為通通十為終終十為同葢三屋為井井方一里九夫四井為邑一方二里三十六夫十六井為丘丘方四里百四十四夫六十四井為甸甸方八里五百七十六夫二百五十六井為縣縣方十六里二千三百四夫一千二十四井為都都方三十二里九千二百一十六夫鄭康成以小司徒有邑甸縣都之別而其名與采邑同匠人有甽遂溝洫澮之制而多寡與遂人異故言采地制井田鄉(xiāng)遂公邑制溝洫又謂鄉(xiāng)遂公邑之吏或促民以公使不得恤其私諸侯専國(guó)之政或恣為貪暴稅民無(wú)藝故畿內(nèi)用夏貢邦國(guó)用商助賈公彥之徒遂以載師自國(guó)中園防以至甸稍縣都皆無(wú)過(guò)十二是鄉(xiāng)遂及四等公邑皆用貢而無(wú)助以眀鄉(xiāng)遂特為溝洫而已然先王之為井田也使所飲同井所食同田所居同防所服同事出入相友守望相助疾病相扶持鄉(xiāng)遂六軍之所寓庸豈各授之田而不為井法乎大田之詩(shī)言曾孫來(lái)止而歌雨我公田遂及我私噫嘻之詩(shī)言春夏祈谷于上帝而歌駿發(fā)爾耕十千維耦周官遂人言興耡旅師有耡粟此鄉(xiāng)遂井田之事也鄭氏以鄉(xiāng)遂無(wú)井田而又以遂人之法釋詩(shī)以一井之法釋旅師是自戾也孟子曰鄉(xiāng)田同井請(qǐng)野九一而助則鄉(xiāng)遂之為井田可知矣載師之所征賦非一夫受田之法而甸稍縣都皆無(wú)過(guò)十二則采地有不為井田可知矣井田之制方里而井八家皆私百畮其中為公田而廬舍在焉公田八十畮而家治十畮廬舍二十畮而家二畮半廬舍在內(nèi)貴人也公田次之重公也私田在外賤私也民年二十受田六十歸田而任之也有期強(qiáng)者有所加予罷者有所罰辱而勸之也有法此民所以樂(lè)事勸功而無(wú)憾于飬生送死也先王之時(shí)上以仁撫下下以義事上以仁撫下故先民而后公則駿發(fā)爾私是也以義事上故先公而后己則雨我公田遂及我私是也又私田稼不善則非吏公田稼不善則非民庸有鄉(xiāng)遂公邑之吏促民以公使不恤其私者乎小司徒九夫?yàn)榫橙艘嗑欧驗(yàn)榫g有溝自井地言之也遂人十夫有溝兼溝涂言之也然遂人百夫有洫而匠人十里為成成間有洫?jiǎng)t九百夫之地遂人千夫有澮而匠人百里為同同間有澮則九萬(wàn)夫之地其不同何也成間有洫非一成之地包以一洫而已謂其間有洫也同間有澮非一同之地包以一澮而已謂其間有澮也成與同地之廣者也洫與澮溝之大者也于成舉洫于同舉澮亦其大畧?jiān)茽柎呵镏畷r(shí)楚蒍掩為政井衍沃牧隰臯而小司徒井其田野則取名于縣都而已觀二百一十國(guó)謂之州五黨亦謂之州萬(wàn)二千五百家謂之遂一夫之間亦謂之遂王畿謂之縣五鄙亦謂之縣縣都之名豈特施于采邑哉然則鄉(xiāng)之井地謂之縣都可也

經(jīng)界　　　　　　　　　　羅大經(jīng)

朱文公守漳將行經(jīng)界王子合疑其擾公答書(shū)曰經(jīng)界一事固知不能無(wú)小擾但以為不若此則貧民受害無(wú)有了時(shí)故忍而為之庶幾一勞永逸耳若一一顧恤必待人人情愿而后行之則無(wú)時(shí)可行矣紹興間正施行時(shí)人人嗟怨如在湯火中但訖事后田稅均齊田里安靜公私皆享其利凡事亦要其久逺如何耳少時(shí)見(jiàn)所在所立土封皆為人題作李椿年墓豈不知人之常情惡勞喜逸顧以為利害之實(shí)有不得而避者耳禹治水益焚山周公驅(qū)猛獸豈能不役人徒而坐致成功想見(jiàn)當(dāng)時(shí)亦須有不樂(lè)者但有見(jiàn)識(shí)人須自見(jiàn)得利害之實(shí)知其勞我者乃所以逸我自不怨耳子合議漢事甚熟曾看髙祖初定天下蕭何大治宮室又從婁敬防徙齊楚大姓十?dāng)?shù)萬(wàn)于長(zhǎng)安不知當(dāng)時(shí)是幾個(gè)土封底工夫不聞天下之不安何也文公此論可謂明確蓋自商鞅有成大事者不和于眾之説卒以滅宗故后之為政者毎畏拂人情不知人情固不可拂亦不可徇唯當(dāng)論理之是非事之當(dāng)否爾商之遷亳周之遷洛何嘗不拂人情及其事久論定然后知拂之者乃所以愛(ài)之也司馬相如曰世必有非常之人然后有非常之事有非常之事然后有非常之功夫非常者固常人之所異也故曰非常之原黎民懼焉及臻厥成天下晏如也亦見(jiàn)得此理東坡嘉佑間作思治論曰所謂從眾者非從眾多之口從其不言而同然者耳其說(shuō)最好然厥后荊公行新法公上書(shū)爭(zhēng)之乃曰為國(guó)者未論行事之是非先觀眾心之向背其說(shuō)卻有病天下豈有悖理傷道之事可以眾心之所向而姑為之乎宜其不足以服荊公而指為戰(zhàn)國(guó)縱橫之學(xué)也

井田　　　　　　　　　　馬端臨

按自秦廢井田之后后之君子毎慨嘆世主不能復(fù)三代之法以利其民而使豪強(qiáng)坐擅兼并之利其說(shuō)固正矣至于斟酌古今究竟利病則莫如老泉水心二公之論最為確實(shí)愚又因水心之論而廣之曰井田未易言也周制凡授田不易之地家百畞一易之地二百畞再易之地三百畞則田土之肥瘠所當(dāng)周知也上地家七人中地家六人下地家五人則民口之眾寡所當(dāng)周知也上農(nóng)夫食九人其次食八人其次食七人則其民務(wù)農(nóng)之勤怠又所當(dāng)周知也農(nóng)民每戸授田百畞其家眾男為余夫年十六則別受二十五畞士工商受田五口乃當(dāng)農(nóng)夫一人每口受二十畞則其民之或長(zhǎng)或少或?yàn)槭炕驗(yàn)樯袒驗(yàn)楣び炙?dāng)周知也為人上者必能僃知閭里之利病詳悉如此然后授受之際可以無(wú)弊蓋古之帝王分土而治外而公侯伯子男內(nèi)而孤卿大夫所治不過(guò)百里之地皆世其土子其人于是取其田疇而伍之經(jīng)界正井地均谷祿平貪夫豪民不能肆力以違法制污吏黠胥不能舞文以亂簿書(shū)至春秋之世諸矦用兵爭(zhēng)強(qiáng)以相侵奪列國(guó)不過(guò)數(shù)十土地寖廣然又皆為世卿強(qiáng)大夫所裂如魯則季氏之費(fèi)孟氏之成晉則欒氏之曲沃趙氏之晉陽(yáng)亦皆世有其地又如邾莒滕薛之類(lèi)亦皆數(shù)百年之國(guó)而土地不過(guò)五七十里小國(guó)寡民法制易立竊意當(dāng)時(shí)有國(guó)者授其民以百畞之田壯而畀老而歸不過(guò)如后世大富之家以其祖父所世有之田授之佃客程其勤惰以為予奪校其豐兇以為收貸其東阡西陌之利病皆其少壯之所習(xí)聞雖無(wú)俟乎考核而奸弊自無(wú)所容矣降及戰(zhàn)國(guó)大邦凡七而么麼之能自存者無(wú)幾諸侯之地愈廣人愈眾雖時(shí)君所尚者用兵爭(zhēng)強(qiáng)未嘗以百姓為念然井田之法未全廢也而其已不可勝言故孟子有今也制民之產(chǎn)仰不足以事父母俯不足以育妻子之説又有暴君污吏慢其經(jīng)界之説可以見(jiàn)當(dāng)時(shí)未嘗不授田而諸侯之地廣人眾考核難施故法制隳弛而奸滋多也至秦人盡廢井田任民所耕不計(jì)多少而隨其所占之田以制賦蔡澤言商君決裂井田廢壊阡陌以靜百姓之業(yè)而一其志夫曰靜曰一則可見(jiàn)周授田之制至秦時(shí)必是擾亂無(wú)章輕重不均矣【晦庵語(yǔ)録亦謂因蔡澤此語(yǔ)可見(jiàn)周制至秦不能無(wú)】漢既承秦而卒不能復(fù)三代井田之法何也葢守令之遷除其歲月有限而田土之還授其奸無(wú)窮雖慈祥如龔黃召杜精眀如趙張三王既不久于其政則豈能悉知其土地民俗之所宜如周人授田之法乎則不過(guò)受成于吏手安保其無(wú)后世葢有爭(zhēng)田之訟歴數(shù)十年而不決者矣況官授人以田而欲其均平乎杜君卿曰降秦以后阡陌既敝又為隱核隱核在乎權(quán)宜權(quán)宜憑乎簿書(shū)簿書(shū)既廣必借眾功借眾功則政由羣吏由羣吏則人無(wú)所信矣夫行不信之法委政于眾多之胥欲紀(jì)人事之眾寡眀地利之多少雖申商督刑撓首總筭不可得而詳矣其説可謂切中秦漢以后之病然揆其本原皆由乎地廣人眾罷矦置守不私其土世其官之所致也是以晉太康時(shí)雖有男子一人占田七十畞之制而史不詳言其還受之法未幾五胡云擾則已無(wú)所究詰直至魏孝文始行均田然其立法之大槩亦不過(guò)因田之在民者而均之不能盡如三代之制一傳而后政已圮亂齊周隋因之得失無(wú)以大相逺唐太宗口分世業(yè)之制亦多踵后魏之法且聽(tīng)其買(mǎi)賣(mài)而為之限至永徽而后則兼并如故矣蓋自秦至今千四百余年其間能行授田均田之法者自元魏孝文至唐初才二百年而其制盡隳矣何三代貢助徹之法千余年而不變也蓋有封建足以維持井田故也三代而上天下非天子之所得私也秦廢封建而始以天下奉一人矣三代而上田產(chǎn)非庶人所得私也秦廢井田而始捐田產(chǎn)以與百姓矣秦于其所當(dāng)與者取之所當(dāng)取者予之然沿襲既久反古實(shí)難欲復(fù)封建是自割裂其土宇以啓紛爭(zhēng)欲復(fù)井田是強(qiáng)奪民之田產(chǎn)以召怨讟書(shū)生之論所以不可行也

井牧　　　　　　　　　　胡　翰

天地養(yǎng)萬(wàn)物圣人養(yǎng)萬(wàn)民故天下之利圣人不私諸己亦不以私于人井田之制是也井田者仁政之首也井田不復(fù)仁政不行天下之民始敝敝矣其后二百三十有二年而漢始有名田之議猶古之遺意也又其后六百又三年而元魏始有均田之法猶古之遺制也先王之遺制遺意由秦以來(lái)僅一二見(jiàn)又皆行之不逺天下之民益敝敝矣為政者南面以子萬(wàn)姓一夫之饑由己饑之一夫之寒由己寒之孰無(wú)是心也而訖莫之拯焉方漢承秦苛虐之后民新脫去湯火未遑蘇息髙帝因而撫之逮及文防之世國(guó)家晏安無(wú)事宗戚大臣憑藉貴髙之勢(shì)爭(zhēng)取羙田宅以為子孫利益郡邑富商大賈周流天下貲累鉅萬(wàn)治生產(chǎn)蓄牧膏壤十倍上儗封君編戶之氓無(wú)立錐之地則卑下之為役為仆不暇顧其身貧富不均埶所馴致也故董仲舒言于孝武以古井田法雖難卒行宜少近古限民名田以抑兼并名田者占田也占田有限是富者不得過(guò)制也其后師丹孔光之徒因之令民名田無(wú)過(guò)三十頃期盡三年而犯者沒(méi)入之議者以三十頃之田周三十夫之地也一夫占之過(guò)矣晉石苞令民男女二人占田百畞丁男女有差有國(guó)食祿者有差或十頃或五十頃兼以品防其親屬自啓訐端矣民無(wú)恒產(chǎn)不能制之専事要束之間不勞民駭眾坐獲井田之利此吾所未喻也殆不過(guò)為兼并之閑耳非有資于畎畞細(xì)民能無(wú)不足之患乎故名田雖有古之遺意不若均田之善李安世在魏太和中其得君非華夏之主也其得民非歸馬放牛之時(shí)也以魏國(guó)之大獨(dú)均其土地審其經(jīng)術(shù)差露田別世業(yè)魏人賴之力業(yè)相稱北齊后周因而不變隋又因之唐有天下遂定為口分永業(yè)之制而取以租庸調(diào)之法口分即露田也露田夫四十畞婦人二十畮而率倍之口分八十畞而不倍惟歲易之田倍之永業(yè)即世業(yè)也夫家受而不還皆二十畞所以課蒔桑麻也民有多寡鄉(xiāng)有寛狹田有盈縮狹鄉(xiāng)之民受田半之為工商者不給而在寛鄉(xiāng)者給之亦半也老疾寡妻妾給之三十畞四十畞雖不耕不可無(wú)養(yǎng)也當(dāng)戸者益之二十畞雖已有田不可不優(yōu)也以此均天下之田貧不得鬻富不得兼猶懼不能守吾法而乃聽(tīng)民鬻永業(yè)以鬻口分以遷是以小不足而大亂法也何捄于敝振窮恤貧民獲保息周典也何惜而不為之鬻而加罰永徽之禁抑末耳議者如宋劉敞又以魏齊周隋享國(guó)日淺兵革不息土?xí)缛讼∑涮镒阋越o其眾民獲其實(shí)唐承平日久丁口滋多官無(wú)閑田給受民不復(fù)獲其實(shí)徒為具文不知隋唐之盛丁口相若耳開(kāi)皇十二年發(fā)使均天下之田狹鄉(xiāng)一夫僅二十畞隨之給受何加于唐也唐雖承平日久貞觀開(kāi)元之盛其人戸猶不及隋何至其田具文無(wú)實(shí)也敞言過(guò)矣但狹鄉(xiāng)之民多而田不盈永業(yè)之田鬻而民不固如陸贄所謂時(shí)者埶馴致也時(shí)則法亦故均田雖有古之遺制不若井田之善周制九夫?yàn)榫袦纤木疄橐厮囊貫榍鹚那馂榈榈橛袖牡闉榭h四縣為都都有澮地方百里是為一同治都鄙者以之夫間有遂遂有徑十夫有溝溝有畛百夫有洫洫有涂千夫有澮澮有道萬(wàn)夫有川川有路萬(wàn)夫之地三十二里治鄉(xiāng)遂者以之孟軻氏請(qǐng)野九一而助國(guó)中什一使自賦葢二法竝行遂人匠人多寡異數(shù)而內(nèi)外相經(jīng)緯焉王畿之內(nèi)五十里為近郊百里為逺郊六鄉(xiāng)六遂居之六遂之余地為甸地距國(guó)中二百里即公邑之田天子使吏治之者也甸地之外為稍地距國(guó)中三百里即大夫所食之采地也稍地之外為縣地即小都之田距國(guó)中四百里卿及王子弟之疏者所食之采地也縣地之外為疆地即大都之田距國(guó)中五百里公及王子弟之親者所食之采地也此王畿之制井田常居十之六其不為井者四郊甸地耳其曰夫三為屋屋三為井則出地貢者亦三三相任如井田之法八家樹(shù)藝一夫稅入于公孟軻氏所謂皆什一者是也鄉(xiāng)遂之地采五十畞或百畮二百畞而都鄙之田或不易或一易再易是亦名異而實(shí)同也地有肥磽為之井者必有牧以濟(jì)之所謂采與易者則皆牧也故小司徒曰井牧其田野井者其正也牧者其變也井地均不必牧也井地不均必牧以均之也由是達(dá)于天下雖有山林川澤不可以開(kāi)方制者以井牧授之以貢助取之諸矦之國(guó)可按而定也楚人東南之要服也蒍掩為司馬度山林鳩澤藪辨京陵表淳鹵數(shù)畺潦規(guī)堰潴町原防牧隰臯井衍沃量九土之入修千乗之賦況九國(guó)之地?zé)o山林澤藪之阻無(wú)淳鹵畺潦之患原隰衍沃舉目千里夏后氏用之以為貢商人用之以為助而周人兼用之以制畿甸經(jīng)邦國(guó)法其可考者徃徃存于周官之書(shū)其不合者以孟軻氏為之權(quán)衡豈不較然也哉故嘗以為井田之法有十便民有恒產(chǎn)不事末作知重本一也同井竝耕勞逸巧拙不相負(fù)齊民力二也奉生送死有無(wú)相贍通貨財(cái)三也貨財(cái)不匱富者無(wú)以取贏絶兼并四也取以十一天下之中正吏無(wú)橫斂五也比其丘甸革車(chē)長(zhǎng)轂于是乎出有事以足軍實(shí)六也一同之間萬(wàn)溝百洫又有川澮戎馬不得馳突無(wú)邊患七也畎澮之水澇則疏之旱干則引以溉注少兇荒八也少壯皆土著奸偽不容善心易生以其暇日習(xí)詩(shī)書(shū)俎豆養(yǎng)老息物成禮俗九也逺近共貫各安其居樂(lè)其業(yè)尊君親上長(zhǎng)子孫其中不煩刑罰而成政教十也一舉而十者具矣何憚而不為乎其謂不可為者蓋亦有二焉丘甸縣都其間萬(wàn)井為溝洫者又萬(wàn)計(jì)包原隰而為之窮天下之力傾天下之財(cái)非數(shù)十年之久不克責(zé)于成也非大有為之君不能致其決也此不可者一也中古以降淳厚之俗薄澆偽之風(fēng)熾恭儉之化衰功利之習(xí)勝經(jīng)久之慮少僥幸之弊多以限田抑富強(qiáng)猶有撓之者況使盡棄其私家之產(chǎn)乎以均田授農(nóng)民猶有不能周之者又況生齒滋眾之時(shí)乎怨歸于上奸興于下此不可為者二也以余論之二者何足尼吾事乎古者歩百為畞漢人益以二百四十為畞北齊又益之以三百六十為畞今所用者漢畞歩也今之五十畞古之百畞也漢提封田萬(wàn)萬(wàn)頃惟邑居道路山林川澤不可墾余三千二百二十九萬(wàn)頃皆可墾元始初遣司農(nóng)勸課定墾田八百二十七萬(wàn)五百三十頃是時(shí)天下之民一千二百二十三萬(wàn)三千戸以田均之計(jì)戸得田六十七畆古之百四十畞也家獲百四十畞耕之未為不給也加之簡(jiǎn)稽則工商祿食之可損者又不知其幾也雖唐盛時(shí)永徽民戸不過(guò)三百八十萬(wàn)至開(kāi)元七百八十六萬(wàn)亦不漢過(guò)也以天下之田給天下之民征之漢唐則后世寧有不足之患乎田無(wú)不足之患則取諸民以與天下皆知吾君之不私也天下有如卜式者且將先吾民而為之孰不響應(yīng)于下也秦長(zhǎng)城之役袤延萬(wàn)里塹山堙谷暴兵三十萬(wàn)而阿房之作督用徒刑者又七十余萬(wàn)郡邑之民發(fā)謫徙邊者又歲不休不徳甚矣天下怨誹未聞?dòng)幸蝗诉`者況下令如流水之源固民心之所欲也王政之所本也今先取一鄉(xiāng)之田井之其制定其事便其民悅?cè)缓笮兄豢と∫豢ぶ锞渲贫ㄆ涫卤闫涿駩側(cè)缓笮兄煜绿煜轮贫ㄊ卤愣駩傄惨嗪萎愑卩l(xiāng)郡乎是天下之田可井也事不勞者不永逸欲長(zhǎng)治久安而不于此圖之亦茍矣唐太宗甞讀周官之書(shū)至體國(guó)經(jīng)野設(shè)官分職以為民極慨然嘆曰不井田不封建不足以法三代之治人君負(fù)有為之才操可致之權(quán)埶其時(shí)又非難也封建議而不行井田知而不復(fù)君子蓋深為唐惜之吾聞春氣至則草木生秋氣至則草木落生與落必有使之者矣物莫知之也故使之者至物無(wú)不為使之者不至物無(wú)可為上之人審其所以使故物莫不為用管商之法孰與先王之制天下皆知其非民利也而齊秦舉國(guó)聽(tīng)之其故又可知也以先王之制使若管商者為之以紀(jì)人事經(jīng)地利吾知天下之田可限也可均也亦可井也此無(wú)他善操其所使而已矣忠信之道賞罰之柄上之所以使也

貢助　　　　　　　　　　陳祥道【后同】

周官載師園廛二十而一近郊十一逺郊二十而三甸稍縣都皆無(wú)過(guò)十二閭師任農(nóng)以耕事貢九谷司稼廵野觀稼以年之上下出斂法此周之貢法也詩(shī)曰雨我公田遂及我私旅師有耡粟許慎釋耡為助孟子曰九一而助谷梁曰什一借而不稅此周之助法借而不稅則同乎商其貢法以年上下則異乎夏然夏之民耕五十畮而以五畮貢商之民耕七十畮而以七畮助皆什內(nèi)之一周之民耕百畮以公田十畞徹十外之一孟子言其實(shí)皆什一者以其法雖少異而其實(shí)不離什一也孟子曰請(qǐng)野九一而助國(guó)中什一使自賦九一自地言之也什一自物言之也鄭氏釋匠人謂通其率以什一為正孔穎達(dá)之徒申之謂助則九而貢一貢則什一而貢一通率為什一是助之所取者重貢之所取者輕非孟子之意也夏商周之授田其畞數(shù)不同何也禹貢于九州之地或言土或言作或言乂葢禹平水土之后有土焉而未作有作焉而未乂則于是時(shí)人功未足以盡地力故家五十畞而已沿歴商周則田浸辟而法僃矣故商七十而助周百畞而徹詩(shī)曰信彼南山維禹甸之畇畇原隰曽孫田之我疆我理南東其畆則法畧于夏僃于周可知?jiǎng)⑹匣适现^夏之民多家五十畞而貢商之民稀家七十畞而助周之民尤稀家百畞而徹熊氏謂夏政寛簡(jiǎn)一夫之地稅五十畞商政稍急一夫之地稅七十畞周政極煩一夫之地盡稅焉而所稅皆什一賈公彥謂夏五十而貢據(jù)一易之地家二百畞而稅百畞也商七十而助據(jù)六遂上地百畞采五十畞而稅七十五畞也周百畞而徹?fù)?jù)不易之地百畞全稅之如四子之言則古之民常多而后世之民愈少古之稅常輕而后世之稅愈重古之地皆一易而后世之地皆不易其果然哉

周貢

書(shū)禹貢冀州厥土惟白壤厥田中中兗州厥土黒墳厥田中下厥貢漆絲厥篚織文青州厥土白墳田上下貢鹽絺海物惟錯(cuò)岱畎絲枲鉛松怪石厥篚檿絲徐州厥土赤埴墳田上中貢土五色厥篚?纎縞揚(yáng)州厥土涂泥田下下貢金三品厥篚織貝荊州厥土涂泥田下中貢羽毛齒革金三品厥篚?纁璣組豫州厥土惟壤下土墳壚田中上貢漆枲絺纻厥篚纎纊錫貢磬錯(cuò)梁州厥土青黎田下上貢璆鐡銀鏤砮磬熊羆狐貍織皮雍州厥土黃壤田上上貢球琳瑯玕周禮職方氏揚(yáng)州其利金錫竹箭其民二男五女其畜宜鳥(niǎo)獸其谷宜稻荊州其利丹銀齒革其民一男二女其畜宜鳥(niǎo)獸其谷宜稻豫州其利林漆絲枲其民二男三女其畜宜六擾其谷宜五種青州其利蒲魚(yú)其民二男二女其畜宜雞犬其谷宜稻麥兗州其利蒲魚(yú)其民二男三女其畜宜六擾其谷宜四種雍州其利玉石其民三男二女其畜宜牛馬其谷宜黍稷幽州其利魚(yú)鹽其民一男三女其畜宜四擾其谷宜三種冀州其利松栢其民五男三女其畜宜牛羊其谷宜黍稷并州其利布帛其民二男三女其畜宜五擾其谷宜五種大司徒以土防之法辨五地之物生一曰山林其動(dòng)物宜毛物其植物宜皂物其民毛而方二曰川澤其動(dòng)物宜鱗物其植物宜膏物其民黑而津三曰丘陵其動(dòng)物宜羽物其植物宜核物其民専而長(zhǎng)四曰墳衍其動(dòng)物宜介物其植物宜莢物其民晳而瘠五曰原隰其動(dòng)物宜臝物其植物宜叢物其民豐肉而庳以土均之法辨五物九等制天下之地征載師掌任土之法以物地事土均掌平土地之政以均地守以均地事以均地貢草人掌土化之法以物地相其宜而為之種凡糞種骍剛用牛赤緹用羊墳壤用麋渇澤用鹿咸瀉用貆勃壤用狐埴壚用豕強(qiáng)防用蕡輕爂用犬土方氏以辨土宜土化之法而授任地者鴻列子曰土地各以其類(lèi)生是故山氣多男澤氣多女障氣多喑風(fēng)氣多聾林氣多癃木氣多傴岸下氣多腫石氣多力險(xiǎn)阻氣多癭暑氣多夭寒氣多夀谷氣多痹丘氣多狂衍氣多貪輕土多利重土多遲清水音小濁水音大湍水人輕遲水人重堅(jiān)土人剛?cè)跬寥朔蕢劳寥舜笊惩寥思?xì)息土人美耗土人丑汾水蒙濁而宜麻濟(jì)水通和而宜麥河水中濁而宜菽雒水輕利而宜禾渭水多力而宜黍漢水重安而宜竹江水肥仁而宜稻平土之人慧而宜五谷爾雅曰太平之人仁丹穴之人智太防之人信倥侗之人武禮記王制凡居民財(cái)必因天地寒暖燥濕廣谷大川異制民生其間者異俗剛?cè)彷p重遲速異齊五味異和器械異制衣服異宜修其教不易其俗齊其政不易其宜中國(guó)戎夷五方之民皆有性也不可推移東方曰夷被髪文身有不火食者矣南方曰蠻雕題交趾有不火食者矣西方曰戎被髪衣皮有不粒食者矣北方曰狄衣羽毛穴居有不粒食者矣中國(guó)蠻夷戎狄皆有安居和味宜服利用僃器五方之民言語(yǔ)不通嗜欲不同達(dá)其志通其欲東方曰寄南方曰象西方曰狄鞮北方曰譯大司徒以土防之法辨五地之物生以土宜之法辨十有二土之名物以相民宅而知其利害辨十有二壤之物而知其種以教稼穡樹(shù)藝鄭氏曰以萬(wàn)物自生焉則言土土猶吐也以人所耕而種藝焉則言壤壤和緩之貌也孔安國(guó)曰無(wú)塊曰壤葢無(wú)塊其質(zhì)也和緩其性也禹貢冀州白而壤雍州黃而壤豫州厥土惟壤則壤色非一而已壤與墳埴涂泥雖殊而墳埴涂泥亦壤中之小別耳此所以禹貢總言三壤而周官總言十二壤也墳其起者也埴其粘者也壚其防者也禹貢有墳壚孔安國(guó)鄭康成皆以壚為疏葢有傳然也禹貢壤墳涂泥青黎各系一州此言其大致而已然則草人土化之法凡地豫有之也凡地髙者宜黍稷下者宜稻麥山氣多男澤氣多女東南多絲纊西北多織皮先王之于民因其地以施教順其俗以行政山者不使居川澤者不使居中原居山者不以魚(yú)鼈為禮居澤者不以豕鹿為禮骍剛之地糞種不以羊赤緹之地糞種不以牛然后五方之民各安其性樂(lè)其業(yè)而無(wú)偏弊之患此大司徒土均載師土方氏草人所以有功于天下也

論九賦　　　　　　　　　馬端臨【后同】

按此九賦先鄭以為地賦后鄭以為口賦然闗市即邦中之地也山澤即四郊以下之地也一地而再稅之可乎闗市即邦中之人也山澤即四郊以下之人也一人而再稅之可乎后鄭雖有末作増賦之說(shuō)然于幣余一項(xiàng)尚覺(jué)牽強(qiáng)且居闗市及山澤之民未必皆能占防百物以取利者也盡從而倍征之可乎愚以為自邦中至邦都皆取之于民者其或?yàn)榈刭x或?yàn)榭谫x不可知也闗市以下則非地賦亦非口賦乃貨物之稅也闗市者貨之所聚故有賦如后世商稅是也山澤者貨之所出故有賦如后世鹽茶之類(lèi)是也幣余則如后世領(lǐng)官物營(yíng)造之類(lèi)故取其息息即賦也故名之曰九賦而太宰總其綱焉

論周官貢賦

周官天下之財(cái)只有三項(xiàng)九貢是邦國(guó)之貢據(jù)經(jīng)以待吊用九賦是畿內(nèi)之賦以給九式之用九職萬(wàn)民之貢以充府庫(kù)三者余財(cái)以供玩好之用然邦國(guó)之貢多矣吊用之費(fèi)幾何愚恐其有余畿內(nèi)之賦有限矣九式之費(fèi)何廣也愚恐其不足

林勲本政書(shū)【玉露所載互有詳畧今附存之】　宋　史

林勲賀州人政和五年進(jìn)士為廣州教授建炎三年八月獻(xiàn)本政書(shū)十三篇言國(guó)家兵農(nóng)之政率因唐末之故今農(nóng)貧而多失職兵驕而不可用是以饑民竄卒類(lèi)為盜賊宜假古井田之制使民一夫占田五十畞其有羨田之家毋得市田其無(wú)田與游惰末作者皆驅(qū)之使隸農(nóng)以耕田之羨者而雜紐錢(qián)谷以為什一之稅宋二稅之?dāng)?shù)視唐増至七倍今本政之制每十六夫?yàn)橐痪岱獍倮餅槿陌倬识惷孜迦f(wàn)一千斛錢(qián)萬(wàn)二千緡毎井賦二兵馬一匹率為兵六千八百人馬三千四百匹歲取五之一以為上畨之額以給征役無(wú)事則又分為四畨以直官府以給守衛(wèi)是民凡三十五年而役使一遍也悉上則歲食米萬(wàn)九千余斛錢(qián)三千六百余緡無(wú)事則減四分之三皆以一同之租稅供之匹婦之貢絹三尺綿一兩百里之縣歲收絹四千余疋綿三千四百斤非蠶鄉(xiāng)則布六尺麻二兩所收視絹綿率倍之行之十年則民之口筭官之酒酤與凡茶鹽香礬之皆可弛以予民其説甚僃書(shū)奏以勲為桂州節(jié)度掌書(shū)記其后勲又獻(xiàn)比校書(shū)二篇大畧謂桂州地東西六百里南北五百里以古尺計(jì)之為方百里之國(guó)四十當(dāng)墾田二百二十五萬(wàn)二千八百頃有田夫二百四萬(wàn)八千出米二十四萬(wàn)八千斛祿卿大夫以下四千人祿兵三十萬(wàn)人今桂州墾田約萬(wàn)四十二頃丁二十一萬(wàn)六千六百一十五稅錢(qián)萬(wàn)五千余緡苗米五萬(wàn)二百斛有竒州縣官不滿百員官兵五千一百人葢土地荒蕪而逰手末作之人眾是以地利多遺財(cái)用不足皆本政不修之故朱熹甚愛(ài)其書(shū)東陽(yáng)陳亮曰勲為此書(shū)考古驗(yàn)今思慮周宻可謂勤矣世之為井田之學(xué)者孰有加于勲者乎要必有英雄特起之君用于一變之后成順致利則民不駭而可以善其后矣【林勲賀州人紹興中登進(jìn)士第甞進(jìn)本政書(shū)欲漸復(fù)三代井田之法大畧謂五尺為歩歩百為畞畞百為頃頃九為井井方一里井十為通通十為成成方十里成十為終終十為同同方百里一同之地提封萬(wàn)井實(shí)為九萬(wàn)頃三分去二為城郭市井官府道路山林川澤與夫磽崅不毛之地定其可耕與為民居者三千四百井實(shí)為三萬(wàn)六百頃一頃之田二夫耕之夫田五十畞余夫亦如之總二夫之田則為百畞百畞之收平嵗為米五十石上熟之嵗為米百石二夫以之養(yǎng)數(shù)口之家葢裕如矣總八頃之稅為米十有六石錢(qián)三貫二百文此之謂什一井復(fù)一夫之稅以其人為農(nóng)正掌勸督耕耨賦稅之事但收十有五夫之稅總計(jì)三千四百井之稅為米五萬(wàn)一千石為錢(qián)一萬(wàn)二千貫以此為一同之率一頃之居其地百畞十有六夫分之夫宅五畞總十有六夫之宅為地八十畞余二十畞以為社學(xué)塲圃一井之人共之使之朝夕羣居以教其子弟然貧富不等未易均齊奪有余以補(bǔ)不足則民駭矣今宜立之法使一夫占田五十畞以上者為良農(nóng)不足五十畞者為次農(nóng)其無(wú)田而為閑民與非工商在官而為游惰末作者皆驅(qū)之使隸農(nóng)良農(nóng)一夫以五十畞為正田以其余為羨田正田毋敢廢業(yè)必躬耕之其有羨田之家則無(wú)得買(mǎi)田唯得賣(mài)田至于次農(nóng)則毋得賣(mài)田而與隸農(nóng)皆得買(mǎi)羨田以足一夫之?dāng)?shù)而升為良農(nóng)凡次農(nóng)隸農(nóng)之未能買(mǎi)田者皆使之分耕良農(nóng)之羨田各如其夫之?dāng)?shù)而嵗入其租于良農(nóng)如其俗之故非自能買(mǎi)田及業(yè)主自收其田皆毋得遷業(yè)若良農(nóng)之不愿賣(mài)羨田者宜悉俟其子孫之長(zhǎng)而分之官毋苛奪以賈其怨少須暇之自合中制矣其書(shū)大畧如此朱文公張宣公皆喜其説謂其有志復(fù)古然令時(shí)欲行經(jīng)界尚以為難況均田乎】

平賦書(shū)　　　　　　　　　李翺

孔子曰道千乗之國(guó)敬事而信節(jié)用而愛(ài)人使民以時(shí)又曰若欲行而法則周公之典在孟子曰夏后氏五十而貢殷人七十而助周人百畞而徹其實(shí)皆什一也欲輕之于堯舜之道大貉小貉也欲重之于堯舜之道大桀小桀也是以什一之道公私皆足人既富然后可以服教化反淳樸古之圣賢未有不善于為政理人而能光于后代者也故善為政者莫大于理人理人者莫大于既富之又教之凡人之情莫不欲富足而惡貧窮終嵗不制衣則寒一日不得食則饑四民之苦者莫甚于農(nóng)人麥粟布帛農(nóng)人之所生也嵗大豐農(nóng)人猶不能足衣食如有水旱之災(zāi)則農(nóng)人先受其害有若曰百姓不足君孰與足夫如是百姓之視其長(zhǎng)上如仇讐安既不得享其利危又焉肯盡其力耶自古之所以危亡未有不由此者也人皆知重?cái)恐疄榭梢缘秘?cái)而不知輕斂之得財(cái)愈多也何也重?cái)縿t人貧人貧則流者不歸而天下之人不來(lái)由是土地雖大有荒而不耕者雖耕之而地力有所遺人日益困財(cái)日益匱是謂棄天之時(shí)遺地之利竭人之財(cái)如此者雖欲為社稷之臣建不朽之功誅暴逆而威四夷徒有其心豈可得耶故輕斂則人樂(lè)其生人樂(lè)其生則居者不流而流者日來(lái)居者不流而流者日來(lái)則土地?zé)o荒桑柘日繁盡力耕之地有余利人日益富兵日益強(qiáng)四鄰之人歸之如父母雖欲驅(qū)而去之其可得耶是以與之安而居則富而可教與之危而守則人皆自固孟軻所謂率其子弟攻其父母自有生人以來(lái)未有能濟(jì)者也嗚呼仁義之道章章然如大道焉人莫不知之然皆不能行何也見(jiàn)之有所未盡而又有嗜欲以害之其自任太多而任人太寡是以有土地者有仁義無(wú)代無(wú)之雖莫不知之然而未有一人能行之而功及后代者由此道也秦滅古法隳井田而夏殷周之道廢相承滋久不可卒復(fù)翺是以取可行于當(dāng)時(shí)者為平賦書(shū)而什一之法存焉庶幾乎能有行之者云耳

凡為天下者視千里之都為千里之都者視百里之州為百里之州者起于一畞之田六尺謂之歩【古者六尺為步古之尺小為茲時(shí)之尺四尺八寸則方一歩為古之方一歩余三百六寸二分五厘也】二百有四十歩謂之畞【古者歩百為畞與此時(shí)不同從俗之?dāng)?shù)則易行也一畞為古之田三畞也】三百有六十歩謂之里【古者畞百為夫夫三為屋屋三為井一井之田九夫三屋方三百歩為一里也方一里之田九夫夫頃異名也】方里之田五百有四十畞【畞百為頃五頃四十畞也古之里雖小其畞又加小所以古之方一里為田九頃茲時(shí)方一里為田五頃四十畞為古之田十六頃有二十畞也】十里之田五萬(wàn)有四千畞【五百四十頃也為古之田一千六百一十頃也】百里之州五十有四億畞【五萬(wàn)四千頃也為古之田一十六萬(wàn)二千頃也】千里之都五十有四百億畞【五萬(wàn)四十萬(wàn)頃也為古之田一千六百二十萬(wàn)頃也】方里之內(nèi)以十畞為之屋室徑路牛豚之所息蔥韭蔬菜之所生植里之家給焉【古者方一里為井為田九百畆農(nóng)夫八家各受田百畞公田八十畞八家同養(yǎng)公田公事畢然后理私田詩(shī)曰雨我公田遂及我私余田二十畞為閭井屋室茲時(shí)里既加大一畞之田為古之田三畞十畞之田為古之田三十畞校其多少亦相若矣】凡百里之州為方十里者百州縣城郭之所建通川大涂之所更丘墓鄉(xiāng)井之所聚甽遂溝瀆之所渠大計(jì)不過(guò)方十里者三十有六有田一十九億四萬(wàn)有四千畞【一萬(wàn)九千四百四十頃也】百里之家給焉千里亦如之高山大川則槨其中斬長(zhǎng)綴短而量之一畞之田以強(qiáng)并弱水旱之不時(shí)雖不能盡地力者歲不下粟一石公索其十之一凡百里之州有田五十有四億畞以一十九億四萬(wàn)有四千畞為之州縣城郭通川大途畎遂溝澮丘墓鄉(xiāng)井屋室徑路牛豚之所息蔥韭蔬菜之所生植余田三十四億五萬(wàn)有六千畞【三萬(wàn)四千五百六十頃也】畞率十取粟一石為粟三十四萬(wàn)五千有六百石以貢于天子以給州縣凡執(zhí)事者之祿以供賔客以輸四方以御水旱之災(zāi)皆足于是矣其田間樹(shù)之以桑凡樹(shù)桑人一日之所休者謂之功桑太寡則乏于帛太多則暴于田是故十畞之田植桑五功一功之蠶取不宜歲度之雖不能盡其功者功不下一匹帛公索其百之十凡百里之州有田五十四億畞以一十九億四萬(wàn)有四千畞為之州縣城郭通川大涂畎遂溝澮丘墓鄉(xiāng)井屋室徑路牛豚之所息蔥韭菜蔬之所生植余田三十四億五萬(wàn)有六千畞麥之田大計(jì)三分當(dāng)其土卑不可以植桑余田二十三億有四千畞樹(shù)桑凡一百一十五萬(wàn)有二千功功率十取一匹帛帛一十一萬(wàn)五千有二百匹以貢于天子以給州縣凡執(zhí)事者之祿以供賔客以輸四方以御水旱之災(zāi)皆足于是矣鰥寡孤獨(dú)有不人疾者公與之粟帛能自給者弗征其田桑凡十里之鄉(xiāng)為之公囷焉鄉(xiāng)之所入于公者歲十舍其一于公囷十歲得粟三千四百五十有六石十里之鄉(xiāng)多人者不足千六百家鄉(xiāng)之家保公囷使勿偷饑歲并人不足于食量家之口多寡出公囷與之而勸之蠶以須麥之升焉及其大豐鄉(xiāng)之正告鄉(xiāng)之人歸公所與之畜當(dāng)戒必精勿須以內(nèi)于公囷窮人不能歸者與之勿征于書(shū)則歲雖大饑百姓不困于食不死于溝洫不流而入于他矣人既富樂(lè)其生重犯法而易為善教其父母使之慈教其子弟使之孝教其在鄉(xiāng)黨使之敬讓羸老者得其安幼弱者得其養(yǎng)鰥寡孤獨(dú)有不人疾者皆樂(lè)其生屋室相隣煙火相接于百里之內(nèi)與之居則樂(lè)而有禮與之守則人皆固其業(yè)雖有強(qiáng)暴之兵不敢陵自百里之內(nèi)推而布之千里自千里而被于四海其孰能當(dāng)之是故善為政者百姓各自保而親其君上雖欲危亡弗可得也其在詩(shī)曰迨天之未隂雨徹彼桑土綢繆牖戸今此下民或敢侮予此之謂也

兩稅　　　　　　　　　　馬端臨【后同】

按自秦廢井田之制隳什一之法任民所耕不計(jì)多少于是始舍地而稅人征賦二十倍于古漢高祖始輕田租十五而稅一其后遂至三十而稅一皆是度田而稅之然漢時(shí)亦有稅人之法按漢髙祖四年初為筭賦民十五以上至六十五出賦錢(qián)人百二十為一筭七歲至十五出口賦人錢(qián)二十此毎歲所出也然至文帝時(shí)即令丁男三歲而二事賦四十則是筭賦減其三之二且三歲方征一次則成丁者一歲所賦不過(guò)十三錢(qián)有竒其賦甚輕至昭宣帝以后又時(shí)有減免蓋漢時(shí)官未甞有授田限田之法是以豪強(qiáng)田連阡陌而貧弱無(wú)置錐之地故田稅隨占田多寡為之厚薄而人稅則無(wú)分貧富然所稅每歲不過(guò)十三錢(qián)有竒耳至魏武初平袁紹乃令田每畞輸粟四升又每戸輸絹二疋綿二斤則戸口之賦始重矣晉武帝又増而為絹三疋綿三斤其賦益重然晉制男子一人占田七十畞女子及丁男丁女占田皆有差則出此戸賦者亦皆有田之人非鑿空而稅之宜其重于漢也自是相承戸稅皆重然至元魏而均田之法大行齊周隋唐因之賦稅沿革微有不同史文簡(jiǎn)畧不能詳知然大槩計(jì)畞而稅之令少計(jì)戸而稅之令多然其時(shí)戸戸授田則雖不必履畞論稅只逐戸賦之則田稅在其中矣至唐始分為租庸調(diào)田則出粟稲為租身與戸則出絹布綾綿諸物為庸調(diào)然口分世業(yè)毎人為田一頃則亦不殊元魏以來(lái)之法而所謂租庸調(diào)者皆此受田一頃之人所出也中葉以后法制隳弛田畞之在人者不能禁其賣(mài)易官授田之法盡廢則向之所謂輸庸調(diào)者多無(wú)田之人矣乃欲按籍而征之令其與豪富兼并者一例出賦可乎又況遭安史之亂丁口流離轉(zhuǎn)徙版籍徒有空文豈堪按以為額葢當(dāng)大亂之后人口死徙虛耗豈復(fù)承平之舊其不可轉(zhuǎn)移失防者獨(dú)田畞耳然則視大厯十四年墾田之?dāng)?shù)以定兩稅之法雖非經(jīng)國(guó)之逺圖乃救弊之良法也但立法之初不任土所宜輸其所有乃計(jì)綾帛而輸錢(qián)既而物價(jià)愈下所納愈多遂至輸一者過(guò)二重為民困此乃掊刻之吏所為非法之不善也陸贄與齊抗所言固為切當(dāng)然必欲復(fù)租庸調(diào)之法必先復(fù)口分世業(yè)之法均天下之田使貧富等而后可若不能均田則兩稅乃不可易之法矣又歴代口賦皆是丁中以為厚薄然人之貧富不齊由來(lái)久矣今有幼未成丁而承襲世資家累千金者乃薄賦之又有年齒已壯而身居窮約家無(wú)置錐者乃厚賦之豈不背繆今兩稅之法人無(wú)丁中以貧富為差尤為的當(dāng)陸贄所謂計(jì)估筭緡失平長(zhǎng)偽挾輕費(fèi)轉(zhuǎn)徙者脫徭稅敦本業(yè)不遷者困斂求乃誘之為奸敺之避役此亦是有司奉行者不眀不公之過(guò)非法之弊蓋力田務(wù)本與商賈逐末皆足以致富雖曰逐末者易與脫免務(wù)本者困于征求然所困猶富人也不猶愈于庸調(diào)之法不變不問(wèn)貧富而一槩按元籍征之乎葢賦稅必視田畞乃古今不可易之法三代之貢助徹亦只視田而賦之未嘗別有戶口之賦葢雖授人以田而未嘗別有戶賦者三代也不授人以田而輕其戸富者兩漢也因授田之名而重其戸賦田之授否不常而賦之重者已不可復(fù)輕遂至重為民病則自魏至唐之中葉是也自兩稅之法行而此弊革矣豈可以其出于楊炎而少之乎

戸田

又按古今戸口之?dāng)?shù)三代以前姑勿論史所載西漢極盛之?dāng)?shù)為孝平元始二年人戸千一百二十三萬(wàn)三千東漢極盛之時(shí)為桓帝永夀三年戶千六十七萬(wàn)七千九百六十【此通典所載之?dāng)?shù)據(jù)東漢書(shū)郡國(guó)志計(jì)戸一千八百七萬(wàn)九百六則多通典五百八十三萬(wàn)有竒是反盛于前漢矣】三國(guó)鼎峙之時(shí)合其戸數(shù)不能滿百二十萬(wàn)昔人以為才及盛漢時(shí)南陽(yáng)汝南兩郡之?dāng)?shù)葢戰(zhàn)爭(zhēng)分裂戸口虛耗十不存一固宜其然然晉太康時(shí)九州攸同不可謂非承平時(shí)矣而為戸只二百四十五萬(wàn)九千八百自是而南北分裂運(yùn)祚短促者固難稽據(jù)姑指其極盛者計(jì)之則宋文帝元嘉以后戶九十萬(wàn)六千八百有竒魏孝文遷洛之后戸五百余萬(wàn)則混南北言之才六百萬(wàn)隋混一之后至大業(yè)二年戸八百九十萬(wàn)七千有竒唐天寶之初戸八百三十四萬(wàn)八千有竒隋唐土地不殊兩漢而戸口極盛之時(shí)才及其三之二何也葢兩漢時(shí)戸賦輕故當(dāng)時(shí)郡國(guó)所上戸口版籍其數(shù)必實(shí)自魏晉以來(lái)戸口之賦頓重則版籍容有隱漏不實(shí)固其勢(shì)也南北分裂之時(shí)版籍尤為不明或稱客寄或冒勲閥或以三五十戸為一戸茍避科役是以戸數(shù)彌少隋唐混一之后生齒宜日富休養(yǎng)生息莫如開(kāi)皇貞觀之間考核之詳莫如天寳而戸數(shù)終不能大盛且天寳十四載所上戸總八百九十一萬(wàn)四千七百九而不課戸至有三百五十六萬(wàn)五千五百夫不課者鰥寡廢疾奴婢及品官有廕者皆是也然天下戸口豈容鰥寡廢疾品官居其三之一有竒乎是必有説矣然則以戸口定賦非特不能均貧富而適以長(zhǎng)奸偽矣又按漢元始時(shí)定墾田八百二十七萬(wàn)五千三十六頃計(jì)每戸合得田六十七畞百四十六歩有竒隋開(kāi)皇時(shí)墾田千九百四十萬(wàn)四千二百六十七頃計(jì)毎戸合得田二頃有余夫均此宇宙也田日加于前戸日削于舊何也葢一定而不可易者田也是以亂離之后容有荒蕪而頃畞猶在可損可益者戸也是以虛耗之余竝縁為弊而版籍難憑杜氏通典以為我國(guó)家自武徳初至天寳末凡百三十八年可以比崇漢室而人戸才比于隋氏葢有司不以經(jīng)國(guó)馭逺為意法令不行所在隱漏之甚其說(shuō)是矣然不知庸調(diào)之征愈増則戸口之?dāng)?shù)愈減乃魏晉以來(lái)之通病不特唐為然也漢之時(shí)戸口之賦本輕至孝宣時(shí)又行蠲減且令流徙者復(fù)其賦故膠東相王成遂偽上流民自占者八萬(wàn)余口以徼顯賞若如魏晉以后之戸賦則一郡豈敢偽占八萬(wàn)口以貽無(wú)窮之逋負(fù)乎○陸贄又言先王制賦入必以丁夫?yàn)楸緹o(wú)求于力分之外無(wú)貸于力分之內(nèi)故不以務(wù)穡増其稅不以輟稼減其租則播種多不以殖產(chǎn)厚其征不以流寓免其調(diào)則地著固不以飭勵(lì)重其役不以窳怠蠲其庸則功力勤如是故人安其居盡其力此雖名言然物之不齊物之情也均是人也而才藝有智愚之不同均營(yíng)生也而時(shí)運(yùn)有屯亨之或異葢有起窮約而能自致千金其余力且足以及他人者亦有防故業(yè)而不能保一簪一身猶以為累者雖圣人不能比而同之也然則以田定賦以家之厚薄為科斂之輕重雖非盛世事而救時(shí)之防不容不然未宜遽非也

稗編卷一百三