?谷漫録【洪】

京都中下之戶不重生男每生女則愛防如捧璧擎珠甫長(zhǎng)成則隨其資質(zhì)教以藝業(yè)用備士大夫采拾娛侍名目不一有所謂身邉人本事人供過人針線人堂前人劇雜人拆洗人琴童棋童廚子等級(jí)截乎不紊就中廚娘最為下色然非極富貴家不可用余以寳佑丁巳參閫寓江陵嘗聞時(shí)官中有舉似其族人置廚娘事首末甚悉謾申之以發(fā)一笑其族人名某者奮身寒素已厯二倅一守然受用淡泊不改儒家風(fēng)偶奉祠居里便嬖不足使令飲饌且大粗率守念昔留某官處晩膳出京都廚娘調(diào)羮極可口適有便介如京謾作承受人書祝以物色皆不屑教未防承受人復(fù)書曰得之矣其人年可二十余近囘自府第有容藝能筭能書旦夕遣以詣直不下旬月果至初憇五里頭時(shí)遣夫先申?duì)顏?lái)乃其親筆也字畫端正厯敘慶新即日伏事左右末乞以囘轎接取庶成體面辭甚委曲殆非庸碌女子所可及守一見為之破顔及入門容止循雅紅衫翠裙參侍左右乃退守大過所望少選親朋皆議舉杯為賀廚娘亦遽致使廚之請(qǐng)守曰未可展防明日且具常食五杯五分廚娘請(qǐng)食品菜品質(zhì)次守書以予之食品第一為羊頭僉菜品第一為蔥虀余皆易便者廚娘謹(jǐn)奉防數(shù)舉筆硯具物料內(nèi)羊頭五分各用羊頭十個(gè)也蔥韮五碟合用蔥五斤它稱是守因疑其妄然未欲遽爾以儉鄙姑從之而宻覘其所用翌旦廚師吿物料齊廚娘發(fā)行奩取鍋銚盂勺湯盤之屬令小婢先捧以行熣爛耀目皆是白金所為大約止該五七十兩至如刀砧雜器亦一一精致傍觀嘖嘖廚娘更團(tuán)襖圍裙銀索攀?掉臂而入據(jù)坐胡床徐起切抹批臠慣熟條理真有運(yùn)斤成風(fēng)之勢(shì)其治羊頭也漉置幾上剔留臉肉余悉擲之地眾問其故廚娘曰此皆非貴人所食矣眾為拾置它所廚娘笑曰若軰真狗子也眾雖怒無(wú)語(yǔ)以答其治蔥韮也取蔥輒微過湯沸悉去須葉視楪之大小分寸而裁截之又除其外數(shù)重取條心之似韮黃者以淡酒醢浸漬余棄置了不惜凡所供備馨香脆美濟(jì)楚細(xì)膩難以盡其形容食之舉筯無(wú)贏余相顧稱好既徹席廚娘整襟再拜曰此日試廚幸中臺(tái)意照例支犒守方遲難廚娘曰豈非待檢例探囊取數(shù)幅紙以呈曰是昨在某官處所得支賜判單也守視之其例每展防支賜或至于劵數(shù)疋家聚或至三二百千雙足無(wú)虛拘者守破慳勉強(qiáng)私竊喟嘆曰吾軰事力單薄此等筵宴不宜常舉此等廚娘不宜常用不兩月托以它事善遣以還其可笑如此

齊大饑黔敖為食于路以待餓者而食之有餓者?袂輯屨貿(mào)貿(mào)然來(lái)黔敖左奉食右執(zhí)飲曰嗟來(lái)食揚(yáng)其目而視之曰予唯不食嗟來(lái)之食以致于斯矣從而謝焉終不食而死且以文意言之揚(yáng)其目而視之終不食而死其上皆當(dāng)有餓者二字從而謝焉其上當(dāng)有黔敖二字檀弓之缺字如此

子防丑牛寅虎卯兎辰龍巳蛇午馬未羊申猴酉雞戌犬亥豬為十二相屬前軰具未有明所以取義者余曩日見家璩公選云子寅辰午申戌俱陽(yáng)故取相屬之竒數(shù)以為名防五指虎五指龍五指馬單蹄猴五指狗五指丑卯巳未酉亥俱隂故取相屬之偶數(shù)以為名牛四爪兎兩爪蛇兩舌羊四爪雞四爪豬四爪其說(shuō)極有理必有所據(jù)惜不及詳聞之今璩已下世久矣不敢掩其善遂筆于此

世俗為善謔者多拆字為謎然無(wú)文理極多不足稱?說(shuō)曩間同僚推坐者間舉儉字謎一人立三人坐兩人小兩人大其中更有一二口教予如何過恐多有所本非一時(shí)所能撰其正大明白真善謔而有益者豈特可助談話而已故筆之也

友人張?zhí)米谝云堝h示竒竹事云同邑者安福西鄕地名下莊有周俊叔者嘗得十二時(shí)竹一根于其州植之家庭以非土地所生風(fēng)氣所宜也久不筍及筍矣又多憔悴不竹故厯十有余年筍而竹者才得三竹繞節(jié)凸生子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥凡十二字防畫可數(shù)余喜而請(qǐng)?jiān)辉煳锷钜恢链艘忧笆鹿涛词家娐勔矡┚D(zhuǎn)覔一枝遺余杖防庻日日摩娑時(shí)時(shí)警省是亦前人惜寸隂分隂之義雖然愛其周之愛其未必周之能割愛否也宗與周固愛竒然分以遺愛者是為真愛而能分以遺愛竒者是以為真愛竒者也吾必有以復(fù)命而表吾言之不妄矣

道字有數(shù)義非先王之法言不敢道此類道為說(shuō)何莫由斯道也此類訓(xùn)道為導(dǎo)道千乘之國(guó)此類訓(xùn)道為治可離非道也此類訓(xùn)道為理以今俗語(yǔ)指官贠一位為一道官御衣服領(lǐng)縁為一道領(lǐng)縁大槩以道街路至于官司符引據(jù)牒亦曰防道士之文義防論訓(xùn)幾道則未詳訓(xùn)義

友防談叢【上官融】

以足

唐叚成式言大厯中有乞兒無(wú)兩手以右足夾筆而為手冩經(jīng)此誠(chéng)詭遇也然今京師有一婦人年四十余全無(wú)兩臂又雙肩如削循行衢道求丐為事每梳頭髪右足夾櫛左足綰發(fā)及系衣浣面亦如之其輕防穏便與手無(wú)異人多擲錢贈(zèng)之亟伸足取貫韋繩之上略無(wú)凝滯予為兒時(shí)見之雖出處不定將一紀(jì)而豐兇寒暑彼且無(wú)恙又叚言景徳中因事到岳州曽見一婦人無(wú)兩臂但用兩足刺繡鞋片纖致與巧手相若服飾頗潔而止之處觀者如堵人競(jìng)以錢投之意世有無(wú)徒之人手足具完且不能自養(yǎng)乃甘死溝壑是具手臂反不如此二婦人足也悲夫引以騐成式之言知不誣云

聚斂

故滄洲節(jié)度使米信本行夏部落以軍功論官至進(jìn)之節(jié)度使加節(jié)鉞儉嗇聚斂為時(shí)所鄙京師龍和曲足大第外營(yíng)田園內(nèi)造邸舍日入計(jì)筭何啻千緡其長(zhǎng)子簪任供養(yǎng)官以信之故不敢自専但于富室厚利以取錢自用謂之老倒還兼典契劵為約其詞若以父死鐘聲才絶本利齊到之語(yǔ)豈謂信才瞑目而亟還也于是私募仆夫十余軰飾珍異以袍帶令頓于宅左右俟其出門擁掖而去鞍馬服玩?zhèn)錁O珍異其黨則京師搖唇舌獵炮炙之徒日有數(shù)十謂其嬉游則信陵孟嘗諸公子謂其用度則石崇王濟(jì)為鄙夫謟佞互攻襲駭不悟而復(fù)大言人間之物靡有難致錢去便到其速如神至于延防有奉其歡心者器皿之具盡傾與之嘗謂盡此生逸樂惟我而已至信之卒時(shí)已用過十余萬(wàn)緡乃齊約交速及信畢借其余者皆信時(shí)十去五六焉外無(wú)官俸內(nèi)無(wú)私帑閨門百口之給不可去者加以恣縱蕩費(fèi)更逾于前以至鬻田園貨邸店費(fèi)周嵗而日入之緡亦絶其弟方四歲乳母之與家人竊議若此子不改我輩皆為餒鬼乳母乃抱小兒詣府陳訴是時(shí)真宗在宗夀邸尹開封聞之赫怒具上言舉余財(cái)與所訴之弟供奉者非出之簮一不著身仍除其班簮因索然無(wú)歸寄跡旅店乃歴自來(lái)游從之處求衣食人既數(shù)次亦皆厭矣遂于京師多假獄卒揺鈴子夜軍之力以糊口素不服勞又以疎怠被逐京師貨樂者多假用獅子胡孫為戲簮聚人供奉者形質(zhì)么麼頦頰尖薄克肖胡孫復(fù)悉縶終戲塲焉韋繩縶頸跳擲不已傍觀為之顔厚而彼殊無(wú)怪也噫公侯裔一旦如此有其父必生其子何足怪哉

義仆

呂?周任江南幕職既受代與室家奴仆軰從泛舟而歸內(nèi)一仆患病未得愈?周以船小暑毒妨于出處又慮相染心頗厭之因江行擠于中流仆者久熱被體忽得水涼兼善游泳雖困憊且甚強(qiáng)隨波上下相次至岸有漁叟愍之置于家占身席間聞兩岸喧然仆者力扶出望見?周之船傾倒波間篙楫莫制移時(shí)遂沉溺仆者零涕嗟嘆與漁父具聞官司官司俾為索焉不數(shù)日盡得?周及家人之尸而病仆已間矣于是悉心致哀舁致其櫬而焚之辨析立標(biāo)掩瘞乃逾越險(xiǎn)阻白其親屬不懷擠江之怨焉夫趨走人事職為愚賤?周厭其臥疾致其死地是不仁也及茲傾沒仆當(dāng)鼓舞而幸災(zāi)乃不念舊惡力為主張掩瘞而告其族比世之名列章服而體曳紳組者外貌是人矣其中心未必如斯人也

輕言

栁如京嘗與鄂渚潘閬為莫逆交尚氣自任潘常?其自?端拱中往金州途出睢陽(yáng)潘先卜居在彼迎謁河涘時(shí)炎酷柳云可偕往?舍就涼宵話也自到?舍止于防事中堂扄鑰甚秘柳怒將笞驲吏驲吏曰此非敢靳舊?宿者多不自安向無(wú)人居十稔矣柳強(qiáng)曰吾文章可以驚鬼神膽氣可以警夷夏縱有兇恠因而屏之于是啓戶掃除靜處其中閬思曰古人尚不敢欺暗室何紿我之甚豈有人不畏神乎乃謂栁曰今日且歸制少湯餅凌晨用借手為別此室虛寂請(qǐng)公深省可也柳不答閬出宻謂驲吏曰栁公我之故人常輕言自衒聊作戲怖渠無(wú)致訝也閬薄暮方來(lái)以黛染身衣豹犢鼻吐牙披發(fā)執(zhí)巨錘由外垣上正據(jù)防脊俯視堂前是夜月色晴霽洞鍳毛髪栁尚不寐正斂衣循墻而思閬行叱之栁悚然舉目初不甚懼再呼之自覺惶恐遽云某假道赴任暫憇使館非意干忤幸乞恕之閬遂數(shù)柳平生幽隱不法之事?言曰隂府以汝積累如此俾吾持符追攝便湏行也栁乃忙然投拜曰事誠(chéng)有之其如官序未達(dá)宦事未了盛年昭代忍便舍焉倘垂恩庇誠(chéng)有厚報(bào)言訖再拜繼之以泣閬徐曰汝識(shí)吾否栁曰塵土下士不識(shí)圣者乃曰吾即是潘閬也栁知其所為誠(chéng)不勝慙阻再三邀閬下屋閬曰公性格躁暴不奈人戲也日必辱我以惡言矣于是潛遁栁亟歸舟解防去聞?wù)邽橹~倒栁河?xùn)|剛毅人人皆畏之一旦為相知所泄防于泣血古人云雖能言之不能行之此之謂也況其下者乎

胡孫

瀛州團(tuán)練使李廷渥涖邉郡日虞人獲子母胡孫天性甚篤子尚小系在馬院一日跳躍出院為鴟所摶母號(hào)呼奮擲晝夜不絶遂自嚙韋繩而逸之捕莫見忽之庖竊小脯置瓦溝上潛身屋橑間俟防下攫跳而擒之遽決雙目次除兩翅乃攜至廐舍剖其腹磔裂腸胃陳之于前哀號(hào)數(shù)聲以祭其子然后寸寸斷之肉皆析為縷焉廐吏驚報(bào)廷渥覩而嘆息遂令人送入山中噫天性之篤猶于人也教被于賢則慶愛生于心周旋而不失其正者厥惟上智乎橫目??識(shí)又愚下惑于逺而泥于近舍其本而存其末猜嫌于是起慈愛以絶之且藥脯之許黃臺(tái)之詩(shī)見聞而終弗悟者其心不如禽獸也悲夫

麟州府

在黃河西古云中之地乃蕃漢雜居黃茅土山高下相屬極目四顧無(wú)十步平坦廨舍廟宇覆之以瓦民居用土止若柵焉架險(xiǎn)就中重復(fù)不定上引瓦為溝雖大澍亦不浸潤(rùn)其梁柱榱題頗甚華麗下者方能細(xì)窺城邑之外穹廬窟室而已人性頑悍不循禮法公事惟吏稍識(shí)去就除茲而下莫吾知也俗輕生重死悔性亡義凡育女稍長(zhǎng)靡由媒妁暗有期防家不之問情之至者必相挈奔逸于山巖掩映之處并首而臥紳帶置頭各悉力緊之倐忽雙斃一族方率親屬尋焉見不哭謂男女之樂何足悲悼用防繒都包其身外褁之以氈椎牛祭設(shè)乃以其草密加纒束然后擇峻嶺架木為高丈呼為女柵遷尸于上云于飛生天也二族于下?lián)舭栵嬀票M日而散予大中祥符七年隨侍至聞土人多言卻不之信是時(shí)王師折惟中出廵邊徼拉予偕往遂深入不毛往往見女柵致于?上而新者氊角宛然異俗如此其低徊昵愛又如此嗚呼州境去京不及二千里而土風(fēng)差殊可駭若此則邕州溪洞夷滬之蠻蜑前達(dá)名公書其恠以此思彼真為實(shí)録

野老記聞【孫谷祥】

先人舊在唯室陳先生講席及見諸所從游如和靖尹先生之流有野老記聞數(shù)篇未暇詮次姑録梗槩于此

林文節(jié)作啓謝諸公于蘇子由有一聨云父子以文章冠世邁淵云司馬之才兄弟以方正決科冠鼂董公孫之對(duì)言淵云司馬皆蜀人及紹圣中行子由謫詞云父子兄弟挾機(jī)權(quán)變?cè)p驚愚惑眾子由捧之泣曰某兄弟固無(wú)足言先人何罪邪紹圣初在外制行元佑諸公謫詞是非去取固時(shí)相風(fēng)旨然而命詞似西漢詔令有王言體于蘇子瞻一詞尤不草草蘇見之曰林大亦能作文章邪其詞有云若譏朕過失亦何所不容乃代予言詆誣圣考乖父子之恩害君臣之義在于行路猶不戴天顧視士民復(fù)何面目又曰雖汝軾文足以惑眾辯足以飾非然而自絶君親又將誰(shuí)懟

或問新唐書與史記所以異余吿之曰不辨可也唐書如近世許道寧軰畫山水是真畫也太史公如郭忠恕畫天外數(shù)峯畧有筆墨然而使人見而心服者在筆墨之外也

子瞻問歐陽(yáng)公曰五代史可?否公曰修于此竊有善善惡惡之志蘇公曰韓通無(wú)傳惡得為善善惡惡公黙然通周臣也陳橋兵變歸戴永昌通擐甲誓師出抗而死

子由作文潞公麻詞云郭氏有永巷之嚴(yán)裴公有緑野之勝乃餞文公歸洛致語(yǔ)耳非王言也子由代兄作中書舍人啓稱伏念某草茅下士蓬蓽書生子瞻以筆圏伏念某用但卑末三字蔡元長(zhǎng)作間宗良麻詞曰遂升開府之司

退之作平淮西碑功歸裴度李愬不服后命叚文昌為之東坡作上清儲(chǔ)祥宮碑后坐元佑黨人所爲(wèi)命蔡元長(zhǎng)易之文詞相去什伯矣

蔡元長(zhǎng)題泗州防名泗州大圣之防及魯直過改題為大圣僧伽之塔

靖康末金人立張邦昌顔博文作赦書云無(wú)徳者亡知謳歌之已去當(dāng)仁不讓信厯數(shù)之有歸等語(yǔ)無(wú)非吠堯之辭聞?wù)唏斻导耙源髮棜w上表云孔子從佛肸之召意在尊周紀(jì)信乗漢王之車誓將誑楚

宣和乙巳上皇內(nèi)禪吳敏元中建議及謝門下侍郎表云上皇倦勤授皇圖于元子微臣攝直適視草于禁中初無(wú)一言以贊大議君子與其不伐

司馬文正不喜孟子作疑孟十余篇皆求瑕語(yǔ)余欲作辨疑示后人未暇也晁說(shuō)之以道自云受學(xué)于司馬公因作詆孟一書江南僧宗果云晁以道可謂不善學(xué)柳下惠矣

國(guó)朝修史書盜賊王捉鬼之屬不滿數(shù)千人亦載于史義似未安齊豹書盜而不名春秋之法也

狄青為樞宻使自恃有功驕蹇不恭怙惜士卒每得衣糧皆負(fù)之曰此狄家爺爺所賜朝廷患之時(shí)文潞公當(dāng)國(guó)建言以兩鎮(zhèn)節(jié)度使出之青自陳無(wú)功而受兩鎮(zhèn)節(jié)旄無(wú)辠而出典外藩仁宗亦然之及文公入對(duì)上道此語(yǔ)且言狄青忠臣公曰太祖豈非周世宗忠臣但得軍情所以有陳橋之變上黙然青未知到中書再以前語(yǔ)白文公文公直視語(yǔ)之曰無(wú)他朝廷疑爾青驚怖卻行數(shù)歩青在鎮(zhèn)每月兩遣中使撫問青聞中使來(lái)即驚疑終日不半年病作而卒皆文公之謀也

蔡京為翰林承旨陳瑩中已言治亂之分在京用否蔡元康濟(jì)問之曰京小人也尤好交諸宦者京得志則宦者用京與宦者得志天下何以不亂靖康初貶京分司與瑩中贈(zèng)諫議大夫命齊下

方惟深子通隱于吳吳人宗之以詩(shī)行其詩(shī)格高下似晚唐諸人絶不喜蘇子瞻詩(shī)文至云滛言防語(yǔ)使驢兒馬子決驟胡文仲連因語(yǔ)及蘇詩(shī)云清寒入山骨草木盡堅(jiān)瘦子通曰做多自然有一句半句道得著也余問何也曰子通未識(shí)蘇公蘇公之譏評(píng)詩(shī)文殆無(wú)逃者子通必嘗見薄于蘇故終身銜之

李景夏問章子厚曰鄒浩諫立后何不與閑曹塌了郤寘獄遠(yuǎn)貶就其名聲子厚自失良久曰君不知先帝怒甚

李漢老云汪彥章孫仲益四六各得一體汪善鋪敘孫善防綴

林季野觀魯直詩(shī)防繹再四云詩(shī)未必篇篇佳但格制高耳

蔡京與了翁有筆硯之舊了翁深疾之嘗入朝已立班上御殿差晚杲日照耀眾莫敢仰視京注目久而不瞬謂同省曰此公真大貴人也或曰公明知其貴胡不少貶而議論之間有不恕何邪了翁誦老杜詩(shī)曰射人先射馬擒賊先擒王且此人得志乃國(guó)家之大賊天下之大蜮遂以急速公事請(qǐng)防京悖逆奸詐十事

楊山見李伯紀(jì)責(zé)降中造宅謂人曰李三好閑不得

余嘗論作詩(shī)文若不得其道則千詩(shī)一詩(shī)千句一句自少壯至老熟猶旦暮也居仁之于詩(shī)每一見一變至于今骎骎乎其未已此豈偶然哉山谷云詩(shī)意無(wú)窮人之才有限以有限之才追無(wú)窮之意雖淵明少陵不能盡也然不易其意而造其語(yǔ)謂之換骨法規(guī)模其意形容之謂之奪胎法

韓退之答李翺書老蘇上歐公書最見為文養(yǎng)氣妙處西漢自王褒以下文字専事詞藻不復(fù)簡(jiǎn)古而谷永等書雜引經(jīng)傳無(wú)復(fù)已見而古學(xué)逺矣此學(xué)者所宜深戒漢高紀(jì)詔令雄健孝文紀(jì)詔令溫潤(rùn)去先秦古書不逺后世不能及至孝武詔令始事文采亦寖衰矣

凡讀史每看一?先定此人是何色目人或道義或才徳大節(jié)無(wú)虧人品既定然后看一?文字如何全篇文體既已了然后采摘人事可為何用奇詞妙語(yǔ)可以佐筆端者紀(jì)之如此讀史庻不空遮眼也若于此數(shù)者之中只作一事工夫恐未為盡善耳此唯室看史法東坡三馬贊振鬛長(zhǎng)鳴萬(wàn)馬皆瘖此皆記不?之妙學(xué)文者能涵泳此等語(yǔ)自然有入處

東坡云意盡而言止者天下之至言也然而言止而意不盡尤為極致如禮記左傳可見

石林每夜必延諸子女兒婦列坐說(shuō)春秋聽者不悅曰翁又請(qǐng)說(shuō)春秋邪

石林作文必有格昭慈上仙石林入郡中制服館于州北空相寺方致思作慰表間門人有見之者方坐復(fù)有謁者至石林出迎接案上有一編書題云文格十七啓之乃唐人慰表十三篇皆當(dāng)時(shí)相類者

石林凢看文字采兩字以上對(duì)句舉子用作賦入仕用作四六顯達(dá)作制誥兩字議論舉子用作論防入仕用作長(zhǎng)書顯達(dá)用作劄子

陳瑩中云元豐乙丑為禮闈?rùn)z防官時(shí)范淳夫同在院與淳夫同舍因語(yǔ)及顔子不遷怒不貳過范公言惟伯淳先生能之余問曰伯淳謂誰(shuí)范公黙然久之曰君乃不知有程伯淳乎余謝曰生長(zhǎng)東南實(shí)未知之余時(shí)年二十九自是常以寡陋自愧

易乾卦一隂生為姤二隂生為遯隂小人象隂至于二則二與五相應(yīng)是君子與小人相應(yīng)而君子則當(dāng)遯矣故二隂生卦則為遯此沈?yàn)F道源云

齊地有蟲類蚯蚓大者人謂之曲善擘地以行呼之聲也孟子所謂吾必以仲子為巨擘者即蚯蚓之大者葢先嘗謂蚓而后充其操注以為大指非也

今之與楊墨辯者如追放豚既入其苙又從而招之説者以為苙闌也非也香白芷之類異名豚之所甘既放之得所又招之非善治邪說(shuō)者也

秦相檜自遭施全見刺之后常獨(dú)處一合雖奴仆非命不敢輙入季年違豫三衙楊存中成閔趙宻往問疾召入室中欵語(yǔ)久之言及近日表勲酒頗佳表勲賜酒名也各贈(zèng)兩器皆降階謝復(fù)坐顧無(wú)仆從自擕出室亦見駕馭之術(shù)

稅欲外嚴(yán)而內(nèi)寛酒欲內(nèi)嚴(yán)而外寛

顯仁遺詔曰東宮有千八百三十萬(wàn)緡奇數(shù)為獻(xiàn)遺世多疵文潞公遺張貴妃燈籠錦事甚曖昧葢家人之節(jié)不謹(jǐn)故爾文公初不知也然公安受其謗而不辨益見文公之能容

釋氏但知極高明而不能道中庸原其學(xué)本于和順于道徳而理與義則違之故治國(guó)不得

胡如村言嘉佑以前士風(fēng)宰相與庻官書啓具銜前名后押字外封全寫銜封皮上頭乘簽子云書上某官士人用名紙有宮即不用吊慰人即用名紙如見士人敬之者亦用門狀見常人即以手狀

灌畦暇語(yǔ)【無(wú)名氏】

灌畦暇語(yǔ)者何老圃蒙類之云也嘗憶蚤年血?dú)馕炊ㄤ伔郊堖\(yùn)寸管自許不落人后亟起以干時(shí)名即甚苦辛力盡志殫僅能如愿終以枯腸不貯機(jī)穽不能隨世低昻中年以來(lái)漸識(shí)悔悟顧胸中有所謂不可刮磨者憣不得吐則更自懲艾伏不敢發(fā)廼知昔時(shí)所為苦辛以求者大可怪笑非但無(wú)益抑為身妨吁大丈夫亦安往而失其貧賤者哉于是決去脫謝纓弁故丘之旁有地彌畆蛇行趨隰土氣沃衍甘井在前不病于汲除治以蒔蔬曰咸宜哉夫籍暄于春陽(yáng)射利者不爭(zhēng)資潤(rùn)于泉脈干沒者不忌而又繼日以從事其為力可以不匱率歲而計(jì)入其為收亦足糊口毎風(fēng)日好時(shí)臯壤悅暢負(fù)杖曳履暫出郊墅比隣之人保相與立曹相與談忽覺吻頥咄咤故態(tài)橫發(fā)或童顛之叟或粗有知識(shí)之少年時(shí)相顧捧腹一笑意雖不倫亦似可惜因取而疏之以其縁隙日廼有得也故以暇語(yǔ)題辭

堯不有其耳目者也寄其視于舜而四目以照寄其聽于舜而四聦以達(dá)堯與舜一體之化也故舜饗大功二十堯無(wú)得而名老圃曰堯舜之事不可以不察也無(wú)以則有如秦之二世矣乎二世惟不能視也而寄其目于高庭下步不容跬高指鹿以為馬二世惟不能聽也而寄其耳于高盜彌山東民胥仇焉而聵不得聞身死望夷之下秦祀忽諸雖醢高庸何能及故曰堯舜之事不可以不察也

戚欲干齊桓公厥路無(wú)從飯牛車下逢桓公夕出乃叩角而疾歌商聲之詩(shī)詩(shī)曰南山矸白石爛生不逢堯與舜禪短布單衣不掩骭黃昏飯牛至夜半長(zhǎng)夜漫漫何時(shí)旦桓公聞而異之命后車載以歸與語(yǔ)大悅擢為上客而預(yù)聞國(guó)事其后楊惲以列卿被放因與孫會(huì)宗書其中有秦聲之詩(shī)詩(shī)曰田彼南山蕪穢不治種一頃荳落而為萁人生行樂爾湏富貴何時(shí)是時(shí)有與惲不相能者謄其語(yǔ)以上聞孝宣帝大怒下之吏當(dāng)以大臣怨誹罪及三族老圃曰嘻南山一也其托以諷亦一也至其情辭語(yǔ)尤為深切一則以封一則以族豈所遇者不同歟抑楊涉于有情而特由于疎逺者歟夫人主內(nèi)貯私意則聰明不開聰明不開則橫生忌諱橫生忌諱則直言不聞而朝廷有非辜矣讒忌之嘗來(lái)又乘之以危中國(guó)士噫曽謂孝宣其不及齊桓公者逺矣仙人海春居髑髏山善嘯術(shù)太山道士鐘約往來(lái)敬其藝愿學(xué)焉而無(wú)由一日春變其形為石約不知之乃坐旁石上仰春面而嘯春所化石應(yīng)之而發(fā)聲傾山動(dòng)澗云霧為之下墜約知是春驚起再拜以祈請(qǐng)焉春哀其誠(chéng)因教以三術(shù)凡不飲不食乃得嘯而風(fēng)生于虛也老圃曰夫氣出于虛則凝而不散防于實(shí)則欝紆而不達(dá)聲在于虛則圓而不息防于實(shí)則澌盡而不發(fā)虛之于術(shù)則大矣豈惟嘯峕則然古之善事其心者萬(wàn)形錯(cuò)陳日接于化而不恒風(fēng)生于虛其細(xì)矣夫

沈約以佐命元?jiǎng)胛还诹撼砟晷逻M(jìn)用事者忌其固位取約所為鹿蔥詩(shī)乗間以白武帝帝意已不能堪未防得道士赤章事遂大發(fā)怒約以憂死其詩(shī)曰野馬不可騎兎絲詎宜織爾非蘋與蒿豈供麚鹿食老圃曰君子之于言不可以無(wú)擇也身處嫌疑之地而口陳形跡之語(yǔ)加以媒蘗之人為構(gòu)于旁約之不免也固宜故曰祻藏于微不可以不戒

昔蒲且子善弋者也詹何聞而說(shuō)之從受其術(shù)而以釣聞?dòng)诔?guó)近吳道子亦師張顛筆法而世傳其?以為卓絶老圃曰古之善學(xué)者不師其同而師其所以同同者跡也所以同者心也故騏?善走絶其羣矣今馬之能走者豈必隨其余生哉顧所以滅景追風(fēng)者有不在是故也彼學(xué)弋而得釣臨書而善?者特轉(zhuǎn)移之頃耳古之善學(xué)者葢又有為方而不以矩為圓而不以規(guī)及其又進(jìn)于此則注其想動(dòng)其神千變?nèi)f化其跡旁岐結(jié)曲而不可以為方其所以師焉者炳炳如丹夫是之謂善學(xué)廼如吮毫而知筆畫之豐省蹲磯以辨竿線之浮沉詹吳且不為而況不為詹吳者乎故曰禹行而舜趨子張氏之賤儒也

黃仲秉問事心養(yǎng)生之術(shù)于老圃老圃曰心奚足事生奚足養(yǎng)夫因虛而運(yùn)想想成則以虛而為實(shí)實(shí)不可以為常也復(fù)且向于虛矣昨之所謂實(shí)者一聚之煙也從無(wú)而有形形立則以無(wú)而為有亦不可以為常也復(fù)且向于無(wú)矣昨之所謂有者一窖之塵也故曰心奚足事生奚足養(yǎng)且煙之起也止塵之囂寂定氣除了復(fù)何在子嘗試觀所謂灰矣乎五木之火皆寄?于木焱熖既合五者如一火木之極然后積而成灰木而火火轉(zhuǎn)而灰灰之所藏者深矣生之謂性性之動(dòng)者之謂情性夲定也而不必有其定者焉是水中之波也情之有所轉(zhuǎn)也而不必有其轉(zhuǎn)者焉是沙中之金也沙中之金由積以聚聚則極而為沉其沉也重水中之波由湛而揚(yáng)揚(yáng)則極而為浮其浮也輕積輕者所以幻虛也積重者所以幻有也嗚呼吾所聞?dòng)谖釒熣咧故且有霓勺闶律勺沭B(yǎng)子亦嘗擇焉于吾言可矣