陰符經(jīng)解

一卷，又稱《黃帝陰符經(jīng)集注》，舊題黃帝撰，太公、范蠡、鬼谷子、張良、諸葛亮、李筌注?！蛾幏?jīng)》又名《天機(jī)經(jīng)》，經(jīng)文僅四百三十多字，卷首有佚名序文一篇。一本不分章;一本分三章，曰：神仙抱一演道章、富國(guó)安民演法章、強(qiáng)兵戰(zhàn)勝演術(shù)章。經(jīng)文出自何時(shí)，尚無(wú)定論。一說(shuō)為先秦舊籍，即戰(zhàn)國(guó)蘇秦“夜發(fā)書(shū)，陳篋數(shù)十，得《太公陰符》之謀”(《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》)?！端鍟?shū)·經(jīng)籍志》著錄：《太公陰符鈐錄》一卷，又有《周書(shū)·陰符》九卷?！蛾幏?jīng)》或?yàn)槠溥z編。宋代則被著錄于道家(見(jiàn)《崇文總錄》和《新唐書(shū)·藝文志》)。由于唐以前流傳情況不詳，杜光庭《神仙感遇傳》云唐李筌“自嵩山虎口崖，得《黃帝陰符經(jīng)》本經(jīng)”。故后人又懷疑為李筌偽撰自注。當(dāng)代有學(xué)者提出該書(shū)為北朝人所撰(王明《道家和道教思想研究》)?！蛾幏?jīng)》自宋后極被推重，注家蜂起，或認(rèn)為“雖六經(jīng)之言無(wú)以加”。經(jīng)文內(nèi)容重在闡述天道與人事之間的關(guān)系，認(rèn)為人事必須順天而行。所論諸如“天性，人也;人心，機(jī)也。立天之道以定人也”。因“自然之道不可違”，便以“八卦、甲子、神機(jī)鬼藏、陰陽(yáng)相勝之術(shù)”來(lái)制之，亦稱為“機(jī)”。而后對(duì)《陰符經(jīng)》的認(rèn)識(shí)亦分為道家和兵家兩方面。李筌等舊注則多從兵家解釋，如“用兵之術(shù)百數(shù)，其要在奇正權(quán)謀”，“兵戰(zhàn)之場(chǎng)，立尸之地，必死則生，幸生則死，恩者害之源，害者恩之源”，等等?，F(xiàn)有《說(shuō)郛》本、《道藏》本、《四庫(kù)全書(shū)》本等多種版本。宋明以來(lái)其他注釋本也傳世較多。