[集部,別集類,南宋建炎至德佑,字溪集]

欽定四庫全書

字溪集卷九　　　　　　宋　陽枋　撰

雜著

辨惑

俗言三世仕宦方會(huì)著衣吃飯余謂三世仕宦子孫必是奢侈享用之極衣不肯著布縷紬絹衲絮緼敝澣濯補(bǔ)綻之服必要綺羅綾縠絞綃靡麗新鮮華粲絺繒繪畫時(shí)様奇巧珍貴殊異務(wù)以夸俗而勝人食不肯疏食菜羮粗糲豆麥?zhǔn)蝠⒎票∏宓赜彽玖蝗艟耪埘r白軟媚肉必要珍羞嘉旨膾灸蒸炮爽口快意水陸之品人為之巧鏤簋雕盤方丈羅列此所謂會(huì)著衣吃飯也殊不知極盛者極衰之證奢華者寥落之基豐腆者貧薄之由富庶者困苦之自蓋子孫不學(xué)而顓蒙窮奢極靡惟口體是供無德以將之其衰必矣　俗言某人甚了辦余謂了辦甚害事夫了辦而不惟上之人旨意私徇是從不害民不任已不任性不倚勢(shì)不作威而了事辦事固是賢材實(shí)能常見今之所謂了辦只是一切不顧不問是非不識(shí)道理以勢(shì)力驅(qū)迫刑威捶楚暴虐殘忍取快目睫如此了辦是為鬼為蜮豺狼邪魔之謂也上之人從而稱賞任用之終亦必亡而已矣俗言某人甚圓余謂圓熟不如鯁介之人圓熟乃是無是無非無可無否同流合汚鄉(xiāng)原之徒此等阿媚容悅竊富貴盜聲名無益於國家之盛衰存亡今所謂和鑼槌者是也亦疣而已矣　俗言今時(shí)幼小童兒甚靈俐余謂今時(shí)風(fēng)氣愈覺漓薄全無前輩敦龎淳厚氣象小兒機(jī)巧滑稽變?cè)p欺偽莫此為甚要其成就不過為奇變小人之歸決無孝悌忠信之行父母愛之舉世稱之惑亦甚哉　俗言今時(shí)某人是學(xué)者余謂學(xué)道通今達(dá)古識(shí)義理識(shí)是非得圣賢之心法會(huì)物我之歸趨剛方練歷惟天理是行雖不博覽古今該貫百家卻是學(xué)者蓋學(xué)者是用之則行舍之則藏生死富貴貧賤患難不足以易其守者也若夫自恃強(qiáng)記淹該胷中稍稍過人便揚(yáng)揚(yáng)自肆以為經(jīng)庫書匱傲視一世輕忽慢罵開口嘵嘵誦數(shù)千萬言以驚駭夸耀中等以下之人此已失之本心務(wù)悅於外不足以為學(xué)矣世人又從而夸美稱譽(yù)之學(xué)而止此可哀也已　俗言某人迂闊古椎余謂迂闊古椎正是好處易稱遯世無悶不見是而無悶孟子言人知之亦囂囂人不知亦囂囂孔子生於春秋未嘗不浮云不義之富貴孟子生於戰(zhàn)國未嘗舍仁義以徇權(quán)謀孔孟豈不甚迂闊而太古椎哉人生斯世寧使人稱迂闊不可使人說軟媚寧使人道古錐不可使人道利器何往而不得我心哉　趙清獻(xiàn)公每夜焚香具晨夕與人言及所奏事所為事以告天人問之曰茍欺於心則靦於語其敢告上帝乎看來只是自謹(jǐn)自持是初學(xué)的事日日告天不幾於?天只在面前作事是時(shí)天自知了　范文正遇夜就寢即自計(jì)一日飲食奉養(yǎng)之費(fèi)及一日所為事相稱則鼾睡熟寢否則終夕不安明日必求所以稱之余謂一日奉養(yǎng)只以恭儉為本不必計(jì)事稱不稱若做得十分好事飲食奉養(yǎng)元只儉約若無事可做則儉節(jié)亦無害　先正有作座右銘云避色如避讎避風(fēng)如避箭莫吃空心茶少餐中夜飯色與風(fēng)如何避得只是自家謹(jǐn)審保守便得空心茶中夜飯當(dāng)吃則吃不可為常　酒誡云少吃不濟(jì)事多吃濟(jì)甚事有事壞了事無事卻生事此只好與下材之人言中人以上便說不得　呂滎陽言伯祖行父題壁云但畏賢人之議論不顧小人之是非賢人議論自是當(dāng)畏小人是非亦豈全不顧得他亦有時(shí)說得是當(dāng)天下事只管是我做教是合道理便好賢人小人是外面說話康節(jié)先生詩云平生不作皺眉事到處應(yīng)無切齒人

此近仙釋言語圣人治天下須有慶賞刑威若無一點(diǎn)皺眉的事有甚分曉此語是康節(jié)自說他自己初不以訓(xùn)俗今人自體認(rèn)之方好　劉器之云有盛待制名濤者常有一語云士大夫行已正如室女常置身法度中不可受人指點(diǎn)猛看似好然女子當(dāng)終身在法度中行豈但室女為然恐人不察便道從人了可以舍法度則大害理　本朝先正說吃得三斗釅醋方做得宰相蓋言忍受得事然末節(jié)細(xì)故則自是當(dāng)忍若事關(guān)大利害如何用得包荒只是時(shí)下包涵不容淺露其實(shí)投機(jī)應(yīng)變間不容髪古人云皮里春秋便是外面寛和而中則別白不然是一個(gè)和鑼槌持祿保位伴食宰相何益於人國哉　山谷先生言男女婚嫁緣渠墮地自有衣食分際今人終日蹙眉為百草憂春雨耳青山白云江湖湛然何有不足之嘆耶余謂終日蹙眉固不是但人倫中君臣了便是父子若不盡倫何以為人父父子主恩為人父者當(dāng)止於慈教之誨之養(yǎng)之鞠之長(zhǎng)則為之擇配凡所謂恩與慈者亦無所不用其至只是不可悖理傷道貪黷貨財(cái)以愚子孫諺所謂不為兒孫作馬牛者是矣不是都管他也父母於兒女無恩慈卻要兒女盡孝敬有是理乎山谷之語近佛老矣　余讀蕭何置田宅必居窮僻處常曰後世賢師吾儉不賢無為世家所奪人皆以為善余謂田宅恁其得之自然何必居窮僻處子孫當(dāng)遺之以孫謀義方賢則良田美宅亦自可保若不賢則窮僻瘠鹵亦不能一朝居豈能無為人所奪乎　陳瑩中子侄勝柔常出瑩中詩示人云仁者難逢思有常平居謹(jǐn)勿恃何妨爭(zhēng)先世路機(jī)關(guān)惡近厚語言滋味長(zhǎng)可口物多終作疾快心事過必為傷與其病後求良藥不若病前能自防此言甚當(dāng)理　康節(jié)言好善詩云若求騏驥方乘馬只恐終身無馬騎甚切當(dāng)便是見善如不及的學(xué)力　寧可負(fù)人無人負(fù)我此曹操語也害多少事晉記麴粥說羅仇勒兵向西平仇曰誠如汝言然吾家世以忠義著於西土寧使人負(fù)我我不忍負(fù)人也滎陽公呂原明云中年嘗書壁以自警寧人負(fù)我我不負(fù)人　呂正獻(xiàn)公常薦常夷甫夷甫後老改節(jié)呂對(duì)程伯淳有悔薦之意伯淳曰愿侍郎寧可受人欺不可使好賢之心少替余謂明道此言極忠厚長(zhǎng)者陳希夷先生有云得便宜處落便宜康節(jié)先生云落便宜處是便宜余謂康節(jié)語不若希夷之寓誡然便宜字亦不必說　晁氏客語云人受天地之中以生當(dāng)與天地齊畢天地未嘗老而人自老余謂人自老之言當(dāng)理而當(dāng)與天地齊畢則非也　性善先生嘆乃孫服之華楚乃引懷中短布衫示諸生曰吾法從儉約不敢自足常教他們等你地步到那富貴處享亦不妨今便如此是自滿也某謂若到自己合當(dāng)?shù)玫母毁F處亦須節(jié)儉不可享用太過　身安而天下國家可保夫身者家與國之本古之君子所以愛其身者非私於已而忘斯世也身之安危關(guān)天下之休戚安其身者正所以安天下國家也天下之理亂有天焉有人焉孔孟之於天下固未嘗一日不切切焉不扶持人極而至於道之不行則必歸之於命蓋既盡其在我而莫如之何者天也圣賢於此不過仕止久速當(dāng)其可以合乎道而已　見善明用心剛余謂惟明故能剛不剛本於不明　今時(shí)雖有用君子之名而無用君子之實(shí)茍用之只在用得著與用不著耳晦翁論漢武若使董仲舒為相汲黯為御史大夫世上那有此差遣　何道夫訓(xùn)子文合下兩句云禮三拜佛誦一卷經(jīng)便差了又次言禁私慾止行利益事度性善言作利益事不是私慾莫如何富貴則業(yè)力滋侈貧賤則邪魂不干如此則便是乞丐人時(shí)則鬼不近也　性善言女壯勿用取女只是言隂陽之理如此然今人取婦亦須是采擇方得余謂前賢有言人皆知擇婿而不知擇婦婿易見而婦難知女子處深閨之中其性情果難察也只是不可倉卒須是訪問審詳盡其道至入門而不賢亦天也或云婦教初來須是堤防訓(xùn)誨使不至於壯余謂女壯是其氣質(zhì)稟得如此雖訓(xùn)誨往往亦難變?nèi)衷葡嗥涓改敢嘧砸姷眯陨圃剖郎w有父母賢而子女不肖的有父母不好而子女賢的也難執(zhí)著　善父無賢子善姑無賢婦善師無賢弟善主無賢奴所謂善非美善也懦而已矣適足以長(zhǎng)惡或亦有賢者其幸乎　義理之間即君子小人界限不爭(zhēng)多只些子間便是天淵之判別了　如今人只個(gè)個(gè)要學(xué)時(shí)様以求容悅吾人幼學(xué)壯行到此處量宜造事見可知難勿失良心可也時(shí)様不必盡學(xué)有不得已則求與略相似而無慊於心足矣　孝子用心誰不有之奈何今時(shí)學(xué)非古學(xué)古道遽亡今之孝者是謂能養(yǎng)便自以為極至世所無矣舉世亦皆以為某人極孝衆(zhòng)人莫不敬嘆尊仰而稱譽(yù)之是以人子之心便自慰足滿假施於德色若能拔乎流俗斯可謂之孝矣　河南遺書載狄仁杰盡廢淫祀而伍子胥廟不廢只道為駭俗公批云不是駭俗只為擔(dān)不下炎卯因問文公不謁五通是夜忽暴瀉一家便驚文公曰莫枉了五通人心只為禍福二字怵之所以做不得事公曰便是如此伍子胥鞭其君之屍申包胥以為無天道之極如何祀之而不廢今人趨向正學(xué)者皆非議之間有志於此者卻被世

俗議便中輟元是立志不定天下事惟患見不透行不力終日被世俗常情牽攣迷惑所以去圣賢之心愈遠(yuǎn)夫子謂如不可求從吾所好夫子所好必有大於富貴利達(dá)者但言不可求則亦有可求之理盡心倫分使俯仰無怍動(dòng)合理道便是夫子求處然其施為注措之時(shí)亦無所謂求之之心只是合當(dāng)如此而已　答誼儒侄曰書來言已為前侄婦修塋議葬此事是矣胡為又以巫師之言而輟所謂穿壙而隣家災(zāi)亦偶然耳況糴事追呼乃官司常行初不是來追呼如何修墳不修則官司不問米事邪東家懲羮西家吹虀亦一段可笑而又因以成九流淺薄者之說此所以嘆道之不明道之不行也中庸只在眼前竟難著腳侄不容不加勉乾健也健而不息之謂乾侄於此柔而息矣君子自強(qiáng)不息侄於此不自強(qiáng)矣剛者伸於萬物之上侄於此屈於萬物之下矣吾儒之學(xué)只道理是時(shí)夕死亦可何兇咎憂虞之足云哉聞為親戚而姑已則猶得坤順意思文公所謂無硬的天理差相似但世人信風(fēng)水之言而久暴其所當(dāng)藏之骨者無以折之君子擔(dān)當(dāng)主持天理之任這便是難往事已矣後更謹(jǐn)之

社稷祈雨祝文【代趙廣字】

粵自去冬戎馬踐襲此邦之民存三之一代庖肆虐橫政百出本根傷殘膚髓搥瀝芽蘗僅生驕陽爍石千里焦枯寸苖不入天之殄民奚至此極嗚呼何辜今之人旱既太甚寧丁我身茲長(zhǎng)吏之責(zé)毋害我田穉益之以霡霂既沾既足生我百谷實(shí)惟社稷

祭文昌祝文

坤文炳靈神生西蜀濟(jì)濟(jì)多士居焉司祿有儒衣冠莫不恭肅時(shí)維仲春典祀不黷酒醑潔清蕭蘭郁馥衿佩濟(jì)蹌?dòng)x俎離陸升降周旋齊明盛服著于外心擎跽拳曲誠意正心念念謹(jǐn)獨(dú)孝弟溫良忠信輯睦踐實(shí)履真黽勉勤篤種學(xué)績(jī)文晝牕夜?fàn)T盡此內(nèi)心神其來福洋洋在上歆此誠告

雷神祝文

雷雨之動(dòng)滿盈物之所以屯也天地解而雷雨作百果草木之所以甲拆也此邦自三月不雨至于夏四月苖不入土如惔如焚遍走羣望終焉密云斯人何辜罪在官臣痛自省責(zé)冀神聽聞豐隆鞭車兮搖電幟畢宿駕虯兮御云氣沛晉之霖於目前庶稿苖猶可興而農(nóng)尚可濟(jì)潔粢豐盛以享以登神亦無所不利焉

寓龜陵告四殿尊神祝文

某生於神鄉(xiāng)長(zhǎng)於神國蒙神之休感神之德循理安貧永惟報(bào)賽蜀有敵難流離異鄉(xiāng)八年荊楚仗神庥祥聚指食息以壽以康季男濫恩乘障珍南千里挈家牽舟泝江寸心隱憂寢食不遑行次龜陵敬辦片香?修祀事仰答鴻龎得假余息恩斯不忘

觀音殿祈晴文

黃間石田喜麥秋之在望晴連巫峽憂梅雨之踰時(shí)惕息熏爐凌兢請(qǐng)佑冀大造仁心之感憫小邦粒食之艱倏爾開晴麗東方之日出居然刈熟卷南畝之云連亟荷垂休敢忘報(bào)德

大寧諸廟祝文【代趙守】

寧俗近鹽人惟利薰有來漁獵智巧紛爭(zhēng)一經(jīng)蹂踐戶口凋零邦雖號(hào)富編民食貧某貿(mào)然負(fù)乘昕夕凌兢公以蒞事廉以持身嚴(yán)以束吏寛以紓民邪枉必戢寃滯必伸知過則遷聞善則行顧力所至惟材所能冀無負(fù)大閫愛護(hù)根本之盛心而戢寧此邦之人神其相予此忱

祝文

某尋師逐食六過瞿唐跪起靈祠旅薦芬薌黔漓掾?qū)W羞蝗太倉陶情翰思蓴肥菊荒戍滿投幘巾車故鄉(xiāng)子季仕夔千里趍旁告以君祿斗升共嘗罷種杞菊復(fù)謀稻粱擕壯挈穉龍山之陽顧瞻明神在上洋洋律修菲祀飭體之常歲脫疲苶命子潔觴聚指逾百托?依光四序推遷洪云高張恩斯勤斯何日而忘

峽州紫陽十先生祠堂祝文【顏魯公真卿歐陽公修字永叔元城先生劉安世老泉先生洵東坡先生軾頴濱先生轍伊川先生頤正公山谷先生庭堅(jiān)字魯直兼山先生郭忠孝伊川門人頤正先生郭白云兼山之子】

天運(yùn)間氣鍾英炳靈魯公精忠昭揭日星歐公肅哲月霽西陵稟姿貞固令譽(yù)元城旅處懷資所存者神蘇擅儒宗文章天下正公道學(xué)太史善價(jià)咳唾珠璣輝華次舍萬古不磨所過者化兼山白云妙窮羲畫先天後天布在方冊(cè)伊傅發(fā)揮坦然明白玉韞珠藏神返其宅猗與休哉道無存亡流行斯世仁見謂仁智見謂智忠質(zhì)詞華剛健純粹殊途同歸百慮一致皎皎流風(fēng)千古江山紫陽新祠臥云扁顏覩象懷人炳然如丹妥佑此邦接武衣冠

涪州北巖秋祀祝文

竊惟文拘興彖箕縶述疇系明返魯傳成遷涪大圣真賢今古同流易傳發(fā)揮羲文孔周浩蕩汪洋乾坤與侔淑人無窮綿祀千秋【伊川】

孔子之道以魯而聞伊川之學(xué)由鈍而傳自保終身顧行顧言逃偽之什嗣之之文三畏六有景行高山宥饗正公純乎淵源【和靖】

惟公生而好易聞道實(shí)早審業(yè)從程研極幽眇見乃謂象卦爻斯了出處行藏淵乎近道牧唱漁歌非釋非老宥饗斯堂源流有考【達(dá)微】

鈎深二字深知伊川而作也深知伊川則深知易矣濂溪之心以光霽而明伊川之易以鈎深而顯兩言精微千載祀典【山谷】

問易考亭得易涪鄉(xiāng)見知聞知融明寸方易由先生而有傳巖因先生而有光道晦而明名久而彰從祀四賢無愧茲堂【?蓮蕩】

又?蓮蕩祝文

某仰惟先生寧宗朝毅然志道萬里尋師閱三年而後聞易於考亭以歸十有余年至於戊子而先生之學(xué)始傳又二十有余年至淳佑庚戌從祀於北巖而先生之學(xué)始顯甚矣道之難聞而難行也凡人未見圣若不克見既見圣亦不克由圣古之圣賢其道不見信於當(dāng)時(shí)而終必行於後世者窮達(dá)之勢(shì)使之也何患焉某解官黔南絶意仕進(jìn)將欲涵詠先生之道以怡老遺世而涪守李使君力命主堂長(zhǎng)事既謁北巖之祠又拜於蓮蕩之塋平山蒼蒼渠水洋洋忽後瞻前月霽風(fēng)光靈爽在茲歆此一觴

庚子奏名謁三神文

惟神聰明正直依人而行不惑之謂聰不蔽之謂明不偏之謂正不曲之謂直某幼聞此於師壯學(xué)此於身行將筮仕期以此及於民神其依之

祭水府文

伏以淵淵浩浩潤(rùn)萬物而先五行混混湯湯納百川而放四海功用如此真靈職之既藏垢而納汚宜澡身而浴德潔已以進(jìn)咸與惟新恭惟云云品列于三數(shù)主于一獨(dú)妙淵深之德難名滌濯之功有難即除無厄不解輒伸孝志仰叩真聽伏望河海其容涓流不卻俯察寃哀之懇廣開解脫之門後呪前?一洗積年之濁先魂近識(shí)均淘此日之清不滯源泉同登彼岸

祭鼐三弟貢元堂長(zhǎng)文

顧惟同胞鼎之三足長(zhǎng)兄不幸早世惟某與弟形影相依從師問學(xué)夙夜勤瘁勉嗣前烈某庚子叨第老不欲仕弟猶奮發(fā)只身南游期於有成歸光儒門此弟之志也既薦不第夷猶東南於焉久留豈弟之心哉丁未之夏某送子入對(duì)胥會(huì)西湖之上吟風(fēng)弄月怡愉對(duì)床不勝其樂弟勸兄留兄勸弟返不能相謀東西各別脈脈臨岐曷勝嗚咽鴈影一分萬里魂絶十書九不到何以為懷哉成都別時(shí)弟許甲寅西歸癸丑收書又復(fù)愆期約游南岳某日夜相望冀一相見聚首商略避世優(yōu)游遺老今年春鄉(xiāng)先達(dá)有召對(duì)者某丁寧修書約與弟會(huì)豈謂弟已於去年仲夏不救嗚呼痛哉兒輩已久聞喪遇某病不以告禮制哭泣於是有缺甫衰麻三十日而奄及小祥手足之義大有不滿可勝痛哉稅喪有禮我不敢廢某未第食貧不能留弟於蜀既仕祿薄不能迎弟于南使弟流落萬里辛勤而歿生不得相養(yǎng)病不得相救死不得斂衾喪不得盡制某之罪也終身之痛其有窮乎弟自幼能悅親事長(zhǎng)事先妣極孝敬某與兄姊皆不逮也先妣鍾愛無晷刻不念弟此事可以格天地而通神明加之勉勉勤勤尋賢師友德行文學(xué)世罕其匹兄謂弟必膺五福而止乎是真可悼也一孀二孤已命男少箕炎卯專遣人往撫州迎接歸川侍奉教養(yǎng)某未即死尚能顧芘俾克成立以慰弟志弟之著述亦囑侄損收藏歸川以圖刋傳九原庶無憾也弟疇昔謂魂氣則無不之兄聊奠一觴以寫誠篤昭明有融髣髴來歆

祭趙景賢使君文【汝廩】

何其乎蒼蒼哲人萎兮邦之良期德業(yè)之久大慨修短其無常仁不必壽德不必昌深培何系乎完久邁種豈偕乎綿長(zhǎng)襟春風(fēng)兮芳辰早歇稟厚氣兮急景飄揚(yáng)展也視履嗟乎考祥使樂善之日沮而悖德之滋狂關(guān)風(fēng)俗兮盛衰系正理兮行藏公止於此云胡不傷公資稟高明才華卓出好語開口妙句落筆貫百家而剖析飽信史而涉歷齊漢儒兮不羣輩謫仙兮俊逸厭華摘實(shí)反求六籍詠詩之性情用禮之文質(zhì)語孟觀其會(huì)通典謨究其精一既又即日用常行而參之於易戰(zhàn)野於銅峽之遇敵設(shè)險(xiǎn)於渝江之城壁秀屏御寇兮擊蒙昌溪井收兮勿幕涪會(huì)廣振民之惠黔漓公施溥之溢歲晚兮理益明官窮兮志愈立公於易蓋自得之力行之非但言辭綴葺而已也惓惓心期約予歲寒方欲講大有之盛進(jìn)匪躬之言明得輿之義贊碩果之全期公以美在其中發(fā)於事業(yè)而膺黃裳之元公今已矣予又奚言嗚呼善政時(shí)事也興學(xué)任職也社粟方惠也叢塜漏澤也殆公之善者幾也北山維麓渠渠巖瞻輪焉奐焉實(shí)光於前熏山谷之香嗣蓮蕩之賢揚(yáng)紫陽之帖彰樂活之傳山高矗天江流成淵公之心與伊川之易皦如萬古之長(zhǎng)存嗚呼哀哉公其歆旃

祭王隆州敬伯文【諱謹(jǐn)禮】

惟公金華毓秀婺水鍾英接?xùn)|萊之風(fēng)而遠(yuǎn)乎儕輩聞晦翁之學(xué)於潘李諸賢而慕其為人歷時(shí)態(tài)之既久閱世故之已深有事可武無事可文寘彼周行優(yōu)於撥繁而治劇守固邊圉毅然排難而解紛明足投機(jī)變於一髪剛足任重寄於千鈞擎通泰之孤柱息唐鄧之塵氛躐之武而前躅邁夷吾而比肩念西陲之急材慨然登蜀道之難歷埋安流戍雪黔漓嚴(yán)以束吏廉以持身儉以足用寛以愛民耡其強(qiáng)梗之害伸其柔弱之情憸巧遠(yuǎn)罪而服其斷悍敵畏威而敬其明民俗熙其與與士風(fēng)郁乎彬彬惟其主於中者定所以閱二載而四境之內(nèi)民和物阜而長(zhǎng)春顧某父子辱知最深始排浮議而察其無他終孚實(shí)意雖金石莫喻其堅(jiān)凝期弭蓋於長(zhǎng)江俾聲跡言論時(shí)得以相聞公未解維予先投簪稠疊乎惜別之書委折乎勞問之言峽風(fēng)驚吹訃音忽傳始駭未信已而果然嗚呼南疇主人止於斯邪摩圍誨言卷韶在耳渝城賜章蕭蘭溢紙隕涕三秋送君萬里巫山高兮崔嵬瞿唐靜兮清泚魚石慘兮欲移象澦愁兮倚峙善人兮云亡時(shí)世兮殄瘁嗟婺宿之精靈一去兮不復(fù)還惆悵乎隨楚黔巫之人結(jié)長(zhǎng)思於千祀某病足莫前遣子奠跪一慟心摧忍望靈幾

祭張朝舉文

學(xué)古人今言行純實(shí)蘭蓀其芳松筠其質(zhì)文敷春華心明秋日用柔非流體剛不激玩書燈青延賓盃白我官黔中和光得挹儼乎在瞻溫乎其即談喜汪洋事皆根極有來七年交好愈堅(jiān)茗椀芳尊月戶風(fēng)軒無魚不書無鴈不牋顯同光塵隱居青山我歸自夔艤舟涪水相期從容商酌義理去鄉(xiāng)加憂得朋而喜曾曰幾何遽此契闊峽澍滂沱黔流湍決蛟螭喧豗罔象猖獗怒濤湃澎孤舟震疊馮夷懦慵江靈畏怯坐視吉人不容數(shù)脫天可問乎嗚呼汨羅自投而三閭以靈水中捉月而詩人以神抱道而沒者未必真溺枉道而生者猶為陸沉過涉之兇不可咎澤滅木尤足以表獨(dú)立不懼之人君可無憾於此矣

祭友人伏德華主簿光祖文

嗚呼德華天何予之厚而奪之速耶志度恢?jǐn)U不拘小器有用世之量天之厚吾德華者深矣讀書窮理務(wù)在造詣?dòng)杏檬乐畬W(xué)天之厚吾德華者至矣運(yùn)量注措切中事機(jī)有用世之才天之厚吾德華者得矣容貌魁梧離倫絶類有用世之軀天之厚吾德華者著矣漕省連魁時(shí)方壯歲有用世之地天之厚吾德華者至矣開太平正人心扶善治人方以遠(yuǎn)者大者期之千里驅(qū)車半涂折軸何天奪吾德華之速耶賑窮恤貧人所難行者君能為之養(yǎng)孤鞠遺人所難行者君能為之扶弱擊強(qiáng)人所難行者君能為之排佛斥老人所難行者君能為之施設(shè)雖不獲大展布聞其緒余亦足以使人興起也從容乎武信之游欵曲乎西州之行留連委曲乎合江仁懷之避地歲月推遷情意一日未有如予之知德華最深而德華敬予最至也師友味濃死生分隔可勝痛哉梗塞修辭長(zhǎng)號(hào)致酎靈其有知髣髴來享

祭心友羅東父文

嗚呼道之難明久矣蜀坤文之地也孔子之徒三千蜀無與焉孟子高門弟子蓋不少蜀無聞焉我宋濂溪先生繼孔孟絶學(xué)於千載之後仕於吾州宜速肖者衆(zhòng)而當(dāng)時(shí)所予進(jìn)僅見於張子宗范養(yǎng)心亭一說至於太極通書至德要道乃傳於河南二程先生又傳於橫渠上蔡和靖思叔龜山諸先生而蜀又無聞焉百有余歲至文公朱先生集二程子及諸先生之大成以陶冶斯世升其堂入其室者徧滿天下而吾蜀奮超卓之大志不遠(yuǎn)萬里往而親炙者惟吾鄉(xiāng)性善先生與涪陵蓮蕩先生二人則斯道之傳不亦甚難矣乎惟性善得吾文公之心蓮蕩得文公之易其統(tǒng)不為不正其道不為不大其學(xué)不為不精粹而世之好尚者鮮則道之難明不亦又甚矣乎吾友東父資稟粹而識(shí)見明雖從事科舉業(yè)時(shí)又存心孔孟玩志伊洛自弱冠與某兄弟相往來務(wù)格物致知求圣賢之心逾半百不少變家事蕭疎塲屋屢跌密如也亦足以見吾友體認(rèn)深而造詣至矣雖未得為文公徒而私淑諸人也某去年辭官將欲相與徜徉林泉資琢磨磋切以力行求至而遽聞傾逝可勝痛哉可勝惜哉夫君子雕謝則旺氣衰明哲云亡則正道晦吾友關(guān)吾道盛衰者也而止於此道其果難明矣夫遙寄一奠不勝號(hào)慟靈其來歆

天府疏

伏以清虛一大之中默存主宰沖漠洪蒙之始神運(yùn)機(jī)緘宜有真靈妙斡元化自我民而視聽奉帝意以周旋求福不回如響斯答恭惟萬善之長(zhǎng)五常為仁道惟切於好生職務(wù)司於錫福申休厘祉覃顯悉幽敢瀝凡衷仰塵圣聽伏冀高明下耳工宰垂慈俯憐哀痛之誠大沛洪龎之澤神盟鬼詛盡云薄以天空債主寃家即水消而氷釋纎塵不滓厚夜長(zhǎng)春

功德疏

流虹繞電五百年元圣之篤生就日望云千萬歲洪休之?祝矧堯天之在上正佛日之居中式披海藏之文用介河沙之福伏愿金輪益固玉燭彌調(diào)等南極之老人有光其應(yīng)同西方之壽相無量斯年嘉與含生同躋仁域【僧寺】

長(zhǎng)發(fā)儲(chǔ)休光啟虹流之慶天保報(bào)上歡騰鰲拚之情矧同三千臣之心祈永億萬年之命仰企紫霄之御恭披玉笈之文伏愿弼我丕基受天明命文舞干羽邊無飲馬之虞仁銷戈矛農(nóng)有夢(mèng)魚之慶斂時(shí)五福錫厥庶民【道觀】

代趙守為民祈雨羅漢道塲疏【大寧監(jiān)】

大旱望霖曾不終朝而不終日至心白佛先皈依法而皈依僧慈云即滿於太空法雨溥沾於天下有言至再惟愿登三

祈雨疏

伏以齋心吁帝冀生百谷以成歲功憫雨責(zé)躬期不終朝而滿天下香煙繚處甘澤隨來一念間酌水獻(xiàn)花彈指頃決渠荷鍤溫飽遍他諸法界仁慈端自大神通

三宣

僭恒陽若其責(zé)在吏不責(zé)在民歸斯受之不入於老則入於佛彈指三千諸世界至心五百大阿羅鉢盂承來灑成甘雨拄杖挿處涌出源泉溪流岸岸深已失三春之穜稑農(nóng)務(wù)村村急無妨九夏之耕鋤知感佛菩提無窮食供養(yǎng)

三宣引咎

憂民閔旱霏微雖沐於屯膏白佛熏香霶霈愿沾於解雨思致咎實(shí)由於拙守痛無辜何與於生靈苛政重?cái)匡顕@之聲滯獄繁刑積寃傷之氣離散未安於鴻鴈縱橫猶肆於豺狼教化悖施膏澤不下居焉謬政罰以愆陽深責(zé)已以凌兢悉與民而洗滌瀝寸心之懴悔冀五眼之開通三日以往為霖油然作而沛然下八政之先曰食生者衆(zhòng)而用者舒

紹慶府勸農(nóng)文

勸課農(nóng)桑太守當(dāng)務(wù)也然黔中之俗不憂細(xì)民之惰農(nóng)而患豪民之妨農(nóng)黔地幽深僻遠(yuǎn)民生其間無兵革盜竊之虞莫不知以剪荊棘啓山林側(cè)耕危獲為務(wù)獨(dú)其間豪強(qiáng)狡險(xiǎn)之家志務(wù)貪惏計(jì)?？虅儾磺蟾混对姇⒕壏蠹e以傾農(nóng)之粟菽不用巧於文章而工設(shè)機(jī)穽以罄農(nóng)之貲財(cái)繭絲竭而并布縷牛畜蕩則質(zhì)妻孥敲樸任情役使無節(jié)外焉出入臺(tái)府以張聲勢(shì)交結(jié)公胥以固威權(quán)百端夸耀以堅(jiān)其畏信千計(jì)圍繞以絶其辨明是至執(zhí)鋤秉耒飲恨?寃不怠則逃田野曠而種藝疎職此之由今太守丁寧告戒當(dāng)職決不為非法之科爾豪民斷毋肆暴橫之?dāng)刻匚┲泄懥赫呶鹗褷柫μ匚┲蟹ń齐U(xiǎn)者勿矜爾智主佃相資患難相恤疾病相扶困乏相賙孝悌忠信相勉則人民日聚田野日辟粟菽日多貨財(cái)日富風(fēng)俗日美此爾民之福而太守之愿也茍違斯言罰及爾身不可悔

十一年二月勸農(nóng)文

農(nóng)而加以勸為惰農(nóng)者設(shè)也農(nóng)而至於惰由妨農(nóng)者致也太守始至灼見此弊抑豪強(qiáng)戢貪暴去狡獪除橫斂省徭役務(wù)使?fàn)栟r(nóng)無惰而不待於勸也整整三年既有明效爾民之所知也今太守將去矣天下事要在始終之如一爾民其循循勉勉強(qiáng)者毋復(fù)橫以失良心貪者毋復(fù)肆以喪善心狡獪者毋復(fù)縱而變爾遷善改過之心勸農(nóng)桑者毋懈惰廢弛而棄爾服田力穡之心而太守決不以將去而怠於擊強(qiáng)怠於戢貪怠於禁暴決不以將去而妄有一毫科取需求以煩爾民而隳前功也太守之言信如金石爾民敬而聽之毋忽

大寧監(jiān)勸農(nóng)文

出入阡陌劭民勸耕二千石之先務(wù)也今時(shí)既急於平時(shí)而大寧尤切於他郡請(qǐng)為爾民詳言不可不勉者四他郡屢經(jīng)殘破容冀免賦蠲租大寧筑底世號(hào)桃源租賦不可寛假汝民不可不勉者一也常歲有下流之粟可補(bǔ)乏闕今回易不通無所仰哺爾民不可不勉者二也石田磽確耕鑿無幾而商旅云集流移輻輳生者寡而食者衆(zhòng)爾民不可不勉者三也山深土寒五谷晚熟而密邇邊陲秋風(fēng)早驚爾民不可不勉者四也夫爾民徒知?dú)q仰煎煮以為衣食而不知時(shí)異事殊知地居險(xiǎn)僻可保安寧而不知長(zhǎng)慮卻顧此太守之所甚憂也方茲春事正殷土脈已動(dòng)宜同爾父子合鋤耦耕土地之未辟者辟之毋使地利之有遺也田疇之未易者易之毋使地力之不盡也婦力於蠶毋樵彼侯薪而弗烘于煁也女勤於布毋不績(jī)其麻而市也婆娑也斷斷然家以務(wù)本為心切切焉人以逐末為戒菽麥如水火毋資之他所而自不饑布帛如丘山毋仰之他人而自不寒穡事早登武功載纘鍜乃戈矛礪乃鋒刃糓乃甲胄備乃弓矢據(jù)險(xiǎn)守厄以護(hù)鄉(xiāng)井而保妻子此太守望爾民之至心也若夫順豐年逆時(shí)雨禁貪暴戢寇攘爾民之望於太守者予亦知所自勉焉

夔州勸農(nóng)文

勸耕舊典也太守自令而倅倅而州七年於夔扈農(nóng)之辭亦既諄諄矣今春當(dāng)告民以新去冬烽煙四起鉦鼓時(shí)聞蜀西之民以圖事不早狼狽困窮所賴玉帳密運(yùn)奇謀掃清大敵保三蜀而護(hù)全夔爾民得以安業(yè)者拜擎天之賜也今春事方殷東作當(dāng)秩可不以早之一字為爾民勸乎火種者宜早燒畬水種者宜早稼澤磽田宜早墾辟原田宜早服耒深耕易耨使五種早生勤耨亟耘使九谷早熟桑早蠶麻早緝事育之計(jì)早圖御冬之蓄早備早滌塲早納稼早輸送早蓋藏早保聚毋爭(zhēng)闘訟獄博奕荒耽以害汝之早務(wù)和順輯睦相扶相助以成汝之早此太守深望於爾民者也不橫科需不急追擾不差黃皂下鄉(xiāng)不容公吏生事使?fàn)柹?jì)早遂此太守務(wù)安於爾民者也人人早思事事早辦則一冬早早快活太守視爾民如一家父子故以早為告爾民敬而聽之毋忽

廣安旱代趙守榜文

竊見本軍旱暵逾常祈禳未應(yīng)稻苗已稿歲事可憂當(dāng)使修已省愆自責(zé)興利除害外尚慮曰官曰吏若士若民舊染入深未知悔悟是致天怒未解雨澤愆期今具合行悔懼十條揭榜市曹發(fā)下縣鎮(zhèn)張掛曉諭庶遠(yuǎn)近通知上下改革共回天意

一當(dāng)使深自悔懼思年谷不登則無以措其治凡從前苛政之害民者已即掃去善政之利民者已即舉行訟獄淹滯者已為疏決寃抑無告者已為伸理求直言以達(dá)幽隱平斗斛以便供輸又將思賑窮之策求弭盜之方徭役不興賦斂從薄官則進(jìn)賢能而退凡庸吏則用循良而斥貪刻當(dāng)使加之廉謹(jǐn)儉約教誨撫字庶幾可以感召和氣而格天心

一士大夫當(dāng)深自悔懼思年谷不登則無以振吾職凡從前政事煩擾務(wù)去以便民號(hào)令峻迫務(wù)弛以寛民職教化者憫三綱五常之盡斁而念念修明斂財(cái)賄者念民膏民脂之已竭而勤勤寛恤居幕府者慨然興懷而振起條章法制之壞司犴獄者惻然動(dòng)心而哀矜桎梏捶楚之傷筦庫之士念一鏹一粒出於民而毋欺其出入民社之家思一飲一食得之民而深切其撫摩自州而縣自縣而鎮(zhèn)檢身戢吏懲忿窒慾庶幾可以感召和氣而來天眷

一吏胥當(dāng)深自悔懼思年谷不登則無以効吾役凡從前欺公罔上之心害民益已之習(xí)貪惏黷貨之念宜一切洗濯思巧法傷人終遭兇禍而發(fā)仁心思害衆(zhòng)成家終非長(zhǎng)久而生畏心思橫取悖入終必破敗而守常心毋徇權(quán)勢(shì)毋害善良毋欺困弱毋黨兇盜自吏而胥自胥而徒相告相戒相勉相率庶幾可以感召和氣而免天殃

一為士者當(dāng)深自悔懼思年谷不登則無以成吾道凡從前言語動(dòng)作或不合於圣賢措置云為或有負(fù)於名教宜一切省察入則實(shí)孝父母出則實(shí)悌長(zhǎng)上兄弟實(shí)用其愛敬朋友實(shí)用其誠信實(shí)欲仁民實(shí)欲愛物毋盤游毋逸樂毋言堯舜而行市人毋外衣冠而中木石父以詔子兄以詔弟勤勤勉勉俯仰無愧庶幾可以感召和氣而致天休

一為農(nóng)者當(dāng)深自悔懼思年谷不登則無以力吾耕凡從前播種耕鑿或不本於神農(nóng)長(zhǎng)養(yǎng)斂藏或不尊於司嗇不昬作勞歟不服田畝歟布帛菽粟狼戾而不知檢歟暑雨祈寒怨嗟而不悔歟不則仰不知事父母俯不知育妻子疾病不相救守望不相助窮困不相賙飽食煖衣逸居無教致此大戾宜一切懲創(chuàng)遷善遠(yuǎn)罪庶幾可以感召和氣而回天意

一百工之事當(dāng)深自悔懼思年谷不登則無以利吾器凡從前侈美華麗之奇茍簡(jiǎn)固陋之習(xí)宜一切蕩滌冶者精熔冶而革去朽鈍陶者精埏埴而毋事苦窳攻皮必堅(jiān)攻木必良切磋必易斵削必善毋售麄以為精毋飾惡以為良毋鹵莽而茍目前毋滅裂以欺後日陶冶塼埴金木皮色更相勸勉更相表率庶幾可以感召和氣而弭天災(zāi)

一行商坐賈當(dāng)深自悔懼思年谷不登則無以為吾資凡從前飾偽售假以為良圖機(jī)計(jì)巧筭以為能事者宜一切悔艾毋事豐息毋窺厚利毋欺權(quán)衡毋詐度量毋變亂真假毋移易白黑毋乘人之急毋要時(shí)之艱毋聾瞽昏癡毋籠罩拙訥由城郭而郊野由郊野而道途務(wù)相勸告務(wù)相禁止庶幾可以感召和氣而消天變

一道釋者流當(dāng)深自悔懼思年谷不登則無以遂吾學(xué)凡從前相愿諸佛而心不諸佛冠衣老子而行不老子宜一切動(dòng)悟毋懶惰睡眠而不勤禮誦毋放縱畜養(yǎng)而不顧因緣毋佛前偃蹇而恬不以為罪毋寺觀賭博而懵不知其非毋薄人供施毋強(qiáng)人莊嚴(yán)毋貪貨財(cái)毋嗜酒肉自禪而律自觀而龕更加警省更相啟導(dǎo)庶幾可以感召和氣而逭天譴

一軍禁之士當(dāng)深自悔懼思年谷不登則無以足爾之食凡從前放肆暴橫之習(xí)鈔掠掃蕩之心宜一切改圖思地?zé)o民則我寧獨(dú)存民無食則我寧獨(dú)活毋謂天高地厚毋謂鬼遠(yuǎn)神幽毋謂世道終不清毋謂王法終不行毋掠人貨物毋毀人屋室毋伐人林木毋驅(qū)人牛羊使田野安居則爾之糗糧自豐市井完聚則爾之飲食自足老者語壯智者誨愚斷自於今循循率率庶幾可以感召和氣而息天怒

一游手之徒當(dāng)深自悔懼思年谷不登則無以營汝之生凡從前不事產(chǎn)業(yè)而營營趨末之心不勤農(nóng)桑而斷斷射利之習(xí)宜一切自覺夙興夜寐以聚百谷勞筋苦骨以就百事毋尚賭博毋盟偷盜毋嬉游以仰食毋安坐而糜財(cái)販夫販婦發(fā)公平心屠沽樵漁生慈愛想明者語闇覺者訓(xùn)蒙朝夕思惟晝夜記憶庶幾可以感召和氣而免天罰