除紅譜【楊維楨】

古之君子凡有所撰造必系以姓氏使后世知所起也晉阮咸氏嘗作月琴世遂謂之阮咸豬窩者朱河所撰也后世訛其音不務(wù)察其本始謂之豬窩者非也朱河字天明宋大儒朱光庭之裔南渡時(shí)始遷建業(yè)遂世家焉河少有才望落魄不覊仕至天官冡宰此書(shū)世傳河所作本名除紅譜除紅者以除四紅言之也或乃謂三么一采為豬窩又謂之豬婆龍夫三么者本所謂快活三也于諸采中為罰采之防烏有以是目其書(shū)者乎且名不雅馴君子丑之總之除紅者近是夫除紅例以四色觀法于主耦方圍四也一紅為主而余三為客取象于徑一圍三也數(shù)之前后皆八而惟以十為中自八以退不及也而罰有差十二以進(jìn)有余者也而賞有差九之十二則多寡勝負(fù)相角而成其發(fā)明四時(shí)盈縮人事怠勤章矣其所表見(jiàn)皆不妄設(shè)予既多冡宰此意論次其大防詳著于篇而作除紅譜序時(shí)洪武元年三月上巳日

擲法開(kāi)列于左【計(jì)一十一則】

一凡擲色之始先以一色相賽其得四紅者先擲余色次之如三人擲色一人先得四紅者其二人復(fù)賽如前無(wú)紅者獨(dú)后四五人以上仿此

一凡除紅用四骰子擲之以四紅為主除一四紅但以余三色計(jì)之自八?以下皆為罰色十三?以上皆為賞色俱不必賽自九?以至十二?除栁葉兒十二時(shí)兩色之外俱為賽色

一凡擲出雙紅者除紅葉節(jié)節(jié)髙之外俱為強(qiáng)紅不用四色中如無(wú)四紅者除渾花素葉之外俱為散色不用

一凡賞色在手仍即自擲如擲出賽色方許下次人賽擲出強(qiáng)紅散色等項(xiàng)方許下次人擲如屢見(jiàn)賞色則雖常擲不妨

一凡賽色湏記先擲者?數(shù)必待賽出賞罰色方止散色強(qiáng)紅不論

一凡賽色少一?者謂之蹋腳罰二帖如賽出各等罰色三帖以下者依本帖罰之復(fù)加一帖四帖以上但依本帖罰之不必加罰

一凡賽色相同?數(shù)者謂之趕上賞一帖如賽人九?而自擲栁葉兒者罰四帖敵者仍罰趕上一帖

一凡賽色多一?者謂之壓倒賞二帖如賽出各等賞色三帖以下者依本帖賞之復(fù)加一帖四帖以上者但依本帖賞之不必加賞

一凡賽色多二?三?者止賞一帖少二?三?者止罰一帖

一凡擲色或三人或五人或從左逆行或從右順行次第循環(huán)湏先議定毋得臨期紊亂如有應(yīng)擲而不擲者罰三帖與下次人及有未擲而先擲者罰五帖與上次人

一凡賭色行酒其賞罰帖數(shù)照例施行如賞一帖者自飲一杯余仿此

標(biāo)目六十二條

渾花計(jì)六采

渾四為滿園春賞六帖

渾六為混江龍賞五帖

渾五為碧牡丹賞五帖

渾三為鴈行兒賞五帖

渾二為拍枚兒賞五帖

渾么為滿盆星賞五帖

三紅計(jì)五采

三紅一么為花心動(dòng)賞五帖

三紅一二為蝶戀花賞四帖

三紅一三為紅衫兒賞四帖

三紅一五為錦上花賞四帖

三紅一六為銷(xiāo)金帳賞四帖

雙紅計(jì)六采

雙紅雙么

雙紅雙二

雙紅雙三

雙紅雙五

雙紅雙六為紅葉兒俱賞三帖

雙紅五六為節(jié)節(jié)髙賞三帖

對(duì)子計(jì)十采

雙么雙二

雙么雙三

雙么雙五

雙么雙六

雙二雙三

雙二雙五

雙二雙六

雙三雙五

雙三雙六

雙五雙六為素葉兒俱賞二帖

十八?止一采

六六六為得勝令賞五帖

十七?止一采

五六六為皂羅袍賞二帖

十六?止一采

五五六為雪兒梅賞一帖

十五?計(jì)二采

五五五為永團(tuán)圓賞一帖

三六六為皂雕旗賞一帖

十四?計(jì)二采

三五六為穿花鳯賞一帖

二六六為鐵道冠賞一帖

十三?計(jì)三采

二五六為埜雞頸賞三帖

么六六為?綘唇賞二帖

三五五為鳯歸云賞二帖

十二?計(jì)三采

二五五為十二時(shí)賞四帖

三三六為鷓鴣天賽色

么五六為巫山一段云賽色

十一?計(jì)三采

三三五為鵲踏枝賽色

么五五為梅梢月賽色

二三六為畵眉不盡賽色

十?計(jì)三采

二二六為夾十兒賽色

么三六為撮十兒賽色

二三五為落梅花賽色

九?計(jì)四采

三三三為栁葉兒罰四帖

么二六為女冠子賽色

么三五為一剪梅賽色

二二五為鎻南枝賽色

八?計(jì)三采

么二五為鎻頂八罰三帖

么么六為睜眼八罰二帖

二三三為鴈兒八罰二帖

七?計(jì)三采

么三三為川七兒罰一帖

么么五為白七兒罰一帖

二二三為夾七兒罰一帖

六?計(jì)二采

么二三為耍孩兒罰三帖

二二二為粉蝶兒罰一帖

五?計(jì)二采

么二二為五供養(yǎng)罰一帖

么么三為葫蘆兒罰一帖

四?計(jì)一采

么么二為咬牙四罰三帖

三?計(jì)一采

么么么為快活三罰五帖

醉緑圖【張光】

凡例

一醉緑用五個(gè)骰子擲先以一色相賽得一點(diǎn)者先擲得六點(diǎn)者防后擲不必賽其余復(fù)賽如前

一擲色以三同為主除三同外但以余二色計(jì)之得么么二二三三四四五五點(diǎn)為賞采賞二杯么六二六三六四六五六為罰采罰一杯六六罰二杯得么二二三三四四五之類(lèi)為賽色得三同六點(diǎn)為罰色罰一杯不賽獨(dú)三同六點(diǎn)么么二二三三四四五五為賞采賞二杯擲者罰一杯

一擲出五星聚奎者賞依金谷酒數(shù)

一賽色點(diǎn)數(shù)相同者罰賽者二杯多一點(diǎn)二點(diǎn)賞一杯少一點(diǎn)二點(diǎn)罰一杯

一賞色在手仍即自擲如擲出賽色方許下次人賽擲出散色方許下次人擲不限擲數(shù)

? 　骰子選格【房千里】

序曰開(kāi)成三年春予自海上北徙舟行次洞庭之陽(yáng)有風(fēng)甚急系舡野浦下三日遇二三子號(hào)進(jìn)士者以宂骰防雙為戯更投局上以數(shù)多少為進(jìn)身職官之差數(shù)豐貴而約賤卒局座客有為尉掾而止者有貴為相臣將臣者有連得美名而后不振者有始甚微而歘升于上位者大凡得失酷似前所謂不系賢不肖但卜其偶不偶耳達(dá)人以生死為勞息萬(wàn)物為一馬果如是吾今之貴者安知其不果賤哉彼真為貴者乃數(shù)年之榮耳吾今貴者亦數(shù)刻之樂(lè)耳雖乆促稍異其歸于偶也同列御防敘穆天子夣逰事近者沈拾遺述枕中事彼皆異類(lèi)微物猶且竊爵位以加人或一瞬為數(shù)十嵗吾果斯人也又安知數(shù)刻之樂(lè)果不及數(shù)年之榮耶因條所置進(jìn)身職官遷黜之目為選格

選格秩例

侍中　　　中書(shū)令　　門(mén)下侍郎

中書(shū)侍郎　左右常侍

給事中　　諌議大夫　中書(shū)舍人

左右補(bǔ)闕　左右拾遺

翰林學(xué)士　知制誥

左右仆射　左右丞

尚書(shū)　　　左右郎中　左右員外郎

御史大夫　御史中丞　殿中侍御史

太常卿　　光祿卿　　衛(wèi)尉卿

太仆卿　　大理卿　　鴻臚卿

司農(nóng)卿

袐書(shū)監(jiān)　　少監(jiān)　　　袐書(shū)郎

著作郎

史館修撰　集賢校理　太常博士

國(guó)子祭酒　司業(yè)

諸衛(wèi)將軍　金吾衛(wèi)　　驍衛(wèi)

領(lǐng)軍　　　千?！　　∮鹆?/p>

左右武衛(wèi)　左右威衛(wèi)　左右監(jiān)門(mén)衛(wèi)

太子師傅　太子賓客　太子詹事

左右庶子　中允　　　諭徳

贊善　　　洗馬

王府諮議　長(zhǎng)史

京兆尹　　京府少尹

萬(wàn)年縣尹

觀察使　　防御使　　團(tuán)練使

諸州刺史　幕府副使　判官

支使　　　推廵　　　記室

縣尉

摴蒱經(jīng)略【程大昌】

投五木瓊橩玖骰

博之流為摴蒱為握槊為呼博為酒令體制雖不全同而行塞勝負(fù)取決于投則一理也蔡澤説范雎曰博者或欲大投班固奕指曰博懸于投不必在行投者擲也桓?曰劉毅摴蒱一擲百萬(wàn)皆以投擲為名也古惟斵木為子一具凡五子故名五木后世轉(zhuǎn)而用石用玉用象用骨故列子之謂投瓊律文之謂出玖凡瓊與玖皆玉名也蓋謂蒱者借美名以命之未必真嘗用玉也御覽載繁欽威儀箴曰其有退食偃息閑居操橩弄棊文局摴蒱言不及義勝負(fù)是圖注云橩瞿營(yíng)反博子也橩之讀與瓊同其字仍目從木知其初制本以木為質(zhì)也唐時(shí)則鏤骨為竅朱墨雜涂數(shù)以為采亦有出意為巧者取相思紅子納寘竅中使其色明現(xiàn)而易見(jiàn)故溫飛卿艷詞曰玲瓏骰子安紅豆入骨相思知也無(wú)凡此二者即今世通名骰子也本書(shū)為投后轉(zhuǎn)呼為頭北史周文命丞郎擲摴蒱頭則昔云投者遂轉(zhuǎn)為頭矣頭者總首之義自鏤骨為骰以后不惟五木舊制堙沒(méi)不?而字直為骰不復(fù)為投矣若其體制又全與用木時(shí)殊異矣方其用木也五子之形兩頭尖鋭中間平廣狀似今之杏仁惟其尖鋭故可轉(zhuǎn)躍惟其平廣故可以鏤采也凡一子悉為兩面其一面涂黒黒之上畵牛犢以為之章?tīng)僬吲Ｗ右惨幻嫱堪装字霞串?huà)雉雉者野雞也凡投子者五皆現(xiàn)黒則其名盧盧者黒也言五子皆黒也五黒皆現(xiàn)則五犢隨現(xiàn)從可知矣此在摴蒱為?髙之采挼木而擲往往叱喝使致其極故亦名呼盧也其次五子四黒而一白則是四犢一雉則其采名雉用以比盧降一等矣自此而降白黒相雜每每不同故或名為梟即鄧艾言云六博得梟者勝也或名為犍謂五木十?dāng)S輒犍非其人不能是也凡此采名摴蒱經(jīng)雖皆枚載然反覆推較率多駮而不通也至于骰子之制固知祖襲五木然而詳畧大率不同也五木止有兩面骰子則有六面故骰子著齒自一至六為采亦益多率其大而言之則是裁去五木兩頭尖鋭而蹙長(zhǎng)為方既有六面又著六數(shù)不比五木但有白黑兩面矣五木之制至?xí)x世猶復(fù)用木然列子已言投瓊則周末已嘗改玉骨也耶或者形制仍同五木而質(zhì)已用玉石也今世蜀地織綾其文有兩尾尖削而中間寛廣者既不象花亦非禽獸乃遂名為摴蒱豈古制流于機(jī)織至此尚存也耶

采

采本是采色之采指其文以言也如黑白之以色別雉犢之以物別皆采也投得何色其中程者勝因遂名之為采今俗語(yǔ)凡事小而幸得者皆以采名之義蓋起此也此正班固所譏謂懸于投而不屬乎其人之有徳者也齊書(shū)李安民與明帝摴蒱五擲皆盧帝大驚曰卿面方如田封侯相也言其投而得雋非一時(shí)幸中也此言相有福也后周王思政在同州與太祖摴蒱大出衣寳約擲盧者與之思政斂容跪誓愿得成盧已果得盧又北史梁主蕭詧曽獻(xiàn)瑪瑙鐘周文帝執(zhí)之顧丞郎曰能擲雩莆頭得盧者便與鐘已經(jīng)數(shù)人不得至薛端乃執(zhí)摴蒱頭而言曰非為此鐘可貴但思露其誠(chéng)耳擲之五子皆黒文帝即以與之用此而言則得雋而名以為采其來(lái)尚矣

盧雉

自有骰子以后摴蒱尖長(zhǎng)之子遂廢閣不用凡古書(shū)古事語(yǔ)及樗蒲者其名數(shù)遂不可曉雖非要事要之闕所不知終是懐慊也摴蒱經(jīng)也者據(jù)其所見(jiàn)立為之書(shū)有意乎追補(bǔ)亡矣然古摴蒱事在史而詳者惟劉毅傳為著舉此之經(jīng)語(yǔ)以與毅傳相較則此書(shū)所載不能與之諧合也故知其傳不古也晉書(shū)劉毅傳曰毅于東府聚摴蒱大擲一判應(yīng)至數(shù)百萬(wàn)余人竝黑犢以還惟劉裕及劉毅次擲得雉大喜【此言眾人先毅而擲已有得犢者矣而五木未至純盧也次傳及毅則遂得雉雉者四黒而一白夫四黒而一白其采名為雉也】褰衣繞床呌謂同座曰非不能盧不事此耳【雉次于盧盧髙于雉雉亦髙于他采既不得盧而得雉冀它人不能及故大為之言曰非不能盧直不為耳】裕惡之因挼五木乆之曰老兄試為卿答既而四子皆黑其一子轉(zhuǎn)躍未定裕厲聲喝之即成盧焉【四子皆黑其余一子若不得黒即必現(xiàn)白如又現(xiàn)白即是四黒一白采當(dāng)為雉矣裕若得雉即不能勝毅故一子之轉(zhuǎn)躍未定者裕遂厲聲喝之使現(xiàn)黒采也黒采既現(xiàn)即五子皆黒遂可以成其為盧也盧現(xiàn)而雉自降等故毅怨裕不肯相借也哉】毅意不快曰亦知公不能以此見(jiàn)借也用毅傳所記以求晉世之摴蒱采名齒數(shù)予之前説悉與之合也劉裕所得之盧是五子之半面為黑者皆現(xiàn)乎上而五子之半為白者皆藏于下俯仰合計(jì)則五子通為十面半白半黑具足無(wú)欠而五木之齒數(shù)亦相應(yīng)協(xié)無(wú)欠無(wú)余矣自斯以往黑白兩面交致其雜亦隨齒立名而不出乎白黑兩面是皆有數(shù)可數(shù)故亦有象可畵矣今此經(jīng)所繪白黑遂有不可推較者失在誤添純白純黑兩色故其説不與史合耳今先列舊圖而后別立新畵貴其易曉

按摴蒱經(jīng)舊畵只有四木四木者博子四個(gè)也不是一木簇為四角古蒱子皆言五木故知舊經(jīng)誤畵

若本晉傳而求之則五黒者五子固皆為黒而黒上皆畵為犢無(wú)有純黒而不為犢形者也五白者五子皆白白者畵雉無(wú)有純白而不為雉形者也于是合而言之其陽(yáng)能現(xiàn)五犢則其陰必藏五雉二五為十而五子之十面無(wú)欠無(wú)余推之而皆可通矣今舊圖之于五黒也以其三畵犢以其二純黒則是五子之十面者以其半為純黒以其半為黒犢乃可應(yīng)數(shù)不知十面皆黒安得別有一白越自外來(lái)而間乎四黒之間可以命之為雉也耶若每子皆有四面兩面有文【黒上畵犢白上畵雉】?jī)擅鏌o(wú)文【純白不畵雉純黒不畵犢】且以劉裕所投言之四黒己見(jiàn)其一白若專(zhuān)是白而上無(wú)畵雉之文則此之一白而間五黒何以得名為雉也凡此皆推而不通今故別為之圖而正摴經(jīng)之誤使史語(yǔ)明白

五白梟犍

老杜今夕行曰馮陵大呌呼五白袒跣不肯成梟盧觀其意脈正用劉毅事而五白非摴蒱所貴不知杜獨(dú)何據(jù)也摴蒱家謂二白三黒為犍犍惡齒也御覽曰六博五擲皆犍不為不能則知犍為惡齒也

梟名甚多鄧艾曰六博得梟者勝此艾因牙上有梟姑為安眾之言耳韓子曰儒何以不好博勝者必殺梟是殺其所貴也儒者以為害義故不博據(jù)此言之則梟固為善齒而殺梟者又當(dāng)?shù)秒h則梟之采品甚低非盧比也老杜槩言梟盧亦恐未詳

藝經(jīng)【邯鄲淳】

棊道

棊局縱橫各十七道合二百八十九道白黒棊子各一百五十枚

棊品

夫圍棊之品有九一曰入神二曰坐照三曰具體四曰通幽五曰用知六曰小巧七曰鬪力八曰若愚九曰守拙九品之外今不復(fù)云

彈棊

彈棊始自魏宮內(nèi)裝器戲也文帝于此技亦特好用手巾拂之無(wú)不中有客自云能帝使為之客著葛巾拂棊妙逾于帝

博

博局戯六著十二棊也古者烏曹作博

投壺

投壺之禮主人奉矢司射奉中使人執(zhí)壺主人謂曰某有枉矢哨壺請(qǐng)以樂(lè)賓

塞

塞行棋相塞謂之塞也

藏鉤

義陽(yáng)臘日飲祭之后叟嫗兒童為藏鉤之戲分為二曹以交勝負(fù)若人偶即敵對(duì)人奇即人為游附或?qū)偕喜芑驅(qū)傧虏苊麨轱w烏以齊二曹人數(shù)一鉤藏在數(shù)手中曹人當(dāng)射知所在一藏為一籌三籌為一都

象戯

周武帝造象戲

五木經(jīng)【李翺】

摴蒱五木?白判

摴蒱古戯其投有五故白呼為五木以木為之因謂之木今則以牙角尚節(jié)也判半也合其五投并上?下白故曰?白判

厥二作雉

雉鳥(niǎo)也取二投于白上刻為鳥(niǎo)

背雉作牛

其刻雉鳥(niǎo)二投背上并刻牛故曰背也以雉犢為彩者謂其悍戾逢敵必鬪以求勝也雖矢馬關(guān)亦皆角逐防遏之義也

王采四盧白雉牛

王貴也

采六開(kāi)塞塔禿撅

賤也其采義未詳

全為王駁為

全謂其不雜也

皆?曰盧厥防十六

盧黑白色也書(shū)曰玈弓玈矢謂所投盡黑也十六防者行馬時(shí)便以此數(shù)矢而隔之他防仿此

皆白曰白厥防八雉二?三曰雉厥防十四牛三白三曰犢厥防十雉一牛二白三曰開(kāi)厥防十二雉如開(kāi)如開(kāi)各一

厥余皆?曰塞厥防十一雉白各二?一曰塔厥防五牛?各二白一曰禿厥防四白三?二曰撅厥防三白二?三曰搗厥防二矢百有二十設(shè)關(guān)二間矢四十閑別也刻木為關(guān)雕飭之每聚四十矢

馬防二十厥色五

大率戲時(shí)不過(guò)五人五色者各辦其所執(zhí)也

凡擊馬及王采皆又投

擊馬謂打敵人子也打子得雋王采自専故皆許重?cái)S王采累得累擲之變則止

馬出初關(guān)疊行

謂逢可以疊馬即許疊也如不要疊亦得重馬被打著尤苦

非王采不出關(guān)不越坑

馬出關(guān)亦自専之義也名為落坑義在難出故用王采能出也

入坑有謫

其所罰隨所約并輸合坐

行不擇防馬一矢為坑

謂矢行致馬落坑也亦有馬皆不可均融數(shù)竒而入坑者所賭隨臨時(shí)所約劉毅家無(wú)擔(dān)石儲(chǔ)而一擲百萬(wàn)也

彈碁經(jīng)【徐廣】

彈棋二人對(duì)局黒白各六枚先列棋相當(dāng)下呼上擊之夾食者二人黃黒各七十棊橫列于前第四道上甲乙迭推二棋夾一為食棋不得食十兩不得過(guò)食不由道則不行棋如挾不取食一棋為籌賭多以隨人所議悁悶先悶其位以十二時(shí)相從文曰同有文章虎不如龍豕者何為來(lái)如兎宮王孫盡卜乃造黃鐘犬往兢馬非類(lèi)相從羊奔蛇穴牛入雞籠

子之多少人之明數(shù)隨戯者制如十子爭(zhēng)先以落多為不妙

以塼二枚長(zhǎng)七寸相去三十歩立為標(biāo)各以塼一枚方圓一尺擲之主人持籌隨多少甲先擲破則得籌乙后破則奪先破者

昔人彈碁握槊長(zhǎng)行波羅防陸諸藝后多失傳而近代唯雙陸盛行或曰握槊即今之雙陸長(zhǎng)行即古之彈碁恐亦未然

儒棋格【魏侍中肇】

投二智一禮二位三義四信五棋下白黒半方五分長(zhǎng)寸善六敬七徳八忠九順十方局尺五周道四十其用三十六四維之道通數(shù)而棊謙退為尚故髙彩者先投彼此二位謂之凈左右二道謂之中其凈中四道彼此左右牙有二不得相干行碁之法始附凈起轉(zhuǎn)牙相順經(jīng)因凈中出通生為務(wù)不存塞殺彩越凈中者休則立梟梟者不伏防凈者梟折為伏伏者不梟若彩雖防而干彼擬過(guò)之非干彼者則自居矣行伏棋者得以彩依數(shù)而行兩彩同者唯行一一謙者停兩謙退一等行梟碁者得異彩亦候數(shù)而行兩彩同者盡行其數(shù)一謙一行道兩謙者停行伏不得衍梟不得行伏折梟伏者皆從后定因彩而悶者屋而申之縁行致累者閱而通足皆不限道數(shù)梟伏而閱者但行于梟行碁之體不相凌觸所蹈皆靈孤明自出絶于詭巧而順消息悉遇中道勝負(fù)乃分先梟后伏騐之于凈道梟若從不盡二彩者則全行伏梟伏兩少者行于梟彼既出盡此有不出者即許以為勝者之筭若全未出則為之露投次局負(fù)仍先得十筭立一爵三爵立則成勝矣

棊訣【劉仲甫】

一布置

蓋布置棊之先務(wù)如兵之先陣而后敵也意在疎宻得中形勢(shì)不屈逺近足以相援先后可以相符若入地境或于六三三六下子及九三與十三之著斯不執(zhí)一進(jìn)退合宜訣曰逺不可太疎疎則易斷近不可太促促則勢(shì)贏用意在人此乃為格

二侵凌

夫棋路無(wú)必成子無(wú)必殺乗機(jī)制變不可像圖且布置已定則強(qiáng)弱未分形勢(shì)鼎峙然后侵凌之法得以行乎其間必使應(yīng)援相接勾落相連多方以權(quán)逼迤邐而侵襲侵襲若行則彼路不得不促擁逼漸急則彼勢(shì)不得不贏俟乎忿而先動(dòng)則視敵而牽其情觀動(dòng)則制乎變此之謂善奕者也

三用戰(zhàn)

用戰(zhàn)之法非棊要道也不得已而用之則務(wù)在防謹(jǐn)以守封疆端重而全形勢(shì)封疆善守則在我者實(shí)矣形勢(shì)能全則在我者逸矣夫以實(shí)擊虛以逸待勞則攻必勝戰(zhàn)必克矣

四取舎

取舎者棊之大計(jì)轉(zhuǎn)戰(zhàn)之后孤棊隔絶取舎不明患將及矣葢施行決勝謂之取棄子取勢(shì)謂之舍若內(nèi)足以豫竒謀外足以降形勢(shì)縱之則莫御任之則莫攻如是之棊雖少可取而保之若內(nèi)無(wú)所圖外無(wú)所援出之則愈窮而徒益彼之勢(shì)守之則愈困而徒壯彼之威如是之棊雖多可舎而委之棊者意同于用兵故敘此四篇粗合孫呉之法古人所謂怯敵則運(yùn)計(jì)乗虛沈謀黙戰(zhàn)于方寸之間解難排紛于頃刻之際動(dòng)靜迭居莫測(cè)竒正不以猶豫而害成功不以小利而妨逺畧此非淺見(jiàn)謏聞?wù)吣茏h其髣髴耳

棋經(jīng)【張擬】

夫萬(wàn)物之?dāng)?shù)從一而起局之路三百六十有一一者生數(shù)之主據(jù)其極而運(yùn)四方也三百六十以象周天之?dāng)?shù)分為四隅以象四時(shí)隅各九十路以象其日外周七十二路以象其候夫棋三百六十黑白相半以法隂陽(yáng)局之線道謂之枰線道之間謂之罫局方而靜棋圓而動(dòng)自古及今奕者無(wú)同局傳曰日日新故宜用意深而存慮精以求其勝負(fù)之由則至其所未至矣

得筭

棋者以正合其勢(shì)以權(quán)制其敵故計(jì)定于內(nèi)而勢(shì)成于外戰(zhàn)未合而筭勝者得筭多也筭不勝者得筭少也戰(zhàn)已合而不知?jiǎng)儇?fù)者無(wú)筭也兵法曰多筭勝少筭不勝而況于無(wú)筭乎由此論之勝負(fù)見(jiàn)矣

權(quán)輿

權(quán)輿者奕棋布置務(wù)守綱格先于四隅分定勢(shì)子然后拆二斜飛下勢(shì)子一等立二可以拆三立三可以拆四與勢(shì)子相望可以拆五近不必比逺不必乖此皆古人之論后學(xué)之規(guī)舎此改作未之或知書(shū)曰事不師古無(wú)以克永世又曰慎厥初惟厥終

合戰(zhàn)

博奕之道貴乎謹(jǐn)嚴(yán)髙者在腹下者在邊中者占角此棋家之常然法曰寧輸數(shù)子勿失一先有先而后有后而先擊左則視右攻后則瞻前兩生勿斷俱活勿連濶不可太疏宻不可太蹙與其戀子而求生不若棄之而取勢(shì)與其無(wú)事而強(qiáng)行不若因之而自補(bǔ)彼眾我寡先謀其生我眾彼寡務(wù)張其勢(shì)善勝者不爭(zhēng)善陳者不戰(zhàn)善戰(zhàn)者不敗善敗者不亂夫棋始以正合終以竒勝必也四顧其地牢不可破方可出人不意掩人不備凡敵無(wú)事而自補(bǔ)者有侵絶之意也棄小而不救者有圖大之心也隨手而下者無(wú)謀之人也不思而應(yīng)者取敗之道也詩(shī)云惴惴小心如臨于谷

虛實(shí)

夫棋緒多則勢(shì)分勢(shì)分則難救投棋勿逼逼則使彼實(shí)而我虛虛則易攻實(shí)則難破臨時(shí)變通慎勿執(zhí)一傳曰見(jiàn)可而進(jìn)知難而退又曰執(zhí)中無(wú)權(quán)猶執(zhí)一也

自知

夫智者見(jiàn)于未萌愚者暗于成事故知己之害而圖彼之利者勝知可以戰(zhàn)不可以戰(zhàn)者勝識(shí)眾寡之用者勝以虞待不虞者勝以逸待勞者勝不戰(zhàn)而屈人棋者勝老子曰自知者明

審局

夫棋布勢(shì)務(wù)相接連自始至終著著求先臨局交爭(zhēng)雌雄未決毫厘不可以差焉局勢(shì)已贏専精求生局勢(shì)已弱鋭意侵綽沿邊而走雖得其生者敗弱而不伏者愈屈躁而求勝者多敗兩勢(shì)相圍先蹙其外勢(shì)孤援寡則勿走機(jī)危陣潰則勿下是故棋有不走之走不下之下誤人者多方成功者一路而已能審局者則多勝矣易曰窮則變變則通通則乆

度情

人生而靜其情難見(jiàn)感物而動(dòng)然后可辨推之于棋勝敗可得而先騐法曰夫持重而防者多得輕易而貪者多喪不爭(zhēng)而自保者多勝務(wù)殺而不顧者多敗因敗而思者其勢(shì)進(jìn)戰(zhàn)勝而驕者其勢(shì)退求己弊而不求人之弊者益攻其敵而不知敵之攻己者損目凝一局者其思周心役他事者其慮散行逺而正者吉機(jī)淺而詐者兇能自畏敵者強(qiáng)謂人莫己若者亡意傍通者髙心執(zhí)一者卑語(yǔ)黙有常使敵難量動(dòng)靜無(wú)度招人所惡詩(shī)云他人有心予忖度之

斜正

或曰棋以變?cè)p為務(wù)刼殺為名豈非詭道耶予曰不然易曰師出以律否臧兇兵本不尚詐謀言詭道者乃戰(zhàn)國(guó)縱橫之説棋雖小道實(shí)與兵合故棋之品甚繁而奕之者不一得品之下者舉無(wú)思慮動(dòng)則變?cè)p或用手以影其勢(shì)或發(fā)言以泄其機(jī)得品之上者則異于是皆沈思而逺慮因形而用權(quán)神逰局內(nèi)意在子先圖勝于無(wú)朕滅行于未然豈敢假言詞喋喋手勢(shì)翩翩者?曰正而不譎此之謂也

洞微

凡棋有益之而損者有損之而益者有侵而利者有侵而害者有宜左投者有宜右投者有先著者有后著者有防者有慢行者粘子勿前棄子思后有始近而終逺者有始少而終多者欲強(qiáng)外先攻內(nèi)欲實(shí)東先擊西路虛而無(wú)眼則先覷無(wú)害于他棋則做刼饒路則宜疏受路則勿戰(zhàn)擇地而侵無(wú)礙則進(jìn)此皆棋家之幽微不可不知也易曰非天下之至精其孰能與于此

名數(shù)

夫奕者凡下一子皆有定名棋之形勢(shì)死生存亡因名而可見(jiàn)有沖有斡有綽有約有飛有關(guān)有劄有粘有頂有尖有覷有門(mén)有打有斷有行有立有捺有點(diǎn)有聚有蹺有夾有拶有防有刺有勒有撲有征有劫有持有毅有松有盤(pán)用棋之名三十有二圍棋之人意在萬(wàn)周臨局變化逺近縱橫我不得而前知也用行取勝難逃此名傳曰必也正名乎其奕之謂歟

品格

夫圍棋之品有九一曰入神二曰坐照三曰具體四曰通幽五曰用智六曰小巧七曰鬪力八曰若愚九曰守拙九品之外不可勝計(jì)未能入格今不復(fù)云傳曰生而知之者上也學(xué)而知之者次也困而學(xué)之又其次也

雜説

夫棋邊不如角角不如腹約輕于捺捺輕于防夾有虛實(shí)打有情偽逢綽多約遇拶多粘大眼可贏小眼斜行不如正行兩關(guān)對(duì)直則先覷前途有礙則勿征施行未成不可先動(dòng)角盤(pán)曲四局終乃亡直四板六皆是活棋花聚透點(diǎn)多無(wú)生路花六聚七終非吉祥十字不可先紐勢(shì)子在心勿打角圖奕不欲數(shù)數(shù)則怠怠則不精奕不欲疏疏則忘忘則多失勝不言敗不語(yǔ)振防讓之風(fēng)者君子也起忿怒之色者小人也髙者無(wú)亢卑者無(wú)怯氣和而韻舒者喜其將勝也心動(dòng)而色變者憂其將敗也赧莫赧于易恥莫恥于盜妙莫妙于用松昏莫昏于覆刼凡棋直行三則改方聚四則非勝而路多名曰贏局?jǐn)《鵁o(wú)路名曰輸籌皆籌為溢停路為芇打籌不得過(guò)三淘子不限其數(shù)刼如金井轆轤有無(wú)休之勢(shì)有交遞之圖奕棋者不可不知也凡棋有敵手有半先有兩先有桃花五有北斗七夫棋有無(wú)之相生逺近之相成強(qiáng)弱之相形利害之相傾不可不察也是以安而不防存而不驕安而防則危存而驕則亡易曰安而不忘危存而不?亡

右十三篇作于清河張公擬公嘗仕宋為翰林學(xué)士其文章政事固未暇論而觀光集稱(chēng)其英姿卓識(shí)逈然特立于風(fēng)塵之表于是亦可以想見(jiàn)其儀刑矣是編雖不能悉公之平生而其修詞命章傍通曲暢非深達(dá)是道者曷克臻此爾后作者迭興莫不極力模擬或取逺而遺近舍大而從小求其能盡奕之情如公者鮮矣今諸家采録加以訓(xùn)詁多重復(fù)舛戾適足自亂亦無(wú)取焉

棋手勢(shì)【徐?】

唐宣宗時(shí)大中中日本國(guó)王子來(lái)朝獻(xiàn)寳器音樂(lè)上設(shè)百戯珍饌以禮焉王子善圍棋上勅顧師言待詔為對(duì)手王子出如楸玉局冷暖玉棋子云本國(guó)之東三萬(wàn)里有集真島島上有凝霞臺(tái)臺(tái)上有手談池池中生玉棋子不由制度自然黒白分明冬溫夏冷故謂冷暖玉又產(chǎn)如楸玉類(lèi)楸木琢之為局光防可鑒及師言與之?dāng)呈种寥聞儇?fù)未決師言懼辱君命而汗下凝思方敢落指則謂之鎮(zhèn)神頭乃是解兩征勢(shì)也王子瞪目縮臂以伏不勝?gòu)h語(yǔ)鴻臚曰待詔第防手耶鴻臚跪?qū)υ坏谌龓熝詫?shí)逸國(guó)手矣王子曰愿見(jiàn)第一曰王子勝第三得見(jiàn)第二勝第二得見(jiàn)第一今欲躁見(jiàn)第一其可得乎王子掩局而吁曰小國(guó)之一不如大國(guó)之三信矣今好事者尚有顧師言三十三下鎮(zhèn)神頭圖

棋品【沈約】

序曰奕之時(shí)義大矣哉體希防之趣含竒正之情靜則合道動(dòng)必適變?nèi)舴蛉肷裨鞓O之靈經(jīng)武緯文之徳故可與和樂(lè)等妙上藝齊工支公以為手談王生謂之坐隱是以漢魏名賢髙品間出晉宋盛士逸思爭(zhēng)流雖復(fù)理生于數(shù)硏求之所不能渉義出乎防爻彖未之或盡圣上聽(tīng)朝之余因日之暇逈景紆情降臨小道以為凝神之性難限入?之致不窮今撰録名氏隨品詳書(shū)俾粹理深情永垂芳于來(lái)葉

江霦

江霦與王恢等棋第一品道第五品

羊?保

羊?保為黃門(mén)侍郎善奕棋品第三宋文帝亦好奕與賭郡?保戯勝以補(bǔ)宣城太守常中使至?保曰今日上何召我耶其子戎曰金溝清泚銅池?fù)e飏既佳風(fēng)景當(dāng)?shù)脛?/p>

到溉

到溉奕棋入第六品與朱異韋黯于御座校棋比勢(shì)覆局不差一道

陸瓊

陸云公大同末受武帝詔校定棊品到溉朱異以下并集云公瓊年八嵗于客前覆局由是都下號(hào)曰神童異言之于武帝召見(jiàn)風(fēng)神警亮進(jìn)退詳審帝甚異之

圍棋義例【徐?】

立　歷也沿邊而下子者曰立恐彼子有往來(lái)相沖之

患也

行　行也連子而下曰行使有粘連不斷之緒也飛　走也隔一路而斜走曰飛有似禽鳥(niǎo)斜飛之義也尖　簽也兩路斜簽而下子曰尖使有覻之之意也粘　連也彼欲以子斷之我即以子連之故曰粘干　間也謂以子間之曰干

綽　侵也以我子斜侵彼子之路而欲出之曰綽約　攔也以彼子斜攔我子之頭而反閉之曰約關(guān)　隘也兩子正相對(duì)而立者謂之關(guān)有單關(guān)雙關(guān)之

名

沖　突也直速子而入關(guān)謂之沖

覷　視也有可斷而不斷先以子視之曰覷

毅　提也棊死而結(jié)局曰毅既毅而隨手曰復(fù)毅俗又謂之提今集中但以提字音之欲易曉也

劄　札也有若兩虎口相對(duì)者夾而札之使有復(fù)毅頂　撞也我彼之子同路而直撞之之謂頂

捺　按也以子按其頭曰捺自上而按下也

蹺　翹也我彼之子皆相倚聫行而我子居下勢(shì)不能張而欲先取其勢(shì)則以我子斜出一路而拂彼子之頭若翹首之狀也經(jīng)曰寧輸數(shù)子弗失一先正此意也

門(mén)　閉也閉之使不得出曰門(mén)隔一路曰行門(mén)二路曰

大門(mén)

斷　段也段之而為二曰斷

打　擊也謂擊其節(jié)曰打連打數(shù)子曰趕

點(diǎn)　破也深入而破其眼曰點(diǎn)旁通其子透點(diǎn)

征　殺也兩邊逐之殺而不止曰征

嶭　截也謂以我子截住彼之頭緒次著斷也使之急

曰防

聚　集也凡棋有求全眼者則反聚而點(diǎn)之有聚三聚

四花聚五聚六之類(lèi)

劫　奪也先投子曰拋后應(yīng)子曰刼乃有實(shí)東擊西棄

小圖大之功也

拶　逼也以子促而逼之曰拶

撲　投也以我子投彼穴中使其急救曰撲所以促其

著也

勒　束也使其無(wú)眼曰勒與劄刺之義小異耳

刺　刺也連子而直入曰刺若戈防之傷物此亦使之

無(wú)全眼也

夾　甲也兩子夾一子曰實(shí)夾兩子自?shī)A曰虛夾盤(pán)　蟠也兩棋隔絶而欲連之沿邊而度子曰盤(pán)松　慢也棋家取其玲瓏透空疎而不漏之謂也持　和也兩棋相圍而皆不死不活曰持有兩棋皆無(wú)眼者有兩棋各有劫者有各一眼活者有彼棋兩段各一眼而我棋一段無(wú)眼間其中而俱活者蓋取其鷸蚌相持之義故曰持

古局象棋圖敘

王子曰此古局象棋圖法葢司馬溫公仿象戯而損益之者也則何以取戰(zhàn)國(guó)當(dāng)是時(shí)衰周君惴惴守其蝸角之地不敢出步武而七防碁置從衡無(wú)端倪即機(jī)詐所自出也迨夫周鼎既遷秦鹿亦失則機(jī)詐亦時(shí)而窮矣今觀其將與偏裨之進(jìn)退行人之往來(lái)與夫騎炮弓弩刀劔之湊合則七國(guó)之戰(zhàn)爭(zhēng)防十年不足以當(dāng)奕者之一笑然竊念士生其間不鼔簧舌而運(yùn)鬼謀則驅(qū)而之鋒鏑已耳亦大不幸哉方今海內(nèi)合而為一延頸之防無(wú)敢越局天下智術(shù)之士防積于無(wú)用而謀所以?shī)匦闹竟┍普呶┎┺仁琴Y一何愉快也則茅康伯之表茲圖時(shí)乎時(shí)哉雖然語(yǔ)有之天下雖安忘戰(zhàn)必危之戯也即以之習(xí)戰(zhàn)亦可也若徒曰為之猶賢乎已則又非溫公與康伯意云東海王逸民敘

古局象棋圖【司馬光】

七國(guó)象戯用百有二十周一七國(guó)各十有七周黃秦白楚赤齊青燕黑韓丹魏緑趙紫周居中央不動(dòng)諸侯亡得犯秦居西方韓楚居南方魏齊居?xùn)|方燕趙居北方七國(guó)各有將【直斜行無(wú)逺近】一偏【直行無(wú)逺近】一裨【斜行無(wú)逺近雖名象戱而無(wú)象及車(chē)者車(chē)即將及偏禆所乘象不可用于中國(guó)故也】一行人【直斜行無(wú)逺近不能役敵敵亦不能役】一炮【直行無(wú)逺近前隔一棋乃可擊物前無(wú)所隔及隔兩棋以上則不可擊】一弓【直斜行四路】一弩【直斜行五路】二刀【斜行一路】四劔【直行一路】四騎【曲行四路謂直一斜三】凡欲戯者所得之國(guó)則相之在坐七人則各相一國(guó)六人則秦與一國(guó)連衡五人則楚與一國(guó)合從四人則齊與一國(guó)合從三人則秦與二國(guó)連衡或但令在坐之人各占一國(guó)而空其余國(guó)其所與之國(guó)惟相所擇遂并相之先誓之曰所相之國(guó)亡得妄代之謀及告以難犯者先罰酒秦楚韓齊魏趙燕以次移棋棋已離故處亡得復(fù)還及悮移棋者皆有罰若擊與國(guó)則盡撤去與國(guó)之棋凡能擒敵將者勝雖未擒獲一國(guó)吏士過(guò)十者勝彼所獲吏士雖未滿十而此亡吏士已過(guò)十者負(fù)于時(shí)坐上獲冣多者勝勝者飲負(fù)者既飲斂棋出局有擒二將或獲諸吏士滿三十者霸霸則諸國(guó)皆服遍飲在坐而罷一騎當(dāng)弓弩刀劔之二炮當(dāng)三裨當(dāng)四偏當(dāng)五

右司馬溫公所述周黃居中尊天子也無(wú)吏士不侵伐也諸國(guó)異色各因其方也行人猶説客從衡于其間也余各有制度噫將以智為本七國(guó)環(huán)列于一盤(pán)之上以七人遞相攻擊或勝或負(fù)其智不智可知矣蓋前哲立意懼人無(wú)所用心未嘗不惓惓于書(shū)史之間或文字飲則奕之因以考古制也語(yǔ)云不有博奕者乎為之猶賢乎已頥正居士裴子喜樂(lè)與賢士大夫逰因得是本遂刻梓以廣其傳時(shí)開(kāi)禧丙寅上元日刋于書(shū)窟

琵琶録【叚安節(jié)】

琵琶法三才象四時(shí)風(fēng)俗通云琵琶近代樂(lè)家作不知所起長(zhǎng)三尺五寸法天地人五行四弦象四時(shí)釋名琵琶本蕃中馬上所鼓吹手前曰琵引手卻曰琶因以為名漢遣烏孫公主入蕃念其行速思慕本朝使知音者馬上奏琵琶以?悅之琵琶有直項(xiàng)曲項(xiàng)者葢便于關(guān)軸也樂(lè)録云琵琶本出于?鼗而杜摰以為秦之末世苦于長(zhǎng)城之役百姓?鼗而鼔之古曲陌上桑間范曄石苞謝變孫放孔偉阮咸皆善此樂(lè)東晉謝鎮(zhèn)西在大市樓上彈琵琶作大道之曲世説云謝仁祖在北牖下彈琵琶有天際之意又朱生善彈琵琶至大官貞觀中裴賂兒彈琵琶始廢撥用手今所謂搊琵琶是也白秀真使蜀使囬得琵琶以獻(xiàn)以逤檀為槽其木溫潤(rùn)如玉光采可鑒金縷之虹又蹙之成雙鳯貴妃每奏于梨園音韻凄清飄若云外開(kāi)元中梨園則有駱供奉賀懐智雷海清其樂(lè)器或以石為槽鹍雞筋作弦用鐵撥彈之安史之亂流落外地

有舉子曰白秀才子弟寓止京師偶値宮娃內(nèi)弟子出在民間白即納一妓為跨驢之樂(lè)因夜風(fēng)清月朗是麗人忽唱新聲白驚遂不復(fù)唱逾年因游靈武李靈曜尚書(shū)廣設(shè)筵白預(yù)坐末廣張妓樂(lè)至有唱何滿子者四坐傾聼俱稱(chēng)絶妙白曰某有伎人聲調(diào)殊異于此促召至短髻薄妝態(tài)度閑雅發(fā)問(wèn)曰適唱何曲曰何滿子遂品調(diào)舉袂發(fā)聲清響激越諸樂(lè)不能逐部中亦有囘琵琶聲韻髙下然掲庵郎指無(wú)差遂問(wèn)曰莫是宮中【缺】二否【缺】復(fù)問(wèn)曰莫是梨園駱供奉否二人相對(duì)泛瀾欷戲而已

建中中有康昆侖稱(chēng)第一手始遇長(zhǎng)安大旱詔兩市祈雨及至天門(mén)街市人廣較勝負(fù)及鬪聲樂(lè)東街則有康昆侖琵琶最上必謂街西無(wú)敵也遂請(qǐng)昆侖登防樓彈一曲新翻謂録要【以為名悮稱(chēng)大腰】至街西豪俠閱樂(lè)東市稍誚之而亦于防樓上出女郎抱樂(lè)器先云我亦彈是曲兼移于風(fēng)香調(diào)中及撥聲如雷其妙絶入神昆侖驚愕乃拜為師女郎遂更衣出見(jiàn)乃僧也莊嚴(yán)寺僧本俗姓段也翌日徳宗召入內(nèi)令教授昆侖段師奏曰且請(qǐng)令彈一調(diào)及彈師曰本領(lǐng)何雜兼帶邪聲昆侖驚曰師神人也臣少年初掌藝時(shí)側(cè)于隣家女巫處授一品弦調(diào)后乃累易數(shù)師之藝今段師精識(shí)如此?妙也段師奏曰且遣昆侖不近樂(lè)器十年候忘其本態(tài)然后可教許之后果盡段師之藝也

元和中有王芬曹保之子善才其孫曹鋼皆精此藝次有裴興奴與曹同時(shí)鋼善運(yùn)撥若風(fēng)雨然不事?lián)I弦興奴則善于攏捻指撥稍軟時(shí)人謂鋼右有手興奴左有手

武宗初年朱崖李太尉有樂(lè)人防郊者師于曹鋼盡鋼之能?chē)L謂其流云教授人多矣未嘗有此惺靈弟子也郊嘗詣平原別于池上彈?賓調(diào)忽有一片方鐵躍出有識(shí)者謂是?賓鐵也葢是指撥精妙律呂相應(yīng)耳安節(jié)門(mén)下有樂(lè)吏楊志善能琵琶其姑尤更妙絶本宣徽弟子后出宮于永穆觀中住自惜其藝常畏人聞每至夜深方彈志善懇求教授終不允且曰吾藝死不傳人楊乃賂其觀主求寄宿于觀竊聼姑彈弄仍以自繁脂皮鞓帶以指畵帶記其節(jié)奏遂得一兩曲調(diào)明日詣姑彈之姑大驚異楊即實(shí)陳其事姑意方囘乃盡傳之唐文宗朝有內(nèi)人鄭中丞【中丞當(dāng)時(shí)宮人官也】善胡琴內(nèi)庫(kù)有琵琶二兩號(hào)大忽雷小忽雷因?yàn)槌最^脫損送在崇仁坊南趙家料理大約造樂(lè)器悉在此坊其中有趙二家?妙時(shí)權(quán)相舊吏梁厚本有別墅在昭應(yīng)縣之西南西臨御河垂釣之際忽見(jiàn)一物流過(guò)長(zhǎng)五七尺許上以錦?之令家童接得就岸乃秘器也及發(fā)開(kāi)視之乃一女郎容色儼然以羅巾系其頸遂解其領(lǐng)巾伺之口鼻之間尚有余息即移入室中將養(yǎng)經(jīng)旬方能言語(yǔ)云我內(nèi)弟子鄭中丞也昨因忤防今內(nèi)人縊殺投于河中錦即是弟子臨刑相贈(zèng)爾及如故即垂淚感謝厚本本無(wú)妻即納為室自言善琵琶其琵琶今在南廵趙家料理恰值訓(xùn)注之事人莫有知者厚本因賂其樂(lè)器匠購(gòu)得之至夜分方敢輕彈后値良辰飲于花下酒酣不覺(jué)即彈數(shù)曲是時(shí)有黃門(mén)放鷂私于墻外聼之曰此是鄭中丞琵琶聲也竊窺之翌日達(dá)上聼文宗始嘗追悔至是驚喜遣中使宣詔問(wèn)其由來(lái)乃赦厚本罪任從匹偶仍加錫賚焉

咸通中有米和【即米萊加字也父喜唱歌】由從道尤妙后有王連兒【連兒名金兩】

羯鼓録【南卓】

羯鼓出外夷樂(lè)以【闕】　之鼓故曰羯鼓其音主太簇一均【一作云】龜茲部髙昌部疎勒部天竺部皆用之次在都曇鼓答臘鼓之下【都曇鼓似?鼓而小答臘者即指鼔也】雞婁鼓之上如漆桶【山桑木為之】下有小牙牀承之擊用兩杖其聲焦殺鳴烈尤宜促曲急破戰(zhàn)杖連碎之聲又宜髙樓晩景明月清風(fēng)破【一作淩】空透逺特異眾樂(lè)杖用黃櫨【一作檀】狗骨花楸等木湏至干絶濕氣而復(fù)柔膩干取發(fā)越響亮膩取戰(zhàn)褭健舉棬用剛鐵鐵當(dāng)精鏈棬當(dāng)至勻若不剛即應(yīng)絳髙下?lián)o捩不停不勻即鼔面緩急若琴徽之病矣諸曲調(diào)如太簇曲色俱騰乞婆婆曜日光等九十二曲名?宗所制【其余徴羽調(diào)曲皆與胡部同故不載】上洞曉音律由乎天縱凡是絲管【一作管?】必造其妙若制作曲調(diào)隨意即成不立章度取適短長(zhǎng)應(yīng)指散聲皆中點(diǎn)拍至于清濁變轉(zhuǎn)律呂呼召君臣事物迭相制使雖古之防曠不能過(guò)也尤愛(ài)羯鼔玉笛【玉笛之説見(jiàn)遺事】常云八音之領(lǐng)袖不可無(wú)也【不可無(wú)也四字一作諸樂(lè)不可為比】嘗遇二月初詰旦巾櫛方畢時(shí)當(dāng)宿雨初晴景物【一作色】明麗小殿內(nèi)庭栁杏將吐覩而嘆曰對(duì)此景物豈得不與他判斷之乎左右相目將命備酒獨(dú)髙力士遣取羯鼓上旋命之臨軒縱擊一曲曲名春光好【自制者也】神思自得及顧栁杏皆已發(fā)拆上指而笑謂嬪御曰此一事不喚我作天公可乎嬪御侍官皆呼萬(wàn)嵗義制秋風(fēng)髙每至秋空迥徹纎翳不起即奏之必逺風(fēng)徐來(lái)庭葉隨下其曲絶妙入神例皆如此汝南王璡寧王【一本有長(zhǎng)字】子也姿容姸審【一作美】秀出藩邸?宗特鐘愛(ài)焉自?授之又以聰悟敏慧妙達(dá)音防每隨游幸頃刻不舍常戴砑絹【案麈史作砑綃】打曲上自摘紅槿花一朶置于防上笡當(dāng)是檐宇處二物皆極滑乆之方安遂奏舞山香一曲而花不墜落【本色所謂定頭項(xiàng)難在不動(dòng)揺】上大喜笑賜璡金器一廚因夸曰真【一本無(wú)真字】花奴【蓋璡小字】姿質(zhì)明瑩肌髪光細(xì)非人間人必神仙謫墮也寧王謙謝隨而短斥之上笑曰大哥不在過(guò)慮阿瞞自是相師【上于諸親常自稱(chēng)此號(hào)】夫帝王之相湏有英特越逸之氣不然有深沉包育之度【一作厚】若花奴但端秀過(guò)人悉無(wú)此相固無(wú)猜也而又舉止淹【一作閑】雅當(dāng)更得公卿間令譽(yù)耳寧王又笑曰若如此臣乃輸之上曰若此一條阿瞞亦輸大哥矣寧王又謙謝上又笑曰阿瞞贏處多大哥亦不用防挹眾皆歡賀上性俊邁酷不好琴曾聼彈琴正弄未及畢叱琴者曰待詔出去謂內(nèi)官曰速召花奴將羯鼔來(lái)為我解穢

黃幡綽亦知音上嘗使人召之不時(shí)至上怒絡(luò)繹遣使尋捕綽既至及殿側(cè)聞上理鼔固止謁者不令報(bào)俄頃上又問(wèn)侍官奴來(lái)未綽又止之曲罷后改奏一曲才三數(shù)十聲綽即走入上問(wèn)何處去來(lái)綽曰有親故逺適送至郊外上頷之鼔畢上謂曰賴稍遲我向來(lái)怒時(shí)至必?fù)檠蛇m方思之長(zhǎng)入供奉已五十余日暫一日出外不可不放【一作許】他東西過(guò)徃綽拜謝訖內(nèi)官有相偶語(yǔ)笑者上詰之具言綽尋至聼鼓聲候時(shí)以入上問(wèn)綽綽語(yǔ)其方怒及解怒之際皆無(wú)少差上竒之復(fù)厲聲謂曰我心脾肉【一本無(wú)肉字】骨下事安有侍官奴聞小鼓能料之耶今且謂我如何綽走下階面北鞠躬大聲曰奉敕監(jiān)金雞上大笑而止

宋開(kāi)府璟雖耿介不羣亦深好色樂(lè)尤善羯鼔【樂(lè)部行王詢?cè)颇仙狡鹪票鄙狡鹩昙撮_(kāi)府所為也】始承恩顧與上論鼔事曰不是青州石末即是曾山花甆捻小碧上掌下湏有朋【去聲】肯之聲據(jù)此乃是漢震【一作侲】第二【一作三】鼔也且用石末花甆固是腰鼓掌下朋肯聲是以手拍非羯鼔明矣【第二鼓者左以杖右以手指】又開(kāi)府謂上曰頭如青山峰手如白雨點(diǎn)此即羯鼔之能事也山峰取不動(dòng)雨點(diǎn)取碎急即上與開(kāi)府兼善兩鼓也而羯鼓偏好以其比漢震稍雅細(xì)焉開(kāi)府之家悉傳之東都留守鄭叔則【一作明】祖母即開(kāi)府之女今尊賢里鄭氏第有小樓即宋夫人習(xí)鼓之所也開(kāi)府孫沇亦工之并有音律之學(xué)貞元中進(jìn)樂(lè)書(shū)三巻徳宗覽而嘉之又知是開(kāi)府之孫遂召對(duì)賜坐與論音樂(lè)喜甚數(shù)日又召至宣徽張樂(lè)使觀焉曰有舛誤乖濫悉可言之沇曰容臣與樂(lè)官商確?論其狀條奏上使宣徽使教坊使就教坊與樂(lè)官叅議數(shù)月【一作日】然后進(jìn)奏二使奏樂(lè)工多言沇不觧聲律不審節(jié)拍兼有聵疾不可議樂(lè)上頗異之又召宣徽使對(duì)且曰臣年老多病耳實(shí)失聰若迨于聲律不至無(wú)業(yè)上又使作樂(lè)曲罷問(wèn)其得失承稟舒遲眾工多笑之沇顧笑者忽忿怒作色奏曰曲雖妙其間有不可者上驚問(wèn)之即指一琵琶云此人大逆戕忍不日間兼即抵法不宜在至尊前又指一笙云此人神魂已游墟墓不可更留供奉上尤驚異令主者?伺察之旋而琵琶者為同軰告訐稱(chēng)六七年前其父自縊不得端由即令按鞠遂伏其罪笙者乃憂恐不食旬日而卒上益加知遇面賜章綬累召對(duì)每令察樂(lè)樂(lè)工見(jiàn)沇悉惴恐脅息不敢正視沇懼罹禍辭病而退嗣曹王皋有巧思精曉器用為荊南節(jié)度使有羈旅士人懐二棬欲求通謁先啓賓府府中觀者訝之曰豈足尚耶士曰但啟之尚書(shū)當(dāng)解矣及皋見(jiàn)棬捧而嘆曰不意今日獲逢至寳指其剛勻之狀賓佐唯唯或腹非之皋曰諸公必未信命取食柈自選其極平者遂重二棬于柈心以油注之棬中滿而油不浸漏葢相契無(wú)際也皋曰此必開(kāi)元天寳中供御棬不然無(wú)以至此問(wèn)其所自答曰某人在黔中得于髙力士之家眾方深伏賓府又潛問(wèn)客直償幾何客曰不過(guò)三百五緡及遺財(cái)帛器皿其直果稱(chēng)焉

廣徳中蜀客前雙流縣丞李琬者亦能之調(diào)集至長(zhǎng)安僦居務(wù)本里夜聞羯鼔聲頗妙于月下歩尋至一小宅門(mén)極卑隘叩門(mén)請(qǐng)謁謂鼓工曰君所擊者豈非耶婆色【一作沙】雞乎雖至精能而無(wú)尾何也工大異之曰君固知音者此事無(wú)人知某太常工人也祖父?jìng)鞔怂囉饶艽饲鼜埻ǐA入長(zhǎng)安某家事流散父沒(méi)河西此曲遂絶今但按舊譜數(shù)本尋之竟無(wú)結(jié)尾聲故夜夜求之琬曰曲下意盡乎工曰盡琬曰意盡即曲盡又何索尾焉工曰奈聲不盡何琬曰可言矣夫曲有不盡者湏以他曲解之可盡其聲也夫耶婆色雞當(dāng)用防柘急遍觧之工如所教果相協(xié)聲意皆盡【如柘枝用渾解甘州用吉了解之類(lèi)是也】工泣而謝之即立言于寺卿奏為主簿后累至太常寺少卿【宗正卿】宰相杜鴻漸亦能之永泰中為三州副元帥西川節(jié)度使至成都有削杖者在蜀以二鼓杖獻(xiàn)鴻漸得之示于眾曰此尤物也當(dāng)衣衾下收貯積時(shí)矣匠曰某于脊溝中養(yǎng)者十年及出蜀至利州西界望嘉陵驛入漢州矣自蜀南來(lái)始臨嘉陵江有山水景致其夜月色又佳乃與從事楊炎杜亞【一作悰孫源孝曰案代宗廣徳二年崔旴反成都命鴻漸以宰相兼山南劒南副元帥往鎮(zhèn)撫之鴻漸憚旴許以不死反委以政日與從事杜亞楊炎縱酒髙防則此是亞無(wú)疑悰于武宗防昌間鎮(zhèn)東川非從事也】軰登驛樓望江月行觴防話曰今日出艱危脫猜廹外則不辱命于朝廷內(nèi)則免中禍于防質(zhì)皆諸賢之力也既保此安歩又瞰此殊景安得不自賀乎遂命家僮取鼓與板笛以前所得杖酣奏數(shù)曲四【一作西】山猿鳥(niǎo)皆驚飛鳴噭噭從事悉異之曰昔防之搏拊百獸舞庭此豈逺耶鴻漸曰若某于此稍防致功未臻尤妙尚能及此況至圣御天賢臣考樂(lè)飛走之類(lèi)何有不感因言此有別墅近華嚴(yán)閣每遇風(fēng)景晴朗時(shí)或登閣奏此初見(jiàn)羣羊牧于山下忽數(shù)頭躅躑不已某不謂以鼓然也及止鼔羊亦止某復(fù)鼔羊亦復(fù)然遂以疾徐髙下而節(jié)之無(wú)不應(yīng)之而變旋有二犬自其家走而吠之及羣羊側(cè)遂漸止聲仰首【一作逐聲俯仰】若有所聼少選即復(fù)宛頸揺尾亦從而變態(tài)是知率舞固不難矣其后乃不敢為也【一本無(wú)此句】

近士林中無(wú)習(xí)之者唯仆射韓卓善亦不甚露焉為鄂州節(jié)度使時(shí)間于黃鶴樓一月兩習(xí)而已防昌元年卓因?yàn)槁尻?yáng)令數(shù)陪劉賓客白少傅宴逰白有家僮多佐酒白因談往前三數(shù)事二公亦應(yīng)和之謂卓曰若吾友所談宜為文紀(jì)不可令堙沒(méi)也時(shí)語(yǔ)而未録及陜府盧尚書(shū)【孫源孝疑盧商】任河南尹又話之因遣為紀(jì)即粗為編次尚未脫稾至東陽(yáng)因曝書(shū)見(jiàn)之乃詳列而竟焉雖不資儒者之博聞亦助賓筵之談話屬之好事庶或流傳前録大中二年所著四年春陽(yáng)罷免旋自海南路由廣陵崔司空【孫源孝曰崔?也】為鎮(zhèn)司空遇合素厚留止旬朔輙獻(xiàn)之過(guò)?奬飾因曰宋沇即某之中外親丈人知音之異事非止于此也嘗謂太常丞每諸懸鐘磬亡墜至多補(bǔ)亡者又乖律呂一日早于光宅佛寺待漏【貞元中猶未有待漏院朝士多立于門(mén)衛(wèi)中或立近坊人家及光宅寺也】聞塔上風(fēng)鐸聲傾聽(tīng)乆之朝廻復(fù)止寺舎問(wèn)寺主僧曰上人塔上鐸皆知所自乎曰不能知沇曰其間有一是古制某請(qǐng)一登塔循金索歷叩以辯之可乎僧初難后許乃叩而辯焉寺眾即言往往無(wú)風(fēng)自揺洋洋有聞非此耶沇曰是耳必因祠祭考本懸鐘而應(yīng)也固求摘取而觀之曰此姑洗之編鐘耳請(qǐng)且獨(dú)綴于僧庭歸太常令樂(lè)工與僧同【一本有臨之二字恐反誤】約其時(shí)彼叩樂(lè)懸此果應(yīng)之遂購(gòu)而獲焉又曾送客出通化門(mén)路逢度支運(yùn)承駐馬俄頃忽草草揖客別隨乗至左藏認(rèn)一鈴言亦編鐘也他人但覺(jué)镕鑄獨(dú)工不與眾者埒莫知其余及配懸鐘音形皆合其度異乎此亦識(shí)防在金奏者與列于鼓録則寖差矣以大君子所傳又精義入神豈容忽而不載遂附之于末

諸宮曲

太簇宮

色俱騰　　　　耀日光　　　　乞婆婆

大勿　　　　　大通　　　　　舞山香

羅犁羅　　　　蘇莫賴耶　　　俱倫仆

阿個(gè)盤(pán)陀　　　蘇合香　　　　藏鉤樂(lè)

春光好　　　　無(wú)首羅　　　　鷠嶺鹽

疎勒女　　　　要?dú)Ⅺ}　　　　通天樂(lè)

萬(wàn)載樂(lè)　　　　景云　　　　　紫云

承天樂(lè)　　　　順天樂(lè)

太簇商

蘇羅　　　　　防利?　　　　大借席

耶婆色雞　　　堂堂　　　　　半杜梁

君王盛神武赫赫君之明　　　　大鉢樂(lè)背

大沙野婆　　　破陣樂(lè)　　　　黃駿蹛

放鷹樂(lè)　　　　英雄樂(lè)　　　　思?xì)w

憶新院　　　　西樓送落月　　防霜風(fēng)

九成樂(lè)　　　　傾杯樂(lè)　　　　百嵗老夀

還成樂(lè)　　　　打球樂(lè)　　　　飲酒樂(lè)

舞厥麼賦　　　太平樂(lè)　　　　大酺樂(lè)

大寳樂(lè)　　　　圣明樂(lè)　　　　婆羅門(mén)

崱加那　　　　萬(wàn)嵗樂(lè)　　　　秋風(fēng)髙

囘婆樂(lè)　　　　夜半擊羗兵　　香山

優(yōu)婆師　　　　匝天樂(lè)　　　　禪曲

渡積破虜廻　　五更囀　　　　黃鶯囀

大定樂(lè)　　　　越殿　　　　　湏婆

鉢羅背　　　　大秋秋鹽　　　栗時(shí)

突厥鹽　　　　踏蹄長(zhǎng)

太簇角

火蘇賴耶　　　　大春楊栁　　大東祗羅

大郎賴耶　　　　即渠沙魚(yú)　　大達(dá)麼友

俱倫毗　　　　　悉利都　　　移都師

阿烏歌　　　飛仙　　　　涼下采桑

西河師子三臺(tái)舞石州　　　　　破勃律

征羽調(diào)與胡部不載

諸佛曲調(diào)

九仙道曲　　　　盧舍那仙曲　御制三元道曲

四天王　　　　　半閣磨奴　　失波羅辭見(jiàn)柞

草堂富羅　　　　于門(mén)燒香寶頭伽

菩薩阿羅地舞曲　阿彌陀大師曲

食曲

云居曲　　　　　九巴鹿　　　阿彌羅眾僧曲

無(wú)量夀　　　　　眞安曲　　　云星曲

羅利兒　　　　　芥老雞　　　散花

大燃燈　　　　　多羅頭尼摩訶鉢婆娑阿彌陀

悉防低　　　　大綂　　　　　蔓度大利香積

佛帝利　　　　龜茲大武　　　僧個(gè)支婆羅樹(shù)

觀世音　　　　居麼尼　　　　眞陀利

大與　　　　　永寧賢者　　　恒河沙

江盤(pán)無(wú)始　　　具作　　　　　悉家牟尼

大乗　　　　　毗沙門(mén)　　　　渇農(nóng)之文徳

菩薩緱利陀　　圣主與　　　　地婆防羅伽