欽定四庫(kù)全書

丹淵集卷二十六　　　　　宋　文同　撰序

送趙大資再任成都府詩(shī)序

上五年秋七月丞相以成都守臣當(dāng)更其所以宜往者名氏陳于上前曰是其職序才業(yè)皆可以稱其任惟上之所擇者上凝神久之且曰今海內(nèi)之蕃域號(hào)為至重者舉莫若吾之全蜀壤土衍沃民俗豐夥外之則八國(guó)種落賴之以綏輯內(nèi)之則四道郡邑倚之以康靖得人而重固異他所須智畧沈辯威惠肅給厭輿論之所與慰遐氓之所欲者始為其人矣我有耆哲宛在東土是嘗屢以仁愛(ài)明恕撫吾西南之民其民懷服其信厚逮今未聞?dòng)休m敢一日忘去者此將煩之再?zèng)阌诒似渲^往制無(wú)或循襲丞相奏被上旨乃曰圣慮所及度越常議選委良帥以遺井絡(luò)遠(yuǎn)人蒙慶不勝至幸於是以資政殿大學(xué)士召公於營(yíng)丘大斾過(guò)國(guó)詔趣見(jiàn)上衆(zhòng)悉謂公輔臣必以遠(yuǎn)解旣對(duì)便坐獨(dú)奉天語(yǔ)雍容啟問(wèn)移漏累刻惟以愿得亟裝出都門并驛臨治以副上之所以待下之意訖不以私請(qǐng)自免以圖便安遂行上褒嘉之馳使勞諭眷委之厚無(wú)與為較先是公二紀(jì)之中四臨於蜀蜀人旣聞公來(lái)男謼於道女讙於竈皆曰我之匕筯安於食而枕笫樂(lè)於寢者不圖今日復(fù)因於我公矣公旣至簡(jiǎn)條目去苛暴刷滌梗垢磨蕩昏瞀羣疑革而冰消大擾息而波澄未逾月而梁岷之下晏然已為樂(lè)國(guó)矣同昔者嘗聞之於公曰夫感物患乎有心有心則接于物也泥而不博臨理貴乎無(wú)欲無(wú)欲則燭於理也明而不闇泯諸妄慮照以正見(jiàn)則天下之治安有所謂齟齬而難致者哉蓋公素事於此以為身術(shù)故入居嵓廟出殿巨屏曾不以內(nèi)外曰輕重而一以於其所無(wú)事者為政治之本凡取知于君而獲愛(ài)於民者其將繇此者歟同常欲有所論譔以紀(jì)公之休懿會(huì)赴官興元道出門下公因授以送行詩(shī)一篇俾同為之序同乃述上之所以復(fù)用公於蜀與公之所以得蜀人之歡心者題其篇首詩(shī)自韓魏公而下凡若干章云熙寧六年上元日謹(jǐn)序

送張學(xué)士知嘉州序

熙寧六年秋吾友張益孺自太常禮院求為嘉州旣得或謂余曰益孺少有才名向嘗以辭章冠國(guó)學(xué)多士遂優(yōu)中科等自召試入館凡若干年其踐歷亦已深矣方朝廷急用賢者之時(shí)如益孺不補(bǔ)外被寵擢列華貫旦暮期爾何遽求去以自緩邪余曰豈其然哉夫士之所以恃而立于世者固在乎知此道而已矣命旣存乎我其所以用舍之者系人之能否爾惟能常安於中以俟時(shí)之所進(jìn)退自信乃篤也或撓已以求合之雖上竊寵榮以夸耀末俗其為賢者一付清議昧然已為賤丈夫矣益孺修正端潔治已有法度今欲使為賤丈夫者之行其肯邪況漢嘉西南之美郡益孺以二千石於此侍嚴(yán)君旦夕之膳其為人子豈不榮且樂(lè)歟以此較彼益孺所獲其少歟彼將奚為哉初出都朝中士大夫亦有以益孺之行為可賀者皆以詩(shī)餞之凡若干首益孺梘事之明日即走書興元求余為之序?qū)⒖讨蕿檠源税四晟显趺捞脮?/p>

送朱郎中詩(shī)序

熙寧三年庚戌三月癸丑同自蜀還臺(tái)宿臨潼華清道館朱康叔引名見(jiàn)訪康叔昔守閬中以治稱同未嘗識(shí)之而嘗相通書也遇於此尤自喜問(wèn)其所以西行之因康叔欿然謂同曰不肖不幸少與母氏相失及今五十年矣自省事始能得有告之者然終不能得知其所以歸逮冠游宦四方雖身居于此而其心未始輒少時(shí)不營(yíng)營(yíng)於彼期于母氏之見(jiàn)也去歲在廣德一日若有所感者遂解官?zèng)Q欲走天下冀萬(wàn)一或遇之當(dāng)先出函谷上雍宜有得道其跡髣髴殊可信乃斷葷血食刺臂鏤板寫摹佛書輦散於所經(jīng)由道區(qū)區(qū)祈徹母氏之聽聞至此累日又言儻在金州者明日且復(fù)如南矣言罷涕泣嗚嗚是時(shí)同亦新免削杖聞之摧咽不自勝起撫康叔曰君尚有母求繄我無(wú)之奈何相與歔欷久之夜分散去同輾轉(zhuǎn)至?xí)圆坏妹乱蚩谡及僮衷?shī)送康叔謂其精愿如此不獲之神理昧矣明朝上馬授之而別至京未幾聞長(zhǎng)安大尹錢公明逸表康叔于朝曰朱某曏棄官本繇尋其母今旣得之馮翊矣宜還之舊秩且褒寵之以勸激天下當(dāng)時(shí)士大夫相逢遇讙然駭異稱嘆謂非世之所有在昔亦無(wú)幾矣其秋康叔侍太夫人入都都人逐板輿前後擁觀至所居閭巷談?wù)f拚蹈嗟咨至有感慨墮淚而不能自語(yǔ)者如是閲月而後已上嘉賞特召見(jiàn)復(fù)其官又封賜其母長(zhǎng)安縣太君康叔請(qǐng)?jiān)盖覀y河中庶近母前所在慰之詔許於是好事者爭(zhēng)賦詩(shī)以贈(zèng)行凡若干篇五年同守陵州康叔之子雒縣尉瞻之遣使致書授之大軸于前此詩(shī)也且曰大人昔求祖母時(shí)其端涯絶未知而公與之詩(shī)謂必得後果然瞻之將欲益以諸公所為刻傳之幸公復(fù)序之使明白同旣已高康叔之懿行又愛(ài)其子能章大其父之令名故為之云云以警當(dāng)世之薄俗以貽史氏之愿作佳傳者康叔名壽昌今為駕部郎中壬子中元平云閣序

送敏行無(wú)演序

余於莊周書讀之有年矣愛(ài)其善騁高辯一盡乎天下事物有名相者性分之理輒嘗謂曰是雖有好為橫議之士於此固亦無(wú)地可以容其言矣後得僧肇法師四絶論因悟不遷不真之旨與無(wú)知無(wú)名之義漸簡(jiǎn)邪惑直領(lǐng)妙慧回視向之所嗜逍遙齊物之說(shuō)何其譊譊者哉其有高不可躡而深不可汲者竊?；贾v師無(wú)演自成都來(lái)為余設(shè)滅緣之梯引除妄之綆使余旁羊恣肆造詣無(wú)極俛仰一息空色皆盡斯無(wú)演之力於余大矣顧余所獲者何等物耶一日無(wú)演忽語(yǔ)余以西還之期挽裓以留屢不能得遂書此以贈(zèng)別且自見(jiàn)也熙寧六年癸丑季冬甲申書

送通判張總之都官赴闕序

服道之深者其心必渾融淵虛寛廓夷易秉負(fù)確固動(dòng)不回辟據(jù)通顯處屈約視之槩然弗汩乎中安所自存以充其元焉近世養(yǎng)士不以三代之法成就之使其知此術(shù)者甚鮮同嘗用是以考質(zhì)士大夫之所為謂清河張侯總之者斯人歟總之仁以治已誠(chéng)以接物自登科凡三十年而官不過(guò)員外郎位才止治中從事不競(jìng)勢(shì)不倚俗外泊而內(nèi)靜色恬而氣和其辯論正而達(dá)其文章博而粹無(wú)躁志無(wú)懟語(yǔ)愉如也同往年拜總之於成都及來(lái)南豳?gòu)?fù)得預(yù)總之職事反覆參視無(wú)有欹缺誠(chéng)哉士者之刑范而吏者之文墨耳今解秩歸闕彼能以賢才而報(bào)國(guó)者云誰(shuí)如欲為朝廷求所以有益於時(shí)者用總之則名知人矣

道士袁惟正字行之序

道士袁君閬中人也其所住觀與余永泰山居相距才百里予昔在鄉(xiāng)里時(shí)已聞袁君能用六十四卦推五行配六神使七十二煞言人禍福已發(fā)未兆之應(yīng)一一若目見(jiàn)然竟未識(shí)袁君之面也後余典校中秘書幸與士大夫游近日往往有為予言道士自蜀來(lái)者善以爻象消息休咎嘗與某人占某事某事約時(shí)指日無(wú)不如其說(shuō)郭景純管公明之流也予雖舊聞袁君之術(shù)甚精而未敢以是必為袁君以對(duì)之爾暇日納涼於城南道宇有道士出西廡下高顴廣顙狀貌怪偉肅予以入坐堂上予因問(wèn)其所從來(lái)曰來(lái)自蜀問(wèn)何以居此曰往年嘗以占驗(yàn)得權(quán)貴人意遂喜以紫服奏我館我於是問(wèn)其術(shù)誰(shuí)師而如此曰自居蜀時(shí)已得異人授秘記後復(fù)走天下東西南北殆遍聞某所有某人善此術(shù)者雖數(shù)千里必往咨焉質(zhì)吾所學(xué)而遂無(wú)疑凡今所言若牛刃虱鏃見(jiàn)則洞然矣問(wèn)其姓曰袁氏乃予昔在鄉(xiāng)里時(shí)所聞與近日士大夫?yàn)橛柩哉咴且铀炫c之往還一日詣?dòng)柩灾T友皆以字相稱我獨(dú)無(wú)敢以字請(qǐng)予曰惟正者君名歟夫正者道之所由立也凡在天地間涉形跡該事為者莫不保之以全其用者也或失之則傾側(cè)邪辟龎雜乖盭於不善無(wú)不至矣今君方以是術(shù)有名于時(shí)為人信向如能正以行之守之以固不為利欲撓其心若莊遵季主之所為君之道高矣宜以行之為字袁君跽而言曰方外之人未聞此語(yǔ)幸而君子字我又因而規(guī)我敢不佩服以終世書以贈(zèng)之嘉佑五年庚子元日謹(jǐn)序

夏佾字德卿序

古者諸侯有德天子必賞之以樂(lè)有樂(lè)必飾之以舞有舞必差之以行綴其制蓋自六佾而下佾列也列行綴也夫欲識(shí)治民之勞逸者必以行綴遠(yuǎn)近而考察焉故曰觀其舞知其德會(huì)稽夏君生於勲貴之家能不以驕蹇自汚而學(xué)問(wèn)無(wú)厭其名佾有意歟其將暴厥所修以進(jìn)於位而為生民之利歟其欲謀致華顯光大以祈有德者之賞歟是必恥其行道也不充而受賜也不侈爾問(wèn)字於余余以德卿呼之緣其義而就其業(yè)也君能勉之歟如能使吾言不費(fèi)則君之見(jiàn)報(bào)者必有日也是為序

丹淵集卷二十六