為政者不在多言顧力行何如耳然交游往還時地間隔有時必藉簡札相通則亦不得已而為是言也而俗尚浮靡無端贈答毫無實意不過為通候之巵詞其有留心古道又率強為矜煉取其詞句之鏗鏘求所為實心相與之誠勸善規(guī)過之真無有也噫人之相知貴相知心友朋酬答專事虛文已成薄俗至賢人君子出人仕途為中外所仰望而顧亦相趨浮薄其于崇實黜華之謂何，桂林相國以醇儒之學(xué)術(shù)發(fā)為名臣之經(jīng)濟歷邀

帝眷備承

寵渥自郡守洊歷督撫晉司

綸閣轍跡幾遍于天下碩望實重于中朝其設(shè)施政跡悉本仁心為質(zhì)已詳紀文集中風(fēng)規(guī)凜凜人自莫敢干以私及接人待物又復(fù)藹然可親如坐春風(fēng)則養(yǎng)醇而德裕也間有簡札贈答往復(fù)論議殷殷懇懇望人為善之心溢于楮墨間即因事稱許品藻時賢亦復(fù)不忘規(guī)勸直使言之者無罪而聞之者足以戒□猶是尚力行不尚多言之微肯而已故當時士大夫莫不樂于納交而布衣士庶亦莫不愿瞻望顏色聞其謦欬迄今匯考其言大都虛心觀理平心處物早已窺濂洛之心傳札中所云養(yǎng)富以安貧動事以止刁視官事如家事體民 心以已心諸語皆本經(jīng)術(shù)以經(jīng)世言近而指遠非同恒泛贈答之文不第治身治家可以奉為龜鑒即推之治國平天下道不外是也今節(jié)錄手札之要者得若干卷而予預(yù)為序言以待剞劂后之覽是書者其亦可開拓心胸增長識力恍如與 公晤對于一堂奉教于座右則有益于人心風(fēng)俗者豈淺鮮哉時乾隆戊子春月定齊陳法拜撰