升庵文集者集楊升庵先生遺文也先生作為文章其書滿家纚纚然承學(xué)治古文者咸愛而傳矣顧簡袠錯陳統(tǒng)匯靡紀(jì)志古者每苦遍觀之難尤愳散逸之易也余奉命撫蜀謀之巡詧可泉宋公以文獻(xiàn)宜為表章議克恊矣爰檄藩司往從悉取其書得之其家大行以義君藏輯者有先生文集若干卷賦序記論書志碑贊詞傳與各體詩凡厥抒懷贈述者具焉因就而掄次之復(fù)得丹鉛輯錄譚苑醍醐秇林伐山巵言各種雜著凡厥探賾索隱者具焉因刪而匯編之刊削膚引勒成一家之言總之為八十一卷如遷史所稱擇其言尤雅者著乎篇刻成而卒業(yè)焉綜之靡所闕而秩之靡所緄矣庶幾乎獲睹升庵之集之全而無復(fù)有薦紳先生之所難言者乎蓋余讀遷史儒林傳而知齊魯之閑于文學(xué)圣人之遺化也蜀自文翁之教行人士彬彬以學(xué)顯于當(dāng)世比齊魯云當(dāng)其時(shí)被服文翁之教者相如之詞賦能使天子讀之飄飄有凌云之思嗣是若楊雄之奇愽王褒之偉麗伯玉太白之詩追高古于風(fēng)雅眉山家學(xué)之文渙奇思于心得煌煌乎與井絡(luò)炳靈而汶峨競爽也爰至我 朝復(fù)得之升庵先生蓋洞觀學(xué)海擅能詞場于前數(shù)子可謂兼之矣其論經(jīng)學(xué)則取衷傳記而指末師俗學(xué)之非稽往賾則愽綜譜諜而斥游談窽言之謬形之為篇詠則取材六朝遡漢魏之風(fēng)趣著之為論纂則陶冶兩漢會訓(xùn)誥之體裁是于學(xué)無所不窺而文則若成誦在心借書于手彬彬然究天人精祲之際鏡古今得失之林矣觀夫天官注張之觧公僑實(shí)沉之愽也岣嶁禹碑之訓(xùn)倚相索丘之閎也即退之自敘上窺姚姒下逮莊騷太史所錄先生其曷讓焉于乎此寧足以盡升庵哉夫先生以宰相子 武皇時(shí)對策擢第一為閨閣之臣唯 天子雅以國器許之士之慕誼問奇爭奔走焉獨(dú)也希志元凱之儔視時(shí)俗所趨漠如也逮 肅廟紹統(tǒng)文忠公以定策元勛尊寵于人臣無二先生于是時(shí)少肯依違不出長安城門十年即繼踵韋玄成蘇廷碩功業(yè)矣顧乃攄見陳款自比于賈山之愚汲黯之戇已而去國軫懷窮愁著書逌然小雅之怨誹不亂其被發(fā)行吟衎衎焉曳縰而歌商頌聲滿天地者也展如人也所謂立于不貸之圃而為采真之游者非耶是故金馬碧雞之涯長卿子淵之建節(jié)視升庵之輸校不同其為山川之增輝一也會稽禹穴之巔司馬子長之壯游視伯喈之亡命不同其為古今之勝事一也績學(xué)之士得斯集誦讀而論其世焉庶灼知先生直諒多聞為古之益友哉藩臬諸君請為先生文集序故附尚論于先生者其說如此云賜進(jìn)士巡撫四川都察院右副都御史升吏部右侍雍韓澽濱張士佩 書