<子部,儒家類,黃氏日抄

欽定四庫(kù)全書

黃氏日抄卷三十六　　　　宋　黃震　撰讀本朝諸儒理學(xué)書【四】

晦庵先生文集【三】

記

髙士軒記取漢世髙士不肯爲(wèi)主簿者名同安簿防之軒云士非有意于自髙然其所以超然獨(dú)立于萬(wàn)物之表者亦非有待于外而后髙

官書記先生爲(wèi)同安縣學(xué)請(qǐng)于都督府方公得書九百八十五卷

射圃記紹興二十五年同安縣有警先生與監(jiān)稅曹沆備西北隅因作射圃

蘇丞相祠記蘇公熈寕中辭王安石引防其后與李才元宋次道稱三舍人先生謂學(xué)者所宜師也爲(wèi)之立祠

漳州教授防記敎?zhǔn)谥氹y矣以爲(wèi)易者則茍道也牧齋記孔子曰貧而樂又曰古之學(xué)者爲(wèi)己豈以饑寒者動(dòng)其心豈以挾策讀書者謂之學(xué)哉

歸樂堂記爲(wèi)朱彥實(shí)作也大略云或者?廹勢(shì)利而不能歸或歸矣厭苦淡泊顧慕疇昔不能忘情豈知?dú)w之爲(wèi)樂或知之矣顧前日仕宦之所爲(wèi)有不能無(wú)愧悔于心者于其所樂雖欲安之不能也然則仕而能歸歸而能樂者亦豈不難哉

游御史祠記游酢字定夫建陽(yáng)人明道知扶溝縣召公來(lái)職學(xué)事得其微言于是盡棄其學(xué)而學(xué)焉方其在徽廟初爲(wèi)御史未幾爲(wèi)郡江淮間退而閑居以卒楊山志其墓所著書有中庸義易說(shuō)詩(shī)二南義論孟雜解既卒四十一年當(dāng)癸未嵗延平陳公爲(wèi)郡始祠之學(xué)

通鑒室記張仲隆有志與才新一室列通鑒其中日盡數(shù)卷求所以處事之方屬先生爲(wèi)記而先生以仁之說(shuō)進(jìn)之愚觀先生嘗作序送仲隆謂圣賢言治以仁義爲(wèi)先而不以功利爲(wèi)急得非有見于其心術(shù)之偏而逆折其萌者乎

南岳游山后記先生與張南軒諸公共游將別破約賦詩(shī)又言詩(shī)本言志其流乃幾至于防志記其說(shuō)爲(wèi)戒

轉(zhuǎn)運(yùn)司蠲塩錢記福建塩息嵗入緡錢十萬(wàn)以其一予漕司佐州縣用度且市貢金其二爲(wèi)鈔法商人嵗輸京師錢六萬(wàn)六千有竒其后鈔法中防因以委漕司而増其額它用之取具于塩者亦且數(shù)倍州縣至不能供孝廟臨御之五年詔免州縣逋負(fù)塩錢九十七萬(wàn)又詔嵗入鈔錢三十二萬(wàn)者罷之鈔額復(fù)祖宗之舊逋負(fù)捐累歳之積使州縣吏無(wú)所旁縁以漁獵其民遂爲(wèi)記

上蔡語(yǔ)録后記頃校定上蔡語(yǔ)録削去板本五十余章后胡借溪于呂祖謙得江表民辨道録則凡向所削五十余章然后知爲(wèi)江公所著云

崇安縣學(xué)二公祠記清獻(xiàn)趙公嘗爲(wèi)之宰胡文定其邑里人知縣溫陵諸葛侯乾道四年合而爲(wèi)之祠

克齋記大略云性情之徳無(wú)所不備而一言足以盡其妙曰仁求仁蓋亦多術(shù)而一言足以舉其要曰克已復(fù)禮克之克之而又克之以至于一旦豁然欲盡而理純則其胷中之所存者豈不粹然天地生物之心而藹然其若春陽(yáng)之溫哉此記爲(wèi)防稽石子重作最明白當(dāng)讀

味道堂記爲(wèi)何鎬叔京作也叔京之父少受中庸于東平馬先生取知味之說(shuō)故名

劉氏墨莊記劉清之子澄五世祖工部事太宗沒無(wú)余貲獨(dú)有圗書數(shù)千卷夫人陳氏指以語(yǔ)諸子曰此乃父所謂墨莊也其后子孫世以文章爲(wèi)聞人而子澄尤篤志義理之學(xué)先生謂耕道而熟仁者將于是在

盡心堂記范伯崇爲(wèi)廬陵録事取王制語(yǔ)謂刑一成而不可變故君子盡心焉者以名堂先生記之云以風(fēng)曉當(dāng)世

五夫社倉(cāng)記乾道戊子先生與劉君如愚勸分以振其鄉(xiāng)崇安縣之荒俄而盜?浦城乃請(qǐng)于郡太守徐公嚞得粟六百斛予鄉(xiāng)之人無(wú)復(fù)從盜王公淮繼之守是年冬民以粟償官命留里中而正其籍明年先生請(qǐng)嵗一斂散俾愿貸者出息十二小饑則施半息大侵則盡蠲之王公報(bào)皆施行如章沈公度繼之又請(qǐng)仿古法爲(wèi)社倉(cāng)以儲(chǔ)貯云

云谷記地在建陽(yáng)縣西北七十里蘆山之顛其入徑在安將院東牓曰南澗循澗北上里余俛入薈翳多竒石懸瀑又北舍澗循山折而東行數(shù)百歩得石壁瀑布當(dāng)中而下視諸懸水爲(wèi)最長(zhǎng)徑當(dāng)其委跣掲而度北入云谷谷口爲(wèi)闋以限內(nèi)外西循小山而上歴石池山楹藥圃井泉東寮折旋南入竹中草堂三間是爲(wèi)晦庵東起層嶂右起小山而南峯出其背孤秀莫擬俯仰其間不自知身之髙地之逈直可旁日月而臨風(fēng)雨也堂后結(jié)草爲(wèi)廬稍上山頂北望俯見武夷諸峯作石臺(tái)名懐仙小山之東南出西下隠隠見山前村落作臺(tái)曰揮手南循岡脊其上小平曰云社其徑之東曰西寮行東峯至絶頂平處俯而四瞰面各數(shù)百里連峯有無(wú)逺近環(huán)合彩翠云濤昬旦萬(wàn)狀非世人所嘗見也絶頂北下則爲(wèi)北澗矣蓋此山脊?fàn)?wèi)崇安建陽(yáng)南北之境環(huán)數(shù)百里之山未有髙焉者耕山鈞水養(yǎng)性讀書彈琴鼓?以詠先生之風(fēng)亦足以樂而忘死矣

名堂室記紫陽(yáng)山在徽州先君子故家婺源往游而樂之既來(lái)閩中思之不置以紫陽(yáng)書堂刻其印章敬以所刻牓所居之聽事又其尉尤溪日自病卞急取佩韋之義名聽事東偏則取以掲之于寢晦堂者燕居之所也蓋取屏山所嘗字而祝之說(shuō)曰木晦于根春容曄敷人晦于身神明內(nèi)腴示不敢忘先生之教堂旁兩夾室左曰敬齋右曰義齋蓋讀易得其兩言曰敬以直內(nèi)義以方外未知用力之方及讀中庸見所論戒慎恐懼得持敬之本讀大學(xué)見所論格物致知得明義之端而二者之功一動(dòng)一靜又有合乎周子太極之論也

建康府明道先生祠記淳熈三年資政建安劉公守建康以屬邑上元明道先生少日宦游處也均田塞堤及民之政爲(wèi)多脯龍折竿教民之意亦備而兵革變故風(fēng)聲無(wú)復(fù)傳者奉祠致意而請(qǐng)先生記之先生謂上元之政于明道先生懼未足稱?也然其言曰一命之士茍存心于愛物于人必有所濟(jì)則其中之所存又烏可以小大而議之哉

婺源縣學(xué)蔵書閣記道之在天下固未有飽食安坐無(wú)所猷爲(wèi)而忽然知之兀然得之者也故傅說(shuō)之告髙宗曰學(xué)于古訓(xùn)乃有獲而孔子之教人亦曰好古敏以求之

江山縣學(xué)記邑有儒先曰徐公誠(chéng)叟受業(yè)程氏之門人講道于家弟子常以百數(shù)

拙齋記趙侯景明守臨川更造所謂秋聲齋者曰非予之拙則孰宜居之哉先生亦曰非予之拙則亦孰宜記之哉抑君子之學(xué)以其一而固也是以近于拙極其言則正其誼不謀其利明其道不計(jì)其功是亦拙而已矣趙侯之學(xué)蓋將進(jìn)此若予之拙乃其材之不足而何足以語(yǔ)此

袁州濓溪祠堂記河圗出而八卦畫洛書呈而九疇敘而孔子于斯文之興防亦未嘗不推之于天若濓溪先生其天之所畀而得乎斯道之傳者歟不由師傳黙契道體建圗屬書根極領(lǐng)要而周公孔子孟氏之傳煥然?明于斯世非天之所畀其孰能與于此

靜江府學(xué)記學(xué)立于唐觀察使李昌防其后廢爲(wèi)浮屠之室者三南軒始斥而一新之

袁州三先生祠記三先生濓溪二程也紹興初胡文定嘗欲加程氏以爵使列從祀其后建安魏掞之爲(wèi)太學(xué)官又以其事白宰相且請(qǐng)廢王安石父子勿祠近嵗乃詔罷所謂臨川伯雱?wù)咦h臣有能條奏前二議推之以及濓溪?jiǎng)t三先生詞徧天下愚按嘉定間祠三先生罷安石皆已如先生之愿望矣所謂事乆論定正理不可磨滅者非耶

建陽(yáng)縣學(xué)蔵書記讀圣賢之言而不通于心不有于身者猶不免爲(wèi)書肆況其所讀又非圣賢之書哉

建陽(yáng)四賢祠記九江蕭之敏敏中宰建陽(yáng)問邑之先賢得三御史而祠之曰陳洙師道曰陳師錫伯修曰游酢定夫敏中去不數(shù)年亦爲(wèi)御史防稽姚寅耆宰邑復(fù)以蕭配之更榜曰四賢

隆興府濓溪祠記謂先生之言其髙極乎無(wú)極太極之妙而其實(shí)不離乎日用之間其幽探乎隂陽(yáng)五行造化之?而其實(shí)不離乎仁義禮智剛?cè)嵘茞褐H其體用之一源顯微之無(wú)間秦漢以下誠(chéng)未有臻斯理者而其實(shí)則不外乎六經(jīng)論語(yǔ)中庸大學(xué)七篇之所傳也

江陵府曲江樓記張敬夫守荊州直學(xué)門之南鑿門臨白河爲(wèi)樓其上大江重湖一目千里而西陵諸山亦隠見于云空煙水之外曰此非曲江公所謂江陵郡城南樓者耶扁曰曲江先生爲(wèi)發(fā)明曠百世而相感之意

臥龍庵記庵在廬山五乳峯下劉君嘗隠居辟糓先生守南康屬崔嘉彥因其舊防屋又縁名潭之義畫諸葛公象堂中既而又爲(wèi)嘉彥記西原庵嘉彥嘗以耕戰(zhàn)之策干趙忠簡(jiǎn)云

婺源縣三先生祠記云既得日見先生之貎象而瞻仰之曷若遂讀其書求其指以反諸身而行之乎

江西運(yùn)司養(yǎng)濟(jì)院記尤公袤及趙公芮捐四方聘幣不以入于家合之爲(wèi)錢三百七十萬(wàn)買田千一百十一畆得佛舍廢址増屋并得故僧田六頃爲(wèi)之

韶州濓溪祠記自孟子既沒歴選諸儒以論興復(fù)開創(chuàng)汛掃平一之功信未有髙焉者也

鄂州社稷壇記社者山林川澤丘陵墳衍原隰五土之祗勾龍氏其配稷則止?fàn)?wèi)原隰之只能生五谷者后稷其配風(fēng)師箕雨師畢雷神則唐制所與雨師同壇而祀五者二氣之良能天地之功用流行于覆載間以育萬(wàn)物而民生頼焉者

崇安縣學(xué)田記三代士各受田而其入學(xué)也有時(shí)故自食其食至漢元成間乃謂孔子布衣養(yǎng)徒三千而増學(xué)官弟子員不復(fù)限以贠數(shù)其后無(wú)以給之而至于罷若崇安此田則借浮屠之絶者五寺歸之學(xué)

石鼓書院記書院在衡州唐人李寛所爲(wèi)國(guó)初嘗賜勑額其后稍徙而東爲(wèi)州學(xué)淳熈十二年潘畤復(fù)于舊基興書院

漳州東溪先生髙公祠記髙公名登字彥先靖康游太學(xué)與陳少陽(yáng)伏闕紹興初又與秦檜議不合去爲(wèi)靜江古縣被檄試進(jìn)士潮州防閩浙水沴之所由檜聞大怒奪官徙容州屬疾自作埋銘奮髯張目而逝后三十年田澹爲(wèi)郡愽士始祠于學(xué)

新安道院記道院休寕宰祝汝玉所爲(wèi)也道之得名正以人所共由之路而非無(wú)事之謂顧其名此乃若專取乎無(wú)事無(wú)乃出于浮屠老子之謂而汝玉未之思耶

玉山劉氏義學(xué)記士大夫或徒歩至三公能毋爲(wèi)州里災(zāi)害則足矣

上蔡祠記以生意論仁以實(shí)理論誠(chéng)以常惺論敬以求是論窮理而直指窮理居敬爲(wèi)入徳之門

冰玉堂記曽致虛訪劉凝之舊居爲(wèi)之繪劉凝之劉道原父子以陳忠肅嘗館于是也繪而侑之

鄂州稽古閣記取足于心者佛老空虛之邪見

邵州濓溪祠記祠舊以張九成侑潘侯燾始特祀濓溪信州大成殿記士子習(xí)熟見聞知有科舉而不知有學(xué)問

跋

防胡五峯詩(shī)初先生不出仕有浮云一任閑舒卷萬(wàn)古青山只麼青之句五峯譏其有體無(wú)用爲(wèi)詩(shī)箴之有山中出云雨太虛一洗塵埃山更好之句五年而先生聞之則五峯已死矣因爲(wèi)之防愚按體立則用存體用未嘗相離士君子修身求爲(wèi)可用于世此體之立也先生隠居讀書則用已在其中世之汲汲于利祿者體之不立用于何有五峯有體無(wú)用之說(shuō)似合斟酌此先生防語(yǔ)有恨不及卒請(qǐng)其目之說(shuō)歟

防劉元城言行錄謂公授學(xué)于司馬公得不妄語(yǔ)之一言拳拳服膺終身不失故其進(jìn)而議于朝者無(wú)隠情退而語(yǔ)于家者無(wú)愧詞愚按先生?明元城不妄語(yǔ)極有補(bǔ)世教今世士大夫之議于朝者果皆由中之語(yǔ)否耶

書潛虛圗后溫公晩著此書及易說(shuō)皆非全書今其全者先生謂贗本也今敵入洛傳令軍中無(wú)得驚動(dòng)司馬太師家

書麻衣心易后先生指其謂雷自天下而?山自天下而墜皆無(wú)理之妄談謂一陽(yáng)生于子月而應(yīng)在卯月乃術(shù)家之小數(shù)謂破體煉之乃成全體乃爐火之末技謂人間萬(wàn)事悉是假合又佛者之幻語(yǔ)蓋湘隂簿戴師愈所著而托名麻衣

防李少膺脞說(shuō)三代正朔雖不改時(shí)與月而春秋紀(jì)春無(wú)冰則固以周正紀(jì)事也石林葉氏又考左傳所記蔡足取麥谷鄧來(lái)朝三事以爲(wèi)經(jīng)傳所記有例差兩月者是經(jīng)用周正而傳取國(guó)史有自用夏正者失于更改也詩(shī)中月數(shù)多用夏正書金縢秋大熟亦是夏時(shí)此爲(wèi)不改時(shí)月之驗(yàn)甚明但孟子所謂七八月乃五六月所謂十一月十二月乃九月十月爲(wèi)不可曉

防黃本仲友朋說(shuō)謂人倫有五而其理則一而友朋又所借以維持是理

防歐公帖歐陽(yáng)公作字如其爲(wèi)文外若優(yōu)游中實(shí)剛勁防白鹿洞講義陸子靜來(lái)自金谿先生率僚友諸生請(qǐng)爲(wèi)之講而跋之云切中學(xué)者隠微深錮之病愚按象山此時(shí)講君子喻于義小人喻于利分別明白至今讀之令人竦動(dòng)冝晦翁之嘆賞也象山之來(lái)游晦翁之請(qǐng)講友誼藹然豈復(fù)有前日鵝湖之氣象哉使象山更加之夀則極髙明而道中庸未必不與晦翁一也

跋鄭景元簡(jiǎn)六經(jīng)于死生之際無(wú)述焉蓋以是爲(wèi)常事也獨(dú)論語(yǔ)檀弓記曽子寢疾事爲(wèi)詳其言不過保身謹(jǐn)禮與語(yǔ)學(xué)者以持守之方于是見圣賢之學(xué)所貴重乃在此非若浮屠氏之不察于理而徒以坐亡立脫爲(wèi)竒也

書曽子后世傳曽子書獨(dú)取大戴禮十篇充之劉清之子澄集其言行雜見語(yǔ)孟他書者爲(wèi)曽子七篇

題法書今人不及古人豈獨(dú)此一事推是以往庶乎其能自強(qiáng)矣

跋朱喻二公法帖書學(xué)莫盛于唐然人各以所長(zhǎng)自見而漢魏之楷法遂廢本朝名勝亦不過以唐人爲(wèi)法至于黃米而欹傾側(cè)媚狂怪怒張之勢(shì)極矣近嵗朱鴻臚喻工部者出乃能超然逺覧追跡元常于千載之上

跋蔣邕州墓銘嗚呼世固未嘗無(wú)材也惟其生于窮荒下邑既無(wú)以自振而又知自貴重不肯希世取寵遂以陸沉下僚

跋周元翁法帖楊者明州僧讀書至老不輟持論甚正常云農(nóng)家有百錢斗粟之贏必謹(jǐn)蔵之與僧乃已民安得不貧故其住山不營(yíng)土木不遣其徒出勾防曰吾不忍助民蠹也

跋黃山谷詩(shī)杜子羙詩(shī)序有言虎搪突防人藩籬者防人正謂防州人耳而山谷詩(shī)乃有虎防藩之句今此頌又用躨躅字按躨跜見靈光殿賦且爲(wèi)蚪龍動(dòng)貎?cè)獰o(wú)觸義不知山谷何所防也

書楚辭恊韻后大招怊遽同韻王岐公亦用遽與昭同韻

跋朱奉使?fàn)罱鹑朔婪阑钹捯猿墙敌l(wèi)士唐某怒甚懐磚石狙擊不中被執(zhí)至死罵不絶口越人義而祠之

跋徐來(lái)叔歸師堂詩(shī)孟子之言正爲(wèi)不知反求諸身者設(shè)非上智生知豈能不借師友而獨(dú)得之哉

跋呂舍人清溪類藁饒節(jié)者一旦毀削膚髪殄絶天倫諸公環(huán)視無(wú)一能救或乃從旁嗟嘆以爲(wèi)不可及

跋余巖起集謂前輩當(dāng)官立事以強(qiáng)毅果防爲(wèi)得近年風(fēng)俗一變專以醖借襲蔵圎熟軟羙爲(wèi)尚

跋曽仲恭文謂前輩文字議論雄偉故宣和之后建紹繼起危亂雖極而士氣不衰近嵗例以容冶調(diào)笑爲(wèi)工無(wú)復(fù)丈夫之氣識(shí)者蓋深憂之愚按先生當(dāng)干淳盛際所感嘆已如此讀而深悲之并記以自厲

跋辨志録伯恭作此書章責(zé)李和卿所次略不同跋卨侯行實(shí)天下事有其實(shí)足矣又使他人餙虛詞以賛之雖累千百言亦何所加于其實(shí)也哉

跋程子禘說(shuō)祭法言有虞氏宗堯非也茍非其子雖授舜以天下之重不可謂之父

跋郭長(zhǎng)陽(yáng)醫(yī)書寸關(guān)尺之法郭公備載難經(jīng)語(yǔ)而取丁徳用宻排三指之法以釋之竊意指有肥瘠臂有長(zhǎng)短或未得爲(wèi)定論經(jīng)之所以分寸尺者皆自關(guān)而前卻以距乎魚際尺澤今諸書皆無(wú)的論惟千金以爲(wèi)寸口處其骨自髙關(guān)尺皆由是卻取若與經(jīng)文不合俗傳脈訣韻語(yǔ)直指髙骨爲(wèi)關(guān)而分其前后爲(wèi)尺寸隂陽(yáng)之位似得難經(jīng)本指然世之髙醫(yī)以其贗也棄而羞言之

跋道士陳景元詩(shī)元佑間王仲至嘗薦景元使校中秘道書范醇夫極論其不可且引王韶章厚開邉時(shí)引僧自隨有經(jīng)略察訪大師之誚今日豈可使館閣有編校大師耶

跋向伯元遺戒自佛教入中國(guó)治防者一用其法在唐惟姚文獻(xiàn)在本朝則司馬公程張諸君子近世張忠獻(xiàn)始斥不用向伯元少受學(xué)于胡文定及啟手足親書戒子孫勿爲(wèi)世俗所謂道場(chǎng)者

書河圗洛書后明堂篇有二九四七五三六一八之語(yǔ)而鄭注云法文也則漢人固以九數(shù)者爲(wèi)洛書矣

跋呉道子畫所謂天龍八部者亦不免爲(wèi)焦頭爛額之客

跋韓魏公帖王荊公書皆如大忙中寫韓公未嘗一筆作行草勢(shì)書札于徳性相關(guān)如此

跋沙隨帖離騷九章之欸與范増撞玉斗之唉聲皆近哀訓(xùn)譍也亦作上聲故元次山有欸乃曲栁詩(shī)亦用此二字音靄襖近世乃有倒讀之者又或?qū)憵G爲(wèi)欵誤益甚矣

書釣臺(tái)范公記文后人不容復(fù)措手中間江子我一記獨(dú)書嵗月最得體近乃有作記力辨嚴(yán)公非素隠者康節(jié)和明道詩(shī)云安知不是打乖人此言有味也

跋集注杜詩(shī)注非蘇公作乃閩中鄭昻尚明偽爲(wèi)之不養(yǎng)出母議嫁母非出也不可無(wú)服養(yǎng)之則筑室于外

銘贊

講座銘四齋銘鼓銘皆先生弱冠主同安簿時(shí)之爲(wèi)也后學(xué)可以自勵(lì)矣

學(xué)古齋銘爲(wèi)周嗣恭作敬恕齋銘爲(wèi)陳師中作求放心齋銘爲(wèi)程正思作皆切巳工夫之語(yǔ)亦隨其人之資而告之敬齋箴則先生自警者作圣工夫于斯?fàn)?wèi)至

易五贊曰原象曰述防曰明筮曰稽類曰警學(xué)皆明古易之所以然復(fù)卦贊則君子體易之要道也

六先生賛于濓溪賛其啟道之秘于明道賛其防道之全于伊川賛其守道之正于橫渠賛其求道之勇于康節(jié)賛其窮隂陽(yáng)造化之妙而微不滿于其忘物于涑水賛其極堅(jiān)實(shí)博大之功而微不滿于其致知然則于斯六者學(xué)者宜何先曰以橫渠之勇審伊川之正其余可以次第通

南軒賛許其王佐事業(yè)東萊賛稱其溫恭君子

聚星亭賛先生晩年道不行姑取陳太丘寔訪荀朗陵淑浮沉閭里粹然盛徳之事圗之賛之以自適然寔之孫曰陳羣淑之孫曰荀彧時(shí)皆隨侍擁寘膝前后皆背漢從操先生所以寓戶門之戒世道之憂亦微矣

表啟祝文

謝表通啟皆和平直敘世之掇拾古語(yǔ)牽對(duì)爲(wèi)工者可觀矣祝文皆以誠(chéng)通神明不爲(wèi)文

祭文

祭南軒云兄宜以是行之當(dāng)時(shí)我盍以是傳之來(lái)裔其彼此相期如此

祭陸子夀略云念昔鵝湖實(shí)初識(shí)面度兄不可遽以辨屈知兄必將返而深觀逮予辭官兄乃枉教相與極論道合志同

碑銘行狀

劉子羽忠顕公劉鞈之長(zhǎng)子佐忠顕公守越破方臘守真定卻敵與張魏公宻謀誅叛將范瓊魏公使川陜以爲(wèi)上賔富平之戰(zhàn)爭(zhēng)之不得果敗魏公退保興州子羽單騎出秦州用吳玠守和尚原卒全蜀境以蔽上流其后魏公入相大議北討使公察虛實(shí)公還言敵未可圗已而淮西軍果亂及論和戎非久計(jì)秦檜罷之歸遂薨

龍學(xué)吳明可少客臨安一日聞士女傾都南下皆行哭失聲云宗留守死矣公爲(wèi)嗚咽爲(wèi)詩(shī)哭之語(yǔ)甚悲壯即日傳播郵亭傳舍處處題冩名以此顕

觀文劉珙子羽之子也爲(wèi)禮官時(shí)秦檜以符防議進(jìn)諡其父不時(shí)徃其爲(wèi)中書時(shí)繳還左降御史杜莘老之詔及力止楊存中爲(wèi)江淮宣撫其帥湖南時(shí)平盜在政府時(shí)除福建鈔塩嵗額二萬(wàn)萬(wàn)罷江西和糴及廣西折塩米錢又蠲諸路積逋金谷巨億計(jì)知建康奏閣夏稅六千萬(wàn)萬(wàn)蠲秋米十六萬(wàn)六千余斛臨薨戒不得用浮屠治防

張南軒神道碑首言圣學(xué)不傳言理者歸佛老論事者騖管商近得吾敬夫而天下士乃知理未始不該于事而事未始不根于理次言公明復(fù)讎大義次言公歴仕爲(wèi)嚴(yán)州奏蠲丁塩錢絹爲(wèi)吏部奏罷發(fā)運(yùn)均輸爲(wèi)廣西經(jīng)略奏以塩息什三予諸郡出漕司緡錢四十萬(wàn)以半爲(wèi)諸倉(cāng)買塩之本半爲(wèi)諸州運(yùn)塩之費(fèi)邕管斗入羣蠻中則爲(wèi)之簡(jiǎn)補(bǔ)兵備究買馬橫山之弊奏革之爲(wèi)江陵府捕奸民之舍盜者斬之簡(jiǎn)閱兵籍以請(qǐng)得祠終年四十八

直秘閣范如圭神道碑如圭字伯逹爲(wèi)武安推官白其帥將斬人之誤曰柰何重易一字而輕數(shù)人之命爲(wèi)秘書正字卻敵使之館簿且手書抵檜曰公不防心不病狂柰何一且爲(wèi)此若不改圗必且遺臭萬(wàn)世通判荊南府不爲(wèi)戶部催積逋白后帥奏蠲之知泉州蠲屬縣負(fù)課十三四

黃中羙不受張邦昌偽命移檄而去當(dāng)時(shí)不約而去此者亦四十人

旌忠愍節(jié)廟碑靖康時(shí)故簽書張忠文公叔夜以南道之師千里赴難事不就絶食死其后敵窺闗陜知同州鄭威愍公驤嬰孤城以死守二公衣冠皆信州之境紹興二年守臣永嘉王自中爲(wèi)奏立廟請(qǐng)額云

煥章王公神道碑公名師愈婺州人父防貧不得窆族欲火公號(hào)泣不食者屢日分教臨江郡守延僧杲說(shuō)法獨(dú)不往聴繼南軒守嚴(yán)州乞免丁絹錢而止輸本色除金部使督諸郡積通緡錢七百萬(wàn)公曰此錢徒有名耳督之未必有得而文移一下所擾者不知幾人持其事不下遂出知饒州郡嵗輸米十二萬(wàn)石于建康后爲(wèi)總所移他處道里之費(fèi)無(wú)所取公力請(qǐng)無(wú)得改撥爲(wèi)福建漕蠲汀州宿逋而下其塩直且損合解緡錢五萬(wàn)留州以寛之

義靈廟碑方臘之亂臺(tái)守趙資道其丞李景淵謀遁去戶曹滕公膺奮義死守卒全其城后又保南都守陳蔡云

劉屏山墓表忠顯公劉鞈之子名子翚字彥沖嘗通判興化軍退居屏山下盡棄人間事自號(hào)病翁者十七年而終年四十七晦翁少?gòu)闹胃嬉圆贿R復(fù)者吾三字符

劉年放之后宰武陵部使者以治行聞?dòng)诔葷M止詣銓注官而歸不一見丞相臨終召諸子告之曰觀星厯書吾殆止此汝曹勉旃毋爲(wèi)門戶羞

令人羅氏常所服禮衣橫帔如民間法

安人王氏其夫范防閱具獄從旁曰毋憚淹晷之勞使彼負(fù)沒世之寃也

白水劉致中名勉之防入太學(xué)時(shí)蔡京方禁挾元佑書致中隂求竊讀棄録牒見元城山請(qǐng)業(yè)南渡后特詔詣闕秦檜不使見上止令試策后省遂謝病歸是爲(wèi)晦翁婦翁且少師事之云

魏元履名掞之嘗客衢守章杰家防趙忠簡(jiǎn)公薨海上葬常山杰怨趙公又希秦檜意逮繋其家元履以書噍杰徑歸后以遺逸詔守太學(xué)錄異時(shí)學(xué)官不與諸生接元履日進(jìn)而教誨之請(qǐng)廢安石父子勿祀而祀二程數(shù)以政事質(zhì)責(zé)宰相罷歸

特奏李君云臨事無(wú)隂據(jù)利便之心

端明黃中字通老其先有名膺者自光州固始入居邵武至公十二世矣公初受族叔祖潛善奏防后舉進(jìn)士第二名使敵回言敵治汴湯思退以沈介不言而公言之大怒三年而完亮入嘗對(duì)財(cái)賦半入內(nèi)帑請(qǐng)悉以歸左藏有詔更以內(nèi)藏激賞爲(wèi)左藏南庫(kù)六和塔城宰相命逹官書四十二章經(jīng)獨(dú)公不預(yù)

翁蒙之爲(wèi)常山尉郡守使搜趙忠簡(jiǎn)家往來(lái)書防蒙之宻令焚之而后搜其后張晉彥以子孝祥魁天下忤秦檜逮繋獨(dú)罄家貲得白金百兩遺之【此事合考孝祥本檜之客以罵道學(xué)而得魁】

郭份從事湖南運(yùn)司有羨緡錢十萬(wàn)欲獻(xiàn)之朝公曰此非可繼也督運(yùn)常徳阻山溪輕裝淺舟水陸俱進(jìn)

慈溪王庭秀女嫁任賢臣賢臣攝武昌有俸饋如真太守告其夫曰異時(shí)貧甚宜不聊生亦且至今日矣今幸粗足何以是自汚哉其孫爲(wèi)任希夷

石子重爲(wèi)同安丞縣以旱請(qǐng)蠲租太守怒檄君杖主吏君移書太守曰杖吏細(xì)事耳所繋則大民今皇皇無(wú)以爲(wèi)命縱不能救忍復(fù)箝其口乎知武進(jìn)郡守欲爲(wèi)寓第屬役于縣君不可曰吾爲(wèi)天子牧民豈爲(wèi)若人治第者耶

篤行趙彥逺名善應(yīng)汝愚丞相父也生朝必哭于廟有欲爲(wèi)禮者號(hào)泣向之其配李氏嘗刲股以愈姑之疾

江介爲(wèi)進(jìn)賢令曰民饑而令食之猶子饑而母乳之也敢幸賞乎防詔蠲半租白部使者程大昌曰但減其半則整畸就盈全戶輸一升者名減五合猶輸一升若自全戶三升以下悉蠲之則貧民被實(shí)惠矣有防新沿道廐置君言廣西馬嵗不過三十綱綱不過五十疋新圗乃度爲(wèi)容二百四十疋者亦何爲(wèi)不察兵吏之盜其廩而必病民以豐其屋

劉平甫名玶病翁先生之子補(bǔ)官余三十年亦未嘗一日仕州縣世濟(jì)隠徳云

黃洧清臣爲(wèi)廣東運(yùn)判罷官估除市籍蠲口賦十五萬(wàn)蜑之役州縣者悉免之改使湖南凡非法取民如茶租如甲札如戶帖如乳香如茶引一禁絶之

黃瑀宰永春縣士子上謁者接之于學(xué)一毫之私不敢及平生非其義雖寒且饑不可得而衣食閩俗多火哀號(hào)不肯在臺(tái)與杜莘老相好其子名干是爲(wèi)勉齋先生

括蒼潘景憲與東萊爲(wèi)同年進(jìn)士年髙于東萊而師事之子自覺登第曰此足以代我矣遂致其事

左司張維南劔人每謂符離之役失于輕舉而人心終不以爲(wèi)非四郡之棄急于休息而人心終不以爲(wèi)是其治靜江平易近民治軍甚嚴(yán)禱祠不于佛老將漕江東爲(wèi)營(yíng)屋二萬(wàn)三千間先爲(wèi)一間于治舍用是計(jì)徒庸?fàn)?wèi)左司曰都司助調(diào)鼎實(shí)幾微所關(guān)若是貼擬即渉筆書不問可否安用我輩耶

宋若淵初有欲移公漕臺(tái)者公曰欺君誣祖吾不忍也嘗監(jiān)永康軍衛(wèi)江稅或勸獻(xiàn)其贏曰獨(dú)不爲(wèi)后人計(jì)耶知神泉縣幅紙書負(fù)租民無(wú)敢后邑產(chǎn)黃雀嵗供諸司以百萬(wàn)計(jì)公請(qǐng)罷之嘗因輪對(duì)請(qǐng)損宗戚嵗時(shí)賜予貴臣給使宣借百司吏祿之費(fèi)

金華潘畤自其叔父中書公良貴起家而命之官嘗知興化女官道士求勑額挾簽樞張說(shuō)屬公上其事公不可興筑洋城陳覇二斗門及木蘭陂以溉田嵗饑募客舟予錢傳糴而寛其期使私得一再往返入對(duì)乞蠲州縣民間舊逋而內(nèi)出禁錢以補(bǔ)上供之缺常使戶部支計(jì)有余則州縣寛而民力裕矣廣南大奚山斗入海中以魚塩爲(wèi)命時(shí)置都?jí)c使者禁之公曰爭(zhēng)小利起大盜將誰(shuí)使任其責(zé)耶拒不行公娶李莊簡(jiǎn)女而女嫁史彌逺以賢稱公常謂防茶鹽非古法不忍盡以律令從事

李閣學(xué)名椿父升進(jìn)士起家官至朝奉敵難以救父被傷卒公奉母南走年十五五十二方改秩以初任衡山尉繼爲(wèi)衡州判官遂家于衡嘗見胡文定公退與其諸子言曰椿愿天下人無(wú)不唯是之求張魏公知之遂辟以爲(wèi)屬委以經(jīng)畫淮甸張公嘆實(shí)材之難得公曰豈可厚誣惟不惡逆耳而甘遜志則庶其肯來(lái)矣張公再相公勸之去不忍決果罷公知鄂州墾荒田移廣西提刑罷所復(fù)昭州金坑移湖南運(yùn)判賑糶損配數(shù)行部罷諸常從者所至州取吏卒使令除檢詳沮簽書張說(shuō)所主買馬舍邕就宜及招軍殿最之說(shuō)遷左司言三衙兵有用當(dāng)益諸州兵無(wú)用當(dāng)銷銷之之術(shù)死亡勿補(bǔ)它時(shí)一以御前兵分屯出爲(wèi)湖南運(yùn)副減桂陽(yáng)月樁錢嵗萬(wàn)二千緡而損民稅折銀之直免戶部配鬻乳香衡岳廟火公言天實(shí)厭其非制請(qǐng)無(wú)復(fù)屋而筑壇以望不報(bào)除農(nóng)卿言朝廷戶部自分彼此告借索還有同市道愿革而正之兼臨安府奏巨珰及沒入僧私宇三月解去知婺州防詔市牛筋五千斤公奏一牛筋?四兩是欲屠二萬(wàn)牛也上爲(wèi)収前詔爲(wèi)吏部侍郎與吏約所予奪悉防著令既行而未允重坐吏嘗奏保淮則楚州盱眙昭信濠梁渦口花靨正陽(yáng)光州皆不可不守保江則髙郵六合瓦梁濡須巢湖北峽亦要地知太平州言和州惟利商筭輙穿支港以內(nèi)舟首尾皆屬之江此自隳天險(xiǎn)上亟命塞港六十九致仕再帥湖南賑荒撫軍力請(qǐng)應(yīng)配者秪坐加役流髠鉗三年免毋黥湼使得自新免竄逸免逓送廣至恩召和氣議者笑其迂不行歸老衡之橫塘居官儉而法官燭不入中門家人不用公家供帳方曽覿位使相竟不往謁有言太尉不奈李某何者曰誠(chéng)無(wú)奈其不顧官職何生正夫正夫生大謙【近尹京名芾者乃其曽孫】

婺源縢洙子璘初預(yù)薦以所得勸駕禮贖士族女之落倡家者

范如圭伯逹胡文定甥在館論事與時(shí)相不合請(qǐng)奉祠十年

張魏公行狀公諱浚字徳逺唐相九齡弟節(jié)使九臯十四世孫祖纮慶厯中舉茂材異等陳御戎防欲以陜西河北河?xùn)|割兵屬將父咸元佑舉賢良方正其后章惇因之罷其科更置宏詞公當(dāng)二圣北狩馳赴壽圣于南京在維?言敵且至汪黃不之信既渡江留吳門御賊唱義兵誅苖傳劉正彥撫定淮盜蔣慶兵數(shù)萬(wàn)請(qǐng)撫闗陜與劉子羽誅范瓊而行富平既敗用二吳保蜀朝廷遣王似貳公公奏似不可用辛丙劾罷公防敵入防復(fù)起公視師敵聞公用宵遁遂拜平章事?lián)嵫亟胶浪]韓岳可倚大事劉豫入冦公排眾議卻之徽廟防問至奏?防興師酈瓊叛去公乞去而秦檜主和貶公永州公自永力奏和不可恃起知福州敵敗盟公部將劉锜成順昌之捷檜召锜還貶公連州居四年移永州檜誣公與李光胡寅等謀大逆凡賢士五十三人皆預(yù)獄上而檜死公因星變應(yīng)詔言事檜之黨沈該萬(wàn)俟卨湯思退等復(fù)謫公于永又四年歸潭完亮兵至起公知建康用張子蓋破海州之圍規(guī)取山東孝宗立欲用公而史浩沮之公力爭(zhēng)上用公都督公命李顯忠出濠州趨靈壁邵宏淵出泗州趨虹縣戚方將舟師出淮陽(yáng)中原震動(dòng)歸附日至顕忠聞敵大至引兵夜歸敵初無(wú)一騎過宿者素主和者因而抵湯思退令尹穡論罷公敵索四郡上復(fù)大拜公兼都督然猶用湯思退尹穡詆公愈力公再罷至死而王業(yè)終偏安祖宗百世之讎至今未之能復(fù)矣

丞相陳俊卿莆人爲(wèi)御史奏將不知有威士不知有恩劾湯思退楊存中罷之乞用張忠獻(xiàn)請(qǐng)減大禮浮費(fèi)及冗官妄用隆興初參賛張公都督既歸防錢端禮起戚里骎骎入相公弗附端禮建國(guó)是之說(shuō)公力詆其非端禮卒不相公參大政防洪邁述淵覿言鄭聞當(dāng)除右史遂質(zhì)于上出淵覿與同列劾奏洪邁奸佞斥之乾道四年大拜薦虞允文爲(wèi)右相允文建請(qǐng)朝陵寢公議不合求去允文遂遣使竟不得要領(lǐng)而曽覿亦召還歴使相躋保傅士大夫莫敢有言者

籍溪先生胡憲字原仲入大學(xué)與白水劉致中竊誦伊洛書揖諸生歸隠以特召入言敵必?cái)∶嗽妓迣⑽埧㈣熢诜廊爰辞笕?/p>

先生父吏部公行狀諱松字喬年既脫場(chǎng)屋放意詩(shī)文既而用力于河洛之學(xué)以胡世將謝克家之薦得召試論中興事防張相去國(guó)時(shí)議欲撤兩淮之戍公力爭(zhēng)及秦檜主和公又力爭(zhēng)檜使言者罷公迄自請(qǐng)祠屏居建溪討尋舊學(xué)以終

延平李先生諱侗字愿中劔浦人聞郡人羅仲素得河洛之學(xué)于楊山而從之游謝絶世故余四十年防閩帥玉山汪公以書禮來(lái)迎卒于府治年七十一二子友直信甫登進(jìn)士第

羅愽文生嵗始用晬盤一無(wú)所顧獨(dú)前取性理書展玩乆之

陳良翰請(qǐng)核兵籍以豊財(cái)用省堂選以抑奔競(jìng)論湯思退奸邪誤國(guó)張浚精忠老謀及張罷而湯主和議敵大入幾不可支太學(xué)諸生數(shù)百人請(qǐng)召用公及胡銓王十朋等而斬思退王之望尹穡洪適謂之四奸思退等雖敗然邉備遂不復(fù)張?zhí)煜轮两窈拗?/p>

奉使朱弁先生族祖也靖康應(yīng)募使敵與后使者洪皓誓守節(jié)凡十六年紹興癸亥約和公乃與皓及歴陽(yáng)張邵同歸爲(wèi)檜所抑卒于臨安府白池寓舍厝智果院后張定叟爲(wèi)之遷葬積善?下而先生狀之有聘游集

公移

南康公移諭民言寛恤之方教民修孝弟之行訪録先賢興修洞學(xué)注孝經(jīng)庶人章使民持誦掲律文別籍條禁兄弟爭(zhēng)財(cái)勸農(nóng)纎悉于稼穡之事救災(zāi)先切于流徙之戒納苖減市例減斗斛約束禁差夫抑打酒及社倉(cāng)之條畫具焉

浙東客次榜刺舉不敢狥情不許投書獻(xiàn)啟

除永嘉秦檜祠移文略云究其設(shè)心何止誤國(guó)天不誅檜誰(shuí)其弱秦尚使有祠無(wú)乃未講雖捐田以示濡沫恐出市恩然設(shè)像以厠英賢何以爲(wèi)訓(xùn)

州縣牒州案已判須經(jīng)通判職官方得行遣縣官逐日聚?公共簽押然后施行愚謂必得其人可也否則事愈滯而?吏各求賂矣

漳州榜爭(zhēng)競(jìng)些少結(jié)成仇讎細(xì)民如此已足嗟傷間有士人亦不免此何忍一切以柱后惠文爲(wèi)事而不深求所以感發(fā)其善心者哉請(qǐng)自惟所訴或渉虛偽或無(wú)大利害仰早悔悟降心相從　曉諭居防持服勸諭女道還俗及勸諭事目戒龍巖縣拒捕

潭州諭詞訴條目必經(jīng)書鋪必守限日諸廂収領(lǐng)不許隔宿街市作閙監(jiān)納先下拳錢訴上戶占據(jù)田業(yè)不拘入務(wù)南岳寺觀山不許斫伐

晦庵先生續(xù)集

書

答黃直卿書誤舉偽學(xué)人許令首正　又書舉狀說(shuō)不系偽學(xué)鄭明州欲薦潘恭叔對(duì)以必于章中刋去此語(yǔ)然后敢受鄭亦從之楊敬仲大不以爲(wèi)然　又書云前此學(xué)徒真?zhèn)坞y辨今得煆煉一畨夾雜者無(wú)所逃矣　陸子靜謂游夏不能盡棄其學(xué)以從夫子惟琴?gòu)垥麜喣疗ふ嬗械糜诜蜃印∮謺惥e門人曹噐逺來(lái)不免極言其學(xué)之非　儀禮防義家鄉(xiāng)邦國(guó)四類已付明州人編入　不應(yīng)舉之說(shuō)終所未曉試固未必得一試亦未害又書云今嵗欲便不應(yīng)舉何其勇也然親闈責(zé)望此事恐未得自?！《O鉅鈞久煩教誨做得依本分舉業(yè)秀才足矣

答蔡季通講論徒爲(wèi)虛語(yǔ)臨事只是舊習(xí)某實(shí)懼焉廟議今廟不成廟即且依程夫子說(shuō)自髙祖而下亦未爲(wèi)僭極星福州只廿四度福州至此已差四度自此至岳臺(tái)只差八度豈非天旋地轉(zhuǎn)閩浙卻是天地之中耶　諸友相聚一日之間須著一兩時(shí)辰作科舉外工夫　山語(yǔ)錄諸疑皆中其病然二先生語(yǔ)中亦皆有如此處必記者之失　致曲者非致夫曲乃因曲而加功觀過者非觀夫過乃因過而觀理如何見得上下察是隠處當(dāng)時(shí)便合引上天之載無(wú)聲無(wú)臭以明至隠之義不應(yīng)卻引鳶飛魚躍至顯之事爲(wèi)言見得說(shuō)不行此無(wú)可疑也　八音金石爲(wèi)綱領(lǐng)絲竹匏土包括于中革木無(wú)當(dāng)于聲律但爲(wèi)樂之節(jié)　王樸不知變律之法自中呂再生黃鐘則因不得不爲(wèi)黃鐘之半以爲(wèi)清聲矣但今變半等律亦生于極其本則十三?者皆黃鐘耳又前書云王樸以一爲(wèi)正以一爲(wèi)變未知變律之說(shuō)故以其半爲(wèi)清韓詩(shī)挈提陬維上文角根爲(wèi)辰卯則此當(dāng)爲(wèi)寅位孟陬東北之維　白鹿若無(wú)人主張讀書即有田亦無(wú)益耳　擔(dān)子輕重他人不覺惟擔(dān)不起者自知之耳法噐都未見都昌一二人好資質(zhì)念得蘇文熟了壊了見識(shí)又書法噐固不敢望著實(shí)讀書者亦少

與蔡伯靜天經(jīng)孰若一大圎象鑚穴爲(wèi)星而虛其常隠之規(guī)以爲(wèi)甕口乃設(shè)短軸于北極之外以綴而運(yùn)之又設(shè)短柱于南極之北以承甕口遂自甕口設(shè)四柱小梯以入其中而于梯末架空北入以爲(wèi)地平使可仰窺而不失渾體　史記厯書大余之?dāng)?shù)第二年即差小余之?dāng)?shù)第三年即差

答劉晦伯浙東學(xué)者修潔可喜者多楊敬仲孫季和皆已薦之諸葛誠(chéng)之兄弟亦時(shí)來(lái)相聚但我見太重小兒不知作文能入律否又書云欲招一人教諸孫須得兼通經(jīng)義聲律不得已只能經(jīng)義亦可韓文因方李申尊信閣本及舊本反將諸家校定者妄改考異一書專爲(wèi)此發(fā)

答劉韜仲督賦正是索千金于乞丐之夫亦無(wú)下手腳處不恤則得罪于民不辨則得罪于上官

答趙都運(yùn)今所謂理財(cái)豈復(fù)有義正是豪奪耳

與田子真謂是者還是非者還非方是自然之平不別是非而但欲其平此元佑之調(diào)停元符之建中所以敗也

答尤尚書袤山靖康論事頗多汪文編時(shí)楊家子弟避禍請(qǐng)刪去李侍郎不見故長(zhǎng)編不載和靖論講和亦不可不載　禹貢論得之開豁甚多嘆服無(wú)已恨未見?圖

答江隠君辨精義入神云義者宜而已精猶察之云爾神則于事物所宜毫?委曲無(wú)所不悉有不可容言之妙

與鄭景實(shí)云仙游故相葉公之爲(wèi)縣月計(jì)所須令民以漸輸送故縣帑無(wú)余積而月解無(wú)余欠正當(dāng)法此稍寛縣道愚往嵗見今端明陳公昉知慶元量月用以均之縣晏然無(wú)事其用此法耶抑暗合耶

答劉徳修參同契絶無(wú)善本近校得一通令人刋行與方耕道謂幕客正要蚤晩從容宻罄忠益又云官吏縱弛亦當(dāng)以漸整頓豈容一旦遽行商君之令乎

答盧提干力行其所已知而勉求其所未至則循循有序日有可見之效矣

往坡帖與儲(chǔ)行之云過事有可尊主澤民者便忘軀爲(wèi)之禍福得防付與造物　陶通明乃陶隠居別號(hào)獨(dú)樂園詩(shī)作淵明字誤也　吾黨例多困窮只得存活得過便是十分亨泰矣

與方伯謨偶記楊敬仲答人書云恭惟某官讀圣人書既飽而嬉甚可笑然亦多著題也

與陳彥忠易自伏羲始畫八卦文王重爲(wèi)六十四作繋卦彖辭周公作系辭爻辭孔子作彖象文言系辭說(shuō)卦序卦雜卦而彖象系辭分上下是爲(wèi)十翼舊說(shuō)如此承問及之

答李伯諫書云欽夫言仁及太極解屢勸其収起印板語(yǔ)孟解雖無(wú)鄉(xiāng)時(shí)過髙之失而寛縱草率絶難防檢通監(jiān)綱目漢末接三國(guó)托其修南北朝屬?gòu)堅(jiān)噬?/p>

分修

與長(zhǎng)子受之云只勤謹(jǐn)二字循之而上有無(wú)限好事又云大凡禮數(shù)務(wù)要恭謹(jǐn)詳緩【此系遣從呂東萊特】

跋

跋魏丞相使敵國(guó)夫夀皇屈已和戎豈其獲已然非丞相夀春公之深謀壯節(jié)猶幾不足以成之豈興事造功之果爲(wèi)不易耶

答問

答劉韜仲問栁下惠自信其直道而行不以三黜爲(wèi)辱批云得之

答李孝述問大學(xué)既知復(fù)慮而后得批定靜安是未有事時(shí)胷次灑然慮是正與事接處　又問一物未格便覺此一物之理與吾不相入既格之后便覺彼物之理便爲(wèi)吾心素有之理批云極是

玉山人浦城劉尉【觀光】出先世所得帖淳佑庚戍附刋建安

與劉徳華【允迪】蒙喻義學(xué)記不欲但以勢(shì)榮祿利爲(wèi)言故不復(fù)敘植桂之名【余篇皆南康詢荒政】

六經(jīng)之文皆道秦漢以后之文鮮復(fù)關(guān)于道甚者害道韓文公始復(fù)古文而猶未必盡純于道我朝諸儒始明古道而又未嘗盡發(fā)于文至晦庵先生表章四書開示后學(xué)復(fù)作易本義作詩(shī)傳靣授作書傳分授作禮經(jīng)防義且謂春秋本魯史舊文于是明圣人正大本心以破后世穿鑿凡例謂周禮周公未必盡行于是教學(xué)者非所宜先于身事一句無(wú)預(yù)提挈綱維防別緩急無(wú)一不使復(fù)還古初六經(jīng)之道頼之而昭昭乎如掲中天之日月其爲(wèi)文也孰大于是宜不必復(fù)以文集爲(wèi)矣然其天才卓絶學(xué)力宏肆落筆成章殆于天造其剖析性理之精防則日精月明其窮詰邪說(shuō)之隠遁則神搜霆擊其感慨忠義發(fā)明離騷則苦雨凄風(fēng)之變態(tài)其泛應(yīng)人事游戱翰墨則行云流水之自然究而言之皆此道之流行猶化工之妙造也程夫子有言觀萬(wàn)物而后盡化工之妙愚故一一伏讀之而抄記如右孔子元?dú)庖裁献犹┥綆r巖氣象也故孟子于議論排辟之間亦有隨時(shí)而異者而晦庵先生似之如荊公誤國(guó)東坡忠讜先生平日蓋所屢言及汪玉山主張?zhí)K學(xué)太過先生則又寜以荊公爲(wèi)賢故讀先生之書者其別有三如語(yǔ)類則門人之所記也如書翰則一時(shí)之所發(fā)也如論著則平生之所審定也語(yǔ)類之所記或遺其本防則有書翰之詳說(shuō)在書翰之所說(shuō)或異于平日則有著述之定說(shuō)在然議論固至著述而定若其欲復(fù)?刑恐亦不可不審蓋天下之義理無(wú)窮先生未嘗自足學(xué)者所當(dāng)參考而謹(jǐn)思咸淳八年五月十一日后學(xué)黃震再書于臨川郡齋

黃氏日抄卷三十六