羅頌遺文

淳安縣學(xué)齋堂六銘【原闕三首】

謙光齋

實(shí)焉而若虛有焉而弗恃一謙四益光亦大矣若夫當(dāng)仁不避見(jiàn)義敢為則舎我其誰(shuí)

待問(wèn)堂

壯哉縣非十室選其英為士率荅問(wèn)者教之一善誘人亦多術(shù)

兊軒

肅羣賢之藹藹為從容之文防刮造化其鋪張包古今其淘汰厭流俗之論卑喜吾儒之道大無(wú)軒冕而體胖不鐘鼓而心泰幸朋友之相漸故説言乎澤兊悟天地之兩間惟樂(lè)此之為最

顔公山記

顔公山在休寧為著九域志及新安志皆云昔有顔公嘗隱于此后乘風(fēng)而去因是得名山有瀑泉流出山之東西折而為溪故又謂之顔溪溪之畔居民多故又謂之顔溪村山氣寒花晩而雪早視平地常較一月慿髙以望可見(jiàn)黃山而其所延袤南接婺源界此其大槩也舊云山在縣南九十里今才去縣五十里地之逺非可縮而近正使指故縣而言所増亦無(wú)防考之殊不合又舊云上有池方圎五畝多鯉魚(yú)今山行十五里則為山之半又稍前則四旁隆起而其窊處有平地?zé)o類五畝許有龍池二在焉各不過(guò)尋丈竊意凡窊處舊皆蓄湖水后人堙之而僅為二池其旁有余地若欲留一庵基以有所待蓋此山多風(fēng)自是而上愈髙愈凄緊故謀始者不能舍是而他求也抑嘗考禮經(jīng)所載凡山川出云雨見(jiàn)怪物皆曰神是山之亙髙天宜必有神矣特以顔公棲跡人人敬愛(ài)之用忘其山之有神而但知有公遂以至扵今公既灑然潔清故來(lái)逰者未嘗攜脯醢而有禱于龍者義不擊鮮于山中牛奔馬走一稍不謹(jǐn)則相驚以蛇虺之變其最異者龍本以行雨為職用力勞今乃有不忍血食者凡諸鄉(xiāng)來(lái)請(qǐng)水先白公遇其請(qǐng)于外池迎而置之其鄉(xiāng)則用牲如其常鄉(xiāng)之人飲食無(wú)間及其請(qǐng)于內(nèi)池迎而置之其鄉(xiāng)則以面代牲人無(wú)敢茹葷奉之之禮殊而皆以得雨計(jì)龍池嗜欲非公莫能知?jiǎng)t所以從事舊矣但當(dāng)公之時(shí)人知其為鯉未知其為龍后人既別之以二池故龍之意顯而公之道益尊又凡田里之人或得子差暮輒夫婦黙禱公往往賜之兆朕比其應(yīng)則曰公實(shí)使然問(wèn)之羣兒中以顔為小字者所在有之公之博大而能泛應(yīng)又如此山舊有公像建炎庚戌嵗浮屠人慧圎來(lái)結(jié)庵則曰顔公云者猶言逺公志公尒非必指其姓于是塑其像如泗洲僧伽之像而其稱謂亦如世之所以尊僧伽者道之所在誠(chéng)無(wú)仙釋之間而野史失其名或者終以為恨慧圎持律嚴(yán)甚金部郎髙郵吳幵素重之為以全真名其庵歳在戊寅圎坐脫如宗繼之眾人賞其質(zhì)直凡殿及鐘樓皆其所為今年過(guò)七十不少衰者圓之無(wú)恙也邑之士有吳師禮者嘗寓其庵以肄業(yè)而登第數(shù)年來(lái)朱權(quán)寓焉亦登第于是權(quán)之侄申及其從侄況效其叔之為者申以丁未歲入太學(xué)況以已酉秋預(yù)鹿鳴因相與稱公之徳予謂數(shù)君既名族乃能安苦淡精思文字間山初不即人人有志而后即此山也志立而事成公何預(yù)焉雖然藐姑射之神人其陶鑄當(dāng)世固有足大者士之權(quán)輿正在一科第公果成就之何暇多方邪予既因權(quán)之請(qǐng)為作碑且為詩(shī)以美公有龍之徳俾好事者歌之曰顔公至人以天為宗有淵有湖豢此羣龍嗟龍之徳與公實(shí)同在人能人在防能蟲(chóng)上下八極從公西東公示厭世忽然乘風(fēng)龍則異池精神則通歲時(shí)逰戱作此年豐曰誰(shuí)命之必歸于公勉之學(xué)列匪其力農(nóng)立志讀書(shū)即此山中烝然而來(lái)尚其或逢

古巖經(jīng)藏記

古巖知名寺也予少而逰焉愛(ài)其僧房在石下有坡陀嵌空之狀已而上經(jīng)合函列整整可以手探而意取念方外之士肯以其余間徜徉扵此因盡閱其經(jīng)蓋亦足樂(lè)其后聞?dòng)鼮槭i予私以為是得已而不已者淳熙十年冬住持慈悅遣守如來(lái)告曰經(jīng)閣起扵紹興中惟經(jīng)實(shí)營(yíng)之合久而益壊慈悅與慈妙守暉等乞錢為蔵于東偏方汝霖汝再首助之以迄于成且合之于尊經(jīng)有所未至也今既大為之輪衍八面以為十置函其間上為蓮花千葉比盧居之五十二大士縹緲扵孤云之上當(dāng)其機(jī)緘一動(dòng)果若山君海王擁而挾之以趨經(jīng)不既嚴(yán)矣乎敢請(qǐng)記予扵是知其有為而為之也嘗聞佛之視斯人如慈母之于子丁寧訓(xùn)敕惟恐其未喻而意之所歸則有卓然而至當(dāng)者故其書(shū)徧于天下而方以為無(wú)法之可説自佛既滅其徒相與誦而講之不勝其浩博而即心之義始出理事之相資空有之相宣語(yǔ)黙之相捄幾所以明此非真有所謂教外之傳也迨分而為南北之宗又散而為五家之派號(hào)為防禪者皆患言之障道而思造于忘言之域故顓認(rèn)諸方語(yǔ)以為直截之要其立意則善然其取舍決擇或至流而為戯論大凡方便悟解則佛之説與其祖與師之説初不害其忘言如或不然則二者均之為有言宜異乎此而泥乎彼猶未免于有言也以言而求忘言去道亦逺矣蓋昔嘗有難佛者一示之以良久而迷云頓開(kāi)佛于是乎有鞭影之喻然則施于棒喝實(shí)祖其故智也觀其書(shū)者亦必有道矣如上人既嘗逰四方宜必有所聞而猶以雕鏤涂飾旋斡震?焉足以尊經(jīng)又以予之文為足以表其尊經(jīng)之指而請(qǐng)焉何予謂玩華而忘實(shí)故晚未聞道方愿晦前所為抱周孔之書(shū)而熟味之以究夫性命之極萬(wàn)一有所自得而后考佛之書(shū)取其與吾儒合者眀著焉以授之庶乎其有補(bǔ)恐其不能待也姑述舊聞十一月朔日頌記

小飛來(lái)記

歙之南八十有五里官道之右溪流清淺其外有山綿亙雜木森立石趾隱見(jiàn)甚可愛(ài)也淳熙戊戌嵗里人洪君元輔始為軒檻面山而臨流予弟端良為牓之曰小飛來(lái)蓋取其靈隱前也飛來(lái)峰在都城秀麗絶天下造次那有其比然行役之君子自蜀甘溪來(lái)者聞前嶺造天心方憚之其來(lái)自吳防者則又初脫險(xiǎn)阻驟見(jiàn)山水如此莫不據(jù)鞍轉(zhuǎn)盼揚(yáng)鞭而指曰天下佳處也當(dāng)是時(shí)謂之似飛來(lái)誰(shuí)以為過(guò)君既時(shí)節(jié)防親友又往往揖冠蓋而觴之不羨夫士女追隨緣樽烏樏選勝于烏猿之左右也樵木嘯歌鵞鴨浮湛皆自有態(tài)度不羨夫冷泉之上侶談僧而觀浴鶴也去家蛙步無(wú)它限隔暝色入座繼以眀月不羨夫回舟九里松望城闉背夕陽(yáng)而歸也予喜君之營(yíng)是為適得其處既有以自?shī)视忠约衙杽?dòng)觀聴其計(jì)得矣顧有巨麗者焉詩(shī)曰髙山仰止景行行止君之父子誠(chéng)有志于古深思而力體之毋謂若飛來(lái)之可以偶然而似也

江祈院記

浮屠氏之道即吾儒所謂一以貫之者后世既判為禪律而僧之所居亦隨以別大抵恢一堂華一蔵峻一塔輒能因人以暴著其事四方亦喜于傳誦之者必其寺之屬扵禪者也而律則不然雖焚修之甚嚴(yán)輪奐之甚備往往文獻(xiàn)缺焉殆不可考豈惟常情重禪而輕律其人亦自生退屈不敢與禪為比是使處扵禪者日益肆處扵律者日益偷豈其義本然防吾郡江祁院起于楊氏順義二年國(guó)朝因之宣和間火扵睦冦行滿稍為方丈法堂以居繼又新其廊廡滿亡扵紹興丙辰今凈悟師實(shí)佐凈慧主院事慧清修梵行安于簡(jiǎn)靜悟能強(qiáng)力濟(jì)之蓋自丙辰后三年得檀者洪羽成龔覺(jué)澄等而殿成又四年得凈本而三門成又十有四年得元圭及鮑氏女而鐘與樓成扵是悟始代慧慨然思以律自顯既得銘扵將作丞汪公因請(qǐng)為院作記未及為而公即世悟之齒益髙其欲得記亦愈甚公弟秘書(shū)丞許卒兄之志乾道庚寅冬方具藁又不克某至其孤澄持悟之所述泣以授某曰先君有治命當(dāng)以記屬公不可以辭即遂取而收之然私以謂悟其少壯時(shí)不憚勤勞以能有此棟宇方欲假大君子之文以為光寵蓋始終扵兩公之門者不知防年而竟得陸陸如某者為之事之不可料如此矧?qū)こ咧嘤袝r(shí)而?則所恃以不朽者其微防誠(chéng)使今之士大夫能如悟之用心內(nèi)信所挾不以法俗分別為輕重卓然有所立扵世則凡能言之士雖不褰裳以求之誰(shuí)不樂(lè)為書(shū)者其視悟用工之勞劮得名之久近不可同日道也故因以廣之以為吾防之勸云

羅頎遺文

郢州太守墓志

先兄姓羅氏諱頌字端規(guī)徽州歙縣人曽祖承吉祖諱舉朝請(qǐng)大夫考諱彥濟(jì)吏部尚書(shū)龍圗閣大學(xué)士新安開(kāi)國(guó)侯累贈(zèng)少師妣魯國(guó)夫人俞氏紹興二十二年以先君任子恩補(bǔ)承務(wù)郎注臨安府余杭縣浣坎鎮(zhèn)改潭州南岳廟連丁考妣憂除防監(jiān)鎮(zhèn)江府排岸擢監(jiān)行在左藏東庫(kù)未上省罷差湖北司主管機(jī)宜文字行在檢防軍酒庫(kù)所干辦公事通判鎮(zhèn)江府知郢州紹興二年正月二十七日以疾卒于郡積官朝奉大夫其六月防歸眀年正月二十九日葬于歙縣永豐鄉(xiāng)干村之源娶宋氏封安人子阜臣蚤卒女二人長(zhǎng)適進(jìn)士張防初次未行孫榞當(dāng)以致仕恩得官兄資超邁身長(zhǎng)七尺眉目聳異自少負(fù)志氣力學(xué)殆天性儕輩或少息終不休過(guò)庭時(shí)毎出文一萹先君未嘗不稱善及長(zhǎng)逮晩節(jié)讀書(shū)著述如課程倦極徙倚提巻不釋手得異書(shū)喜甚若他人好好色嗜甘毳然居防終制寢苫室絶葷茹如禮性不諂使阿附得大官要職不肯為其在荊州帥葉公衡自謂幕中得天下士丞相周益公必大在后省坐繳奏武樞張説出復(fù)入及為翰林學(xué)士客皆往賀兄獨(dú)委書(shū)勸公無(wú)恃一節(jié)髙眾為無(wú)愧名益髙則天下所望益大欲其屛紛華事簡(jiǎn)凡孟子所謂得志不為者皆當(dāng)置度外益公以此愈加敬季兄鄂州亦益公所重故毎以二程期之其佐京口屢爭(zhēng)事今兵部侍郎耿公秉為郡毎言為僚率雷同相取下助我特羅君守郢登對(duì)其一乞申勅四方主帥修眀軍政禁私役其二欲如西漢武宣璽書(shū)責(zé)厲州郡光武一札賜方國(guó)為聳動(dòng)之具以勸事功其三擇縣劇易以選能吏上問(wèn)京口軍民情條對(duì)甚悉到郡為政清靜庭無(wú)留辭京山民董小大有妹為張復(fù)禮所奸因欲娶之不可則醉酒捶其父母小大與其黨擊之致死皆謂罪在大辟兄獨(dú)以情輕奏部使者不謂然使再勘公言復(fù)禮奸人女至辱其親小大醉后至此情可念奏上果從杖貸未防悍卒吳順在娼舍踢死民陳舍僧大吏庇之無(wú)敢言舍僧單獨(dú)或請(qǐng)執(zhí)杖以葬兄知之杖大吏捕順成其獄部使者怒以前后輕重不類兄曰軍人殺平民能使大吏為覆護(hù)橫甚后取防竟絞郢蓋馬綱道所自出食谷舊責(zé)之都保至是部悉自任凡免役科擾十一事兄厯官可紀(jì)甚多而弗自言其梗槩若此兄始為進(jìn)士屢上春官不第其為詩(shī)文至蔵藁數(shù)十筆力髙古時(shí)出竒詭跌宕識(shí)者以為有西漢風(fēng)平生抱負(fù)一時(shí)名士所推許而年位不永豈惟門戶之痛云弟朝散郎新權(quán)通判蘄州事賜緋頎志

記程叔清女死節(jié)事

始方臘來(lái)冦時(shí)歙縣人程叔清家避地于城南有女年十七父母計(jì)曰我等處此不幸則死獨(dú)此女年色方盛萬(wàn)一辱扵賊何以見(jiàn)族黨乃呼謂曰吾州之俗尤以淫為諱爾良家女也足未嘗出閨閫賊倘以兵脅爾當(dāng)奈何女曰兒豈從賊者必不可當(dāng)以死拒之親族又從旁審其語(yǔ)女因取所攜衣囊負(fù)以趨且為見(jiàn)執(zhí)罵賊收父母喜曰果如是真吾女也吾聞死扵兵者用道家説醮九幽則能升濟(jì)魂魄爾勿慮女笑曰諾明日散處東塘山中女適為賊所遇賊好謂曰吾以爾歸圣公毋憂不富貴女曰爾輩欺天害人狗彘之不若何圣公也賊脅以刃曰不從吾言必殺若女曰我知有官府不知有賊賊先斷其髻益以好語(yǔ)誘之女且唾且罵賊知不可屈刀亂下潰其尸乃去有二兒隱旁大石下備窺見(jiàn)本末為其家言之皆悲喜因葬東塘山中

羅似臣遺文

徽州新城記

徽扵江東為支郡而在唐已為大州顧今之封域皆唐舊也其地接于杭睦宣饒四出無(wú)不通其州治即山為城因谿為隍而谿山又為天下勝處中興實(shí)為輔郡四朝涵育生齒日繁地利日辟人力日至而谿山日以益勝獨(dú)城未加其舊過(guò)者陋之宣和中睦冦既平城遷于谿北防盧公宗原為守因民弗便請(qǐng)還舊城而舊城已不足恃有防予費(fèi)更筑朞年而后成甎文隱起凡百余言埀戒后人其慮深矣承平既乆人習(xí)扵無(wú)事積習(xí)生玩雨摧潦嚙補(bǔ)治不時(shí)蹊隧交橫舊功湮圯失今不治后計(jì)愈艱天臺(tái)宋侯濟(jì)下車未防整飭綱條郡以無(wú)事周視榛蕪起廢剔蠧莫此為急乃防羣計(jì)檢漏鏬節(jié)浮費(fèi)旬儲(chǔ)月積浸有端緒眀年鳩工聚材版筑以興選扵州得嘗軍中習(xí)知其事者二人命僚佐分?之始扵嘉定庚辰之春二月成扵其秋九月為城五百三十丈有竒疊石為址髙扵其舊其因山為險(xiǎn)者無(wú)所改辟繕飾前人之未備又八十余文雉堞屬連翚飛炳煥形勢(shì)増重往來(lái)駭矚南逼谿地峻斗落一過(guò)霖漲馳波涌洌歲受推櫅筑堤桿固凡兩級(jí)聮亙修堰逾扵舊城列填桃桞木芙蓉春葩秋卉秾纎間發(fā)水光山色左右映帶足以助邦人逰覽之娛城凡六門門有樓皆撤而新之勞餞賓館加葺者四稱其為互輔之佳郡凡木石瓦甓之材匠夫工食之費(fèi)糜錢以緡計(jì)者四萬(wàn)五千米以石計(jì)者二千四百而役使不勤一民科斂不及六邑銖分用度不以諉上斯亦難矣夫諸侯之扵天子有蕃翰屏毗之義古者國(guó)無(wú)大小皆有城衛(wèi)其民者固所以衛(wèi)其上也徽為內(nèi)地而宻邇王室其民之休戚利害扵本根所系為不輕而城又非可一日而猝具則當(dāng)間暇之時(shí)為備豫不虞之計(jì)亦勢(shì)之不容已者役大則難興費(fèi)重則難繼規(guī)模前定經(jīng)畫(huà)不勞以數(shù)月之間而復(fù)百年之舊觀人樂(lè)其成誦勤賛美扵此役也可以觀政矣