欽定四庫(kù)全書(shū)

御制文二集卷三十八

賦

鬬鹿賦【有序】

或問(wèn)哨鹿之義已具於前後二賦若夫鹿之所以致哨其義亦得聞乎曰善哉問(wèn)蘇子不云乎物必先腐也而後蟲(chóng)生之人必先疑也而後讒入之鹿不相哨何以致人之哨哉而其相哨也以鬬作鬬鹿賦其辭曰

有八義之角獸當(dāng)五月而解舊既新茸之漸生至仲秋而始就其角之未就也牡自牡而牝自牝其角之既就也牝隨牡而牡相鬬其牡自牡而牝自牝也有男女異路之風(fēng)其牝隨牡而牡相鬬也有夫妻相庇之救雖或以豪相?以力相寇諒其事則無(wú)曲故其義有可究然鹿之相鬬也不於九衢之市不於百畝之田必其深深林里迥迥山巔車(chē)馬之所不至虎豹之所遠(yuǎn)遷於是呼羣別隊(duì)防後突前互爭(zhēng)雄而較力不略遜而頓旋雖獵騎亦罕遇則文士固無(wú)從而見(jiàn)焉吾嘗從山莊而游矣是地也雖避暑之離宮實(shí)絶塵之仙境外遮邏以延城中聳峙以峻嶺?澗冷而泉清虛谷深而林靜於是麌麌之族祁祁之等既日孳而日繁乃時(shí)背而時(shí)并夫其寥寥秋令霅霅金颸景清兮氣霽巖額兮峯眉值萬(wàn)幾之余暇擕數(shù)騎而相隨或舍馬以更進(jìn)豈由鹿之為欺則見(jiàn)兩雄賈勇夸匹敵強(qiáng)角如戈利目似電光蹏卓立以擇勝胷憑怒以當(dāng)塲奎踽則林?為之搖蕩嚶咿則風(fēng)露為之飛揚(yáng)竦體則高膺鶚厲待觸則強(qiáng)項(xiàng)蝟張九天九地之機(jī)莫窮其壯三出三入之態(tài)愈奮其剛吾因之思其神趣觀其猛勢(shì)而從禽之意有時(shí)而相忘雖然鹿之鬭也可見(jiàn)人之鬭也難知彼其牟然相鳴悍然相持是即鬭而已矣亦易得而窺之若乃機(jī)械巧構(gòu)城府深為笑中之刀莫測(cè)暗里之穽不期翻手云而覆手雨谷可陵而岸可池其鬭也固不若鹿之聲色相陵而吾實(shí)有感於斯

芝屏賦

我聞芝之種類(lèi)甚繁抱樸論之最精具五色而表瑞得千歲以延齡光可照夜洞若堅(jiān)氷朱柯翠羽三秀九莖乘車(chē)覆云返矢辟兵若是者不可更仆而數(shù)而非所論於吾之芝屏夫其生於千仭之岡長(zhǎng)自十圍之木君遷古度之倫平露賓連之屬元?dú)庵s緼甘雨之所滲漉遯世無(wú)悶猶輕漢代之歌升仙亦虛豈作松子之服徒觀其面也層層蟠錯(cuò)縷縷蟬聯(lián)撐如蓋而團(tuán)如盤(pán)焉繼觀其背也既玲瓏而又相附雖妥帖而實(shí)便嬛香似桂而燦似蓮焉伊何人之選質(zhì)乍我座而為屏既切清防之義匪夸延夀之名吾獨(dú)怪其挾不老之姿而岸然辭故土以成器也靈乎不靈

人字柳賦【有序】

西苑南液池北岸有人字柳者數(shù)百年以上物也今秋仆於風(fēng)命補(bǔ)種之因成是賦

憶行春於癸酉賦南苑之雙柳嘆賓主其莫恒感新舊為非偶?xì)w而禁籞偶臨池岸閑走若人字者有言寓以意而非口曰樹(shù)有菀枯奚與人世彼補(bǔ)植者已是贋鼎則體物者寜非多事?tīng)枙r(shí)雖心知其非而莫能與之為議也逮今秋之孟月忽終風(fēng)之落天乍似轟雷耾耾而有如熛怒弗止振蘀蓬蓬而遇輒摧堅(jiān)蔥菁者亦莫不偃婆娑者安望其全然而蔥菁者暫偃而其身復(fù)起如故婆娑者難全而連根遂以仆焉爰命奉宸例視海子種仍各根培植而冀其生成合為一樹(shù)絞縛而無(wú)分彼此靈和殿前何異張緒當(dāng)年上林苑中?稱公孫病已於是兩足分立一項(xiàng)挺成俯液池以寫(xiě)影望趯臺(tái)而馳情則何異樓閣東風(fēng)聼歌舞於宣德荊凡南國(guó)閲紀(jì)載於春明者哉乃對(duì)人字而歌曰昔議雙柳今何若兮使無(wú)補(bǔ)種終?寞兮實(shí)固非久名可托兮人字若荅而歌曰名實(shí)胥幻誰(shuí)恒在兮成則有壞匪愛(ài)實(shí)害兮一之為甚豈可再兮

西番蓮賦

考花譜則類(lèi)屬之荷非水植而名乃曰蓮弗經(jīng)見(jiàn)於中國(guó)誰(shuí)與號(hào)謂西番昔詞臣曾寫(xiě)質(zhì)亦點(diǎn)筆以稱妍【羣芳譜載有西番蓮僅言其花淡雅而不詳其跗萼若何又載有鐵線蓮云花葉俱似西番蓮心黑如鐵線山莊舊藏錢(qián)維城花卉冊(cè)有花一種稱西番蓮但其色淡碧而兼微紺與今所見(jiàn)西番蓮不甚似或鐵線蓮也曾題詩(shī)云種自西番一線分訝曾拈起悟聲聞白華卻是心如鐵不解其他祗浄芬觀此詩(shī)可以知二花之同不同矣】又不同乎斯卉訝孰果其真詮斯卉也扶架用長(zhǎng)施蔓以延向日旉榮傍晚收姢一莖一朶有葉擎焉其朶則緑跗五出白華五仚細(xì)蕊紛敷中碧外藍(lán)近心紫簇心涌青拳橫吐五須結(jié)如意團(tuán)頂作三珠絳色呈鮮葉亦無(wú)瓣紺絲引牽奇形異種絶等超凡雖圖書(shū)之集成未麗譜而芳傳余因思之初祖有一花五葉之偈或即指此而標(biāo)禪不然何五敷之盡同而三珠在其頂也豈非具三乘之義元爰設(shè)色以傳形笑積習(xí)之未蠲

銘

乾清宮五屏風(fēng)銘【有序】

予年十二時(shí)始解文義每侍

皇祖於乾清宮得瞻御座後屏風(fēng)集諸經(jīng)銘語(yǔ)即知綜括治道無(wú)遺而為君者必如是然後可謂盡君道也踐阼後益用以自勵(lì)思欲衍繹諸句各為一銘而理精義博日引月長(zhǎng)三十六年於茲予亦六旬有一矣昔衛(wèi)武公作抑戒老而自警也予侍

圣母不宜言老而自警之意則不可無(wú)夫此集諸經(jīng)語(yǔ)誰(shuí)不能成誦然言之易而行之難語(yǔ)云適百里者半九十里茍所行不符乎所言予愧不滋甚哉

正中四則

自我民聼

天以為聰自我民視

天以為明葉無(wú)曰高高在上惟

命不于常奈何弗敬夙夜不遑純佑惟休惟恤亦無(wú)疆

右帷

天聰明

粵我

列祖憲

天惟圣宅中圖治敬勝義勝允茲克明佛時(shí)仔肩以似以續(xù)惟曰欲至于萬(wàn)年

右惟

圣時(shí)憲

予有股肱予有心膂恤小民之依帷予與汝曰惟欽哉厥欽匪從陳善弼邪無(wú)私則公

右惟臣?xì)J若

至弱而不可勝至愚而不可欺心焉懷保庶其從治厥類(lèi)有四厥數(shù)無(wú)萬(wàn)暑雨祁寒曰咨曰怨思艱圖易遹求厥寜用顧畏于民碞遹觀厥成

右惟民從乂

左次二則

百姓注耳目一人孩之萬(wàn)幾凜旦明一人裁之惡乎危于不知惡乎失于好逸惡乎損招于矜驕

右首出庶物

人莫不衣食也足之則寜民猶水也澄之則清使菽粟布帛如水火亦其難矣豈可虛詡昇平

右萬(wàn)國(guó)咸寜

右次二則

和樂(lè)且湛君子之愷【葉】平易近民君子之悌君子終日乾乾體仁長(zhǎng)人大都為為君者而言

右愷悌君子

譬如北辰居其所而衆(zhòng)星拱之德斯要矣為則者心誠(chéng)奉之茍失其德孰與為則戒之慎之斯焉愓息

右四方為則

左末二則

在昔文王即康功田功志厪惠鮮受命帷崇詰戎固要黷武非賢以是為功失之天淵

右功崇帷志

曰宵衣豈誠(chéng)宵衣乎曰旰食豈誠(chéng)旰食【葉】乎即誠(chéng)宵旰而心不在焉亦得謂之真勤【葉】乎君者臣之師乎將以督人而已固可遺乎

右業(yè)廣惟勤

右末二則

為君奚難難於知人唐虞已然而況而今【葉】忠邪莫辨善惡紛陳藐不易察心更難諶【葉】量材授職各有分司廣諮博訪或稱不知在彼則可在我則遲蒿目焦心分憂其誰(shuí)

右知人則

　　三代以下治世常稀其故云何安民莫為安民若何莫如惠施惠心勿問(wèn)元吉易辭

右安民則惠

交泰殿銘

乾清宮後坤寜宮前殿名交泰象取地

天丕顯

祖

宗奉茲宮殿居正臨民曰明曰旦始惟宮壼逮及臣鄰以御家邦必本修身匪祗循名亦欽責(zé)實(shí)健順協(xié)中所其無(wú)逸財(cái)成輔相小往大來(lái)【葉】

無(wú)為以治【殿楹額無(wú)為二大字皇祖御筆也】

圣訓(xùn)昭垂小人道消君子道長(zhǎng)以左右民尚慎無(wú)往持盈保泰勿恤其孚於萬(wàn)斯年凜懷永圖

寜夀宮銘

寜咸萬(wàn)國(guó)夀先五福宮用題額文葉義淑於赫

皇祖奉養(yǎng)

慈闈

孝惠爰居愛(ài)日延暉小子踐阼茲歷?年設(shè)復(fù)廿歲八旬五臻敬思

仁皇卜號(hào)康熙六十一載今古誠(chéng)稀同以為艱敢期過(guò)益況值耄耋歸政理得遹新是宮以待

天庥企予望之愿可如不授終奉

懿其禮自殊斟酌損益匪曰侈圖殿稱皇極重檐建前宮仍其舊為後室焉【我朝規(guī)制　　寜夀宮　　慈寜宮為奉養(yǎng)　　東朝之所是以前殿即以宮名并皆不施重檐有深意也恭遇　　圣母八旬萬(wàn)夀朕始於　　慈寜宮增加前殿重檐以崇尊養(yǎng)茲新葺寜夀宮待予歸政後居處則為太上皇臨御之所宜有前殿受賀因題額曰皇極殿制用重檐而寜夀宮之榜則移於後殿云】執(zhí)豕敬

神我朝舊制異日遷居禮弗敢廢

清寜

坤寜

祖宗所奉【盛京大政殿後曰　清寜宮　　祖宗時(shí)祀神之所祭畢　　召王公大臣進(jìn)內(nèi)食肉國(guó)初定鼎燕京則於乾清宮後殿　坤寜宮行祀神禮一如　清寜之制至今遵循舊章余將來(lái)歸政時(shí)】

【自當(dāng)移　坤寜宮?奉之　神位　神竿於寜夀宮仍依現(xiàn)在祀　神之禮】朔吉修祀寜夀斯踵雖謝萬(wàn)幾寜期九畿始予一人夀同黔黎告我子孫毋逾敬勝是繼是繩永膺福慶

璧背銘

絳云璘玢素月隱現(xiàn)閲幾滄桑無(wú)虧一片

御制文二集卷三十八