<集部,別集類,明洪武至崇禎,家藏集

　　欽定四庫全書

家藏集卷五十八

明　吳寛　撰

行狀述四首

四川等處提刑按察司僉事陳君行狀

曾祖均錫贈太子太保都察院左都御史妣某氏贈正一品夫人

祖孟玉贈太子太保都察院左都御史妣高氏繼翁氏皆贈正一品夫人

父鑄封河南道監(jiān)察御史母頋氏封孺人貫蘇州府吳縣鳳凰鄉(xiāng)集祥里陳僎年四十五狀

君諱僎字汝翼其先汴人後徙家于吳自太保而上代有隱德入國朝有建昌丞者君之叔祖天瑞也天瑞仕猶未顯至君之伯父少保僖敏公鎰始極貴僖敏方握臺印時門戶赫奕為吳中仕宦家第一其子姓尤盛君生長貴族居諸子中獨以問學為事從里師鄭鏐受周易晝夜講誦弗怠學既就緒郡邑將援例薦于上適監(jiān)察御史廬陵孫先生以提學至聞之曰是子秀異當自取科第以世其家奈何憑藉氣力去作官耶寢其事而從臾之學君感激奮勵益探索於經(jīng)史諸書景泰元年應應天府鄉(xiāng)試以第十四人薦司文衡者且録其程文一通以傳四方二年中禮部試遂登進士第觀政禮部五年拜南京河南道監(jiān)察御史階文林郎天順四年遷四川按察司僉事為御史時數(shù)斷疑獄嘗有墜馬死者家人指為一人所殺其人被掠不勝將自誣服君覆訊之察其有寃色廉得死者故與之有怨其家緣此欲中傷之閱其尸果得墜死狀即日罷其獄行殿火民有盜其一木者吏比例禁中物以法當斬君曰此固行殿也豈禁中乎況所盜者煨燼之余耳竟以減死論蓋君治獄必使人法并行故屈抑者多所平反然至于怙終者則亦未嘗少貸也南京龍江設提舉司掌鹽課官守商賈往往?賄上官幸縱其奸弊不問君實巡鹽一商從他人得君家書一紙轉(zhuǎn)致之冀識君君曰吾家書頋令汝輩持來耶笞其人投書火中因痛繩其下以法無幾奸人斂手不敢犯他日謁都御史軒公公曰君非焚家書御史乎為之稱嘆四川僻在西南地雜蠻獠溪藏峒伏為患無時朝廷亦既設備歲久人懈備弛賊日肆虐寇鈔城郭殺縣長吏君至成都聞有警率民兵二千直抵長寜戎縣剿滅而因以鎮(zhèn)撫之至則賊方聚衆(zhòng)數(shù)萬據(jù)嶮阻勢熾甚殆不可當君曰賊勢如此而吾提孤軍入不測之地非計之得也乞師于朝上命同知都督府許貴將兵五萬擊之既破其寨君獨挺身入巢穴追擒余黨百人獲其馬牛器械無筭被虜男女悉出之貴將移師君為前驅(qū)列營大壩不解甲者兩月復破其寨四十余俘獲益衆(zhòng)賊既平君建言蜀多小邑國家止立令典然二人或以事去職一旦緩急頋使他官攝之誰與致力哉其內(nèi)江南溪以下二十二縣宜置丞簿一人撫民而烏蒙烏撒東川芒部緣邊郡縣去京師尤遠吏至稍習夷情每三載輒考績?nèi)ネ等f里動至累歲夷人得以乘間竊發(fā)宜通九載考之便又長寜戎拱與蠻寨鄰境而攻守缺人宜免宜賓南溪江安納溪民兵松潘征戍及緣邊漢夷民夫鹽井遠運使專攻守可也他如欲補軍伍設關堡置器械諸事皆處之有法而為慮遠事未及施行明年夾江之花溪賊再發(fā)右僉都御史陳公以君練習遣行君至激勵士卒號令嚴明賞罰必信人人為用命遂大破其衆(zhòng)既而漢州德陽彰明以次平所至降者君釋不殺一以恩撫循之御史上其功未報蜀既無事君書守備策會議貴州還至敘南背岸峯江水湍悍舟觸石破遂及溺焉成化二年四月十三日也年四十五娶周氏鄭府右長史?之女封孺人子男四人曰浙曰汴曰沆曰沂女二人長許嫁朱穆次尚幼君為人孝友慈愛伯兄蚤喪趣令其孤漢就學而常資給之初無子子仲兄之子浙既得三子而遇浙益厚其居官斤斤謹守尤以廉潔稱其行郡雖筆硯亦自持廩米稍余遇郵驛衢路摧壞輒斥以善修之嘗督馬政江北歲滿瀕回同官或遺以墨三笏辭不受曰墨幸自足無煩相遺也其人媿嘆君本貴富家子位既通顯以身許國其巡行邊徼出入行陳躍馬被甲毅然一介胄士功業(yè)著矣謂宜向大用而接武僖敏而卒至于此惜哉然君之死不可謂非正命也當王事鞅掌時見絲髪小害縮首萎腇不肯出一指力者皆是君獨不頋前後奮力為之雖至于死死而盡其道者也夫惟盡其道而死謂之正命豈不然哉卜是年八月二十七日葬于吳山先墓之次將謁當代文章鉅公以圖其不朽寛其里人也謹為之狀如此

天全先生徐公行狀

曾祖文貞祖子復考孟聲并前贈推誠宣力守正文臣特進光祿大夫柱國武功伯

曾祖妣某氏祖妣某氏妣丁氏并前贈武功伯夫人

貫直隸蘇州府吳縣鳳凰鄉(xiāng)集祥里徐有貞年六十六狀

公諱珵更諱有貞字元玉徐之先出伯翳為嬴姓國于夏殷周世周穆王時偃王誕當國以仁義得諸侯心後死彭城傳徐子章禹章禹被執(zhí)於吳子孫散處徐揚間歷秦漢三國晉唐而下代有聞人公之先皆樹德遭時沉晦連世不仕至孟聲甫生三子以其仲有異質(zhì)始教從名師學即公也公年十二三入小學已能古文詞穎敏殊甚卓然出諸生上少長再學于都憲思庵吳先生學益進文益奇公時已有用世意慨然欲經(jīng)濟天下其議論所發(fā)往往出人意表思庵曰子欲求仕乎乃率之見國子祭酒頤庵胡先生請授進士業(yè)時頤庵以事稱病不出坐臥一土牀雖親故至皆伏枕與語初見公頗以幼小易之既而使面賦一詩公援筆立就皆老成句頤庵為之蹶然起而循牀行極加稱賞遂以其業(yè)授之公學未幾月即了其義宣德七年年二十三中順天府鄉(xiāng)試明年登進士第有詔簡進士績學翰林為庶吉士數(shù)視列宿公與其列所以作養(yǎng)而期待之者甚至久之一日宣宗御便殿召所簡二十八人者親命之題試之上覽公文粲然成章擢居第一即日授翰林編修公之入翰林也一時前輩若楊文貞文敏諸公皆雅知公名而器重之而公不屑以文名也益欲為有用之學凡軍旅刑獄水利之類無不講求其法而一欲通之或曰公職業(yè)在文字事此奚為公曰此孰非儒者事使朝廷一日有事用我輩吾恐學之已無及矣聞者以公有遠大志宣宗崩預修實録纂述之際多所補益尋簡命修玉牒再遷侍講英宗之世公思天下承平日久宜先時為外攘計上疏言武備事凡數(shù)千言所以制御邊圉者殆無遺策上嘉納之及己巳之變京師戒嚴朝議以文臣分守要害地錫之璽書使行監(jiān)察御史事而公得河南公視詔旨言于執(zhí)政者必得便宜行事卒易書而行至則作鎮(zhèn)彰德民時聞變相率竄匿山谷間公馳騎往招之而以郡縣吏素所得民者從行旬日還其家就業(yè)者數(shù)萬人遂糾義旅為京師聲援至者多太行羣盜公日親閱之教以坐作進退擊刺之法然使自相團結不籍其名以故其人雖難制皆踴躍愿為之用既而寇遁去京師解嚴而公亦召還矣景泰二年充經(jīng)筵講官明年遷右春坊右諭德仍兼侍講會河決山東之沙灣前此遣治者率筑其決水大至筑輒壞更七年績用弗成饟道既阻而役卒疲甚朝廷不知所為議舉可以治之者大臣乃以公應詔遂擢公左僉都御史以行于時運河水涸舟楫不通公始至適冬月水忽暴發(fā)舟人皆歡呼以為神水公乃謂其屬曰是役甚大且難非積歲不能成功彼數(shù)萬疲卒吾不能用也宜散遣以休息之吾與之期使來然又虞其遣於一日衆(zhòng)且生亂因量其地之遠近而日遣之道路寂然若無知者卒既去公乃乘小舟以究河之源流遂踰濟汶沿衛(wèi)及沚循大河道濮范還始度地行水而前所遣卒亦依期而來矣公因上疏言治水之策大意謂凡平水土其要在知天時地利人事而已天時既經(jīng)地利既緯而人事於是乎盡且水之為性可順焉以導不可逆焉以堙禹之行水行所無事用此道也今或反是治所以難蓋河自雍而豫出險固而之夷斥其水之勢既肆又由豫而兗土益疏水益肆而沙灣之東所謂大洪之口者適當其沖於是決焉以奪濟汶入海之路而去諸水從之而泄堤以潰渠以淤澇則溢旱則涸此漕運所為阻者然欲驟而堙焉則不可故潰者益潰淤者益淤而莫之救也今欲救之請先疏其水水勢平乃治其決決止乃濬其淤因為之方以時節(jié)宣俾無溢涸之患必如是而後有成制可之公因作制水之牐疏水之渠渠起金堤張秋之首凡百余里而至于大瀦之潭踰范暨濮又上數(shù)百里經(jīng)澶淵以接河沚用平水勢既平命其渠曰廣濟牐曰通源渠有分合而牐有上下凡河流之旁出而不順者則堰有九長袤皆至萬丈其水既不東沖沙灣及更北出以濟漕渠之涸治既有緒乃作大堰其上截以水門繚以虹堤堰之崇三十有六丈其厚什之長伯之門之廣三十有六尺厚倍之堤之厚如門崇如堰而長倍之用平水性既平乃濬漕渠至數(shù)百里復作牐于東昌之龍灣魏灣者八積水過丈則放而泄之皆通古河以入于海蓋及三年而功成先是有發(fā)京軍疏河之議公又奏蠲瀕河州縣之民牧馬庸役而專事河防以省軍費紓民力水患既治國家至于今賴之歸奏朝廷嘉其功陞左副都御史及英宗之復位也以公有迎復功擢兵部尚書兼翰林院學士與典內(nèi)閣事未幾封推誠宣力守正文臣特進光祿大夫柱國武功伯食祿一千一百石兼華蓋殿大學士典內(nèi)閣事如故追封三代如公子孫世襲錦衣衛(wèi)指揮使公既感上知遇即以身任天下之事每奏對多至數(shù)百言上亦才公數(shù)開納一時寵遇既隆而曹石輩舊所與同功者始忌而疾之矣會監(jiān)察御史楊瑄糾曹石侵奪民田事上既曲宥之而曹石以為公所使也遂以事中傷公下之獄賴上之明出公參政廣東公去數(shù)日而曹石恨不釋必欲置之死地復以亊誣公致之京獄苦訊三日竟無狀適承天門災上感悟竟宥公為民金齒公至其地辟一室日惟玩易而已時有奏守臣胡姓者事詞連及公上察其誣不問居三年上益念公特使還其家公既還杜門卻掃人罕見其面及曹石相繼敗死始出游湖山間以自樂買地林屋洞天將為終焉之圖因自號天全居士今上即位覃恩海內(nèi)詔賜公章服閑居又九年以病不起實成化八年七月十五日也年六十六公為人精悍短小目光炯然其論古今事纚纚終日不倦而慷慨激烈音吐清亮聽者竦然其奉命所至多所建白鎮(zhèn)彰德時問諸父老得岳武穆父祖之墓于湯陰因具牲醴祭之以作義旅之氣復奏請于朝即其地建廟以祀武穆治水之余行視鄒魯間奏復前元賜顔孟二氏田六十頃之沒于官者且增置二十頃悉畀其嗣人以供祀事及既遭遇先帝大見於用方將盡展所藴以行其志未及半載而遭讒被逐矣公之學自經(jīng)傳子史百家小說以至天文地理醫(yī)卜釋老之說無所不通其為文古雅雄奇有唐宋大家風致晩歲文筆益老所著有史斷若干卷文集若干卷公娶蔡氏宋忠惠公襄之裔孫有賢行前封武功伯夫人子男一曰世良儒學生側(cè)室蘇氏出也女六人長適祝瓛次適王瑮次適鄉(xiāng)貢進士蔣廷貴次適朱琇次二未行葬卜卒之明年某月某日墓在吳縣玉遮山之原寛與公居同里而生後於事行有未盡知間得之學士大夫與公之故舊者數(shù)事謹為之狀以備執(zhí)筆者采而書焉成化九年春正月戊申翰林院修撰承務郎里生吳寛謹狀

賀復庵行述

賀復庵先生諱承字宗振復庵其自號也其先世次邑里譜亡不可考祖季昭始來自蜀居吳城之采蓮里遂為吳人季昭生公宣有學行洪武中任常之江陰儒學訓導卒官大理評事娶錢氏里儒文則之女賢而知書生先生初大理官江陰時樂其風土因占籍焉既列官于朝以沒未幾舉家相繼病死時先生生八年矣累然無所歸官以土籠舁歸江陰依孫氏女兄女兄之姑素悍少恩數(shù)奴仆之先生年雖幼即自知奮厲乃復來吳中適舅氏鄞縣敎諭孟書開講里中因留受業(yè)迨年稍長有司以力役趣還江陰至則裸身無一金之資其困苦有人所不能堪者邑有薛伯潤氏獨愛之因妻以女而授以田廬先生雖日伍農(nóng)夫而學業(yè)不廢宣德初朝廷方急軍伍同知蘇州府張徽率以重法逼平民從軍先生有怨家以某嫌名於大理公者諷里胥誣之先生不勝搒掠卒誣服既而盡鬻其田廬兩詣京師陳寃狀事卒白猶隸蘇州衛(wèi)終其身用是貧益甚時翰林檢討陳怡庵先生方致政家居今參政祝公尚未仕兩家以親故相與衣食之稍獲濟而衛(wèi)有撫軍黃姓者知先生辟館請教諸子及里之後生久之弟子行束修以從游者日衆(zhòng)自奉既有余而先生之子甫亦漸長乃悉以家事付之而專意於教授如是者余三十年成化三年八月謂家人曰吾嘗以術推已生辰歲在亥當死今其時矣至是疾作其子煮藥以進輒揮去越兩月竟卒十二月二十七日也先生為人誠心不欺亦不疑人欺已嘗理田事所入不問多寡或為家奴竊去亦不窮訊性介特寡交游雖婚姻家累歲不一至以嘗遭困厄故家且裕猶以儉約自持平生喜吟詠屬句對偶精切作字雖率然亦不茍配薛氏先七年卒子男二長即甫娶處士王用充氏之女次庸娶祭酒劉文恭公之女女一嫁諸煥孫男六慈恩息愈意應恩補郡庠生女六曾孫男二牧收葬以明年戊子三月二十二日墓在吳縣胥臺鄉(xiāng)黃山之原惟先生少則孤貧壯尤顛躓而能清修強學以立其身亦可謂善處變者矣至其晩節(jié)雖獲康適而卒老死行伍則其善行亦何以自見於世於是有賴於世之大賢君子銘之表之誄之以發(fā)其潛而永其傳焉寛不文謹因甫之屬筆述其槩以請

亡兄原本行述

亡兄諱宗字原本姓吳氏世為蘇之長洲人先修撰府君長子也府君初娶同里居氏生吾兄居氏方免身而沒賴祖母韓氏保護備至而繼母張安人更鞠之如已生迄長以大吾兄生而謹畏未嘗出門與里中兒嬉戲既入小學誦習顓勤不以風雨寒暑廢業(yè)年十七八先府君以少兄弟而家事方殷使分掌之吾兄於事輒能治其治事左右簿籍雖一錢尺帛必謹記注久之出入歲月莫有能欺之者人以克家子稱之素寡交游倦酬應故或終歲不出里門里人至有不識其面者性復儉約室無妾媵之奉衣履敝必更浣濯補綴以服之尤好潔所居汛掃拂拭日數(shù)次不厭而至于庋置器物亦必有常處蓋其為人如此寛既竊科第仕於朝鄉(xiāng)黨以為貴顯矣然吾兄自處如前日絶無驕侈氣人益賢之成化乙未之秋寛得歸省而先府君不幸已棄諸孤兄弟相見抱持慟哭孰意明年而吾兄亦以病不起嗚呼哀哉蓋吾兄待人極和易終其身未嘗以惡聲加人故卒之日自繼母王安人而下哭之皆盡哀而傭奴輩亦有泣下者其生以永樂庚子八月五日卒以成化丙申八月二十八日享年五十有七娶陸氏子男二曰奎曰奫奫習進士業(yè)女曰淑真適夏靖先卒孫女一將以卒之明年十二月四日葬于吳縣五都太平鄉(xiāng)花園山先塋謹述其事行請銘于仁人君子幸終哀而畀之

傳七首

牧野子傳

牧野子名觀字賓用姓閭丘氏所居在吳城西少好文吟詠不以事廢家有田數(shù)頃牛數(shù)角奉二親暇輒牧于野或於牛背得詩則折竹竅而度之而叩角以自樂往來田畝間人見其所牧牛肥不與他牧者類也因問之法曰吾牧牛無他能也渴則飲之饑則飼之勞則休之寒作宮以御之燥鑿池以浮之飼之飲之休之御之浮之而不饑不渴不勞不寒不燥也故欲左左欲右右唯吾是指而鞭箠不足用驅(qū)之耕則深而功倍輟耕則或飲或食或臥或立或奔或馴或鳴或舐而各適其適自不知其肥也吾牧牛以此聞者曰此善牧也因以牧野子稱之更以自號云或曰牧野子負才具少出即有獲其肯辭公卿大夫之榮名而甘受牧野子稱邪殆有說也蓋牧野子生四十年尚無子而古有牧犢子者七十無妻無子與無妻等耳牧野子者自傷與之同歟或曰牧野子與牧犢子不同也牧犢子無妻是自棄其子牧野子固有妻而年又不與之若安知其終不有子其不然也審矣殆將出而相君成業(yè)如古百里奚者牧野所以擬之歟牧野子皆不聽方驅(qū)牛於野作歌曰朝登於崗兮夕降于阿我牧我牛兮靡知其他載歌曰牛止吾居?牛行吾隨我牧我牛?余非所知歌竟而去贊曰牧野子之為人不足疑也觀其作歌之意蓋安於牧而無外慕者也又其言足為為民牧者法使民牧者得若人而用之則民庶幾其理豈不誠然良民牧哉頋今之牧民者反以厲民曾牧野子之不如此牧野子傳所由立也

周義士傳

義士諱縉字伯紳湖廣武昌人也曾祖夀元翰林直學士祖福五余杭縣尹父仲彰不仕義士生五歲喪母葉氏賴繼母翟氏撫教稍長游縣學累試于鄉(xiāng)不偶以歲貢入胄監(jiān)初試事已有廉謹名時戶部委勘天下錢谷所遣幾千輩歸報多失實坐贓罪者什八九義士獨免初授永清縣典史居官廉謹益甚歲余攝縣事方境內(nèi)多盜捕治有法不濫及平民一縣皆安是歲旱蝗不為災俄而兵起藩府一時守令相率迎降永清地尤比近義士極力為拒守計頋其民寡弱相率逃散則自度不能有為佩印南奔將他圖焉道聞繼母之喪還家以禮葬畢乃糾義旅為勤王舉戰(zhàn)纜戎器數(shù)日略具則聞南師熸而天命去矣遂去匿編氓間已而事露有司即其家械赴京師義士自分必死慷慨就行至則朝廷終義其志特下之獄久之謫戍興州蓋從輕典也居數(shù)年以其子代還屏蹟田園怡然自得後年八十而終孫源以監(jiān)察御史擢知揚州賢而有惠政著循吏稱蓋義士之澤云論曰史家有言臣各為其主用漢高所以不殺季布仁義之道蓋兩得之觀周義士事其殆類此夫王原采周是修輩賴名公述作其事昭然在人有如義士誰知之者於是揚州以其平生授予則其大節(jié)在此乃取以為傳既以表義士之志且愧世之為丁公而幸免者

莫處士傳

處士諱轅字遜仲號順庵其先為湖州莫氏後徙吳江之綺川宋有諱子文者登寶慶二年王會龍牓進士知廣德軍生若鼎嘉興録事參軍又五世諱湜號芝翁嘗以耆德召見高皇帝參大臣議事生三子長禧次禮累官至戶部侍郎次祺處士禧之仲子也生當國初適朝廷方用重典御世俄逮其父子并系詔獄處士時年十一耳日夜悲痛愿以身代父死理官試加脅誘語無反覆遂釋其父而獨系之父更稱寃闕下竟致瘐死事始已時莫氏以貲產(chǎn)甲邑中所與通婚姻皆極一時富家處士竊獨憂之每指同姓隸洱海衛(wèi)者一人曰是吾族也人莫測其意後黨禍起芝翁與其子侍郎公相繼死于法余謫戍幽閉一家無能免者而處士卒以嘗附冊籍免人始謂其智其兄完伯與其妻亦前以家禍病死矣有遺孤二皆在襁褓間所以保護者甚至乃復變姓名潛入都下竊其父祖遺骸歸葬于鄉(xiāng)蓋冒法禁幾死者數(shù)矣迨己卯改元家人并蒙恩宥歸而故居蕩然無遺處士身任勞苦再造其家字孤恤寡恩意備至痛念先世輒潸然淚下仍卻酒肉不御者數(shù)年處士為人沉重寡言笑中有謀略而寛厚能容不見涯涘里有葛琬者勇而酗酒嘗疻處士臂諸子執(zhí)之將送于官處士曰此其人何足與較者釋其縛遣去琬惡益甚鄉(xiāng)人患之爭陳其殺人狀于郡郡守況公下里中使證其事處士語人曰所言琬殺一家三人蓋偶溺水死耳奚足罪琬聞之于獄中仰天號哭曰吾負莫長者矣後琬竟論死則聞諸子有力焉者為憮然不樂者累日富人沈文度莫之姻家也有女許嫁陜右劉氏已而文度坐事死家謫戍邊處士為收養(yǎng)其女于家或以劉道遠不復娶更求聘之不許卒備資裝適之劉視若己女然馬華者與莫為鄰舉家死疫遺一子才數(shù)歲人畏其疾弗之頋處士亦收養(yǎng)之至壯大每遇節(jié)序更給酒肉與之使祭其先其厚德多此類不能盡録也處士少時嘗語芝翁曰昔范文正公置義田以贍族歲入租僅八百斛耳今吾家數(shù)倍於此獨不能為之乎翁深然之而遭家故愿弗之遂平生以為恨其治家嚴而有法事必于古禮而行凡世俗淫祀一切屏絶其尤所惡者釋道巫祝尼媼之類少從鄉(xiāng)先生張子宜易九成游故聞見甚博而尤好讀史能歷論古今事雖老見格言大訓猶手自抄録平生動息起居悉有筆記歲久積成大冊下筆為詞章語多可誦其年七十七而卒前卒精爽不亂口占三詩平生履歷亦略可見於是親友追思其賢援古易名例私諡曰貞孝而配以先生稱之處士娶沈氏袁州太守昌三之女有賢行子男曰震登進士第由嘉魚海鹽二縣令陞建寜通判延平同知廉介端方不能與時俯仰凡秩滿始一遷官今復歸老矣女二人長適云南參議趙忠次適士人沈滋孫男二旦由鄉(xiāng)貢進士授新昌訓導有文學次昊曾孫男女各一史官吳寛曰吳自唐以來號稱繁雄延及五代錢氏跨有浙東西之地國俗奢靡用度不足則益賦于民不勝其困宋興錢氏納土賴其臣湛其籍于水更定賦法休養(yǎng)生息至于有元極矣民既習見故俗而元政更弛賦更薄得以其利自私服食宮室僭擬踰制卒之徒足以資寇兵而已皇明受命政令一新豪民巨族剗削殆盡蓋所以鑒往弊而矯之也然聞之長老言莫氏在當時尚謹禮法而槩及之幸而得處士者用智全身以保有子孫繼取科第登仕宦孰非處士一人啓之追數(shù)當時同被黨禍者其終何如然則若處士者子孫雖百世祀之可也

徐南溪傳

南溪徐公諱訥字敏叔南溪其自號也世為蘇之常熟人高祖珵元海道萬戶佩金虎符曾祖恢祖豪邁不仕至正間傾貲集鄉(xiāng)兵御亂居民賴之祖伯臯父孟明皆有隱操母鄒氏徐之先居邑之邵舍墅至恢祖始遷漁梁後復避亂于外及孟明之世還而田廬蕩然矣於是公生亦壯不自安逸率其僮奴服勞農(nóng)事家用再起以治家非禮衣食雖足只益爭爾若江陰嚴志道同邑計蒙正皆閑於禮者相與為友事多講而行之閨門之內(nèi)嚴而有法凡釋道巫覡一切屏絶特采江州陳氏臨川陸氏浦江鄭氏家范之可行者合百七十余條為一編又取古之同居者為集都御史思庵吳公修撰止庵張公序其首以示子孫俾世守之又作堂曰崇禮每旦夫婦同坐堂上子孫及諸婦序立堂下拜訖公大聲曰毋聽婦言皆應曰諾復令少者讀孝弟事實數(shù)章而後退如是者蓋四十余年子孫受教無敢違者公以儉德聞于鄉(xiāng)服止絁布每曰一錦綺之費至米數(shù)石省之可濟十余家之饑奈何弗惜今都御史恪其季子也幼嘗服綾亦怒之良久乃已婦有歸寜者或服織金曰服是勿入吾門入則當火其衣于庭如范文正公家也其儉如此客至無不延欵然行酒有節(jié)人信其儉不為異或迂議之者故薦公長鄉(xiāng)賦以困之民更服其公正而事率集時大理少卿熊公槩巡察江南一時豪民剪除殆盡獨識公稠人中詢以民事公應對合宜甚見稱奨平生義舉視力所及即為之當歲饑鄰里告于公頋所藏不足遣人糴麥江北得六百石悉就舟次散給他如發(fā)廩假貸不收其息者時有之不足紀至于貧家婚喪及生產(chǎn)急難所以周給之者不可悉數(shù)量尤有容豪猾或誣以重法者事雖竟白然人以為深讎公當不能忘也思庵吳公特書唐婁文貞公贊遺以諷之公即刻諸齋壁終身不復校自少好學迨老猶喜讀史上下數(shù)千年事與人評論如指諸掌正統(tǒng)己巳享年七十四而終初以恪仕贈徵仕郎工科給事中後贈通議大夫都察院右副都御史配周氏及側(cè)室張氏俱贈淑人子男八慎愷悌懷恜懌悛恪慎愷懷俱義官恜由鄉(xiāng)貢歷古田長寜知縣恪登進士第歷工科給事中湖廣左參議河南右參政左右布政使至右副都御史孫二十一人曾孫四十二人玄孫【缺】人

論曰世謂吳俗侈靡觀于徐公之為人豈信然哉蓋其持身以勤儉實有魏唐遺民之流風治家以禮義又若齊魯諸儒之質(zhì)行其意蓋欲舉三代而還之孔子曰十室之邑必有忠信況壯哉海虞將百倍于此宜其有人如公也惟其隱處不仕其法止傳於子孫其惠止及於鄉(xiāng)里不能盡酬其志是以君子惜之然公有子奉命巡撫政澤所被何啻千里竟以直道自信不容於時賴天子保全之而功名益顯蓋公之教云

許孝子傳

孝子名坪字時正姓許氏婺之東陽名家也孝子生則知孝稍長其父光令從師遠方習舉子業(yè)以母時方病癎辭曰母病兒可去左右耶即去方寸已亂學果能成耶父嘉其意乃已凡母病發(fā)孝子輒抱持流涕見醫(yī)藥弗效則吁天愿以身代母疾竟減及以夀終居喪哀毀骨立以父在恐傷生為強進食飲俄而其父一夕以中風卒痛恨不及醫(yī)禱號哭擗踴絶而復蘇為不食者累日及食悉卻滋味既葬廬于墓墓林木茂密周匝數(shù)里多猛獸穴其中孝子攀木悲號入夜不絶聲親知勸之曰子固孝其如遺體何始日一往哭之至遇父母忌日猶哀如初喪故郡中皆稱孝子孝子平生不獨為孝其義事尚多不及載云史官吳寛曰東陽許氏予嘗知其家世在晉有孜既以孝稱至宋有瓊復以節(jié)著元則有大有業(yè)儒而隱今復得孝子何許氏之世有人也孝子從弟故鄉(xiāng)貢進士塤予昔識之獨未識孝子其友太學生馬逢原特為予談其孝行乃筆而為傳蓋予之職業(yè)在此至于他日行旌表之令則有司之事非予所能及也

僅齋居士傳

僅齋居士長洲人姓吳氏名瑄字元璧僅齋其自號也大父曰文質(zhì)永樂間為浙之樂清令循良篤厚人稱古君子居士少稟高資超軼不羣從師講業(yè)未畢其說而意已解為文初習塲屋體及讀漢唐人制作曰文當如是落筆語即不俗游郡學有聲視前輩瞠若不頋提學使者較藝必居上第頋數(shù)舉于鄉(xiāng)不偶嘆曰此非有司之過也吾業(yè)高而不熟耳郡中歲當貢一人于禮部居士強就例曰吾乃為貢士耶入太學名益起成化初順天府行鄉(xiāng)舉竟中選再從禮部試復不偶久之謁選銓曹得黃州通判今南京工部侍郎海虞徐公參議湖廣知其名索其文數(shù)篇置行囊中遇好文者輒出示之於是藩臬官皆待之加等初授通判人謂其職治田賦非跅弛士所宜至則益事事民見其不苛刻更感之賦入率以時居三年言於上司曰某不愿仕矣飄然東歸買宅閶門西市中即其後筑別業(yè)日為溪園之樂客至或不冠帶曰吾已棄官矣幸恕我蓄古器物數(shù)種時出以娯客或扁舟出訪故舊歲不一輕造郡縣門人以是高之居士為人簡易直率言無隱情與人辨論必大叫見拘拘剪剪者不欲與語曰吾性不耐是也或有過面斥之衆(zhòng)知其無他亦不怒也在黃州時遣人拾江中石子百枚遺予予曰此蘇長公故事也作長句謝之往歲予還吳中居士與信陽守施君煥伯同過予相見道舊事皆皤然以老居士曰君知吾者能為我傳其平生乎予曰若能以古銅卣潤筆當如命曰吾寜無身後名卣不可無蓋居士素惜此物予故調(diào)之耳及是其子建亦取鄉(xiāng)舉就試春闈道其父意噫此吾故人也安忍負之贊曰孔子思魯之狂士而謂鄉(xiāng)原為德之賊所謂狂士孟子以琴張曾晢牧皮當之三子蓋孔子之所思若鄉(xiāng)原則原壤之流乃所惡者也居士其為琴張曾晢牧皮歟其原壤歟必有能辯之者夫年未六十輕棄其官如棄敝帚焉即此賢於今之人遠甚此固不待辯者他尚何論哉

蕭節(jié)婦傳

蕭節(jié)婦者諱靜專越之會稽人也其父曰胡季舟先生母曰董氏節(jié)婦生而端重婉嬺敬共女事父母愛之嘗曰生子何必男有如靜專者可使去左右耶乃為擇贅壻得里士蕭貴貴字用和故蘇之長洲人先世以仕宦居越為人賢而志學與節(jié)婦處甚宜居歲余季舟先生方分教松江以公事如京師未至百里有盜掠其衣裝用和適侍行遘病未愈加之驚悸遂卒節(jié)婦既得兇問慟哭連日夜意不欲生其父母曰汝不識吾不汝遠行意耶今汝縱為良人死獨不為父母計耶節(jié)婦感其言而止當是時節(jié)婦年甫十八生子才六月耳即誓曰吾當上奉父母下為蕭氏守此兒遂屏膏沐躬布素泊然閨中人莫見其面後季舟移教蘇學滿任謂蘇為蕭氏故土也攜節(jié)婦與其子居之及子既長節(jié)婦日督之學以成父志遣入鄉(xiāng)校為弟子員蓋久而成名即今聊城教諭綬也綬先為靈寶訓導節(jié)婦享其祿養(yǎng)者已十年今年七十康強無恙人以為天道之報其節(jié)云史官曰節(jié)婦之失其夫年則少矣而其一節(jié)至于五十余年之久志則堅矣然而朝廷屢下旌門之令獨於節(jié)婦遺之此豈非有司者之過耶以是推之吾知窮鄉(xiāng)僻壤如節(jié)婦之為人而遺之者多矣雖然旌門所以勸于一時而傳其事可以垂之後世吾恐人以有司者之責責史氏也故特書之

家藏集卷五十八