齊嚴(yán)東、唐薛幽棲、李少微、成玄英注，宋陳景元集

元始無(wú)量度人上品妙經(jīng)

幽棲曰：前題兼稱太上洞玄靈寶，此題直云元始無(wú)量度人；序題太上，欲明太上所序經(jīng)。前則都總部秩之名，后則單指一經(jīng)之目。上品妙經(jīng)，義同首注?！鹕傥⒃唬呵笆堑谰蚪?jīng)，故以道言標(biāo)首，此是天尊自說(shuō)，故書(shū)元始為題。又自然已前，亦是道君小序；混沌已后，方是天尊本章也。

元始洞玄，靈寶本章，

東曰：元者，先也。先天而生，故曰先也；亦曰大也，大無(wú)不包，故曰大也。亦曰炁也，細(xì)無(wú)不入，故曰炁也。亦曰無(wú)也，無(wú)形無(wú)影，故曰無(wú)也。亦曰靈也，能變能化，故曰靈也。亦曰道也，經(jīng)曰：道可道，非常道也。明常道無(wú)形，不可得而名，故略云其狀。始結(jié)也，無(wú)炁始結(jié)，故言結(jié)也。亦初也，玉字初開(kāi)，故曰初也。亦化也，化生天地，故曰化也。亦端也，為萬(wàn)物之首，故曰端也。亦終也，終乎無(wú)終，故曰終也。經(jīng)曰：無(wú)名天地始；又曰：天下有始，以為天下母；又曰：始制有名，故曰：始生一。一，天也。天從始而生，明始亦元也。會(huì)歸於元。元生之時(shí)，無(wú)天無(wú)地，無(wú)神無(wú)鬼，溟涬蒙鴻，無(wú)所分別，元炁始結(jié)，而成玉字。

玉者，自然之精。精出而發(fā)光以成天地、日月、星辰，所以化成元始尊神者，明其有靈也，所以化生天地、日月、星辰者，欲以生養(yǎng)萬(wàn)物也。所以天地萬(wàn)物生后，而有號(hào)者，明元始造化也。所以號(hào)元始者，示人知始終之歸趣也。洞，明也。洞照無(wú)極，故曰明也。亦通也，通達(dá)無(wú)窮，故曰通也。玄，空也。杳然空洞，故曰空也。無(wú)炁始結(jié)而成玉字，在空玄之中，通達(dá)照乎四方，顯乎龍漢，隱乎延康，先乎赤明，耀乎開(kāi)皇，逮至上皇也。靈者，眾圣之通稱也。寶者，眾圣之所珍也；章者，文章也。玉字始出，本形如印，八角垂芒，文彩煥耀，洞應(yīng)無(wú)窮。在天曰靈，在地曰寶；空玄為靈，入藏為寶，故曰靈寶。太上道君說(shuō)其所由也?！鹕傥⒃唬涸嘉⒀?，通同玄妙，靈文寶貴，音韻成章。

上品妙首，十回度人。

東曰：上品者，元炁始凝結(jié)青、黃、白三炁，置上元三宮。其第一宮名玄都元陽(yáng)七寶紫微宮，始陽(yáng)之炁，總主上真自然，玉虛高皇上帝、諸天帝王、上圣大神，其官皆五億五萬(wàn)五千五百五十五萬(wàn)重。青陽(yáng)之炁，其中官寮亦有五億五萬(wàn)五千五百五十五萬(wàn)眾，皆結(jié)自然青陽(yáng)之炁而為人也，衣則青羽飛衣。宮中有延生符，八方之炁，欻然而到，便成人也。毀符焚身，即隨煙而化還為炁也。太玄上府紫微宮有左、右、中三府，左府主生宮，太陽(yáng)火官考；右府主死宮，太陰水官考；中府主生死罪錄，風(fēng)刀之考。三府各領(lǐng)官寮九千萬(wàn)眾，總統(tǒng)生死罪福一十二曹。其左宮，名太玄都元黃太極左宮。則元黃之炁總主上真，已得道及未得道修真男女，生命錄籍。其宮有招靈之符。右宮名太玄都洞白太極右宮，則天元洞白之炁，總主上真已得道、及未得道修真男女滅度仙錄，及罪簿死籍。宮中有明真之府，其中官寮品格，具如紫微宮之儀也。上元品天官凡有三宮，宮有三府，宮統(tǒng)十二曹，三宮合三十六曹，并治元陽(yáng)之上、太空之中，自然之號(hào)，普統(tǒng)上真已得道。三元日，集校陰陽(yáng)、水、火、風(fēng)刀三府，考官三十六曹、青黑二簿，列奏紫微、太微左、右、中三宮。其事自具出《三元品戒》中。今略舉一隅。昔龍漢之年，玉字始出，日月始明，天地亦分，眾真列位，元始出法度人。說(shuō)經(jīng)十遍，周回十方，度人無(wú)量之?dāng)?shù)。元始因撰作十部妙經(jīng)，以紫筆書(shū)著空青之林，眾圣所崇，為經(jīng)之祖宗，故曰上品妙首也?！鹩臈唬捍搜萁?jīng)之時(shí)，故亦都敘題目之旨趣也。明誦之十過(guò)，即能度人，故元始說(shuō)之十過(guò)，以召十方。每以十過(guò)為法。所以前序言：凡誦是經(jīng)十過(guò)，億曾萬(wàn)祖皆即受度，亦是回法輪十轉(zhuǎn)之義也?！鹕傥⒃唬杭创苏戮?，言約事弘，是謂上品真經(jīng)，妙道之首；十回輪轉(zhuǎn)，廣度天人也?！鹦⒃唬荷掀氛?，群經(jīng)品秩之中，此品最為第一也。妙首者，此經(jīng)有度人之法，為眾妙之宗，故稱妙首也。十回度人者，天尊誦經(jīng)度人，皆有遍數(shù)，十遍為一過(guò)，百遍為十過(guò)也。

百魔隱韻，離合自然。

東曰：百魔，神霄王等。隱，玉字也；韻，調(diào)也。魔王與諸炁俱生，參於洞章，隱其韻調(diào)，合於自然之書(shū)，以為經(jīng)也。○幽棲曰：即諸魔王隱名及三界秘章，隱顯離合，同符自然也。○少微曰：于時(shí)天人鬼神莫不服化，故三界大魔率其群魔，隱括聲韻，來(lái)朝元始。離飛玄之炁，合自然之音，鼓以靈風(fēng)，皆成歌詠；太上貴重，列於經(jīng)文也?！鹦⒃唬捍嗣魈熳鹫b經(jīng)，感得三界群魔飛行空中，歌隱韻之音，俱來(lái)朝會(huì)。隱韻者，明此靈章皆是諸天上圣自然隱秘之音。非世所知，謂之隱韻。屬對(duì)成文曰韻，五聲相和為音，合而言之，謂之隱韻。自然者，言此靈文皆諸天妙炁，靈風(fēng)鼓奏，自成歌詠之音，非關(guān)造作而成，故云自然也。離合者，謂三界魔王各自歌其天中自然妙炁，以為歌詠之曲，謂之為離。其音與洞章相參，理合自然之妙，故云合。參，猶雜也。音辭雖雜，理合自然，故云離合自然也。又解云：離者，天尊所說(shuō)，魔王亦說(shuō)，各各自說(shuō)，謂之為離；說(shuō)音不同，理合真妙，謂之離合自然也。

混洞赤文，無(wú)無(wú)上真。

東曰：混，大也；洞，通也。赤文赤書(shū)，大洞之經(jīng)，通明龍漢，淪於延康。元始開(kāi)運(yùn)於洞陽(yáng)之宮，火煉玉字，洞陽(yáng)炁赤，故號(hào)赤文。出法度人，玉清治煉真中之真，故曰無(wú)無(wú)上真也?！鹩臈唬夯煺?，混沌之名；洞者，洞陽(yáng)之炁。赤文者，赤書(shū)真文也。言赤書(shū)真文，齊混沌之初，在天地之先，凝化空洞之上，郁結(jié)太無(wú)之中。太無(wú)之無(wú)，亦無(wú)其無(wú)，既無(wú)其無(wú)，是謂無(wú)無(wú)。故云無(wú)無(wú)上真也。元始煉之以洞陽(yáng)之炁，治之於流火之庭，洞陽(yáng)炁赤，故曰赤書(shū)也。○少微曰：混洞是高上玉皇九億萬(wàn)炁也。言玉皇之炁，混沌通同，成其赤書(shū)真文，乃於無(wú)無(wú)未有之時(shí)，分布五方。元始用之度人，皆登上真之位也。

元始祖劫，化生諸天。

東曰：祖，先也。元始，未受號(hào)之先，已化生天地，但龍漢久遠(yuǎn)，劫運(yùn)始開(kāi)，天地亦分，自此已前不可記識(shí)，是故觀古可以知今，則古今無(wú)異?！鹩臈唬貉猿鄷?shū)真文，開(kāi)運(yùn)祖始之劫，化生三十二天。祖劫者，赤明之劫也。○少微曰；祖，始也。玄元始炁於始劫之初，欻然而造化，能生五億諸天，按天地一成一敗，謂之一劫，言始劫者是世界初生，未經(jīng)成敗也。

開(kāi)明三景，是為天根。

東曰：三景，三光也。三光既明，天地乃分，萬(wàn)物乃生，神靈得治，長(zhǎng)為天根也。又能光明日月，朗耀眾星?！鹕傥⒃唬憾x分形，三光垂耀，皆稟始炁，故為天根。○玄英曰：景，光也。此明諸天位成，即有三光列耀，通照宇宙，謂之開(kāi)明。俱稟妙炁而成，故為天之根本也。

上無(wú)復(fù)祖，唯道為身。

東曰：祖，宗也。上無(wú)所宗，唯道炁結(jié)精而后成其身也?！鹩臈唬杭三R混沌之物，復(fù)在天地之先，故云上無(wú)復(fù)祖也。真文之質(zhì)即道真之體為文，故云唯道為身也?！鹦⒃唬捍伺e真文之體，為諸天之根本，稟元始妙炁之自然，而化成大道之法身。妙炁自成，不復(fù)更有先祖也。《西升經(jīng)》云：虛無(wú)生自然，自然生道。今云上無(wú)復(fù)祖者，道以虛無(wú)為宗，以自然為本，以道為身。然此三者，悉無(wú)形相，尋考其理，乃是真空。真中有精，本無(wú)名稱，圣人將立，教跡不可無(wú)宗，故舉虛無(wú)為道之祖，其實(shí)三體俱會(huì)一真，形相都無(wú)，能通眾妙，故云：上無(wú)復(fù)祖。復(fù)猶別也。別無(wú)先祖也。

五文開(kāi)廓，普植神靈。

幽棲曰：五文者，即真文五篇也。以應(yīng)五方五老之所償錄者。既開(kāi)朗三光，亦開(kāi)廓五篇玉字真文，各植神靈者也?！鹕傥⒃唬好畋咀猿桑瑹o(wú)復(fù)先祖，括囊無(wú)外，盡是道身，五篇真文開(kāi)廓形狀，普生天地，安置神靈也。

無(wú)文不光，無(wú)文不明。

東曰：光，三光也。明，分明也。玉字不出，則日月無(wú)光，天地不分明也。

無(wú)文不立，無(wú)文不成，

東曰：立，形也。成，生也。玉文不出，天地?zé)o以形，萬(wàn)物無(wú)以生也。

無(wú)文不度，無(wú)文不生，

東曰：度，升也。生，化也。真文不出，魂神無(wú)以升，萬(wàn)物無(wú)以化也?！鹕傥⒃唬喝魺o(wú)真文開(kāi)廓，則日月不得光，星辰不得明，乾坤不得立，世界不得成，幽魂不得度，枯骨不得生?！鹦⒃唬褐^三涂、八難、五苦幽魂若不得此真文，則不得超度三界；亦明修學(xué)之人無(wú)此真文，則不得成真入道。

是為大梵，天中之天，

東曰：大梵者，則風(fēng)澤大梵之炁結(jié)而成天，在空虛之中，抗舉澄清，高而洞浮，懸而不落，在眾天之上，故謂天中之天也?！鹩臈唬杭壬芍坪?，造化之用彌綸，故云是為大梵。梵者，道中之道也。道即玄文，故云道中之道、玄中之玄。天者，玄也?！鹕傥⒃唬悍叮ㄒ?。所能開(kāi)明三景，安置五文，皆元始天尊運(yùn)行大法，在諸天之上，故曰天中之天也。

郁羅蕭臺(tái)，玉山上京。

東曰：郁，盛也。羅，大羅也。大羅之天上有玉京之山，山有七寶玄臺(tái)，臺(tái)在七寶城，城中有玉清之殿，高上玉皇治乎其中也。○幽棲曰：言玉清之上有九層之臺(tái)，窮於高際，參於太無(wú)，故映郁大羅之上，蕭然九層之臺(tái)。太無(wú)，即大羅也。以玉為山，故云玉山。山上有京，故云上京；亦有名玉京，亦名玉清，皆因玉以得名也。此即通謂玄都玉京也?！鹕傥⒃唬鹤源耸?，皆說(shuō)玄都境中宮殿壯麗。玉京山在諸境之上，故曰上京。山有玉城，城中有臺(tái)號(hào)曰蕭臺(tái)。城闕山林郁然羅布，皆高上玉皇所理之處也?！鹦⒃唬河袅_者，謂蕭臺(tái)四面城闕山林，郁茂光華，羅落其處，故云郁羅。

上極無(wú)上，大羅玉清。

東曰：大羅之天，在眾天之上；紫微之宮，處乎玉清之上，煥乎紫虛之中。明道既彰，大羅之天則郁然澄清，七寶之樹(shù)各生一方，彌覆一天；八樹(shù)彌覆八天，包羅眾天，故曰大羅也?！鹩臈唬貉杂窬┲蠘O乎無(wú)極，窮乎無(wú)窮，唯大羅之玉清耳。大羅，即虛景；玉清，即宮闕者也?！鹕傥⒃唬捍罅_玉清境窮高極遠(yuǎn)，更無(wú)一物在其上、能包羅眾天，故曰：大羅其上，無(wú)塵豁然，太空無(wú)為之道場(chǎng)也。○玄英曰：《本相經(jīng)》曰：大羅之上，無(wú)色無(wú)塵，是無(wú)上也。

眇眇劫刃，若亡若存。

東曰：眇眇者，高遠(yuǎn)也。一劫者，如有巨石，方圓四百里；又如空城，方圓四百里。上下齊等，滿中芥子，天人每百年一度，取一芥子。又羅衣拂巨石，石消芥子盡，名為一劫。七尺日刃，存有亡無(wú)也。七寶玄臺(tái)，臺(tái)高芥子無(wú)數(shù)之仞，步虛云、仰觀劫仞臺(tái)，此之謂也。七寶之臺(tái)，非地仙所見(jiàn)，而況凡人乎！睹之則言有，不見(jiàn)則言無(wú)，故言若亡若存也?！鹩臈唬喝姓撸鹨?。古之字少以刃為仞。天真以劫計(jì)仞，世人以尺計(jì)仞，即玉清九層之臺(tái)，復(fù)謂之劫仞臺(tái)也。既高遠(yuǎn)眇邈，隱化無(wú)方，故云若亡若存，非定相也。亦雖有形而無(wú)其體，真精造化，自然而然也?！鹕傥⒃唬喊础墩嬉蛔匀唤?jīng)》云：玉山一名劫仞臺(tái)，言以仞量之，如彼劫數(shù)，故曰劫仞。形而不礙，若存若亡也。

三華離便，大有妙庭。

東曰：三華者，即太極宮青華門(mén)名也。離布三便之殿，則三界門(mén)名也。三華在三界之上，上有梵天神人飛游太極之上，玄歌無(wú)量洞章，曲爽靈風(fēng)之炁，拂揚(yáng)洞章之曲，太和玉女於華都之門(mén)而和神人之歌，慶大有於元始，欣眾真於妙庭，不離三界，故曰離便也?！鹩臈唬悍蛉胙缛逯畬m，則必遠(yuǎn)離三便之門(mén)，即三界門(mén)也。三華宮即玉清三元宮也。上元玉華、中元金華、下元九華，皆三元上皇道君居之。大有者，大道也，義同大塊，理齊有物。言三華之宮既天尊大道君居之，故云大有妙庭耳。

金闕玉房，森羅凈霐。

東曰：天中有金闕玉房，以界三便之門(mén)。森，長(zhǎng)也；羅，大羅也。上有騫林之樹(shù)，覆蔭東華之宮，騫林之葉，有大洞之章，紫書(shū)玉字，煥乎上清。凈霐者，都監(jiān)之神內(nèi)名也，治紫微宮。曲房之內(nèi)，下有扶桑之樹(shù)，上有騫林之叢，碧雞嗚其蓋，青霞翠其峰，神風(fēng)流反香之草，以鼓桑林百籟之音。神風(fēng)一鼓，空生洞章之音也?！鹩臈唬貉杂袂逯?，以黃金為城闕，以白玉為宮室。黃金之闕則森然煥邈，以周羅白玉之房，則精潔嚴(yán)凝，以霐瑩也。○少微曰：言繞三便之殿，循大有之宮，皆金闕、玉房、騫林、紫樹(shù)、森聳羅列，凈潔霐澄也?！鹦⒃唬宏I者，門(mén)也。此明玉京城內(nèi)華飾妙麗，積金為闕，累玉為房，周繞大有之宮、三便之殿。又植騫林、紫樹(shù)羅列森聳，清凈霐澄，安居其上，勝妙殊絕，故云凈霐也。

大行梵炁，周回十方。

東曰：大行者，天元綱紀(jì)也。維羅八極，總大梵之炁，通明龍漢之闕。龍漢推數(shù)而自開(kāi)，赤明待運(yùn)而敷辰。赤明既開(kāi)，三十二天并有神靈，置中元二品地官。元洞混靈之炁，凝黃之精，置中元三官，其第一宮名洞靈清虛宮，總主五帝、五岳、諸真人及地上神仙已得道。一號(hào)明晨武成宮，置左、右、中三府，左府號(hào)耐犯明晨府，主生官、太陽(yáng)火官考；右府號(hào)紂絕陰天府，主死官，太陰水官考；中府號(hào)七非恬照府，主生死罪錄、風(fēng)刀之考。三府各領(lǐng)官寮五千萬(wàn)人，統(tǒng)生死罪福一十四曹，并治山洞空虛之中，系大梵之炁也?！鹩臈唬河袂逭娴黎鬄?，大行於十方之域，周流於諸天之境也?！鹕傥⒃唬嚎偽鍍|之諸天，混八圓之經(jīng)緯，下窮九壘，上際大羅，皆是梵炁流行，周回不息，故得億千世界高而洞浮，懸而不落，其狀似風(fēng)非風(fēng)，似水非水，維而持之，若有情信。

中有度人不死之神，

東曰：度人更生之神也。名飛生學(xué)士，能誦洞章。諸天稱慶，飛生即為開(kāi)不死之門(mén)，流長(zhǎng)生之炁，下煉三魂。三魂之神被煉，八景存焉。八景備守，共舉人身，上飛九層之臺(tái)，游於騫林之中，上升玄都之宮也?！鹩臈唬褐^諸天十方有此之神，主司度世不死之事，非言神不死者也。

中有南極長(zhǎng)生之君，

東曰：南極者，南極真人也。中元二品，左宮名洞陽(yáng)宮，一號(hào)宗天宮，總主地上九土土皇，四維八極諸靈官?；禳S之炁，其中土府、地上官察九萬(wàn)九千九百九十九萬(wàn)眾，皆是死者有功之魂，受度而補(bǔ)其局。其宮置左、右、中三府，其左府號(hào)諒事府，右府號(hào)宗靈府，中府號(hào)靈如神府。三府考官如上法，主生死一十四曹。中元二品，右宮名北酆宮，一號(hào)陰天宮，總主地上諸靈官，置左、右、中三府。左府號(hào)連宛泉曲府，右府號(hào)泰殺九幽府，中府號(hào)罪氣咸池府。主生死，中元二品。地上三官左、右、中各三府，統(tǒng)一十四曹，并治山洞空玄之中，皆自然之號(hào)。地上五岳、四維、八極、神仙、真人以八節(jié)日下詣清靈洞陽(yáng)北酆三宮，集校諸地，上生死功過(guò)罪福。眾官齊到，三宮九府四十二曹，考召官屬，各操生死；青黑二簿，列言三宮。南極真人治洞陽(yáng)宮中，下有流火之庭。學(xué)人得道者，皆詣流火之庭，受煉而成真，然后進(jìn)入洞陽(yáng)宮中長(zhǎng)生者。宮中有度命之君，字吁員，得入南宮吁員即為煉度朽骸也?！鹩臈唬耗戏街魃蕪?fù)有南極主司長(zhǎng)生之名簡(jiǎn)者也。○少微曰：流火之庭廣八十萬(wàn)里。

中有度世司馬大神，

東曰：南宮中有度世司馬大神者，十方飛天神王并治宮中也?！鹩臈唬核抉R大神主司度世之錄籍。司馬，官位也?！鹕傥⒃唬耗蠈m又有度世司馬，亦有度世大神，并治宮中，長(zhǎng)生不死也。

中有好生韓君丈人，

東曰：好生君諱猷，治南上宮中也。韓君司命、司錄也。治九幽酆都。人有善功者，大圣開(kāi)玄夜之戶，酆都度八難之場(chǎng)，七祖於是而還幽魂於是，而光上帝育養(yǎng)始生之神，司錄則度算於南宮也。○幽棲曰：復(fù)有韓君丈人監(jiān)長(zhǎng)生籍，與南極事同。神中之尊，謂之丈人。韓君，官司之號(hào)也?！鹕傥⒃唬喉n君是上帝闕下司錄仙籍度人南宮也。○玄英曰：丈人，長(zhǎng)老之稱也。好，樂(lè)也。明其南宮之中復(fù)有樂(lè)人長(zhǎng)生不死之君，錄人善功，出三界之苦。

中有南上司命司錄，

東曰：南上宮，名也。九華真人治在其中，主九幽之中宿對(duì)死魂。司命主壽算之神，司錄主簿錄之神，并南上帝君司官也，常校學(xué)仙之名。上言玄都之官，有知八字之音應(yīng)得度者，至災(zāi)劫交之時(shí)則司命使鳥(niǎo)母迎以鳳車，上登昆侖之墟也?！鹦⒃唬耗仙险撸搓?yáng)宮之別名也。

延壽益算，

東曰：延，申也。算，紀(jì)也。九靈之母治東海扶桑湯谷之淵，?？偟貦C(jī)轉(zhuǎn)輪，元炁上應(yīng)天關(guān)。天關(guān)轉(zhuǎn)地機(jī)動(dòng)周天一度，水則涌三千三百度，九海溟合，坤母出東海之上，以召鳥(niǎo)母，使申劫會(huì)於帝君，延壽益其算紀(jì)，度學(xué)仙之人也。

度厄尊神，

東曰：南上宮中有益壽延年，度厄尊神，上帝君也。諱育常，乘象輪之車，游行九玄之門(mén)，轉(zhuǎn)九機(jī)之度以應(yīng)劫會(huì)之期，天運(yùn)之終而日童停光，拔度學(xué)仙之人，灌以水母之精，導(dǎo)以太和之炁，度其災(zāi)厄，煉長(zhǎng)夜之尸。○幽棲曰：復(fù)有南方司命、司錄二尊神，司命尊神主延壽益算，司錄尊神主過(guò)災(zāi)度厄也。

回骸起死，無(wú)量度人。

東曰：無(wú)量則大眾之始神也，總統(tǒng)飛天之眾，既樂(lè)天中有無(wú)量品眾大圣，眾皆受其品量而得升度死骸，受炁而更生為人也?！鹩臈唬悍蜓訅垡嫠?、過(guò)度災(zāi)厄及回死骸之形、已死之尸者，皆由乎司命、司錄之二君也，故云無(wú)量度人也?！鹕傥⒃唬嚎偙苏婀俑魉酒渎?，并能回骸復(fù)命、起死成生，劫運(yùn)頻交，度人無(wú)量也。○玄英曰：此二句通結(jié)上文，從中有度人至此諸司真官皆能回骸起死，度脫生靈回骸者。骨為骸；骸，形也。能令死骸白骨更起成人也。起死者，謂新死之人，更令得活也。無(wú)量度人者，凡於劫劫之中度人成道，非可算數(shù)，故云無(wú)量度人。此明元始垂慈，死生通濟(jì)，置立金官玉殿，總彼真官照臨三界之中，弘度九天之內(nèi)，人則存亡獲慶，萬(wàn)物則動(dòng)植銜恩，劫劫之中，長(zhǎng)生久視。

今日校錄，諸天臨軒。

東曰：校錄，校生死之錄也。臨軒，宴會(huì)也。玉帝在南昌之宮中，校度生死錄籍，普得開(kāi)赦?！鹩臈唬航袢招ｄ?，謂校量持誦之人建功立行之名簡(jiǎn)，應(yīng)合升度之錄籍，故諸天十方無(wú)量神真乘輿御筆，上詣帝前。○少微曰：今日者，赤明開(kāi)圖日也。校錄者，校死生錄籍也。凡校錄之日，皆可借言今日耳。是時(shí)元始天尊校死生錄籍，諸天圣眾。并臨軒字而朝也。

東方無(wú)極飛天神王長(zhǎng)生大圣無(wú)量度人,?

東曰：太上說(shuō)玄都玉京山八方諸天，有三千大千世界，東方無(wú)極諸天安太堂鄉(xiāng)大千納善之世界也?！鹩臈唬杭辞靶蛟疲赫f(shuō)經(jīng)一遍，東方大神浮空而至也。

南方無(wú)極飛天神王長(zhǎng)生大圣無(wú)量度人，

東曰：南方無(wú)極諸天，宛梨城境大千棄賢世界也。○幽棲曰：此說(shuō)經(jīng)二遍，南方大神浮空而至也。

西方無(wú)極飛天神王長(zhǎng)生大圣無(wú)量度人，

東曰：西方無(wú)極諸天，福堂洲大千咸行世界也?！鹩臈唬捍苏f(shuō)經(jīng)三遍，西方大神浮空而至也。

北方無(wú)極飛天神王長(zhǎng)生大圣無(wú)量度人，

東曰：北方無(wú)極諸天，郁檀野大千清冷世界也。○幽棲曰：此說(shuō)經(jīng)四遍，北方大神浮空而至也。

東北無(wú)極飛天神王長(zhǎng)生大圣無(wú)量度人，

東日：東北方無(wú)極諸天，福集都大千長(zhǎng)安世界也?！鹩臈唬捍苏f(shuō)經(jīng)五遍，東北大神浮空而至也。

東南無(wú)極飛天神王長(zhǎng)生大圣無(wú)量度人，

東曰：東南方無(wú)極諸天，元福田大千用賢世界也?！鹩臈唬捍苏f(shuō)經(jīng)六遍，東南大神浮空而至也。

西

南無(wú)極飛天神王長(zhǎng)生大圣無(wú)量度人，

東曰：西南方無(wú)極諸天，延福鄉(xiāng)大千仁靜世界也?！鹩臈唬捍苏f(shuō)經(jīng)七遍，西南大神浮空而至也。

西北無(wú)極飛天神王長(zhǎng)生大圣無(wú)量度人，

東曰：西北方無(wú)極諸天，福德野大千延賢世界也?！鹩臈唬捍苏f(shuō)經(jīng)八遍，西北大神浮空而至也。

上方無(wú)極飛天神王長(zhǎng)生大圣無(wú)量度人，

東曰：上方無(wú)極無(wú)巔玄都玉府紫微之中，無(wú)鞅之眾飛天神王也?！鹩臈唬捍苏f(shuō)經(jīng)九遍，上方大神浮空而至也。

下方無(wú)極飛天神王長(zhǎng)生大圣無(wú)量度人，

東曰：下方無(wú)極五岳五帝，洞陽(yáng)清靈北酆都諸官府之中也?！鹩臈唬捍苏f(shuō)經(jīng)十遍，下方大神浮空而至也。

十方至真飛天神王長(zhǎng)生大圣無(wú)量大神，

東曰：十方大羅之天，有玉京山，山有八方，上下合為十方，各有無(wú)極無(wú)窮飛天神王、長(zhǎng)生度世君、無(wú)量大神、無(wú)鞅之眾、并到帝前也?！鹩臈唬捍耸秸嫔?，并主司監(jiān)得道成真、長(zhǎng)生度世之事，故云長(zhǎng)生大圣無(wú)量度人。

并乘飛云，丹輿綠輦、羽蓋瓊淪，

東曰：飛云者三，素云也，丹赤也，綠碧也。羽，旄也；蓋，覆也；瓊，玉也。十方大圣、飛天神王各乘丹霞之輿，碧霞之輦，朱雀、鳳凰，以為輿輦之蓋，七寶輪轂也?！鹦⒃唬旱な浅嗌?，綠是碧霄之炁，此明十方大圣來(lái)朝元始之時(shí)，皆結(jié)太上三素飛云、丹霞碧霄為其車乘，故云丹輿綠輦。

參駕朱鳳，五色玄龍，

東曰：參，雜也。雜駕朱雀、鳳凰、五色之龍、白虎、玄武也?！鹩臈唬河鹕w蔭輿輦之上，飛云騁輪轂之下，朱鳳則參輦，玄龍則駕輿，於是鳳輦、云輿、云炁雙邁。羽蓋者，仙禽靈鳥(niǎo)之羽為蓋也。瓊輪者，以珪璧琬琰之寶為輪?！鹦⒃唬糊堄形迳孕撸q天也，謂天龍也。又云玄是眾色之主，故特舉以明之。

建九色之節(jié)，十絕靈旛。

東曰：節(jié)，蓋也。旛，華旛也。九色者，青、赤、白、黃、黑、綠、紅、紫、紺也。上真執(zhí)九色之旄節(jié)，玉女把十絕之靈旛?！鹩臈唬悍蛏险娼越ㄈ呔派?jié)，紫旄節(jié)、靈旛節(jié)，以十色間錯(cuò)，色各一絕，故云十絕。節(jié)在旛前，皆左右持，執(zhí)以導(dǎo)前?！鹕傥⒃唬菏酱笫ゲ⒊巳仫w云丹霄之輦，鳳凰羽蓋、瓊玉之輪。參，雜也。又雜駕以朱鳳、玄龍，文耀五色，玉女建九光之節(jié)，真人持十絕之?dāng)?，文物威儀，異方同軌。○玄英曰：十絕靈旛者，以十色之素橫幅剪斷謂之為絕，又分間其色，接而縫之；其幅通者，十接謂之十絕。擊於竿首，謂之為旛。旛者以轉(zhuǎn)為名，令人轉(zhuǎn)禍為福也。執(zhí)節(jié)使刑罰有度，罪無(wú)濫刑，持?jǐn)跏够谶^(guò)修真，化惡為善。大圣所建，曉示愚迷，使真人執(zhí)旛，玉女持節(jié)，其旌節(jié)貴賤隨法，高低如上清真人建紫毛之節(jié)，其余等級(jí)具列科儀，此不兼哉。

前嘯九鳳齊唱，后吹八鸞同鳴，

東曰：雄曰鳳，雌曰凰，赤色五彩曰鸞。前導(dǎo)九部之鳳，后從八部之鸞，侍晨一嘯，九鳳齊唱，西靈真人吹九鳳之簫，則八鸞同鳴也?！鹩臈唬呵坝袊[歌，鳳與之齊唱，后吹管鑰，則八鸞與之同嗚?！鹦⒃唬喊司耪?，前部屬陽(yáng)，陽(yáng)數(shù)奇，故九也。后部屬陰，陰數(shù)偶，故八也。

師子白鶴，嘯歌邕邕，

東曰：邕邕，和鳴也。鳳唱鸞嗚，眾音并作也?！鹩臈唬簬熥幼骰[，白鶴為鳳歌，和嗚諧合，二音邕穆也?！鹕傥⒃唬捍颂焘x樂(lè)也。前部嘯歌則九鳳齊唱，后部流吹則八鸞同鳴。《洞神經(jīng)》曰：天一左宮有天鈞樂(lè)器，子日玉女能吹笙竽，丑日玉女能嘯歌，寅日玉女能鼓瑟，卯日玉女能擊筑，辰日玉女能鼓琴，巳日玉女能撞鐘擊磬，午日玉女能吹簫，未日玉女能吹笳，申日玉女能為九音之歌，酉日玉女能為六變之歌，戌日玉女能作百獸嗚，亥日玉女能為天下新聲之曲。天鈞，樂(lè)器名也。名與世同，音與俗異，俗音凄思以促命，天音和暢以延生?！鹦⒃唬捍嗣鲙熥?、白鶴從駕而行，天樂(lè)一張則百獸率舞，故得齊聲唱和，嘯歌邕邕。

五老啟涂，群仙翼轅，

東曰：五老，五帝也。啟，開(kāi)也。涂，道也。翼，侍也。轅輿，輦轅也。

十方飛天無(wú)極大神臨軒?kù)妒记嗵熘校宓坶_(kāi)道，群仙侍引也?！鹩臈唬何謇蠁⑼恳郧耙?，群仙則侍轅之左右。五老即五老帝君，掌領(lǐng)五篇真文也?！鹕傥⒃唬何謇?，五帝也。十方大圣道位尊高，乃感五帝，前驅(qū)群仙，驂勝乘五符?！侗拘薪?jīng)》云：東方安寶華林青靈始老號(hào)曰青帝，姓合，諱開(kāi)，字靈威仰，服色尚青，駕蒼龍，建翠旗，從群神九十萬(wàn)人，和春氣、生萬(wàn)物。南方梵寶昌陽(yáng)丹靈真老號(hào)曰赤帝，姓洞浮，諱極炎，字赤熛弩，服色尚赤，駕赤龍，建朱旗，從群神三十萬(wàn)人，和夏氣、長(zhǎng)萬(wàn)物。中央玉寶元靈元老號(hào)曰黃帝，姓通班，諱元氏，字含樞紐。服色尚黃，駕黃龍，建黃旗，從群神十二萬(wàn)人，和土氣、上載九天。西方七寶金門(mén)皓靈皇老號(hào)曰白帝，姓上金，諱昌開(kāi)，字耀魄寶，服色尚白，駕白龍，建素旗，從群神七十萬(wàn)人，和秋氣 ，成萬(wàn)物。北方洞陰朔單郁絕五靈玄老，號(hào)曰黑帝，姓黑節(jié)，諱靈會(huì)，字隱侯局，服色尚黑，駕黑龍，建玄旗，從群神五十萬(wàn)人，和冬氣，藏萬(wàn)物。五老帝君皆天真自然之神，故曰元始。五老非后學(xué)而成，真者自受符命，各治一方，大劫交周，其位仍易也。

億乘萬(wàn)騎，浮空而來(lái)。

東曰：萬(wàn)萬(wàn)曰億也。乘鳳車也，騎龍麟也，飛仙并乘龍駕無(wú)鞅之眾，鳳車羽蓋浮空而到也。○幽棲曰：億乘萬(wàn)騎，明其多也。浮空而來(lái)，非履地也。

傾光回駕，監(jiān)真度生。

東曰：傾，蓋也。光，日也。度生，真人也，字扶羲，常主教九幽之錄，善惡之因。善者則受其開(kāi)度，惡者則極其對(duì)根。爾時(shí)十方大圣，蓋天而來(lái)，下障翳日光，回駕於諸天之境，傾光於上帝之前，監(jiān)諸修誦成真之至士，度祖考應(yīng)生之魂魄者也。○玄英曰：傾，動(dòng)也。光者，車輿章服輝耀也。回駕者，眾圣臨軒，既受天尊符命訖，遂乃傾動(dòng)光儀，回其車駕，各歸本國(guó)，監(jiān)領(lǐng)群真，度脫得仙之人，故云監(jiān)真度生也。

諸天丞相，南昌上宮。

東日：丞相，大羅天之神公也。上宮，朱陵宮也。丞相為受度更生之賓，定命籍於朱宮，削罪根於三官也?！鹩臈唬壕艑m有上相二真之位，輔弼諸天之事，故居於南昌上宮，即九宮之南，赤明和陽(yáng)天中者也。

韓司主錄，

東曰：韓司，司命也。應(yīng)得度者，司命即執(zhí)主錄算度於南宮，而得受煉度者也。

監(jiān)生大神。

東曰：監(jiān)生大神主領(lǐng)長(zhǎng)夜之宮，校學(xué)道簿錄，度九幽之魂。大神者，十方飛天神王也。常在飛玄之上，而誦洞玄之經(jīng)，以自然之炁，拔度學(xué)道之人也。○幽棲曰：韓司，即前韓君之司也。主錄，即主監(jiān)長(zhǎng)生之錄，故云監(jiān)生大神也。

執(zhí)錄把籍，齊到帝前。

東曰：十方大神，各領(lǐng)司錄執(zhí)持錄籍以到玉帝之前。玉帝諱廓奕，治玉京玄臺(tái)之中，與元始同生，為玄元之范，開(kāi)滅度之門(mén)，教學(xué)仙之人也?！鹩臈唬菏街琳?，與諸天丞相及監(jiān)生大神并抱執(zhí)算度之錄籍，俱會(huì)帝前以遷舉也?！鹕傥⒃唬喉n司主錄門(mén)下司錄也，主人錄籍，故曰主錄。監(jiān)生大神，更生真人也。字扶羲，領(lǐng)長(zhǎng)夜之府，度九幽之魂。是時(shí)諸天帝主各領(lǐng)丞相，齊到陛下校度死生。帝者，天尊自謂也。天尊一號(hào)玉帝。按《龍蹻經(jīng)》元始有十號(hào)：一曰自然，二曰無(wú)極，三曰大道，四曰至真，五曰太上，六曰老君，七曰高皇，八曰天尊，九曰玉帝，十曰陛下。

隨所應(yīng)度，嚴(yán)校諸天。

東曰：學(xué)士若能明八字之音，則神公開(kāi)長(zhǎng)明之戶，十方幽魂并得度入更生之門(mén)，上登玉京之臺(tái)，歡樂(lè)紫極之宮。中有神嬰之童，一歌無(wú)量之章，立得反形於三煉之房，身受自然之炁，歡樂(lè)無(wú)極之齡?！鹩臈唬弘S所在修誦之人應(yīng)合得度者，?？敝T天之名簿籍，句會(huì)功滿之錄也?！鹕傥⒃唬航噪S功輕重，應(yīng)事開(kāi)度，嚴(yán)校諸天，罔有遺失。

普告三界，無(wú)極神鄉(xiāng)。

東曰：三界者，欲界、色界、無(wú)色界也。無(wú)極者，十方無(wú)極世界也。普告十方，無(wú)極無(wú)窮之神，普令知聞也?！鹩臈唬焊鎰腥?、五帝之魔王，逮及無(wú)極無(wú)窮之神域，有司必告無(wú)幽不聞也?！鹕傥⒃唬河竦鄹嬉玻蝗缯?，欲界六天，色界十八天，無(wú)色界四天，諸神之鄉(xiāng)無(wú)有限極，故曰無(wú)極神鄉(xiāng)。

泉曲之府，北都羅酆。

東曰：北都，玉都也。羅酆，山名也。羅酆之山在天地之北，北海之外，山高二千六百里，內(nèi)外皆七寶宮室，天地鬼神之所處，三界六天、北帝大魔王治乎其中。凡六宮皆六天鬼神之治，洞中有六宮，亦相像如一。下元三品水官結(jié)風(fēng)澤之炁，凝晨浩之精，置下元三官。第一名湯谷洞泉宮，一號(hào)清華方諸宮；總主水帝湯谷神王、九江水府、河伯、神仙、諸真人、水中諸大神已得道、過(guò)去及未得道有功之魂，受度而升。其宮置左、右、中三府，左號(hào)青元靈淵府，右號(hào)九冰寒夜府，中號(hào)朔單青靈府。簿錄并封九河洞室。其下元左宮名清泠宮，一號(hào)南水會(huì)宮，總主水中萬(wàn)精、蛟龍、鯨鯢，入會(huì)水母龍門(mén)各五億，萬(wàn)重風(fēng)澤金剛之炁。其宮置左、右、中三府，中號(hào)靈寶劫刃府，左號(hào)齡劫府，右號(hào)長(zhǎng)夜寒庭府，主水中萬(wàn)靈。下元右宮名北酆都宮，一名羅酆宮，總主水中積夜死魂謫役之劫；其左府號(hào)開(kāi)度劫量府，右府號(hào)泉曲鬼神府，中府號(hào)通靈大劫府。下元三品，水官三宮，宮統(tǒng)一十四曹，三宮合四十二曹，并治九江洞室，皆自然之號(hào)，并統(tǒng)三河四海九江水府一切神靈、已得道及未得道并地上五岳真仙、玉女。常以太歲甲子庚申之日，下詣湯谷、清泠、北酆都三官，校集九府生死簿錄。昔天地改運(yùn)，淪於延康，冥冥無(wú)開(kāi)，飛天啟光，於是散暉諸天，受炁灑靈，玄都故云玉都，亦大圣之號(hào)。北帝上真治乎玄靈之宮，下有寒冰夜庭，又有八難之場(chǎng)，故曰泉曲府也。○幽棲曰：泉曲府即九幽長(zhǎng)夜之鬼府，北都羅酆即酆都，北帝之鬼都。羅酆是北海九幽之山，名鬼都，即在羅酆幽山之上者也?！鹕傥⒃唬捍讼略覍m也。按《真誥》云北酆在天地之北外癸地，一名酆都泉曲府，酆都右府也。羅酆是北都上山名也，高二千六百里，周回三萬(wàn)里，下有洞天，周回萬(wàn)五千里。內(nèi)外皆有七寶宮室，有上、中、下三官，各八獄，合二十四獄，皆天地鬼神所處也。

三官九署，十二河源。

東曰：三官者，天、地、水三官也。上元天官，有三官。官統(tǒng)一十二曹，合三十六曹。中元地官，亦有三官，·官統(tǒng)一十四曹，合四十二曹。下元水官，亦有三宮，官統(tǒng)一十四曹，合四十二曹。三官都合一百二十曹，主領(lǐng)鬼、神、人。天、地、水三官，合為九署。及九海、三河、十二川源之中生死圖籍，無(wú)淵無(wú)底，無(wú)極神仙、一切神靈，普皆宣告也?！鹩臈唬喝偌篡憾既?。酆都有六宮，二宮立一官，六宮故立三官也。一官有三署，三官有九署。左為火官，右為水官，中為女官，并隨事源，主司考掠，如世上之六曹。十二河源即水府也。事與三官九署相符。三官九署亦十二也，且屬北方，與北俱是陰位，故取二六之?dāng)?shù)，以置十二官也。此亦舉主宰耳，其余小位，不復(fù)言也。○少微曰：三官者，上元天官，中元地官，下元水官。主九署，九府署司也。十二河源者，月為太陰之精，諸水之母。井，是天河之源，眾水之泉。一月一周天，一年十二月，每月皆過(guò)於東井，沃黃水之華，濯天人之容。若先祖未生，皆蒙煉度，以成仙真。事見(jiàn)《三五順行經(jīng)》。按《三元品戒經(jīng)》說(shuō)上元天官隸玉清境，結(jié)青、黃、白三炁，置上元三官。玄炁為中宮，始炁為左宮，元炁為右宮，其中宮名元陽(yáng)七寶紫微宮，結(jié)青元始陽(yáng)之炁，總主上真自然玉虛高皇上帝、諸天帝王、上圣大神。其官皆五億五萬(wàn)五千五百五十五億萬(wàn)重，其中神仙官寮亦有五億五萬(wàn)五千五百五十五億萬(wàn)眾，皆結(jié)自然青元之炁而為人也。衣則青羽飛衣。紫微宮中有延生之符，出符以置八方，則八方之炁效然響應(yīng)，皆即成人，藏符則復(fù)化為炁。宮置左右中三府，左府主生官，太陽(yáng)火官考；右府主死官，太陰水官考；中府主生死，罪福風(fēng)刀之考?？颊?，核實(shí)其事，大福三年考，中福九年考，小福二十四年考。三府各領(lǐng)官寮九千萬(wàn)眾，總統(tǒng)生死罪福一十二曹。其左宮名太玄都元黃太極左宮，即玉清左相宮也。結(jié)元黃之炁而成，總主千真已得道及男女生命箓籍，宮數(shù)、官寮不異中宮，亦結(jié)自然元黃之炁而為人，衣則黃羽飛衣。太極左宮有招靈之符，用之亦如延生符也。左宮亦置三府，主考罪福，一同中宮也。右宮亦名太玄都洞白太極，右宮是清微宮也。結(jié)天元洞白之炁而成，總主上真已得道、未得道百姓男女仙錄罪籍，宮數(shù)、官寮亦不異中宮。其人亦結(jié)自然洞白之炁而成，衣則白羽飛衣。宮中有明真之符，用之亦同延生招靈也。左右中三府主考罪福，一同中宮。上元三宮，宮統(tǒng)三府，府統(tǒng)四曹，九府共三十六曹，并治元陽(yáng)之上，太空之中有功德滿足、應(yīng)合仙者，言名紫微宮；有敬信宗奉大法者，言名太極左宮；應(yīng)死者，言名右宮。中元二品地官者，隸上清境，結(jié)元洞混靈之炁，凝極黃之精而成。其中宮名洞靈清虛宮，總主五帝五岳諸真人、及諸地神仙已得道者。其宮皆五億五萬(wàn)五千五百五十五億萬(wàn)重，其中神仙官寮有九萬(wàn)九千九百九十九萬(wàn)眾，此皆死者有功德之魂，非自然之炁也。受度得神仙地官之任，各有年限，功滿德進(jìn)，升為天府仙官；功未滿者，還生人中。中宮置左、右、中三府，左號(hào)耐犯明晨府，右號(hào)紂絕陰天府，中號(hào)七非恬照府。主考罪福、陰陽(yáng)、年數(shù)，不異上元也。左宮名南極洞陽(yáng)宮，主地上九土土皇、八極諸靈官及生命錄籍，宮數(shù)官寮不異清虛宮也。宮置三府，左號(hào)連宛曲泉府，右號(hào)大煞九幽府，中號(hào)罪氣咸池府，主考罪福，年數(shù)不異左宮。中元三宮三府，共統(tǒng)一十四曹，九府合四十二曹，并治山洞空中，言奏善惡，不異上元也。下元三品水官，隸太清境，結(jié)風(fēng)澤之炁，凝晨浩之精而成。其中宮號(hào)湯谷洞泉宮，一曰青華方諸宮，總主水帝湯谷神王、九江水府、河伯神仙、水中諸大神及仙箓簿籍，宮數(shù)官寮與中元同也。官寮亦是有功德之魂補(bǔ)之。宮置三府，左府號(hào)青元靈泉府，右號(hào)九泉寒夜府，中號(hào)朔單青靈府，主考年限罪福，不異中元。左宮名清靈宮，生水中萬(wàn)精、鮫龍?chǎng)L鯢，又會(huì)水母龍門(mén)，度數(shù)之期，及人命箓籍生死功過(guò)，炁是風(fēng)澤金剛之炁，官寮宮數(shù)不異中宮。右宮置三府，左號(hào)靈劫府，右號(hào)長(zhǎng)夜府，中號(hào)靈寶劫刃府，主考罪福，亦如中宮也。總主水中精魂百鬼萬(wàn)靈，無(wú)是風(fēng)澤梵行之炁，宮數(shù)官寮亦同中元也。右名酆都宮，置三府，左號(hào)開(kāi)度劫量府，中號(hào)通靈大劫府，右號(hào)泉曲鬼神府，主考罪福，亦同中元也。下元三宮，宮統(tǒng)三府；九府合四十二曹，三府共一十四曹，并治九室，總統(tǒng)八海四瀆水帝神王、水中一切靈只。三元總九官二十七府、百二十曹。左主生事，右主死事，有功書(shū)左府青簿，有罪書(shū)右府黑簿，若罪中涉福，福中涉罪，則不專一曹也。得道奉中宮，有功奏左宮，有罪奏右宮，每到三元八節(jié)日，絕滅惡根也?！鹦⒃唬捍嗣鼽S水月華煉度死魂之事。十二者，年中十二月也。河源者，河即天河也。天有二十八宿，東井星是天河之源，眾水之泉，月為太陰之精，諸水之母。月行則每月一周天，皆經(jīng)東井，吐水灌注，故云十二河源。若死魂受生，皆蒙黃水煉度，以成真仙，此文開(kāi)度死魂，故舉十二河源以明其事，且三元八節(jié)、勸在修行，學(xué)者若得輕升，亦能超度先祖，謂下文。

上解祖考，億劫種親。

幽棲曰：解脫累代祖考之幽魂，原宥億劫之宗親也?！鹕傥⒃唬好咳傩ｄ?，因子孫有大功，玉帝即為上解，億劫祖考、一切種親，度生諸天也。

疾除罪簿，落滅惡根。

東曰：疾，速也。簿，錄也。速除罪錄，絕滅惡根也。○幽棲曰：速除其罪謫之黑簿，急落其惡對(duì)之深根者也。

不得拘留，逼合鬼群。

東曰：拘，閉也。逼，強(qiáng)也。不得閉系魂爽，強(qiáng)聚鬼庭之中，遏塞正教也。○幽棲曰：既賴經(jīng)功以技度，復(fù)沐道恩以解脫，豈更有拘系留滯之艱，混合群鬼之中?！鹕傥⒃唬杭s勑三官有功德者，不得拘留魂爽，逼合鬼群也。

元始符命，時(shí)克升遷，北都寒池，部衛(wèi)形魂。

東曰：元始天尊說(shuō)經(jīng)之時(shí)，命召十方無(wú)極世界地獄之中、一刻之時(shí)幽夜之中、寒冰夜庭三官九府，一時(shí)各部領(lǐng)鬼神侍衛(wèi)，將從得出，長(zhǎng)夜之府，并皆開(kāi)度，得見(jiàn)光明也?！鹩臈唬涸冀捣?，勑命晝時(shí)，克以升超。北帝告寒池受形之魂，部領(lǐng)出泉曲之府。寒池者，刑罰之池也?！鹕傥⒃唬痕憾枷掠泻?，諸鬼神有舒慢者，玉帝即用符命，一時(shí)一刻，寒冰夜庭，三官九府各部領(lǐng)幽魂移出長(zhǎng)夜之府，并承開(kāi)度，得見(jiàn)光明。?

制魔保舉，度品南宮。

東曰：三界魔王常作謠歌以亂學(xué)者之心。心固者，魔王保舉徑升黃笳天中，詣金華山，受太一之信，以制大魔之試；然后得度。當(dāng)爾之時(shí)？符制魔王，使保度南宮也?！鹩臈唬杭葎斜钡鄢龉砘觎侗备粗颇醵认善缝赌蠈m。

死魂受煉，仙化成人。

東曰：南宮者，長(zhǎng)生之宮也。度命君治在其中，諱吁員，得入南宮之中。吁員即煉度朽骸，生童即灌其生津，著生契於四極，給自然之羽童。生童者，日中靈童也?！鹩臈唬核阑昱e度於南宮，則以流火之 膏煉其鬼質(zhì)，從茲改化，便得仙也。

生身受度，劫劫長(zhǎng)存。

東曰：生身者，魂受煉度而還得遷人，值元始開(kāi)化，身升長(zhǎng)生之宮，億劫長(zhǎng)存者也。

隨劫輪轉(zhuǎn)，與天齊年。

東曰：輪轉(zhuǎn)不滅，與天地等年也?！鹩臈唬喝艏创松?，身便受升度，則與天齊久，與道同存；劫始劫終，從劫至劫，劫自成敗而我獨(dú)存者。天地世界一期運(yùn)終，是名為一劫也?！鹦⒃唬弘S劫輪轉(zhuǎn)者，劫有大小，若大劫交周，即是天地?cái)∪馈⒔倩鹌饡r(shí)是也。小劫是人之生死一期之盡，謂之為劫。隨劫者謂度死魂受煉成人，不能無(wú)死，死后托化，更生為人，是隨劫也。劫劫得生人道，故云與天齊年。

永度三徒、五苦八難。

東曰：永，長(zhǎng)也。三徒者，三惡門(mén)名也。第一、名色欲門(mén)，一名上尸道，一名天徒界。第二、名愛(ài)欲門(mén)，一名中尸道一名人徒界。第三、名貪欲門(mén)，一名下尸道，一名地徒界。此為三惡門(mén)，一名三尸道，一名三徒界，常居人身中，塞人三關(guān)之口，斷人三命之根，遏人學(xué)仙之路，抑人飛騰之魂。五苦者，一名五道門(mén)。第一名色累苦心門(mén)，一曰太山地獄苦道；第二名愛(ài)累苦神門(mén)，一曰風(fēng)刀苦道；第三名貪累苦形門(mén)，一曰提石負(fù)山苦道；第四名華競(jìng)苦精門(mén)，一名填海作河苦道。第五名身累苦魂門(mén)，一名吞火食炭鑊湯苦道。故經(jīng)曰：吾所以有大患者，為吾有身，及吾無(wú)身，吾有何患！此五苦、五道常居人身，系人命根，遏人招真之路，斷人修仙之門(mén)。三徒、五苦合為八難，為罪之本。而不解形於五道之上，滅跡於五苦之下，眾累不斷，沈淪罪田。夫?qū)W諸上道，當(dāng)先斷諸累，絕滅苦道，真炁自降，神仙自成，克得變形，游行三清，身入長(zhǎng)生之府，無(wú)復(fù)八難之患也。

超凌三界，逍遙上清。

東曰：超，升也。凌，高也。飛升南宮，神王即勑羽林監(jiān)簡(jiǎn)上生簿，受符而升仙，游行云宮之中，身著結(jié)云之衣，徑入朱陵之宮，受福於天堂，與飛天合景，飛行云中。神王，妙成天王也，字育生，總統(tǒng)十方飛天之神。羽林監(jiān)，字邈學(xué)，知天中之音，三界所稱地只，奉迎洞明神鬼，坐知自然，飛行三界，游乎上清也?！鹩臈唬杭扰c天齊年，復(fù)與道合形，永出三徒之役，長(zhǎng)離五苦之謫；超八難於鬼都，登九天之真域。三徒者，一曰長(zhǎng)夜徒，二曰寒池徒，三曰摙石徒。五苦者，一曰刀山苦，二曰劍樹(shù)苦，三日鑊湯苦，四日爐炭苦，五日考謫苦。八難者，三徒、五苦，共為八難也?！鹕傥⒃唬喝秸?，三官徒役也。一曰天官徒役，奔雷走電；二曰地官徒役，擔(dān)山負(fù)石；三曰水官徒役，摙汲溟波。五苦者，登刀山、履劍樹(shù)、入鑊湯、抱銅柱、吞火食炭也。八難者，八門(mén)幽曠之難，道君所問(wèn)，飛天對(duì)之也。

上清之天，天帝玉真，無(wú)色之景梵行。

東曰：上清之天，有天帝玉真，字陁與。五篇真文，結(jié)炁俱明，在云阿之嶺，號(hào)曰妙成之天者是也。玉真在上清之天，不參色界，乘大梵之炁，游行入太黃皇曾之天也。○幽棲曰：上清之天，天帝即三十六天帝最尊極之位，道齊元始，位列玉清，故云玉真，此即上清。已下四境，境有九天，四九合三十六天，此不同三十二天也。無(wú)色天景則有景無(wú)色，故云梵行。此后即明后四方之天，方有八天，四八合三十二天，謂之四梵天也。景者，身也。色者，質(zhì)也。言三十二天，上帝高尊形相，宛然有景無(wú)質(zhì)，雖有真相，猶如虛空出入無(wú)間，不閡於物，故云梵行。梵者，道中之道也。此三清五境三十六天，謂之大羅四方。四梵三十二天內(nèi)，種民四天，謂之中羅。其欲、色、無(wú)色三界，二十八天謂之小羅也。○少微曰：上清天帝名玉真，字陁與，號(hào)曰紫晨天帝君。不參色界，無(wú)有三景，故曰無(wú)色之景。唯有大梵之炁，流行混成，圖云諸天，各有一日一月。上清至大羅，自生九色光明，不假日月，故謂無(wú)色之景梵行也。

太黃皇曾天，帝郁襤玉明。

東曰：東第一，屬清微天，帝位元陽(yáng)之黑?！鹕傥⒃唬捍颂焐S，炁系西北方梵炁，帝諱觀覺(jué)，主張生箓。天中人壽九百萬(wàn)歲，六根俱染，是名欲界。○玄英曰：凡言梵炁者，皆是四維之天。維是角也。其四方正面之天，名系二十八宿之炁；其四維之天，不屬正宿，但得兩邊宿炁相假而成，故云梵炁。梵是泛雜之名，無(wú)系著之貌也。如皇曾一天，承奎壁二宿之炁，故云梵炁。已下三天仿此其三十二天之中，天人壽命從此天向上，每天皆一倍因之，數(shù)可知矣。又從皇曾已下三十二天經(jīng)文之中，從天字向上皆是其天之稱號(hào)，從帝字向下，即是天帝之號(hào)也。

太明玉完天，帝須阿那田。

東曰：東第二，屬禹余天，帝位上陽(yáng)之炁?！鹕傥⒃唬捍颂焐G，炁系北方壁宿，帝諱攬覺(jué)，主度魂更生。天中人壽一千八百萬(wàn)歲，一欲根粗凈，五欲根粗染。

清明何童天，帝元育齊京。

東曰：東第三，屬大赤天，帝位太陽(yáng)之炁?！鹕傥⒃唬捍颂焐冢瑸畔当狈绞宜?，帝諱大覺(jué)，主敷布政教，度脫天人。天中人壽三千六百萬(wàn)歲，二欲根粗凈，四欲根粗染。

玄胎平育天，帝劉度內(nèi)鮮。

東曰：東第四，屬元景天，帝位九天第一清陽(yáng)無(wú)?！鹕傥⒃唬捍颂焐啵瑸畔当狈轿Ｋ?，帝諱育王，主召魔舉仙。天中人壽七千二百萬(wàn)歲，三欲根粗凈，三欲根粗染。

元明文舉天，帝丑法輪。

東曰：東第五，屬無(wú)量壽天，帝位九天第二洞陽(yáng)炁?！鹕傥⒃唬捍颂焐n，炁系北方虛宿，帝諱梵云，主通行元炁。天中人壽一萬(wàn)四千四百萬(wàn)歲，四欲根粗凈，二欲根粗染。

上明七曜摩夷天，帝恬懀延。

東曰：東第六，屬上監(jiān)天，帝位通陽(yáng)之炁?！鹕傥⒃唬捍颂焐?，炁系北方須女宿，帝諱玉真，主開(kāi)度幽難。天中人壽二萬(wàn)八千八百萬(wàn)歲，五欲根粗凈，一欲根粗染。以上六天，謂之欲界?！短婵啤吩唬撼跸露欤麍?bào)尚粗，猶以身交為欲；次二天以執(zhí)手為欲，第五天以口說(shuō)為欲；第六天以眼視為欲。今緣六欲感此六天，一根粗凈，上進(jìn)一天，六欲總凈，超出欲界，上登色界。宗君曰：言有色欲，交接陰陽(yáng)，人民胎生，故為欲界也。

虛無(wú)越衡天，帝正定光。

東曰：東第七，屬兜術(shù)天，帝位建陽(yáng)之炁。○少微曰：此天色碧，炁系北方牽牛宿。帝諱無(wú)上，主明無(wú)上之道。天中人壽五萬(wàn)七千六百萬(wàn)歲，六色塵俱染，初出欲界，猶染色塵。

太極蒙翳天，帝曲育九昌。

東曰：東第八，屬不驕樂(lè)天，帝屬東方極陽(yáng)之炁?！鹕傥⒃唬捍颂焐?，炁系北方斗宿，帝諱吁員，主煉度朽骸。天中人壽十一萬(wàn)五千二百萬(wàn)歲，一色塵粗凈，五色塵粗染。

赤明和陽(yáng)天，帝理禁上真。

東曰：南第一，屬化應(yīng)聲天，帝位始陽(yáng)之炁。○少微曰：此天色白，炁系東北方梵炁，在箕斗之間。帝諱煥明，主煉仙成真。天中人壽二十三萬(wàn)四百萬(wàn)歲，二色塵粗凈，四色塵粗染。

玄明恭華天，帝空謠丑音。

東曰：南第二，屬梵寶天帝，位陽(yáng)暉之炁。○少微曰：此天色黃，炁系東方箕宿，帝諱世元主，應(yīng)化一切。天中人壽四十六萬(wàn)八百萬(wàn)歲，三色塵粗凈，三色塵粗染。

耀明宗飄天，帝重光明。

東曰：南第三，屬摩夷迦天，帝位洞陽(yáng)之炁。○少微曰：此天色綠，炁系東方尾宿，帝諱落覺(jué)王，劫終納學(xué)仙之人。天中人壽九十二萬(wàn)一千六百萬(wàn)歲，四色塵粗凈，二色塵粗染。

竺落皇笳天，帝摩夷妙辯。

東曰：南第四，屬答和悲皇天，帝位陽(yáng)明之炁。少微曰：此天色青，炁系東方心宿，帝諱韶，主魔試學(xué)仙之人。天中人壽一百八十四萬(wàn)三千二百萬(wàn)歲，五色塵粗凈，一色塵粗染也。○玄英曰：此前六天是色塵之天，學(xué)者若修極此天，即色塵俱盡，超入細(xì)塵天中，謂下文也。細(xì)塵有六天。

虛明堂曜天，帝阿婁生。

東曰：南第五，屬梵明天，帝位陽(yáng)演之炁。○少微曰：此天色赤，炁系東方房宿，帝諱云上，主開(kāi)度天地。天中人壽三百六十八萬(wàn)六千四百萬(wàn)歲，六色塵粗凈，六細(xì)粗染。

觀明端靜天，帝郁密羅千。

東曰：南第六，屬摩雜和天，帝位陽(yáng)明之炁?！鹕傥⒃唬捍颂焐n，炁系東方氐宿，帝諱凈生，主度學(xué)者之身。天中人壽七百三十七萬(wàn)二千八百萬(wàn)歲，一細(xì)塵凈，五細(xì)塵染。

玄明恭慶天，帝龍羅菩提。

東曰：南第七，屬億羅天，帝位陽(yáng)浩之炁。○少微曰：此天色黑，炁系東方亢宿，帝諱鏡主，度得道之人。天中人壽一千四百七十四萬(wàn)五千六百萬(wàn)歲，二細(xì)塵凈，四細(xì)塵染。

太煥極瑤天，帝宛梨無(wú)延。

東曰：南第八，屬那首明天，帝位陽(yáng)極之炁?！鹕傥⒃唬捍颂焐?，炁系東方角宿，帝諱廓奕，主教學(xué)仙之人。天中人壽二千九百四十九萬(wàn)一千二百萬(wàn)歲，三細(xì)塵凈，三細(xì)塵染。

元載孔升天，帝開(kāi)真定光。

東曰：西第一，屬染梨恭首天，帝位少陽(yáng)之炁?！鹕傥⒃唬捍颂焐?，炁系東南方梵炁，在軫角之間，帝諱猷，主煉度死魂更生。天中人壽五千八百九十八萬(wàn)二千四百萬(wàn)歲，四細(xì)塵凈，二細(xì)塵染。

太安皇崖天，帝婆婁阿貪。

東曰：西第二，屬首來(lái)天，帝位太陽(yáng)之炁。○少微曰：此天色白，炁系南方軫宿，帝諱宛，主開(kāi)度善人。天中人壽一萬(wàn)一千七百九十六萬(wàn)四千八百萬(wàn)歲，五細(xì)塵凈，一細(xì)塵染?！鹦⒃唬捍饲傲焓羌?xì)塵之天，學(xué)者修極此天，即細(xì)塵都盡，升入輕塵天中，謂下文也。輕塵有六天。

顯定極風(fēng)天，帝招真童。

東曰：西第三，屬首為稽那天，帝位浩陽(yáng)之炁。○少微曰：此天色黃，無(wú)系南方翼宿，帝諱流，主度有善功之魂。天中人壽二萬(wàn)三千五百九十二萬(wàn)九千六百萬(wàn)歲，六細(xì)塵凈，六輕塵染。

始黃孝芒天，帝薩羅婁王。

東曰：西第四，屬阿那波邏迦天，帝位洞陰之炁?！鹕傥⒃唬捍颂焐G，炁系南方張宿，帝諱易邈，主披夜開(kāi)幽。天中人壽四萬(wàn)七千一百八十五萬(wàn)九千二百萬(wàn)歲，一輕塵凈，五輕塵染。

太黃翕重浮容天，帝閔巴狂。

東曰：西第五，屬波羅離和天，帝位開(kāi)陰之炁?！鹕傥⒃唬捍颂焐啵瑹o(wú)系南方星宿，帝諱阿濫，主召魔集真。天中人壽九萬(wàn)四千三百七十一萬(wàn)八千四百萬(wàn)歲，二輕塵凈，四輕塵染。

無(wú)思江由天，帝明梵光。

東曰：西第六，屬梵明元黃天，帝位玄陰之炁?！鹕傥⒃唬捍颂焐?，炁系南方柳宿，帝諱阿丘，主開(kāi)度善魂。天中人壽一十八萬(wàn)八千七百四十三萬(wàn)六千八百萬(wàn)歲，三輕塵凈，三輕塵染。

上揲阮樂(lè)天，帝勃勃監(jiān)。

東曰：西第七，屬蔡濘元天，帝位昊陰之炁?！鹕傥⒃唬捍颂焐n，炁系南方鬼宿，帝諱無(wú)量，主品類天人等級(jí)。天中人壽三十七萬(wàn)七千四百八十七萬(wàn)三千六百萬(wàn)歲，四輕塵凈，二輕塵染?！鹦⒃唬旱燃?jí)者，貴賤貧富壽命也。

無(wú)極曇誓天，帝飄弩穹隆。

東曰：西第八，屬天阿梨和天，帝位極陰之炁。○少微曰：此天色黑，炁系南方井宿，帝諱曇，主度一切仙人。天中人壽七十五萬(wàn)四千九百七十四萬(wàn)七千二百萬(wàn)歲，五輕塵凈，一輕塵染。以上十八天謂之色界。《太真科》曰：無(wú)色界之中，至真無(wú)情，不交陰陽(yáng)，人民化生，但啖香炁，無(wú)復(fù)形質(zhì)之患也?！鹦⒃唬喝淮饲耙皇颂?，通名色界。若從此天升上，即至無(wú)色界天，形色都無(wú)，亦得同彼天人壽命。前明色界天中，猶有輕塵為累，此明無(wú)色之界，形相都無(wú)，學(xué)者修至此天，唯存心識(shí)，以入炁觀。

皓庭霄度天，帝慧覺(jué)昏。

東曰：北第一，屬阿答和天，帝位陰生之炁?！鹕傥⒃唬捍颂焐?，炁系西南方梵炁，在參井之問(wèn)，帝諱育，主拔度學(xué)人。天中人壽一百五十萬(wàn)九千九百四十九萬(wàn)四千四百萬(wàn)歲，色塵俱凈，形相都如虛空也。唯存心識(shí)，以入炁觀。炁觀道成，即升入元洞天也。

淵通元洞天，帝梵行觀生。

東曰：北第二，屬扇明民天，帝位陰化之炁?！鹕傥⒃唬捍颂焐希瑸畔滴鞣絽⑺?，帝諱上，主度學(xué)仙之人。天中人壽三百一萬(wàn)九千八百九十八萬(wàn)八千八百萬(wàn)歲，尚有心識(shí)勞動(dòng)，便作舍識(shí)意修，得生妙成天也?！鹦⒃唬河忠孕淖R(shí)為息，若能舍除心識(shí)，以至無(wú)為，即得升入妙成天中也。

太文翰寵妙成天，帝那育丑瑛。

東曰：北第三，屬梨那天，帝位陰明之炁?！鹕傥⒃唬捍颂焐?，炁系西方觜宿，帝諱陀，主統(tǒng)理神王。天中人壽六百三萬(wàn)九千七百九十七萬(wàn)七千六百萬(wàn)歲，前因都忘，心識(shí)即居此天。此天不使都忘，故應(yīng)用即有，不為即無(wú)，若有若無(wú)，即升禁上天也?！鹦⒃唬捍颂觳皇辜嫱?，若令空有都無(wú)，即失真中之應(yīng)。以其空中有真，真中有應(yīng)，生成萬(wàn)象，皆出於空；萬(wàn)法在心，亦無(wú)形相，應(yīng)用則有，有即非無(wú)。將令學(xué)者觀心若有若無(wú)，即生禁上天也。

太素秀樂(lè)禁上天，帝龍羅覺(jué)長(zhǎng)。

東曰：北第四，屬明梵括大招天，帝位陰洞之炁?！鹕傥⑷眨捍颂焐S，炁系西方畢宿，帝諱隗，主領(lǐng)錄魔王。天中人壽一千二百七萬(wàn)九千五百九十五萬(wàn)五千二百萬(wàn)歲，炁觀轉(zhuǎn)妙，結(jié)習(xí)都忘，若洞入自然，即升居種民天也。以上四天謂之無(wú)色界?！短婵啤吩唬簾o(wú)色界中，人身微妙，無(wú)復(fù)形色；或復(fù)形長(zhǎng)數(shù)百丈而人不見(jiàn)，唯真人能見(jiàn)之。以其無(wú)形可見(jiàn)，故云無(wú)色。但三界之人，生死之根未斷，陰陽(yáng)之炁猶存，故有壽盡之?dāng)?shù)，或升入上境，或下生人中，隨功厚薄，輪轉(zhuǎn)無(wú)窮，得道乃已也?！鹦⒃唬捍怂奶焓菬o(wú)色界天，修學(xué)之者若至此天，更能進(jìn)修即生四種民天也。

太虛無(wú)上常融天，帝總監(jiān)鬼神。

東曰：北第五，屬阿尼姤天，帝位陰?kù)`之炁?！鹕傥⒃唬捍颂焐G，炁系西方易宿，帝諱極，主校學(xué)者之功。天中人壽二千四百一十五萬(wàn)九千一百九十一萬(wàn)四百萬(wàn)歲，初出三界，清凈無(wú)染，喜樂(lè)無(wú)為也。

太釋玉隆騰勝天，帝眇眇行元。

東曰：北第六，屬須達(dá)天，帝位陰魂之炁。○少微曰：此天色青，無(wú)系西方胃宿，帝諱浮黎，主召集仙圣。天中人壽四千八百三十一萬(wàn)八千三百八十二萬(wàn)八百萬(wàn)歲。

龍變梵度天，帝運(yùn)上玄玄。

東曰：北第七，屬元梵須帶太昏天，帝位陰結(jié)之炁?！鹕傥⒃唬捍颂焐?，炁系西方婁宿。帝諱惡奕，主進(jìn)仙成圣。天中人壽九千六百六十三萬(wàn)六千七百六十四萬(wàn)一千六百萬(wàn)歲，隨炁升降，無(wú)復(fù)結(jié)習(xí)。

太極平育賈奕天，帝大擇法門(mén)。

東曰：北第八，屬釋嬋自然天，帝位陰極之炁。○少微曰：此天色蒼，炁系西方奎宿，帝諱精上，主度學(xué)者之身。天中人壽一萬(wàn)九千三百二十七萬(wàn)三千五百二十八萬(wàn)三千二百萬(wàn)歲。以上四天為四民天，亦謂之種民天。一云此四天人出二炁之外，無(wú)年壽之限，喜樂(lè)清凈也。《本際經(jīng)》云：結(jié)習(xí)已盡，超種民位。謂煩惱為結(jié)，學(xué)業(yè)為習(xí)?！短婵啤吩唬荷仙奶?，洞入道境，隨炁升降，災(zāi)所不及。以上三十二炁及系星宿、帝諱、主掌皆見(jiàn)《洞神經(jīng)》，人壽歲數(shù)、根塵染凈見(jiàn)《龍蹻經(jīng)》。

三十二天，三十二帝，

東曰：四八三十二天也，內(nèi)名隱諱，皆多相類，梵語(yǔ)難解，別有訣解；凡有三十二天，各有一帝，合為三十二帝。

諸天隱諱，諸天隱名，

東曰：經(jīng)中所說(shuō)并是諸天內(nèi)名隱諱者也?！鹩臈唬捍怂姆街?，即東方九炁青天，南方三炁舟天，西方七炁素天，北方五炁玄天。一方八天，四八三十二天也。在三景之上，九宮之下。四極之方與四維上下，通為十方。其天名、帝號(hào)既稱隱諱、隱名，不可注釋。○少微曰：隱諱，帝諱；隱名，天名也。

天中空洞自然靈章。

東曰：空，玄也。洞，虛也。靈章，玉字也。玄虛之中有自然玉字，故云靈章也?！鹩臈唬貉源私?jīng)是太極空洞之真詞，虛無(wú)自然之靈奧者也?！鹕傥⒃唬嚎斩挫`章即八會(huì)靈書(shū)，自然玉字也。本其所出，皆結(jié)空洞之炁，自然成章，非世上言詞，是諸天音韻也?！鹦⒃唬嚎斩凑撸^諸天太空虛無(wú)之中也。靈者，即八會(huì)靈文、自然玉字是也。章者，言詞合會(huì)，蔭映成文，謂之為章。八會(huì)者，八方之炁也。自然者，明此靈章之本跡，皆結(jié)空洞之中，八方真妙之炁，靈風(fēng)鼓奏，自然成此言章，非因造作而成，故曰自然靈章也。

諸天隱韻，天中之音。

東曰：韻，調(diào)也。音，章也。諸天各有八字之章，隱其調(diào)韻，文旨玄奧，難可尋詳，故曰隱韻也?！鹩臈唬阂嗍侵T天隱微之韻，十方幽秘之音也?！鹦⒃唬阂?，蔭也。單出為聲，五聲相蔭而成文，謂之音?！抖Y記樂(lè)記》曰：聲成文，謂之音。

天中之尊，天中之神。

東曰：天中亦有至尊，又有大神也?！鹩臈唬鹤鹫呒慈熘圩?，神者即十方飛天之神王也。

天中大魔，天中之靈。

東曰：大魔者，即三界魔王也，靈即司命司錄、監(jiān)度諸靈官也。

九和十合，變化上清。

東曰：和，解也。合，會(huì)也。天王昔在龍漢之中，諸緣并盡，而得過(guò)度三界之庭，身入太虛之館，受九仙煉度而得進(jìn)大圣之號(hào)。赤明開(kāi)運(yùn)，元始錫為梵度天王，奕奕而升靈門(mén)，上登玉清之宮也。○幽棲曰：此明諸天神靈、大魔皆是舉度之主，錄籍之司。若九和十合，共相保舉，立能應(yīng)時(shí)變化，飛登上清也?！鹕傥⒃唬鹤鹗巧鲜ジ咦鹨?，神是飛天神王也，大魔是三界魔王也，靈是五帝靈章也。玉字所出，是尊神魔靈，和九炁之精，合十方之音，變化上清之天，流布三十二境。《玉訣》云：五帝靈章、五帝真文、五老同生，統(tǒng)九天之炁也?！鹦⒃唬捍嗣髡嫖挠褡种壠穑允侵T天上＇圣之高尊，及飛天大神，三界魔王、五方大帝等，和九炁之精，合十方之音，變化上清天中之妙，流布三十二天，成其靈章之文也。九炁者，九天之炁也。

無(wú)量之奧，深不可詳。

東曰：奧，隱也。詳，審也。無(wú)量之文，其義隱奧，難可詳審也?！鹩臈唬捍私?jīng)既能變凡入圣，煉粗入妙，乃出離五濁，飛步三清，則幽奧難詳，忘言理絕。

敷落神真，普度天人。

東曰：敷，布也。落，置也。元始隨運(yùn)度人，布置神真，以立三十二天，安鎮(zhèn)五岳，普度天人也?！鹩臈唬悍?，張也。落，廓也。敷張開(kāi)設(shè)之貌，廓落廣大之旨，言此經(jīng)神真仙化，敷張廓落，人間天上，普度無(wú)窮。○玄英曰：言天尊布落玉策真文，普度天人神鬼也。

今日欣慶受度，歷關(guān)諸天。

東曰：道君昔於始青天中，寶珠之內(nèi)，受十部妙經(jīng)。元始爾時(shí)引十方大圣，飛天神王、無(wú)鞅之眾，俱入寶珠之中，說(shuō)經(jīng)都竟，眾真監(jiān)度以授道君。當(dāng)爾之時(shí)，喜慶難言，三十二天．普遍關(guān)盟；十方國(guó)土并皆受度，惡對(duì)罪根，一時(shí)開(kāi)赦也。○ 幽棲曰：既沐神真監(jiān)舉，則永賴升度之恩。上關(guān)三十二天，下告九幽之府，此時(shí)

欣慶，何可勝言也。

請(qǐng)滅三惡，斬絕地根，

東曰：三惡，三徒也。第一色欲，第二愛(ài)欲，第三貪欲，為三惡門(mén)也。地根，地獄也。請(qǐng)滅三惡之道，斬絕地獄之根也。

飛度五戶，名列太玄，

東曰：五戶，五道門(mén)也。前章已說(shuō)，今重再解。一色累苦心，二愛(ài)累苦神，三貪累苦形，四華競(jìng)苦精，五身累苦魂。出門(mén)由戶，故云戶耳。太玄，太玄都也。人稟自然，陰陽(yáng)淳和，無(wú)欲不履三惡、五欲，飛度五苦之門(mén)，徑升玄都之宮也?！鹩臈唬何鍛粽?，五道之門(mén)戶。五道者，以前三惡加以故炁、人道，共為五道。既斬絕三惡之趨，復(fù)超五道之門(mén)，則酆都落鬼錄之名，太玄克仙籍之簡(jiǎn)。太玄即玄中九宮、上清之境。

魔王監(jiān)舉，無(wú)拘天門(mén)。

東曰：拘，礙也。人得魔王保舉，徑升三清，得經(jīng)天門(mén)，無(wú)所拘礙，逍遙上清也。○少微曰：天尊賜升天之券，魔王保舉而奉之，所到天門(mén)，無(wú)敢拘礙執(zhí)問(wèn)也。《洞神經(jīng)升天券》出人皇文中第六十八字，以青素書(shū)帶身。道士臨升天之日，五岳不得此券，則拘入魂魄，不使同升；江河淮海不得此券，則留人血液，不使同升；地官不得此券，則拘人之形，不使升度；天官不得此券，則拘閉天門(mén)，不使升進(jìn)。天門(mén)吏士訶禁求券得券，即前入太一紫府，見(jiàn)大道君，然后一切諸神不敢拘制也。

東斗主算，西斗記名，

東曰：東華天中有散華之臺(tái)，四斗真人治在其中，主錄算生死功德。有功者，西斗記其名也?！鹩臈唬簴|斗者，即斗之第一星，主增算壽。西斗者，即斗之第二星，主記錄其功名也。

北斗落死，南斗上生，

東曰：南北二斗，主人生死。有善功者，三官列言，南斗即度三界之難，拔九幽之苦，宣告魔王，不使破敗人之行惡。三官即列言北斗，即告下魔王，魔王即收人魂付九幽之役，萬(wàn)劫無(wú)期，長(zhǎng)淪惡緣。當(dāng)爾之時(shí)，無(wú)善無(wú)應(yīng)，北斗除死籍，南斗上生名。○幽棲曰：北斗者，即斗之第六星，主落其死籍。南斗者即斗之第五星，主上其生錄也。

中斗大魁，總監(jiān)眾靈。

東曰：魁，大也。靈，神也。斗中有靈童，字郁馥，常運(yùn)育輪於太無(wú)，回十轉(zhuǎn)以召真，總統(tǒng)十方天關(guān)。十轉(zhuǎn)，十方大圣上朝玉宮，萬(wàn)神高真眾靈同到，則郁馥唱焉?！鹩臈唬嚎滓?。中斗者，斗之第七星，為四斗之首，總統(tǒng)一身眾靈。此五方之斗是北斗五星，以主五方，既是斗星，故言云東斗、西斗，非方方各有斗也?！鹕傥⒃唬捍嗣魑宸蕉匪蓿魇茉悸毸?，東方七宿主人壽算，西方七宿記人罪名，北方七宿落人死籍，南方七宿上人生契，中方即今人所謂北斗也?！短旃贂?shū)》曰：斗為帝車，運(yùn)于中央，臨制四鄉(xiāng)，以察妖祥。又張衡《靈憲》曰：一居中央，故知是斗。斗，中極也。以神州之人居極之南，自北而視，故謂北斗、北極也。論之寔同王命布於四方，則天心於是乎見(jiàn)矣。言中斗為炁之大帥，總監(jiān)一切神靈、生死罪福也?！鹗柙唬骸墩嬉豢谠E》云：斗中自有五斗，陽(yáng)明為東斗，陰精為西斗，丹元為南斗，北極為北斗，天關(guān)一星為中斗，恐非此也。今解東斗即是東方七宿，角、亢等少陽(yáng)之職，主人生之算，今人上功名也。西斗即西方七宿，奎、婁等太陰之職，主記人善名也。北斗即北方七宿，斗、牛等太陰之職，又主死，故削落死名。南斗即南方七宿，井、鬼等太陽(yáng)之職，又主生，故上生錄也。中斗即魁、□等七宿，所謂中斗而總監(jiān)四斗，一切眾靈生死罪福之事也。

青帝護(hù)魂，白帝侍魄，赤帝養(yǎng)炁，黑帝通血。

東曰：青帝君姓閻，諱開(kāi)明，字靈威仰，常主人魂。白帝君姓上金，諱昌開(kāi)，字耀魄寶，常主人魄。赤帝君姓洞浮，諱極炎，字赤熛怒，主洞陽(yáng)之炁，在於心府。黑帝君姓黑節(jié)，諱靈會(huì)，字隱侯局，主於血?dú)猓y(tǒng)於腎。上清真人云：青帝君姓常，諱精明；白帝君姓混，名 草蓐收；赤帝君姓炎，諱洞丹；黑帝君姓玄，諱明萌?！鹩臈唬呵嗟畚粬|，主木，管肝，魂藏於肝，故曰護(hù)魂。白帝位西，主金，管肺，魄藏於肺，故曰侍魄。赤帝位南，主火，管氣，氣從火生，故曰養(yǎng)氣。黑帝位北，主水，管血，血?dú)w於水，故云通血也。

黃帝中主，萬(wàn)神無(wú)越。?

東曰：黃帝君姓通班，諱元成，字含樞紐，主土氣，鎮(zhèn)於脾。上清真人云：姓麻，諱忠慎。○幽棲曰：黃笳天中金華之山，山上有五帝之攻。五帝神王治宮中，常生五色之云，日月俠乎左右，飛仙翼其軒。五帝在天，主領(lǐng)飛仙；在地，鎮(zhèn)於五岳，主領(lǐng)鬼神，在人主五藏，主領(lǐng)五神。肝藏魂，肺藏魄，心藏氣，腎藏血，脾處中宮，主於肌肉，故人法地，地法天，天法道，道法自然，神有所歸，故云無(wú)越錯(cuò)。三合以成其德也。○少微曰：此明五老帝君各受赤書(shū)符命，在天，是主領(lǐng)五方神仙；在地，則主領(lǐng)五岳神鬼；在人，則主領(lǐng)五藏精神。各有所主，故無(wú)錯(cuò)越，告命次第，具在真文也。

青天魔王，巴元丑伯。

東曰：青天魔王姓斌，諱齒成巴。青天魔王與元始同生，統(tǒng)御九天。丑伯亦三界之魔王也，主領(lǐng)三界之中。學(xué)人識(shí)其音則享福，不識(shí)其音則被殃，若得魔王保舉者，身入三清也?！鹩臈唬菏逻B青帝，上四言位號(hào)，中二言諱，下二言字。其余并同此義也。

赤天魔王，負(fù)天擔(dān)石。

東曰：赤天魔王姓弗，諱由肅，勢(shì)能揭天，力能傾山，飛空三界中，遏人功德，制伏眾魔也。○幽棲曰：事連赤帝。

白帝魔王，反山六目。

東曰：白天魔王姓赤，諱張市，一頭六目，能破山反石，總統(tǒng)六天鬼神，斷人生生之路也?！鹩臈唬菏逻B白帝。

黑天魔王，監(jiān)丑朗馥。

東曰：黑天魔王姓徐，諱直事。為性兇丑而好殺害也。○幽棲曰：事連黑帝。

黃天魔王，橫天擔(dān)力。

東曰：黃天魔王姓天門(mén)，諱波狂大魔王。身衣玄文之衣，頭戴橫天之冠，腰佩龍頭之劍；常乘羽輪之車，飛行云中；常作謠歌，有三千言，亂敗后學(xué)。太上故書(shū)其曲在《消魔寶經(jīng)》也?！鹩臈唬菏逻B黃帝，其位號(hào)、名字并同青帝，主保護(hù)學(xué)人，驅(qū)除魔試者也?！鹕傥⒃唬捍蚊髂Ч?，亂人受命，誅戮宗君。曰天魔身者，皆是前生持戒布施，勇猛精進(jìn)；不免嫉妬勝己，故斯報(bào)也。

五帝大魔，萬(wàn)神之宗。

東曰：青帝魔王姓迫落，諱萬(wàn)刑；赤帝魔王姓赭，諱上栢；白帝魔王姓鄧，諱吁兒；黑帝魔王姓梟，諱公孫；黃帝魔王姓宛躬，諱產(chǎn)生。各領(lǐng)官屬三萬(wàn)八千人，與六天同生也。主領(lǐng)三界，功等諸天，為鬼神之宗也?！鹩臈唬捍宋宸教斓郏逄齑竽?，并統(tǒng)領(lǐng)五天五方一切神只，故云宗也。

飛行鼓從，總領(lǐng)鬼兵。

玄英曰：此明五帝大魔，常部領(lǐng)鬼兵，飛行大虛之中，以音聲鼓吹之從，故云飛行鼓從也。

麾幢鼓節(jié)，游觀太空。

東曰：導(dǎo)從鬼神，麾幢曲蓋，五色玄黃，飛行云中，游看十方，周游太空也?！?幽棲曰：飛天靈魔乘虛駕浮，前導(dǎo)后從，統(tǒng)押鬼兵，持幢執(zhí)節(jié)，鳴鼓把麾，出入真境，游歷太空?！鹕傥⒃唬骸队袂咫[書(shū)》云：五帝魔王各帶虎頭鞶囊，領(lǐng)官屬三萬(wàn)八千人，與天同生，常惱亂學(xué)。人不欲成道，又自矜與諸天上帝齊其圣功，后因龍漢開(kāi)圖，乃服於元始之化。故《步虛頌》云：魔王敬受事，故能朝諸天也?！鹦⒃唬悍虼笫ビ涡?，皆列威儀服飾，麾者以指撝為義，注羽毛於竿首，狀似旌旗之類也。王者執(zhí)之以誓，眾誓者宣勑約之詞，如今之人君處分事是也。幢者，旗韣委之類也。鼓節(jié)者，擊鼓流吹以為音樂(lè)節(jié)奏也。此明五天魔王，各自部領(lǐng)萬(wàn)眾，建立麾幢鼓節(jié)，游觀太虛之中，騎從駢闐，恣意所欲。

自號(hào)赫奕，諸天齊功。

東曰：導(dǎo)從赫奕，威儀具足，諸天敵勢(shì)，故曰齊功?！鹦⒃唬杭饶軅浯送x，又自稱為赫奕，侍以尊貴。

上天度人，嚴(yán)攝北酆。

東曰：魔王在三界統(tǒng)乘玄都，常檢校北酆鬼府宿對(duì)死魂。以上言玄都保應(yīng)得度者?！鹩臈唬杭惹皩?dǎo)后從，即麾幢鼓節(jié)，故自號(hào)赫奕也。復(fù)舉學(xué)度者，以制攝精魔，故與諸天齊功也。赫奕者，貴盛貌也?！鹕傥⒃唬禾熳鹪谑记嗵於热藭r(shí)，乃攝召北帝，使宣告魔王斬馘鬼神，勿行災(zāi)害，每劫度人，法令如此。

神公受命，普掃不祥。

東曰：神公者，大羅天丞相也，字廓奕，在始陽(yáng)之臺(tái)，主品人神得度大千世界，升無(wú)量之堂，不祥不善也。爾時(shí)受天尊符命，掃蕩萬(wàn)魔之精、不善之鬼，拔三官之府，度更生之賓，定命籍於朱宮，削死根於九祖，受景福於真人，披幽夜於萬(wàn)劫，受更生於神公也?！鹩臈唬荷窆?，即大羅之神公也。受命，即降五帝大魔之命也，使防衛(wèi)學(xué)者，掃除不祥也。

八威吐毒，猛馬四張。

東曰：八威者，龍麟、虎豹、師子、丹蛇、天馬猛獸，吐毒四張也。○幽棲曰：八威者，八威之神龍也。猛馬者，即天靈之陸馬也。神龍吐毒以攝祆氛，陸馬奔張以逐邪魅也。

天丁前驅(qū)，大帥仗旛。

東曰：天丁，五丁力士也。大帥，都督殺伐將軍也。導(dǎo)從天兵節(jié)蓋，仗旛威儀，侍從左右前后，誅除不祥，翦滅鬼祆也?！鹩臈唬禾於〖刺爨u甲卒也，故導(dǎo)前以驅(qū)除。大帥，即大魔鬼帥，故仗旛以辟斥也。

擲火萬(wàn)里，流鈴八沖。

東曰：左右流金火鈴，一擲萬(wàn)里，流光煥爛，交錯(cuò)八沖，充滿空虛之中，消魔滅鬼也?！鹩臈唬簲S火流鈴者，流金火鈴也。擲之有聲，聞乎太極，光振千里，故徹萬(wàn)里以交煥，達(dá)八方以沖擊，則真人常持之以制御魔精?！鹕傥⒃唬骸抖凑娼?jīng)》曰：火鈴有光而無(wú)質(zhì)，一擲萬(wàn)里也。

敢有干試，巨遏上真。

東曰：萬(wàn)魔藏形，百鬼豈敢當(dāng)拒。

巨者，拒也?！鹩臈唬褐^不遏上真也。持此經(jīng)者，則為上真也。

金鐵前戮，巨天后刑。

東曰：鉞者，似斧也。巨天者，力士也。則金鉞於前而斧戮，巨天於后以刀刑。金者，亦鐵之總名；或云以金飾鉞，故云金鉞也。又云天丁力士前誅后斬，除滅鬼精者也。○少微曰：若有鬼神敢行干觸，自縱兇害，塞我上真，則使彼天丁前誅后斬也。

屠割鬼爽，風(fēng)火無(wú)停。

東曰：屠割，破裂也。爽，魂也。風(fēng)火者，風(fēng)刀火山也。破裂鬼魂於風(fēng)刀火山也。○幽棲曰：屠鬼之爽，割魔之精，其急如風(fēng)，其速如火，故云風(fēng)火元停。

千千截首，萬(wàn)萬(wàn)翦形。

東曰：首，頭也。形，身也。言其有罪鬼魂千千萬(wàn)萬(wàn)，斬其頭首，解剔身形也。○幽棲曰：千千萬(wàn)萬(wàn)，言其多也，非即定數(shù)。或斬其首，或解其形。以爾者，夫有真則有邪，有善即有惡，故邪能遏真，惡能喪善也。

魔無(wú)干犯，鬼無(wú)妖精。

東曰：百魔伏形，萬(wàn)妖喪精，既屠精割爽，復(fù)截首前形，則何有能干，豈敢更犯也。○幽棲曰：用此威刑，翦除鬼賊，所以百魔伏匿，群妖喪精也。

三官北酆，明檢鬼營(yíng)。

東曰：三官，天、地、水三官也。北酆，北部刺奸也。酆都九府之中，有九部刺奸也。又有九都使者，本是龍漢后一劫、九炁各生一獸，以害惡民。其劫既開(kāi)，九獸改號(hào)，為九丑之鬼。北帝上真在酆都之上，立九丑以輔三官，數(shù)極九九八十一萬(wàn)，度天炁，交九丑，轉(zhuǎn)號(hào)為九都使者，常檢校三官九府之中。善惡之魂，不得隱匿也?！鹩臈唬喝偌戳鶎m之三官也，六宮在北酆之上。三官統(tǒng)萬(wàn)鬼群，故令檢守營(yíng)域，不得干犯學(xué)仙者也。

不得容隱，金馬驛呈。

東曰：金馬，金龍也。檢校善惡，驛馬飛馳以呈其事也?！鹩臈唬河兴萜潆[匿，即金馬驛來(lái)呈奏。金馬者，言堅(jiān)勁如金剛之馬也，故言金馬驛呈?！鹕傥⒃唬簯制渫?，明檢鬼營(yíng)，若有逃藏，不敢容隱，每驛龍關(guān)奏，急赴前呈者，如世間驛馬有呈限也。

普告無(wú)窮，萬(wàn)神咸聽(tīng)。

東曰：普告天上、地下一切神靈，咸使聽(tīng)伏?！鹩臈唬禾焐咸煜?，無(wú)幽無(wú)冥，有告遐邇，莫不咸聽(tīng)也。

三界五帝，列言上清。

東曰：神公受命之時(shí)，普告三界五帝神王、一切神靈，解遣地獄之中惡對(duì)死魂，并列言上清也?！鹩臈唬喝纾慈缰?；五帝，即五帝與大魔并列言，舉功保度學(xué)者，上登上清之闕朝，奏太上之前也?！鹕傥⒃唬荷窆⒔?，普告無(wú)窮，五帝萬(wàn)神，咸來(lái)聽(tīng)命。魔軍已喪，列奏上清?！鹦⒃唬喝缯?，此前色欲等天之界也。

元始無(wú)量度人上品妙經(jīng)四注卷之二竟??