欽定四庫全書

字溪集卷十二

附録

紀年録

孝宗皇帝淳熙十四年丁未九月初七日戌時字溪先生陽公生於合州巴川縣後覺里巴字溪小龍?zhí)吨显婷髯种艹加嘘幍伦驷嵊X先生熙載字應祥紹興庚午貢禮部父龍?zhí)毒邮烤按鹤植鹎酪矣县暥Y部後官從政郎贈宣義郎母馮氏懿字德卿贈孺人先是龍?zhí)吨芏飞较壬吒糇谑献觼硇稚峒纳潦怯性娫晃裟暝鴫糇诩依墒苌匝云湓旙椝捎畜娭馗岔攭衾锘腥蝗缭诎笕苏贾孜┘┬芪┝`男之祥今朝誕慶果如夢始生三日逢重陽啼聲已覺是英物一門四子誠生光小魚嬉戱已成隊雛雁飛騰終作行曉來搔首搜句喜奮筆倉皇書弄麞端由乃祖積德厚詩禮有傳應異常新醅喜醱蒲萄緑開樽共對籬花黃掀髯一笑共引滿拜賀箕裘宗派長居士詩曰黑貂敝色嗟蘇郎苦茶兩餅話難詳老嫗糟糠未鼎肉漫勞戱彩啼其傍造物寄意知何許慈竹生舍貽嘉祥【是歲慈竹不種自生于龍?zhí)吨稀繒娔晡恳娙f事足無乃宗子為小陽當時顧後悲不孝今日兒女還成行難弟二珠奇男子已角既鹿未角麞先人有後欲昌熾繹思為善寜無常菊開佳色采盈手酒浮蟻緑仍鵞黃喜有詩書起門戶佳興吹入秋風長龍?zhí)毒邮恳蛐∽种蛔隗K名昌朝貢名枋字正父龍?zhí)渡淖庸渲僖泊疚跏迥晡焐曛軙嶊愇镌囍┤∧邮吭娫毁邓變褐軙嵙_陳試子材怡愉觀物色揀擇取煙煤志在文章富毫揮錦繡開弟兄心筆硯【伯同父周晬試取硯】予豈怨貧哉光宗皇帝紹熙元年庚戌公年四歲知長幼尊卑之敘隅坐儼然成人羣兒戲誘不為之動居士口授書再過成誦終身記憶紹熙二年辛亥公年五歲隣舍焚居士舉家往救獨留顧家心忽為之動右手脈因轉入外腕外行至長不變或者以為奇也紹熙四年癸丑公年七歲誦九經(jīng)紹熙五年甲寅公年八歲能屬文居士有詩公輒賡和成章寧宗皇帝慶元元年乙卯公年九歲九經(jīng)誦畢皆能強記慶元二年丙辰公年十歲居士出入起居寢食必與俱遇景對物隨事賦成居士以寧皇御極恩筮仕巴州難江縣尉公隨侍之官中途馮太夫人疾公每夕不寢達旦露香以祈母安孝敬之事與賦詠之什見之居士日録慶元四年戊午公年十二是歲應舉試仁人用國日明論曰君子致治之效至於光顯盛大而無已者皆天理之流行也同塲鄉(xiāng)前輩觀其文而奇之慶元五年己未公年十三居士再調(diào)南平軍南川鎮(zhèn)酒務公實侍嘉泰元年辛酉公年十五淹貫經(jīng)史出入諸子百家之書天文地理之學禮樂射御書數(shù)之文下而醫(yī)藥卜筮莫不博極而究其藴嘉泰二年壬戌公年十六居士以鄉(xiāng)友梁南峯公壽度樂活周卿皆以周禮擢顯第陳君爐峯子由又以此經(jīng)亞辛酉省乃命公執(zhí)經(jīng)於爐峯陳公樂活度公時度始自建昌問學於考亭朱夫子以歸公於是受業(yè)焉嘉泰三年癸亥公年十七有題南平萬山亭詩南川觀江漲詩見文集嘉泰四年甲子公年十八夔部使者母丘公辟居士為義學理曹公侍行大井族人陽光遠兄弟邀至飲餞十二月初六之夕居士吟故人挽詩甫一聯(lián)命公書未竟則居士忽坐逝公於逆旅中具斂含飯扶護以歸盡哀毀問禮於度公時家禮未見於世公得於師而行之鄉(xiāng)人始驚恠後皆化焉家貧無以葬公贊兄伯同父請於馮太恭人貿(mào)所居之屋以辦大事公於讀禮之暇則悉覽老釋之書而窮其說開禧三年丁卯公年二十一除喪廼為書辟異端以上性善度公度喜曰吾友伯震可謂有子矣乃以太極通書伊洛語録授公俾潛心焉是歲從兄元澤居喪致毀以病不起人以為傳染之疾親戚皆奔避公獨朝夕侍躬藥餌暨斂殯皆身親之人稱其信道篤親族厚元澤即斗山仲子治易篤學甲子嘗冠鄉(xiāng)試主司以次經(jīng)年高易置之乃冠後榜得年才二十三公終身敬惜之元澤二子嵩昂公誨之猶已子嘉定元年戊辰公年二十二束書游石室家固窮馮太恭人年高季全父甫成童伯同父曰養(yǎng)孀母育孤弟我之責也適四方求師友以紹家聲汝之事也於是往石室時鄉(xiāng)親同行者頗輕公榜揭獨高中公論始推服教官石公鼎器重之嘉定三年庚午公年二十四度公以成都華陽宰兼蜀學訓導公於是留石室因請業(yè)焉嘉定六年癸酉公年二十七取恭人張氏唐相曲江公之胄????自遂寧鰲溪分於合之巴州僅一世焉嘉定七年甲戌公年二十八馮太恭人以子舍居貧命公出郊營生公與張恭人曰忍以生事踈孝敬耶乃留侍躬理曲園植蔬果以奉甘旨陋巷簟瓢人不堪其憂而啜菽飲水盡孝奉養(yǎng)甚得歡心嘉定九年丙子公年三十應鄉(xiāng)舉有司發(fā)題王眡治朝則前正位而退至聞鼔聲則速逆御仆御庶子公對曰大分不可以近臣而?固隨寓以正君身而無所與乎已下情所當以近君而通尤因聲以警君聽而有以導乎人仆臣居近君之地始固不敢凟朝廷之分終必求以達天下之情也有司議宜首選會有各尊其經(jīng)者以孫朝俊春秋爭不已遂兩下之嘉定十年丁丑公年三十一長子少箕生嘉定十一年戊寅公年三十二鄉(xiāng)黨或稱公事親孝敬可為子弟法且敬公真履實踐之學及門從游者衆(zhòng)嘉定十二年己卯公年三十三馮太恭人疾殆公誠心叩天乞減已筭以增母壽密刲股而進饋一家不得知隣有察知者太恭人病間以告因以語公而公終不言其事是歲饑一夕盜將穿窬公覺而視之適有虎躡盜後盜初不知公急啓關呼盜入避盜得免乃慙謝而去嘉定十三年庚辰公年三十四引季弟全父族侄存子登性善之門共叩理學嘉定十五年壬午公年三十六季子炎卯生理宗皇帝寶慶元年乙酉公年三十九二月十八日馮太恭人卒公居廬致毀幾不勝喪有白蛛自燈籠垂下七日始去隣里以為孝所感夏葬太恭人于龍?zhí)毒邮恐鼻锞旁滦滞缸涔栆蚋行募陆B定元年戊子公年四十二先是性善先生於丙戌召對偕季全甫至涪謁其同門友?公亞夫且謂門弟子曰亞父從考亭受業(yè)久於我盡得易學以歸其往師焉公於是偕季弟全父族侄存子造?公於涪之蓮蕩師友問答詳見語録公作陰陽消長圖?公披圖熟視久之謂公曰一氣不頓進一形不頓消子得之矣紹定二年己丑公年四十三公既有得於師傳廼退居家山辟室靜觀以求所至紹定三年庚寅公年四十四有及門從游者公曰賢輩欲獵科第則師之時文可也若欲求孔門顔子貧而樂曾子詠而歸胷中氣象則當熟看語孟中庸大學以求其至吾之學如是而已紹定四年辛卯公年四十五編類文公語録四書紹定五年壬辰公年四十六擕二子游遂寧教官黃循齋禮請公長明善堂魏鶴山高弟前進士嚴君師夔敬公之學相與為友講論中庸大學易圖象數(shù)紹定六年癸巳公年四十七在武信四方之士聞公學從游彌衆(zhòng)夏六月遂與心友羅東父宋壽卿偕門人講學於巴岳精舍究濓溪易通邵子經(jīng)世橫渠正蒙朱子啟蒙等書理與數(shù)咸詣精純各有義疏端平元年甲午公年四十八馮太恭人既沒公不復著意科舉而專務為己之學是歲不愿就試女兄鄧宜人聞而責之曰吾父龍?zhí)毒邮坎W多聞不得一第以報祖先俯首就試一再調(diào)官書窗夜檠篤於教子期見成名而又不幸賫志以沒弟其忍負之哉公泫然始應舉有司發(fā)題仕者無數(shù)以其藝為貴賤之等大宗伯之職掌建邦之天神人鬼地示之禮以佐王建保邦國公對曰明造化之學者衆(zhòng)圣人固竭其能以勉天下主造化之理者獨圣人必專其任以安天下大率貫三才以立太平之基非曲於藝者之所能為必達於禮者之所能任考官袁公漸國才得公文而偉之遂以冠鄉(xiāng)選公追念不及親竟日涕下端平二年乙未公年四十九性善度公貽書俾公及侄存子往問於鶴山魏公會魏以命召不果遂於是慨然萬里尋師入京造性善文函以請業(yè)焉謁文公門人毅齋徐先生聞人心道心之說是歲上魏鶴山書上洪平齋書上趙冀國楊西巖書詳見文集性善公卒公與弟侄為之含斂心喪三年端平三年丙申公年五十先是弟全父從性善於京師者七年文公高弟西山葉公味道毅齋徐公僑郭公友仁趙公師恕皆得師事之洎歸公兄弟叔侄別諸老徐先生曰諸公今裹易而西矣嘉熙元年丁酉公年五十一蜀有翟難公與弟全父侄存子舉家避地夜郎疏食飲水以所得於師者而訓諸子有云山諸詩嘉熙二年戊戌公年五十二避地南川講學自樂集晦翁詩譜成而為之序嘉熙三年己亥公年五十三避地於清溪有雪中約舍弟等詩嘉熙四年庚子公年五十四赴嘉定類省奏名公泣下曰不及榮親富貴非吾愿也姑守青衫酬先志足矣淳佑元年辛丑公年五十五圣恩以蜀難進士免入對賜公同進士出身公避地夜郎淳佑二年壬寅公年五十六避地瀘南是冬敵渡瀘窮搜公與一家相失深入蠻夷之境?中惟易本義一編絶糧久之同行以不義得食進者公堅卻之但采黃精汲清泉以充口敵退張恭人偕子婦俱保全公悉所有以周親故之饑寒淳佑三年癸卯公年五十七與友人宋壽卿陳希舜羅東父向從道黃叔高弟全父侄存子王南運?明呂氏鄉(xiāng)約書行之於鄉(xiāng)從約之士八十余人淳佑四年甲辰公年五十八恭人張氏卒是歲樵隱余公玠諭蜀之二年也聞公之學與德檄赴司尊禮請分教廣安而以昌州酒正剡辟公懷勑隱居求志者五年矣至是一出有五載彈冠尚覺忙之詩上余公用蜀便宜十二事上廣安趙守弭旱十事與前進士楊直卿講論先天圖手編伊洛心傳録以導子侄淳佑五年乙巳公年五十九制閫檄公攝大寧秋官公曰昔吾先君子以憲臺辟夔門司理而不果遂今吾獲此豈我緣分致然遂之官趙侯延公講易帥子弟請問尊禮是歲著本草集方成有昌溪即事等詩淳佑六年丙午公年六十制使樵隱余公推敬之久乃以學博行修恬於進取薦漕使學齋史公以藴於學識無所競絿薦憲使勉齋楊公以學問淵源允為師范薦公顧之澹然會炎卯奏明類省公於是攜子入對季全父適薦江西漕來登省會於臨安不勝其樂有與全庵賡詩及樂府與文考功活庵論易有十二卦網(wǎng)罟書契及咸九四屈伸相感等說淳佑七年丁未公年六十一公雖授進士勑而初筮告歷畧不復問至是炎卯始訪得之於公安公乃欲以酒官四考成績致仕庶希贈典而部法難之公乃止季全父強之遂俛受紹慶學官以足考第有與星渚趙公德父講學書艮齋劉公進危言書瀆山謝公在給舍欲留公振鐸白鹿書院公固辭淳佑八年戊申公年六十二湖北漕使袁公鼎東議白荊閫以竹林山長處公公固辭用余制使等薦依選法改從政郎冬十月赴紹慶教官任核學廩積弊均生員稍食為教先講習而後藝文淳佑九年己酉公年六十三春充忠萬梁山達州解考試官秋充省試別院考官制閫舉改官親民任以示薦賢之賞公固辭編類武泰志成跋文公啟蒙卷後淳佑十年庚戌公年六十四編類朱文公易問答語要有與宋壽卿論律呂納甲與侄昂論學與黃循齋論易等書作九獻圖五世廟圖淳佑十一年辛亥公年六十五黔倅缺官郡侯王公以閫檄俾公攝貳公力辭劄狀至五六上得請乃已王侯以改官親民舉公且以任滿增秋之賞保申吏部公固辭去官冬十一月至涪李侯震午以北巖書院堂長邀公於道公謂北巖乃程夫子傳易之地而涪實吾師?公昔日傳道受業(yè)之邦遂為之留堂規(guī)一仍白鹿士之信從者衆(zhòng)有祭伊川和靖達微山谷蓮蕩文考功郎中文云山利漕黃循齋制參趙明遠以明新職教之任邀公公固辭於是不復問津仕路而就養(yǎng)於夔州節(jié)推子舍淳佑十二年壬子公年六十六新集文公易說精要成編題曰文公進學善言郡守李侯卓致養(yǎng)老尊賢之禮請問易學公一本程朱之正為之卦義朔望講論名曰易學正說子弟諸生記而録之久遂成書作讀易書懷少年看花行以示兒侄寶佑元年癸丑公年六十七與稅巽父論啟蒙小傳與湖北漕袁君鼎東論進學與紹慶守趙公汝廩論易趙守延公講學公辭奉使都大夫監(jiān)平舟程公遣禮幣聘公公辭寶佑甲寅公年六十八先是紹慶秩滿居休至是四年矣公慨然曰昔者圖考第覬干贈典以光九京意謂六考滿京便可陳明今法當先陳乞休致遷官然後待郊始有贈典夫以退休求進秩本心安在吾不為也季全父自廬陵貽書勉公且責二子不能只服厥事公竟不從會黃循齋將漕利東徑以公亷退之節(jié)聞奏奉圣旨依格與通直郎賜六品章服命下之日公不以為喜涪教闕員梅溪劉公叔子守涪以伊川代大中請郡士宇文中允典漢州學故事禮公公固辭古愚余公晦諭蜀建閫之初訪求遺逸知公學自考亭門人遂厚幣延致於涪公力辭是歲為從子昂訂正讀易記寶佑三年乙卯公年六十九炎卯分司嘉定公就養(yǎng)循齋弭節(jié)古戎延公講學公辭季子綴閫幕公乃結茅渝江之東琴書自娛開軒玩易大監(jiān)文公循齋黃公明遠趙公鈍齋王公講洛中真率會則為之一出心友請問論學則出時寮及四方之士愿見者咸閉關謝有請其故公曰子居閫幕與聞軍國之務而父受私謁延雜賓得無嫌乎寶佑四年丙辰公年七十少箕寓涪公就養(yǎng)有讀易感興樂章是歲全庵卒于撫州臨汝公命季子逆孤孀以歸而教育之寶佑五年丁巳公年七十一與璧山楊明夫論陰陽消長與宋壽卿合鄉(xiāng)士就渝講明鄉(xiāng)約寶佑六年戊午公年七十二炎卯以閫命往播州應辦糧餉以備南徼會敵整居西州蒙古主自將罙入公詔之曰大夫出疆茍利社稷專之可也宜乞師旅策使且調(diào)揚兵以紓父母邦之急開慶元年己未公年七十三敵圍四合斷流涪會以阻江道公為斷橋之策密上制閫夏江流肅清公擕子孫就居荊州之白水鎮(zhèn)朝廷以公陞朝官遇寶佑五年大禮覃恩加父龍?zhí)毒邮啃x郎母馮氏孺人公泣下曰不得生榮死而後贈顧亦何益景定元年庚申公年七十四皇上冊建青宮賜爵一級加公朝奉郎又以炎卯陞朝遇大禮加公朝散郎訓辭曰一人元良萬邦惟慶賜為父後者爵一級漢制可考也日者青宮肇建縟禮崇成余慶溥將燕及人老以爾有子列於朝籍式敷殊渥以勸天下之孝詩所謂永錫祚胤者朕庶幾焉往服寵光益綏夀嘏公詔子曰吾生平遠棄乎榮名何心於此然君命至重敢輕視乎汝尚勉?期毋負國九月公苦瘡臥病凡三閲月未曾有呻吟聲每夜呼二子及侄昂各以所疑問子侄請曰候病少間公曰病自是瘡病於吾義理之心何與於是講論未嘗絶口一夕忽夢文周孔三圣相接語言夢侍性善講學病間詩曰識個凝陰消又長喜些真火熄還生公至是頭童者發(fā)齒脫者齯景定二年辛酉公年七十五先是戊午族侄醴族孫義方父子奏名猶未入對至是長男少箕從子昂族孫恪皆奏名公為之喜且書戒諸子以發(fā)榮盛大為懼其各謙卑自牧循天理杜人欲謹操修毋自滿假有與王希允書東西天度月令等圖景定三年壬戌公年七十六就養(yǎng)於峽州至喜亭與親朋講學不倦有與趙傳之論艮卦義書是歲以炎卯遇景定元年大禮覃恩加公朝請郎景定四年癸亥公年七十七就養(yǎng)於桃源之廣溪實少箕寓舍守歲有學易假年天若許橫書長作傍梅人之詩詳見文集景定五年甲子公年七十八以景定四年大禮覃恩加朝奉大夫冬十月季子守珍公教忠之言詳於家訓公奉理皇遺詔不勝悲悼曰老臣父子叔侄受恩深厚君即天也第衰老投閑不能致毀惟啜粥累月以當喪制然心喪則待三年庶不悖圣賢之訓而盡臣子之禮今上皇帝咸淳元年乙丑公年七十九自夷陵還蜀詔子舍舉張恭人之喪改葬於荊州白水之濱命炎卯以捧表恩官甥德新以奉曲江之祀咸淳二年丙寅公年八十玩大學易本義校醫(yī)書命炎卯以中奉奏薦猶子炎巳即弟堂長全庵之子也咸淳三年丁卯公年八十一以炎卯進秩中奉恩加公朝散大夫命長子以吉龍泉尉成資辟四川總屬歸侍命猶子昂干辟渝州節(jié)判相會講學命季子炎卯省試畢乞祠侍養(yǎng)冠猶子炎巳而字之每西望故鄉(xiāng)追思祖禰輒感慨涕零拳拳以儉德誨子孫秋分書未濟之義以示猶子昂因大書白云清風之句於幾上十月甲寅朔以易筮遇未濟因舉下經(jīng)終於水火不交之說以誨炎卯炎巳王師以捷至公喜舉酒樂甚作詩慶制閫開州寧西之捷草書賀友人趙德父入侍經(jīng)幃庚申之夕感異夢明旦呼子孫以夢語之竟日歡洽辛酉詔炎卯將旨護別省壬戌分果核遺子孫僮仆應接親朋有喜色癸亥黎明興坐於牀呼諸孫娛侍語以家事溘然而終咸淳四年戊辰二月十六日合封於江陵府松滋縣堆玉坪香爐峰寅山之原三月制使節(jié)度曹公據(jù)合州文林郎任榮從政郎王震午杜申孫蒲鴈友唐夢震趙酉泰度武修職郎李純午蒲圣用馮南載何甲龍杜炎巳胡醴正奏名張覺費已孫等所陳具奏曰頃者恭覩玉音搜訪理宗皇帝圣朝名臣文行內(nèi)有山林官卑職微而事實可紀忠義之節(jié)顯聞於時隱逸丘園孝弟之士事跡灼然者亦合立傳姓名行下取索行狀墓志奏議等繳申者臣濫膺閫寄敢不對揚竊見蜀之人材乃岷峨蜿蜒之氣國家涵養(yǎng)之澤三百年間彬彬輩出自有敵難人物雕瘁殆若暁星臣在蜀五年僅得朝散大夫致仕陽枋生於合州巴岳之陽字水之上弱不好弄趨尚不凡長受業(yè)於文公朱子之高弟禮部侍郎侍讀度正講明理學最為精切繼在涪陵從布衣?淵游?亦親受業(yè)於朱子者一見即授以師傳易學於是屏居家山以所得於度?者服膺焉其平生大概事親盡道孝行著聞讀圣賢義理之書辟佛老異端之說齊家以禮訓子以忠睦族以義處友以信日用躬行於天理民彞殊無欠闕五旬擢第五載遯身懷勑家居閫臣推挽俛就冷官齒僅六旬慨然不仕投閑二十余年治心養(yǎng)性尚友古人以求道為工程以貪名為深恥家庭之內(nèi)和順有則二子俱叨奉常西蜀人士交口稱譽之年踰八袠遂以考終有門人所集易說圖象講義等十二卷其文皆有益於世教允謂一國之善士官卑職微隱逸丘園遯世無悶實有可紀今合州鄉(xiāng)士文林郎任榮等所陳陽枋平生學本朱氏孝行足稱請以其行狀文字繳進乞加旌別以示風化且其子炎卯官叨中奉爵列男封愿移其子之爵用表其父之名臣敢以實聞仰稱明詔欲望圣慈特與陽枋下史館立傳不但發(fā)揚先朝嘉遯亷退之士其於砥世礪俗實非小補所有陽枋行狀易說等書輒隨狀繳進須至奏聞者八月初三日繳進入內(nèi)二十八日奉圣旨付後省看詳

咸淳戊辰夏二弟自白水墓廬以叔父字溪大夫年譜見示昂於巫陽三復感愴追惟我先代志尚詩書伯祖父從政孝親最篤積學最勤高尚好古不同流俗伯祖母馮孺人歸于我默識詩書恪順吾伯祖之志跡其所為皆孝慈陰德事誠有二程夫子怙恃之風伯祖龍?zhí)豆娨约o叔父之生日晩年慰見萬事足毋乃宗子為小陽宗法以有爵者為宗而陽氏科名由字溪始信不偶也叔父自少至長以誠敬為德以伊洛為宗有由來矣夫發(fā)憤忘食樂以忘憂固圣人之誠純亦不已之事竊以自明而誠者求之則吾叔父其人乎叔父自慊其聞道之晩汲汲孜孜其窮也不去貧賤而遠從道學之師其達也不樂仕進而一求為己之學蓋發(fā)憤忘食而終日自強樂以忘憂而一物不累有并行而不相悖者故其晩年理道則不勉而中答問則不思而得始於曲能有誠終於至誠無息吾叔父有焉昂懼後之習其書者或以其無事以娯余年遂謂叔父無所用心則誤矣於是乎書七月戊寅猶子昂感泣拜手

有宋朝散大夫字溪先生陽公行狀

滎陽世家出帝高陽春秋時在魯晉楚者皆其胄也漢號玉田氏其後繁昌耽裕騖哲尼固休之惠元思義為嶠城咸著節(jié)義為時聞人其在蜀者曰謩自漢元嘉與龔榮詣巴郡太守請分置墊江郡曰羣佐昭烈與趙云齊名唐末曰安仁起兵綿竹輔王建討全忠厥後子孫散居劒以東國初君進繇武信鳳臺????為合之巴川縣小龍?zhí)夺嵊X里人四世而至於曾祖明字周臣以陰德孝行聞於政和間時人為著陰德集武信有異人號凈眼師陰德公將謁之師先一日命左右曰巴川陽公將至矣已而公果來師謂公佛地位中人將傳心印陰德公辭曰綱常之大如之何其廢之妣梁氏繼仲氏祖熙載字應祥登紹興二十年天府書樂善不倦守道固窮號後覺先生妣康氏父景春字伯震德行文章為時師表捧乾道元年能書以寧宗御極恩官至從政累贈宣義郎號龍?zhí)毒邮垮沾锐T氏懿行淑德見於禮侍度公志銘贈孺人淳熙丁未九月初七日戌時實生公于後覺里巴字溪之上名昌朝甲午以枋名貢於鄉(xiāng)字正父小字宗驥行鼐二師事考亭高弟性善度公正蓮蕩?公淵盡得其傳登淳佑辛丑進士第懷勑五年俛調(diào)昌州酒正攝廣安學官大寧理曹陞從政調(diào)紹慶學官攝郡通守志恬退隱居不仕利路使者聞於朝加通直郎賜六品服累封朝散大夫咸淳丁卯十月十日癸亥辰時考終命年八十有一門人因所居字之曰字溪先生公取武信張氏唐相曲江公之裔先卒贈恭人二子長少箕登景定壬戌進士第今修職郎季炎卯登淳佑丁未進士第今中奉大夫巴川縣開國男又全庵之子炎巳為子蔭登仕郎孫男四人孫女四人曾孫男女二人玄孫一人咸淳戊辰二月既望葬於江陵府松滋縣香爐峯堆玉坪寅山之原公生有奇質(zhì)岐嶷知長幼尊卑好弄筆墨簡策終日端莊巍坐羣兒戱誘不顧也龍?zhí)毒邮靠谑谝詴辉龠^即成誦九歲畢九經(jīng)屬文如成才居士有詩曰詩書有味嚼逾美編簡無花開自香公和曰文章不數(shù)向歆輩姓字須教班馬香宿儒龎子淵試以大旱汝作霖詩公賦曰豈但流王澤應須沃朕心時人驚嘆成童博覽羣書綱常名教之道古今治亂之源莫不洞貫醫(yī)藥卜筮之書天文地理之學射御書數(shù)之文咸精通焉時鄉(xiāng)賢性善度公正自建昌受業(yè)考亭以歸遂往承學公慈孝出於天性侍龍?zhí)毒邮靠滩蝗倘ベ绮渴拐呶闱鸸×_致居士為夔理曹公年十八實侍行甫兩舍居士夜坐吟挽故人詩曰五十三年墮鬢魂一朝埋玉骨方溫公然釭秉筆書未竟居士忽坐逝公於逆旅中治喪扶護時偽禁嚴家禮未見於世公請於度公而行之衰麻斂奠一遵古制先是龍?zhí)豆庸偃沼袆褚再航鹳I良田為諸子計者因笑曰教子當以詩書田宅非所以愛之也暨歿而家四壁立無以為葬公贊議貿(mào)所居室廬以奉喪事自是陋巷簞瓢人不堪其憂躬植蔬果以供慈闈甘旨年三十娶曲江張氏馮太夫人以子舍食貧為懷命出居營生甫月余與張夫人私相謂曰忍以生事虧定省乎廼亟歸侍奉菽水勤溫凊咸得歡心?烹沃盥躬服其勞有代己者勿許也一時鄉(xiāng)父老詔子弟孝養(yǎng)者率稱公為法焉馮夫人疾篤公露香祈天減已筭以益母壽密刲股以進太夫人絶而復蘇延七年然後終公執(zhí)禮過哀有白蛛垂倚廬者七日閭里聚觀咸稱孝感公尊祖奉先孝敬純一居室陋家廟務嚴潔家雖貧烝嘗必備禮每祭必思祖禰嗜而薦之濯溉灌罍必躬必親前期致齋至恪及祀之日涕泗嗚咽不勝望松楸悲惻感慨晩歲私謂二子曰吾於考妣夙夜追憶夫以大舜夔夔齋栗多歷年所猶終身慕之況庶人乎吾未冠而孤僅獲事母數(shù)十年雖粗得歡心母歿十有余年始叨第無親可榮只髣髴終身之慕而已二親時若見之愈敬愈孝不敢越足於天理之外此心八十余年不曾向人道也公於兄弟極友恭事伯同甫昌泰如事父同甫染疴公嘗藥侍疾衣不解帶暨終以哀號過感心恙何氏姊婺居數(shù)喪不舉公竭力營之鄧氏姊晩無依公迎養(yǎng)亂離必載與俱姊性嚴急寓荊州臥病久左右莫能承其顔者公年六十一矣泣下曰姊吾所與同胞性之寛嚴吾善能順之於是躬藥餌親饋食問所欲而敬進之晝夜不解衣者累月與弟季全父同居怡怡如也人無間言避地夜郎全父疾殆公密禱曰弟幼得父母之歡心長得伊洛之正傳今疾革矣而猶未有後某則既有子可承祭矣生且無益於時愿以此身為弟請命弟因感異夢疾乃瘳全父負四方志考亭高弟之在東南者皆得及門後終於臨汝猶子炎巳生甫數(shù)歲孤孀無依公命季子取以歸教養(yǎng)如己子而以咸淳郊蔭官之從兄昌臨喪親致毀寢疾人不敢近公獨扶持始終不懈比斂含皆於公之手焉陽氏世以詩書傳家故俗黨未嘗輕去貧賤凡生無以為養(yǎng)死無以為葬笄無以為行者公咸經(jīng)紀之隣里鄉(xiāng)黨友助扶持曲盡其道友人李發(fā)明在縲絏中而非其罪公往他郡為之求救李豐其行槖比返僅縻扉屨余悉歸之李曰為人忠交友信正父是也蜀有敵難避地夜郎山谷間會敵犯瀘敘公與一家相失獨深入不毛絶糧久之同行有以不義得食進者公堅卻之但汲清泉茹黃精以充腹惟易本義一編未嘗去手敵退而反張夫人及子婦亦免於難親故罹禍者十八九公謂張夫人曰吾家幸保全天其或者全予以周衆(zhòng)人之急乎於是悉所有以給困乏嗣歲張夫人卒幾無以為斂鄉(xiāng)人或有以饑渇為心害者公嘆曰是可不亟求正乎乃與弟全庵南午侄存庵醇友人宋君如山羅君仲禮朝宗陳君晰之黃君應發(fā)舉藍田呂氏鄉(xiāng)約推前進士黃君應鳳為長合同志行之正齒位勸德行録善規(guī)過又與李君發(fā)明講明鄉(xiāng)飲之禮於以維持孝弟忠信之風一鄉(xiāng)化焉公幼居喪讀禮暇則取釋老書閲之輒洞其源委而嘆其虛無也免喪為書深詆之以謁性善曰吾友伯震有子矣廼授以太極易通伊洛語録公讀之自謂圣賢之傳可以心會堯舜君民可以身致也於是專意理學其要以誠意正心為本而於日用常行間實踐之會性善以君命召公請曰先生東矣吾將誰師性善曰篤志四書以為綱領而求其放心可矣且曰涪陵蓮蕩?淵亞夫游紫陽之門最久盍往師焉遂與弟全庵侄存庵束書造之?門庭甚峻惟難疑四書至問易則正色斥絶公固請不已蓮蕩察其志之專乃曰子於易有何所見因舉所作陰陽消長圖以進?熟視久之喜曰曩欲作此呈考亭而未也大抵一氣不頓進一形不頓虧今子得之始可與言易也矣乃以一正八悔見乃謂象之旨思無邪毋不敬惺惺法授之公豁然有覺故因雨後賦詩有曰霹靂一聲風卷去誰家水舘夕陽天後?公歿性善入侍經(jīng)帷祈歸弗獲公乃萬里往卒業(yè)親朋交書尼之而志愈篤過廬山詩曰飽諳風月歸庶幾無虛還謁元公祠曰圖由自得前無畫道未嘗亡今有書既造性善函丈質(zhì)問不怠居數(shù)月性善語之曰子學問包括只欠一以貫之因曰但收放心令勿忘而常敬自然隨處透徹昔東坡譏伊川拘伊川曰吾日履安地數(shù)日公請曰自體認師言真見得伊川所履真如大官路快活氣象使人寢不寐腳不住性善矍然曰子胷中透澈矣當時曾子專用力於內(nèi)蓋如此也毅齋徐公僑時在朝公往請問徐以所得考亭存心之要語之曰道心為主人心聽命元只是一個心人心不流於人慾道心不流於虛無便是察得精了心與道一一則不二此便是中公欣然有得鶴林吳公詠平齋洪公咨夔鳳山李公性傳鶴山魏公了翁敬公為學咸器重焉度公寢疾公與弟侄侍側講問不絶口暨歿公與同門友為之斂含執(zhí)喪後朝廷贈典訓詞曰臥病於數(shù)千卷之間性焉已盡斂含於二三子之手命也何言則一時師弟子講學之懿已蒙圣朝之知矣於後公憶師之詞曰求之高遠則昭乎目前索之淺近則浩乎深淵無臭無聲存日用間引予於寛夷而弛其縛束縱予於大壑而辭於溝瀆涵詠師言惟日不足公歸蜀會湛溪李公孜將漕梓東蓋考亭高弟方子之弟也遂往謁焉李公語曰弘毅二字不可偏主又曰士才有一毫希慕之心便是慾公既聞道於師隱居求志不復以貧賤憂戚累於心辟靜室鎮(zhèn)日獨坐自驗此心未應事物已前本體氣象因語學者曰吾心本然之天明鏡止水即所謂未發(fā)之中也物來能名事至能應即所謂發(fā)而皆中節(jié)之和也釋老之所謂明鏡止水者靜而無動者也吾儒則靜亦定動亦定靜而動者也喜怒哀樂愛惡欲須要見得此七件如何是正如何是邪覷得分暁每事行教徹頭徹尾便是致知力行事業(yè)學者先要見得大本用十分功夫通貫令為一心之主大本既立然後枝葉從此生出明德是先理會大本似鏡子在這明了看有甚來便照破他妍丑分明今時人空只要隨事做教好而大本元不明若大本明時隨事付去便不勞力心未定時難開眼眼堪開處便存心要識得孟子大人不失赤子之心操存舍亡意思大學定而後能靜境象存得心時眼界一番別一番義理一日明一日心思不可太遠去得遠了少間收拾不來壓捺不住雖應事接物只是在這里其對待不過尋丈間自然事去了心只在持守須定立志須高當使頹波砥柱疾風勁草天理性之善也以語人孰不曰此所當循而終玩歲愒日莫之能由也人慾情之惡也以語人孰不曰此所當去而終膠固沉溺莫之能違也其患在於不能制心意是出萌底志是大槩向去底誠意是合下初萌時便誠誠者物之終始誠意到處便有物不誠無物須是致知格物知得這物理方會得誠若知尚未致只是冥行索途誠之一字平時雖是涵養(yǎng)體認得明亦須臨事之時更加提醒自然私意不生克伐怨欲謂之四賊克謂好勝伐謂矜伐怨不自責而怨人欲是私慾所謂不行者此四者不是便無卻元在舍里只是牢固關鎖不放出門若關閉不牢又走做事夫子所以曰可以為難只是掩遏不使出來而已仁者則渾然天理此四者不在其中矣定而後能靜誠是吃緊學者於此如隔煙霧如隔紗窗所以閃爍不定更如何會靜心既不靜萬境變遷七情馳逐相鏖糜纒縛有困而悔悔而覺者有乍覺而遄為所引去者有終身懵昧全然不醒者或謂大丈夫須要淫坊酒肆處處去得公曰學者初得入學之門便學隨波逐流不得且須恁地斬絶待撲殺了四強賊卻洞開門戶向來沈晦見和靖問子見南子尹云不得不見沈曰先生敢見否曰不敢問何故曰只為未到磨而不磷湼而不淄處也愚佩斯言以為學者當隨分量漸進如閑邪存誠成性存存雖成德之人亦須要無時不謹也約友宋如山自以步月林下心無一事想象道體恍然若游太虛不勝其樂問者公曰此是曾點莫春舞雩詠歸氣象夫道體不可想象要在實見得分明則太虛便是自已心胷何止恍然若游而已林下步月只好驗夜氣但恐只見得靜中靜須更識靜中動動中靜則晝游通衢無非林下步月亦無紅衢紫陌之所存矣或問一日十二時中無背理傷義之事公曰此言恐失之太快曾子吾日三省吾身須是自覺尚有不克盡處深自省察學者當於念慮一萌之初剪斷私意只令向中正一脈里行莫待到事上方覺便是悔亡底意思乃作求放心箴曰人秉良心萬里包括心有動靜該貫事物方其靜時虛靈湛寂公私界限精明別白應感而動理慾萌蘗同行異情遂判得失以靜制動何事非得動而忘靜為是物役求則得之罔間食息放不知求蔽固沒溺愚知圣狂相去?忽危哉微哉圣言不易致知力行兢兢朝夕嘗曰愚平日只於人所不知而己所獨知之處用功是則進非則亟加剗剔求以仰合前賢有所不能則朝夕汲皇而已不睹不聞是己所不睹不聞獨是人所不睹不聞其極只是思無邪無不敬大庭廣衆(zhòng)與暗室屋漏無間無過一個敬誨門人曰吾人如今只用心於內(nèi)求仲尼顔子樂處曾子忠恕一貫使心中義理如日之中天則六合之內(nèi)不遺微小容光必照無往而非日之所到也愚之學只是見得一句明便要行得一句到才行不到終日孜孜求其所以不到之因而必要至之或問思無邪之難公曰此不過念頭初萌時著功夫便似船開頭乘水脈様?shù)绞切刑幨忠疹檭蛇厽o令觸礙直待泊得安穩(wěn)方是得所止處或問欲字善惡相半耶多惡少善耶公曰善亦未曾少萬事萬物皆有善惡存乎其間天理人欲同行異情循天理處便是善徇私慾處便是惡可欲為善欲善而民善欲誠意正心修身齊家治國平天下欲無言欲行王政何者非欲何欲非善夫子言我欲仁斯仁至矣凡所欲好處便是善矣所以七情不可去一只要在道心惟微一邊也道心純是善人心該善惡如惻隱羞惡是非辭遜便是道心四肢之於安佚目之於色耳之於聲鼻之於臭口之於味便是人心大率人心自血氣中來道心自義理中來也語門人曰君子以一身應天下之萬務至中而止由敬而入中者天理之當然敬則持守此心流行乎一中焉爾性中仁義禮智發(fā)為孝弟忠信百行萬善莫不皆有當然之則所謂在中也賢知過之愚不肖不及焉中自在也其運用酬酢動容之間嘗難於得其中者不知持敬而已敬也者莊肅謹恪耳目手足心思念慮無一茍焉思有以見夫所謂中日由之行之至之終之及其涉歷之久應接之多持守之固自然物來能名事至能應毫厘絲忽動與中會而不容為言亦可謂小成而已矣夫道不離乎中事不離乎中中不離乎心停停當當渾然自然心誠求之雖不中不遠矣考程子論浩然之氣一章是見得孟子十分透徹知其為坤學故以直方大配之也孟子道性善一句壓盡天下萬世論性之說無以復加蓋自太極而觀故有陰陽氣理不可偏倚然理則自無所謂惡而氣則不無善惡之異但太極所謂陰陽之氣亦皆是清明醇厚底到得付諸人處各自地子不同便有善有惡所以前賢謂之氣稟之性焉此又是孟子下一層若孟子則直說繼之者善底未在成之者上說所以萬世無弊理氣雖同得於所稟卻於向上底數(shù)層別了譬之傳神漸模漸差不是當初真的生之謂性告子只於人物生處便鶻侖說謂之性所以孟子後面用犬牛人折之其辭便窮了公祭蓮蕩?先生之文曰先生在寧考朝毅然志道萬里尋師閲三年而後聞易於考亭以歸十有余年至戊子而先生之學始傳又二十余年至淳佑庚戌配食於北巖而先生之學始顯甚矣道之難聞而難行也凡人未見圣若不克見既見圣亦不克由圣古之圣賢其道不見信於當時而終必行於後世者窮達之勢使之也何患焉蓋公以戊子歲師事?公至庚戌長北巖堂實?公配祀於伊川之日也公之學有自來故遠近信從者衆(zhòng)公於是循循善誘隨其氣之淺深而語之故聞者皆欣然動悟各有興起當途達官聞風而慕爭延置尊禮而考德問業(yè)焉公曰愚意雖不在仕進卻與同志之士講明義理庶或晩輩樂向此邊則異時以扶植正道開廸人心吾亦不為素隱無補於世也此時正學漸晦汲引晩進尤為急務宜於後輩中擇其氣質(zhì)可與語道者羅而致之使食息言語步趨皆有涵養(yǎng)將來成就出為世用必有可人意者時有執(zhí)經(jīng)習時文者公語之曰本經(jīng)自不容不精究但勿止求為科舉之學耳周官乃姬公治國平天下之法制然皆自正心誠意中一理流出須於圣經(jīng)文辭義理向上體認圣人之心見得莫非天理流行異時此身得君行道舉而推行便是周公事業(yè)若其不見用於世則亦可施之於治家治身家與國元只一理只規(guī)模有大小今人讀書了專用諸時文身與經(jīng)自為兩途到底有何濟益如論孟都是說心法治法大學中庸皆然詩是心之吟詠書是心之典則軌范春秋是斷案易是包括總統(tǒng)心性之書都只一理也為學者大綱是自修進學會至理於心而著之於用功名之念未去則以余力習文章此亦游於藝之遺意富貴在天窮通有命只看信得過與信不過爾看將來如今世上後輩明敏聰慧者甚不少只是著意時文涉獵圣賢紙上語才講得些子便道已暁了殊不肯潛心研究所以退省其私不曾行得原其所以然都是舉世利名相靡相尚師友講磨父兄教詔妻子期望朋友里閭稱譽贊嘆不出乎是引得人飛揚馳逐無一息停如何肯信性分中至德要道是乾父坤母分付來底他既肯順從父母之命卻要在天地間立身只道父母寛慈都不管共為子職底一分不知將來作甚折合此某日夜浩嘆汲汲自照已身恐有人亦如此為吾浩嘆也考唐虞成周九德三物之教卻是上之人尊尚此以教人故人人自幼至長安其所習德行修而人材盛至夫子時則難矣春秋方趨向功名夫子專向道德速肖七十真可謂狂瀾之屹然者顔子獨稱為好學此豈特七十二子之學哉志學圣人而已惟志學圣人所以只在心性上理會於人心惟危一邊全然斬絶了擇乎中庸得一善則拳拳服膺亦不止於怒過二字夫子舉此以答哀公亦必有意以愚觀之喜怒哀懼愛惡欲雖均為七情而末後二字最為重濁為人心之累若欲變化氣質(zhì)當先從事於此當初顔子此處已輕卻在怒與過上作功夫便似曾子三省夫克己當從性大偏處克將去人各有偏須自點檢登徒子不好色而有淫行便是氣質(zhì)偏處後世只是文辭太勝義理全無董生能識之而時不見用所以功效不著我朝碩儒輩出亦是聚奎之氣數(shù)斯道之傳自濓溪而始至文公而極然其始也可以扶植世治其極也又徒載之空言矣吾人之學只是為己做得是勿便以為是便須勇猛自克加磋磨?功夫做得十分好了潛晦勿彰亦不必著心掛口卻別去做一件縱做得萬件都好且靠做一壁思量天地廣大不言所利而生生無息是如何到那時節(jié)無一可說便是夫子予欲無言處也自不必言矣凡人生世間光景無多而汩沒利名蔽固纒縛自少至老只在大黑暗中啾啾雜雜未嘗見一點光明所謂醉生夢死究竟何為縱有伊傅周召爵位而無伊傅周召功業(yè)瞑目之日與草木俱腐更有誰人稱道邪爵祿富貴既不關已而方寸義理不明大有可憂者在此愚日夜兢惕惴懼不以底事累其中者也嘗又曰今之世望穹職尊不以富貴自高則怡氣養(yǎng)體孰肯篤志斯道縱有意翻閲亦不過資舌本懿文華而已去圣賢豈不邈乎逕庭耶又曰今人做功業(yè)終不及得天地生成萬物?盛德大業(yè)說做文章終不做得太和春溫萬物生意百卉妍媚中和氣候欣欣榮盛底氣象做到甚處終不及圣人之道與天地相似況只是貪榮競利的一邊教做他天地內(nèi)零碎的亦不能及也記夔州明倫堂曰帝王為治學校其大務也學校之設明倫其大端也欲明倫先明德講學有其序也天下之生久矣君臣父子兄弟夫婦朋友人倫有五天所序也仁義禮智性之德有四天所命也天倫天德圣王必建學校以明之天人相因成也帝俗熙熙五教敷焉王民皥皥庠序建焉不聽其所以天而盡其所以人使明者益明而闇者復其所以明講學之功可以一日無於天下哉國朝學校徧天下漢以來所未有也其始蓋欲使天下之人格物致知由仁義禮智之性以明君臣父子夫婦朋友之倫修諸身行諸家而措諸天下之事業(yè)也文勝利汩士浸失其本真學校之所進退惟辭章工拙是校而士之息焉游焉相與講明於是焉者亦惟占畢編綴吐芳漱華以獵富貴至於人倫之本行而不著是豈皆士焉者之過哉上下之所講究一不由乎五常四德則人心日危道心日微物誘乎前蕩耳目而動心志七情失其所止雜出而應之理慾交戰(zhàn)正邪轇轕得失判於呼吸毫厘而逕庭霄壤矣此士之所以貴乎講學也倫即理也散於百行萬善著於六經(jīng)明於學校而根極於人心君子明此心以貫萬理治萬事而為天地萬物之主宰皆不出乎是倫之外講學其可不是之先乎又曰今時圓冠方屨極情致思於科舉之學而自已性分絶不加意所以文物盛而人材稀治道日衰時事愈促此時正宜講明學術德行為先刋剔人心之蠧引之於圣賢逕庭於夫人動容出處心思好尚察其受病之處痛下針砭俾或有用不然春花秋月娛情悅目弄倒世界正坐於此又曰世間聰明俊拔非無顔閔之德性游夏之文章亦嘗備歷險阻艱難造次顛沛至於擢科筮仕浸溺於名利物慾之場道機變?yōu)橼厱r以圓轉為了事矮窗殘燼生葅菜根如隔幾塵而講故書守故步者便為羲尊禹鑿道之不明不行可知矣讀書之法始入頭在循行數(shù)墨記念成誦其終在精思潛玩觸類而長務令見得諸先賢解說之外無限好的意思浩蕩充周而於日用常行念念持守步步踏實自知俗之所同欲競趨共是者漸漸毫毛之輕而吾一身稍稍到前賢地位但只見得明便勇猛著腳更勿回顧左覷右盼世間傍蹊曲徑非我行坐歇泊處所才目動心移景象隨變恍然莫知所從則進修之功終不濟事又曰三百篇詩正變?nèi)f殊只性情二字而風賦比興雅頌各隨時隨事或可直陳或當譎諫皆流行一正理而已無邪不只是作詩者思無邪而誦詩者亦當思無邪方得不然詩是古人言志?究何益哉夫道與事不兩離動容之間逐處便是只有精粗顯微之間若能體認必有以會萬有於一原合散殊而無間者焉語諸子曰性分義理用功既深覺得胷中浩蕩則當詳悉討經(jīng)究史觀圣賢心法治法規(guī)摹制度所以防情立極曲盡古今事物之變與夫天文地理風俗物產(chǎn)其間推遷更改淳漓厚薄治亂興亡之故一一看過使自心通暁然後見得為國為邦致理制治自有時措之宜如此方為有用之學不然只是談經(jīng)說史秀才與打坐入定一般有事到面前便排遣不去古人之道不是觀會通便了須要行其典禮方得不只系辭便了須要斷其吉兇方盡夫子言居則曰不吾知也如或知爾則何以哉學者須要自家了得人事分一旦得君行道須是使天地萬物四海九州含靈動植我有酬酢對付他教各自順道理的著數(shù)手段方可謂用之則行舍之則藏窮則獨善逹則兼善若猶未也只是瞞人自欺愧怍亦多矣又曰天地是一個大包裹萬物盡在其中相爭相摩相夸相耀而不自知特滄溟中一浮漚沙礫耳此說正欲學者大著心懷令與天地同其廣大則自見得世間萬事萬物都不濟事心體虛靈豁然大公仁道流行富貴利祿紛競馳逐從此剪斷此知崇之學也乂須觀會通以行典禮春夏秋冬生長斂藏富貴貧賤升沉利達少壯衰老飲食起居凡人情之所不能免者都一一接應酬酢各得其宜把前日高明廣大道理牢守堅執(zhí)而終不為事物牽引方是裁制得宜便見得仁義凖則與圣人相似的意思方是有用之學所謂妙萬物者亦初不離乎物者也若都遺失了天下事則學要做甚此又禮卑之學也時門人有以官事廢學為嘆者公曰抱關擊柝乘田委吏無非是學只要行得都合天理而已吾人幼學壯行既自科目中出身所干何事正當於日用常行泛應曲當件件物物以當然之理酬酢令無慊於心即便是學舍是不為更於何處作功夫若必待閑則合下莫染吏俗如顔閔様方得又曰伊洛之學只為朝廷崇尚所以人人熟讀用作時文退而觀其所行斷無真履實踐要是人心元不好尚此學乃與受業(yè)者曰賢輩欲獵科第則工時文可也若欲求圣人之道則當體顔子貧而樂曾點詠而歸胷中意思方只是學語門人曰讀書只是說一遍過卻有何益如講孝悌二字須是我身分中日用常行能事親能事長方是體認得孝悌的意思如講忠信二字必是我真?zhèn)€為人謀則盡忠於人為國謀則盡忠於國與人交則盡信於人方是體認得忠信的意思時事雖攪擾不可以此止進學之心只管理會自家功夫風雨如晦鷄鳴不已正看人操守昔文中子與門人講道河汾後來皆為明時輔佐豈非多難之時正是養(yǎng)成治世人才出來乎公尤喜易嘉熙間與弟全庵侄存齋偕宗族朋舊避蜀難於符陽溪間采薇茹蕨拂石傍梅隨事觀理即象玩辭患難厄窮而不改其樂分教廣安郡人前進士楊君甲率同志問先天圖義象數(shù)之學攝大寧理曹趙侯汝廩辟鳳山堂請公日講一卦命子崇樵師事焉侯於是相與講明易書答問往還逐卦各有義疏梓部使者循齋黃公應鳳與公俱事性善每以其同得於師者相與抉象數(shù)之藴而發(fā)揮之約友東山宋公如山講明爻象今載易編長涪北巖書院李侯震午劉侯叔子尊禮請問乃作三陳九卦等義疏時南疇趙公震揆之子子寅為郡民曹因從公問業(yè)就養(yǎng)於夔李侯卓率子弟請問公一本程朱之學疏為卦義曰易學正說於臥龍山陽丈室斗牖討論紫陽師弟子易學淵源及蓮蕩?公師傳手編集其奧義為一書目曰文公進學善言居渝州厭囂塵乃於東山結茅臨流開卷自娛嘗曰道無終窮惟愈玩愈明愈求愈有蓋一爻一象該天地萬物之理假使心思雖窮得至卻未曾遇得此事亦輕易過了又復廢忘一旦事來又無以應之所以學者只大槩說易而終不能用易也圣人心與天地一六十四卦三百八十四爻皆是方寸間事斂而為一散而為萬隨取隨足隨應隨當目視耳聽手持足行無非自然學者須要十分用力推究把持玩味縱未到以一貫萬亦會有五六分浸浸不已豈不渙然怡然矣乎又曰易中天理元只以一貫萬暁得一義衆(zhòng)義皆通見得說不得非是不可說蓋條理燦然盈天地貫古今不容枚舉縷數(shù)圣人也只提起綱要不容以盡言此事只要力行而已又曰今時易學不下千余家皆能釋字義講爻象說道理而跡其為人則往往與易不相似則其所言未必真知易惟伊川易傳言人事最切晦翁說易於卦爻義最精而二先生非茍言之實允蹈之後學於此折衷焉可也又曰玩易只須四圣人卦爻象辭平易思量去使純乎天理之正勿以後世人偽私慾參之并勿引惹背意方見得三百八十四爻都是潔靜精微而吾之所以日用常行都自有純?nèi)惶炖硪幻}平平坦坦安穩(wěn)快樂行得徹頭徹尾時是甚次第更說甚王侯卿相與夫釋老昇僊入定驚動天地到此便是剝之碩果不食伊川言剝於上則生於下人生至此上下與天地同流豈曰小補之哉又曰河洛兩圖是道之體用只是要入身子體之為難只如孝悌二字一日十二時中有多少未盡善處須要行得似曾閔充而至堯舜方是極頭又曰夫子彖象系辭傳是多少分明顯著若說道理斷只用夫子為凖不過更與詳明之而已易元無出於圣人言語之外者只在力行求至行得一步是自家底一步行得一事是自家底一事又曰易初未有物當未畫以前只是渾然一理在人則湛然一心寂然不動喜怒哀樂未發(fā)之中忽然至虛至靜中有個象方發(fā)出許多象數(shù)吉兇道理來嘗跋啟蒙卷後曰易有象有數(shù)與理與氣而已矣著書立言發(fā)鑰是焉者也理氣妙於無跡其體由象數(shù)而立象數(shù)顯而可見其用該理氣而神精粗顯微豈有異致哉又曰易圣人所以范圍天地曲成萬物窮理盡性至命通晝夜知生死無一不本於易只謂世人不能潛心體玩反折於二氏又曰易與春秋相為體用易便是春秋之體春秋便是易之用明得春秋易在其中矣夫子得堯舜禹湯文武周公之傳於千百世之下不得已而作春秋寓刑賞勸懲於一言之間精微妙密曲盡當時之人心天理而警省萬世之人心天理無非闡造化明王法揭中正杜邪枉扶人極於天下後世此圣人之大用未易以管窺蠡測言語盡而文辭釋也游夏不能措一辭非不能也圣人言近而指遠簡而博淺而深不容一毫有所增損只當默識心會而已所以伊川終不肯解釋畧說數(shù)條以開後學文定不得已而釋之其間盡引伊川之言其余皆參帝王之法文公尚云但不知當時夫子之意果如此否則此書當研精熟玩而未容以言語盡也又嘗曰歲晩衰頹無復長進日夕靜坐期欲萬想不萌於心而未能也時玩所通之易廣而充之義理無窮愈精微而愈廣大至於莫可為言私竊浩嘆公年八十曰吾老矣掩門兀坐於十二時中觀三百八十四爻焜耀流轉就其間求乾健不息之理而捉摸不能徒竊浩嘆圣人逕庭不可到又曰吾詳玩從前書見得越難為言越不吃緊工夫而道愈精愈密真見圣人立卓殊不可及也已又曰某年來晝?nèi)諠撔慕K夜靜坐見得萬物生生化化皆是易道彰著發(fā)見中有個自然體段加一些子人為私意不得才一毫差便不是道自家心自曉得如此而著言不得安能以筆舌既邪有能同行止坐作隨便得一說方見得乾坤妙用日日時時在日用常行中流轉此是圣人觀會通以行典禮之事多少快活處公謂易固形而上之道而實前民利用之書吉兇悔吝都切近日用常行文公本義只於占筮上說大槩不使人求易道於高遠因欲取諸家卦林而折衷之覽究甫及旬日而考終夔州臥龍山讀易書懷曰萬戶千門鎮(zhèn)日開無邊風月隨人好滿城花柳斷鸎腸芳菲易歇天難老又詩畧曰春樹紅顔能幾何萬里封侯成蹉跎河南布衣正婆娑卻笑因風想玉珂未肯巖前捫翠蘿商丘不唱采芝歌獨深於易如鄒軻紫陽真人聲相和蓮蕩歸來揚其波我傍梅花讀遺書不知紛紛坐久落花多涪州北巖玩易有感曰樂意相關鸎對語春風徧滿天涯生香不斷樹交花個中皆實理何處是浮華收斂回來還使氣一輪明月千家看梅休用隔窗紗清光輝皎潔疎影自橫斜觀其詞則其胷中自得可知矣公弱冠即辨異端之妄乃辭而辟之以上度性善其畧曰甚矣人心之易惑而難曉也世道之易頹而難挽也夫老氏清凈之說起於漢文釋氏寂滅之說始於漢明非先天地而生首帝王而出者當時無卓識之人以拔本塞源遂使蔓延而不可止迨至韓愈始排斥之然二氏之於中國歷數(shù)百年入人也深而欲禁之譬如堤已壞水已決而遏其流不亦難哉又與李涪州震午書曰老氏之說信者尚鮮而佛之說則彌近理而逾亂真趨者瀾倒不可拯救反謂其說足以籠絡天地司掌造化天下之道不過小小智慧終不足以盡其方其光明照見十方而極其至也光明洞照亦不足以了其義是致小根小器陷溺其中而竟不知所以立佛乃生於周昭王時猶未入於中華至漢末始盛行非先天地而有其棄三綱五常尚未暇論而其說謂出入生死愿欲必從非一世事理所能究竟何嘗免得生死遺得一世事理哉嘗答大監(jiān)寶謨文公復之書曰蒙教學生讀釋氏書某向在憂中詳悉諦玩者二年知其樂性中天地遺眼前世界一刀剪斷萬想不著是大丈夫方做得底事但家世業(yè)儒骨非禪客只當守祖先之訓以求圣賢之心玩羲易以會五經(jīng)之旨趣窮卦象以究萬有之始終余二十年矣見得天地間紛綸變化不可名狀而其間實有為之主宰者不動不靜不增不減宇宙閑來閑往形色自榮自枯皇帝王伯不可得而留天地鬼神不可得而詰朝不食夕不寐陶陶遂遂不知我之所以為我想西方極樂不是過也未審所居之室與王舍雙林何似從游等輩與花智寒山何若須臾有上上等難名之妙非非想難到之境然某謂自解即見性聞解非真性頓悟即正覺聞悟非真覺開眼合眼都只一般今生來生了無二致所得止此三緘其口久矣時有請識蘭若作興者公曰游定夫晩入禪學文公每為不滿橫渠從佛無所得而入圣人之道極為二程所敬故某恪守先儒之言非圣人之書不好也自信殊堅所諭文字理不敢筆也夔禱旱貽書李侯曰今人禱祈從事佛老以徼福夫釋老所尚者素修紙幣之虛文也天地之心可以虛文格乎況陰陽寒暑雨露霜雪皆造化之氣釋老安得操天地之權而握造化之機哉且龍神是地示享血祭者而以佛經(jīng)紙幣素修事之亦猶鼓瑟於齋堂也情與性與生俱生釋氏所謂寂滅為樂蓋自謂七情俱滅矣更有何樂是釋氏終未能去得七情也昔韓退之不信佛未甚端的只是說佛若是小人焉得為禍福若是君子必不妄禍福其地位只是如此其自把持只恁地卻元不見得佛是如何若濓溪輩便不與大顚說話了濓溪詩亦有譏退之處也公初為科舉文一本理學不為時尚丙子鄉(xiāng)舉有司擬置首選而復下之馮太夫人歿公益無仕進意端平甲午公年垂五十矣曰進取非吾愿也女兄引龍?zhí)毒邮控熗饷阒畯姸峥伤旃卩l(xiāng)選庚子類省奏名公泣曰祿不及親烏足為榮姑羅青衫以酬先志足矣懷勑五年退居不調(diào)樵隱余公玠聞其學其德檄分教廣安而以昌州酒正寄績?nèi)环枪疽补手]謝有詩曰一名絆腳真成笑五載彈冠尚覺忙時郡境旱公條弭災事以十自悔為勸時守趙君汝廩傾心焉境內(nèi)嘯聚相扇衆(zhòng)不下千首惡謀掠府公勸以計執(zhí)之有欲營救者公曰除惡務本若渠魁罔治患其已乎乃置之法賊之系獄也吿匿贓家白金者累千計公白府曰賊未刑有證對猶懼蔓延況己刑乎若窮詰必殃無辜縱得贓閫臺將以郡利其財而入之罪也守悟舉牘焚於庭人情乃安公又請榜諭鄉(xiāng)邑凡能捕寇以贓代賞脅從之人能斬賊首以告者除罪行賞由是佩犢之風稍息公嘗鞠囚有殺妻自誣者曰盜殺吾妻若子里正憚追捕寃久不獲伸公察其文辭視其衷服猶有血污公白府審鞠遂伏辜是歲歉而閫糴不免焉公曰當於不得已之事求得已之策請先量戶產(chǎn)高下均敷糴數(shù)然後分委仁廉之官體訪旱荒如一分旱則十分免其一余視旱之輕為差役糴辦而民無怨矣郡庠規(guī)矩一本白鹿先德行後文章尚理致黜浮薄時學廩久之核積弊乃沛然令官俸給悉舉以俾掌計比還故里朋舊候諸途覩敝篋中尚不滿千錢大閫繼檄大寧秋官公不得已承命過瞿唐賦曰可奈紅塵飛白羽不容黃叟臥青山暨至官有麗於獄者公於其始至之初引問矜惻以誠信開諭之人無不感悟以實情自達故未嘗施一刑而獄具由是案無淹滯千里不寃趙侯汝廩寘公郡幕遇數(shù)十年盤錯之訟公一再翻閲不一二日之間明辨剖決迅雷不及掩耳而予奪無不得情吏無所容其奸民不可施其嚚險健訟之徒皆相告曰陽公亷明事一經(jīng)其手則他日無復措翻騰之辭者吾曹謹毋以訟至公府也時掌秋納公辟其塲廣數(shù)十步令納者聚米其中植旗以識而退毋喧囂紛爭然後探籌呼名納者始得入令自槩量自入倉胥吏但於塲外唱籌書數(shù)而已從前轉移輸納之苦填擁抄撮之患頓息公職教黔中其教以講學為本課試為末擇鄉(xiāng)老之有望者悉加尊禮以儀後進由是逐末知本尚吻者革心黔之文物至今彬彬然也黔民火種刀耕禾僅充腹閫例行糴餉公請蠲之以少蘇民力歲霖潦公以書詣府曰千里之地無土稔金穰之證有木饑水毀之災雖天心未必非仁然人事尤當加勉竊謂賦斂致沴之本除常賦外悉宜蠲免訟獄致沴之由除重辟外悉宜疎放力役致沴之端除城繕外悉宜停罷災傷之處悉宜加體量囏厄之家悉宜加優(yōu)恤古者水旱皆禱於社非但索之紺宇琳宮而已太守王公謹禮納其言嗣歲書有年來年生於芹宮三岐一兩岐二守歸美於善教所召詩載郡譜中公在端平初萬里尋師入京時端人正士布滿朝廷皆天下人望而未有建明乃以書謁平齋洪公咨夔畧曰朝廷有正心誠意之君臣則天下有正心誠意之善治厥今在廷之臣正心有言誠意有言中庸大學之外洗心以易又有言君臣講磨不為不至然求之治道則吏不免於貪鄙士不免於浮薄民力困匱軍實隳廢循至楮幣日輕貨泉日竭中外岌岌末如之何推原其故則制度綱紀不立之故也夫亂生乎小人治生乎君子是理也三尺童子皆知之曩者大往小來天下之不治無足怪者今也端人正士云合輻輳相與聚精會神興利除害既逾年矣天下舉手加額引領東望計太平之在旦夕也而害日以生弊日以甚天下善類皆竊嘆而疑之其間不肖者往往指以為經(jīng)生學士無益於人國而小人遂得以幸君子之罔效而肆其詆議之口其機甚可畏也平齋稱嘆問以當世之務公對曰今朝廷雖有用君子之名而無用君子之實所謂用只在用得著用不著爾晦翁云漢武若用董仲舒為相汲黯為御史大夫足甚次第今時那有此差遣耶嘗上鶴山魏公了翁書曰今日大開斯道興起之一大幸會而亦伏斯道消靡之一大危機圣天子躬親萬幾憤積年憸壬之蠧國一切掃去盡收召名德宿望儒術老成之士布列朝寧側席傾心希冀太平此斯道興起之一大幸會也然一二年間弊日益甚治日益遠上之心茍厭且疑則小人乘間羣起而投之豈非斯道消靡薄蝕之一大危機哉嘗思今日之事不患天下之積弊靡而深惟患士大夫之積習專而忌專則任已意而常失於私忌則忽人言而易違乎理所以君臣上下竭思盡謀而弊終如故此無他未能公天下之心也今日之事豈一智一能一手一足所可為乎高宗中興雖得一傅說而旁求俊乂必合天下材能此所以為傅說成王守成雖得一周公而常任常人必合天下之智力此所以為周公圣人之心何一毫專與忌之有哉上淮東帥信庵趙公葵書曰竊聞勝不可有矜心負不可有沮心勝者負之所倚負者勝之所伏一勝一負皆有機焉惟善於用勢者能識之耳上淮東帥西巖楊公恢書曰知一心與天同其大而天下之事不足為矣夫萬事根於一理萬理根於一心是人之一心統(tǒng)萬理而應萬事其大與天地等世之人不知大其心徒汩汩於事事日以衆(zhòng)心日以小屈於嗜欲屈於富貴屈於貧賤屈於患難生死紛綸雜揉莫知紀極盍亦以天地之大立其心哉時洛帥既還公是以切切言之也時樓山李公鳴復為中執(zhí)法倒屣延公問以時務之要公對曰竊聞廟堂在恢疆愚以為所急者在厚根本士大夫積習私慾漸染成風朝廷戢貪訓亷之詔雖屢下奈何此弊?痼三十年矣夫在位者剛惡與柔惡均為害民如欲天下平治在乎守令得人而擇守令又在乎監(jiān)司得人蓋守令者養(yǎng)民之本致治之基監(jiān)司則又守令之表也樓山極嘆服淳佑丙午上克齋游相國書畧曰扶立世道開物成務在乎士大夫之心今日士大夫之心何如哉物欲?痼而正誼明道之心隳聲色薄蝕而好德樂善之心隳已私蔽塞而由行天理之心隳前日之心臯夔今顛沛而共驩矣前日之心夷齊今好樂而桑孔矣滂綱不亷察龔黃不撫字頗牧不戰(zhàn)鬬下僚委吏莫肯官官抱關擊柝莫肯事事上下小人曖昧掩覆茍且朝夕間有以效官振職稱者不過總於貨寶為身之防豈真立其心以為天下國家哉亷頑立懦暴者畏而戢貪者恥而革一賞百勸一威百懲在相公一心主乎至公至正終始惟一以要事功之必成而已矣上內(nèi)翰滄洲程公許書畧曰吾夫子道可興周其答仲弓之問政以舉賢才為要於子游之為宰必以汝得人為急至於臧文仲知展禽之賢而不與立則以不仁斥之使夫子一日而得邦家其為治不過如此孟子生於戰(zhàn)國堯舜親賢之說任賢使能之說賢者在位之說反覆不厭功利橫流之沖蓋知為天下立道為萬世開太平實在乎此上瀆山謝公方枚書曰太子天下本所以系屬人心而負荷大器者也君子小人之進退即陰陽消長之大機陽過而亢則陰之生也必壯暑熾而炎則寒之始也必烈大壯四陽浸盛圣人乃以壯于前趾為憂夬以五陽決一陰大易深以壯于頄為戒也上艮齋左史劉公應起書曰天子以史為友雖萬乘之尊未有不須友以成者而必以史氏為之豈非資其直諒多聞忠告善道輔吾仁而成圣德也歟公寓夔門時旱暵為災謂夔守曰淳佑丁未錢塘旱朝廷遣官詣天竺靈隱請禱愚嘗曰每思今時水旱兇荒率詣琳宮?宇此季世俗習自東漢佛老之教興方有此事但因仍既久人皆以為當然夫釋老之奉間亦偶與雨陽之機相值豈真可倚恃者哉時讀云漢之詩反復宣王救旱弭災之道嘗為書曰君者天地之子也民者天地之心也世未有為子而不知父母之心者今湖港枯涸此君德之未洽而民不被其澤也井泉枯竭此國脈之不紆而民不遂其生也草木枯槁此邦本之不繁而民不被其養(yǎng)也旱既太甚乃不詠云漢之什以側身修行愛民畏天駿奔走者不適方社羣望而適天竺靈隱披緇衣黃者流羣行通衢頃而片云忽興則曰此和尚雨也甘澤霏霺則曰此觀音雨也抑不思桑林禱旱云漢遇災果如是乎大率云漢之詩以側身修行為本至於禱祈則曰靡神不舉靡愛斯牲圭璧既卒寧莫我聽又曰不殄禋祀自郊徂宮上下奠瘞靡神不宗則惟以祭為重而不靳於圭璧牲牷之用此事天以實不以文之大訓周官荒政十二無非便民之事至於索鬼神則以祭而享之蓋鬼神者造化之功用雨陽實其所司於佛老乎何與今既已請禱在寺觀不可改也已宜恪恭祀事于社廟靈享庶幾反本合禮可召至和若責已省咎舉行荒政則公必能講求之矣又與當途書曰竊思居今之事在上者以知言為難在下者以進言為難人藏其心不可測度言固難知也然貴賤分而意向異進言亦未易也士方未達時碌碌亡奇與稠人為伍往來郡邑出入鄉(xiāng)井人莫畏憚而肆其所欲言閭里之誦說四方之傳道交游識知相與把臂促膝共談當世凡民情休戚吏治善否訟獄爭鬬是非曲直與夫府史胥徒邪正善惡咸得其實胷次豁如也一行作吏此事大不然矣前日之與我伍而無畏憚者疑忌矣前日之忠告相與談議論辨者緘默矣閭里之誦說四方之傳道不接於耳矣晝坐廳事夜居邃室郡邑鄉(xiāng)村不可得而出入往來凡民情政治爭鬬訟獄府史胥徒其休戚利病是非曲直善惡能否皆無自以得其實雖孜孜求言汲汲訪問百虛而一真至於閨門之內(nèi)堂陛之間亦將伺候顔色囁嚅委曲而不以實告其故何也一者分位有間恐致攖拂招愆咎而不敢言也一者利害所關恐生是非召仇怨而不肯言也一者務為掩蔽欲倚權勢竊威福而不復言也此三者今世之患?痼堅積牢不可破欲以言取人以言決事以言立政責效豈不難哉然嘗求其說而得之大抵君子之言主於義小人之言主於利君子之言公正明白誠實洞達言為善言積德言循理守法言長慮遠計其偏為鯁直激烈古方執(zhí)一要皆歸於義而已小人之言私曲將順柔佞機巧欺誑覆護言擊搏言掊克言違理越法言一切計較其甚則為侮玩凌僭暴橫把握要皆趨於利而已哲人洞察如見肺肝間有效力似忠輸欵似信隨意似順承風旨似勤敏任仇怨似了辨伺意旨似機警應煩縟似忍耐不過偽為足恭可暫而不可久上之人少有惑焉根腳輕掛則圓機便捷隨吾之忿懥好樂而肆其欲者無所不至矣伊尹曰有言逆于汝心必求諸道有言遜于汝志必求諸非道此辨君子小人之大法也孔子曰法語之言能無從乎改之為貴巽與之言能無說乎繹之為貴此察君子小人之要機也孟子曰國人皆曰賢然後察之國人皆曰不可然後去之莫非精思極慮熟究詳觀求以得夫君子小人之真而為去取之決果能此道天下事何往而不理哉竊思方今一路一州一縣治少亂多日齷齪而日雕敝皆根原於上之人不能盡知人而官之官不能盡知吏而任之能知監(jiān)司則一路清能知牧守則一州治能知縣宰則一縣理而監(jiān)司守令又以知吏為難官無吏固無與任事而不知吏亦所以敗事吏無廩祿可資無慶賞可慕其日夕給口腹肥妻孥者率皆取之於民而其所以得行其所愿欲者莫非蒙蔽聾瞽欺誑媚惑致之士大夫以藐然一心當衆(zhòng)枉紛遝之時縱有十分聰哲未能盡燭況驕惰懈弛人欲勝而天理微者乎當今大務只以賢材類進為急須是在王所者無非薛居州而布列有位散之郡國棫樸薪槱舉皆吉士然後可以美新善治也已淳佑三年二月天子命余公玠諭蜀公條十二事上之一曰控扼形勢二曰防遏間道三曰信賞必罰四曰吊死恤孤五曰訓練士卒六曰聚小屯七曰精明間牒八曰行反間九曰革糴弊十曰清濁流十一曰招賢士十二曰讀書治心季年邊將有不能運掉者公以書遺之曰今日之用蜀不難於靖乎外而難於靖乎內(nèi)不難於一乎人而難於一乎天天者非高高在上之謂乃事務當然之理也為大公為至仁根諸心見諸事措則正施則行惟在乎識見之明持守之固動靜作息舉無非天何人之不信而從何患之不弭而息哉至不一者人所至一者天則日用常行尤不可不於公與仁而加之意也公者存此心之理於事物未應之前而使無一毫之或私仁者推此心之德於事物當應之日而使無一物之不愛好惡喜怒得其中仁也亦公之布也賞罰予奪當其節(jié)仁也亦公之發(fā)也用舍建置合其宜仁也亦公之推也故以是而撫軍頒廩輕重眂功必無賞輕之憂以是而誅暴禁亂小大當罪必無罰偏之怨訓練精號令明威信立而仁達乎軍旅矣以是而恤民賦斂徭役得時之宜勞來還定惟日不足壯者安其業(yè)老者得其養(yǎng)鰥寡孤獨廢疾舉得其所而仁達乎田里矣尊爵厚祿言聽計行以盡用賢之仁餼廩稱事旌淑別慝以盡使能之仁搜舉遺逸招徠俊杰以盡舉材之仁窮理盡性以達仁之奧清心寡欲以端仁之本念念公則事事仁純而體之天而不人一而不二則可以位天地可以贊化育彼異己者蓋將冥然天運而窅爾神化矣顧何為而不誠哉時歲丁已金人謀大舉入寇公遺蜀幕書曰邊患日起當勉勞將士厚加賞賜使之同心戮力以逸待勞商周弗敵一和而已彼張皇聲勢千撼百搖知不可動師老欲還因其困沮合我整鋭而蹙之則事功可立切不可以小隊遏截彼已嘗試必有深備今之所以活蜀上策全在士大夫悔吝自新同心戮力而熟玩非常之變巧愈甚貪愈深可勝慨悵孟子有言其教之不改而後誅之乎風俗樞紐關系局勢更新之初誠能革偽剗雕戢貪礪玩以慰軍民之望其間錢神銅臭梱載豐槖不恤國事者汰之庶遺黎膏血不致百漏千滲則蜀事猶可為也今既數(shù)月而寥寥無聞焉其差強人意惟戊已建置數(shù)事而已若只包裹牢籠務息怨謗則棲苴枯稊日益暵修不待回風震薄而先自顛拔矣今之制閫托雖重之重而有可以反重為輕之理事雖難之難而有可以轉難為易之機勢雖危之危而有可以易危為安之道今之所急在洗濯士大夫之心將軍建置矣糧餉措畫矣獨士大夫無所激勸泄泄沓沓糜爛如故深可嘆也夫約正黃君應鳳持節(jié)東憲公貽書曰喜知荷天之衢方將坦夷四達惟至理融明定方凝固超然大觀一毫無以動其心爵祿可尚也而不可貪也富貴可有也而不可懷也宮室之美妻妾之奉所識窮乏不可忘情也而不可得我而為之也稱夫人之善譽德之辭可聞也而不可好也異我而是舍已從之可也同我而非反已違之可也可行則行可止則止無必行必止可也可進則進可退則退無必進必退可也萬事紛糾而一念真正之不移萬慮交集而一心貞固之不易人慾至此消矣天理至此安矣學力至此定矣君子獨立不懼遯世無悶所以處大過者此也景定甲子節(jié)使夏公主西事兩鎮(zhèn)節(jié)相呂公俾炎卯與幕議公酌而詔之曰今蜀人心怒敵思奮此敵運將衰天道好還之時也在上者明賞罰公意見則聞風興起在在皆兵昔之反戈者必倒戈而從我矣但當拯弊大壞之余葺理耕屯難計近效宜急遣鋭卒抄敵糧分番迭出使野不能耕足不得逞然後以重賞致其渠元以間諜擕其心腹伺釁而動我得以制其命矣公心乎憂國論事切中時弊而志恬退不以利達為心擢第三十年諾仕職教才四考年踰六十即退休自適隱居求志蜀閫建學宸奎賜明心二字以淑人心活安文公復之實長堂事邀公振鐸因謝曰曩聞度?二公教以天理人慾界限十年服膺斯之未信何足為人師耶一時當途嘉公廉退樵隱余公玠則以學博修行恬於進取薦學齋史公繩祖則以藴於學識無所競絿薦梓部使楊公令式以學問淵源允為師表薦公視之澹如也因致書文活庵曰此事恐一溺宦海把握不牢不無俯仰馳逐之遷需首觀頤失此良貴秖深戰(zhàn)懼而已先是公雖奉辛丑進士勑而告身印紙畧不復問歲丙午季子炎卯入對訪得之以呈公欲掛神武冠適大參橘洲姚公希得為郎閲考第僅四書曰是未可及泉勉令在調(diào)注紹慶學官以歸己酉較試忠南衡文別省閫帥畀舉改官以侈得人公辭曰歲迫崦嵫冒顔職教第以為納祿之階冀得贈典光九原而已安敢更希異數(shù)以速官謗明公風舟共濟才俊滿前效智效力者不少今公車之薦首及陳人非吾愿也乞收回薦牘改俾時髦俾衰朽得與鳶魚共樂化機鼔舞中如受賜也樵隱曰世道奔趨而亷退如此可無崇奬以礪浮俗議聞之朝且致養(yǎng)老尊賢之禮公固辭有勸以薦牘授季者公曰不用則已又安敢龍斷耶黔教及瓜守固以京秩薦且以任賞增秩保申公辭之不就會郡貳闕人守以閫命俾公攝事公曰年老漫仕大失本心覬讀遺書薦剡不受次任不圖非偽也且明公以愚不為庸謬人者謂其恬退也謂其廉也今舉不就任不圖而戀戀攝官可謂恬退乎所當有之爵祿不貪不嗜乃營營於垂?jié)M之日可謂亷乎心口日日林泉而手足身體尚旁徨庖俎間其為人賢不肖何如也守不能奪今吏部左曹劉公叔子守涪會職教有闕書曰昔伊川代大中貽書宇文中允典漢州學有云賢者以類至惟賢能致賢某學伊川之學守伊川傳易之地執(zhí)事高邁宇文今學掾虛席多士愿執(zhí)經(jīng)焉公辭曰嘗讀易至亢龍有悔夫子系之曰貴而無位高而無民是以動而有悔夫亢龍本無悔只因動便有悔則當亢者宜靜不宜動也離之九三曰日昃之離不鼓缶而歌則大耋之嗟兇是耋耄之年只當投閑自樂不可復有希望也豫之上六冥豫成有渝無咎夫子象之曰冥豫在上何可長也是樂不可極人貴知變不可冥然蒙蔽而漫不知止也蠱之上九以不事王侯不累爵位之為高遯之上九以肥遯超然心無疑顧之為得否則迷復之兇過涉之兇震索索之兇有不可勝言之悔矣某視形桑榆佩誦圣訓率履不越投閑置散不求仕進炳炳此心若已致仕而復求仕已掛冠而復彈冠立心勿常莫大於此不敢聞命也古愚余公晦帥蜀致禮來聘公曰明公於艱危?洞之中不惟軍旅之尚而弓旌四出不遺衰朽高誼薄日月而齊蓋壤矣向蒙度?二老教以明理慾界限服膺久矣斯之未信只宜安分自適委順俟命實非隘軒冕輕後學以為高也黔南去官居休之五年二子請曰既已投閑遺世盍以請老聞庶可榮祖禰公曰以退休求進秩是利而為之也吏部使者黃公應鳳以聞於朝加陞朝官賜六品服公不以為喜因答湖北漕使袁公鼎東書曰投簪之請非愚夙心頑輩徒知光泉壤而不思掛官得遷大是貪名來教乃謂某有余不盡留余地以遺後人此論未安夫積善之家必有余慶道理自然如此而積善者初不覬其有余慶而為之也答侄昂書曰乾健之學安敢如此但拳拳自勉希見此氣象而已所謂肥遯豈易言哉吾實志嘉遯而未能者也夫肥遯是合下超出利名不與世相接我則身場屋取科第但見世衰道微慨然投簪嘉且未能豈肥也哉大監(jiān)奉使程公逢辰以禮幣寓招隱意公曰某聞雖晩所學粗知體用竊嘗謂文公作小山操正為素隱者設某又安敢膏肓泉石耶第違師三十年烏頭力盡病痛百出加以衰朽侵凌聰明不及於前時道德日負於初心分當置散於表儀乎何有請辭有勸公俯為當途一出者答曰吾非沽名以為恬退也惟日汲汲於此道恐歲月之不我假決不為枕石漱流素隱之事爾大使常齋蒲公澤之繼廩致餼尊養(yǎng)有德辭曰方庚癸急呼焚竭已盡捐不急之費賞功猶懼不既散官長費不知幾披堅執(zhí)鋭者之祿顧愚何人敢蝗太倉乎景定庚申以建青宮增秩朝奉郎訓辭曰一有元良萬邦惟慶賜為父後者爵一級漢制可考也日者青宮肇建縟禮崇成余慶溥將燕及人老以爾有子列於朝籍式敷殊渥以勸天下之孝詩所謂永錫祚胤者朕庶幾焉往服寵光益綏壽嘏公謂炎卯曰我久避榮名而異數(shù)迭至非予本心然君恩也其敢辭爾尚勉之期無負國甲子冬理皇升遐公號慟曰吾家蒙國恩深厚第衰耋不能致毀莫盡臣子之孝乃輟食啜粥累月書諭子侄之仕者取則焉公嘗曰義利之間即君子小人界限只爭毫髪便判天淵切須辨別得精判斷得力親黨鄧清溪選之宰江津日邀公與偕暮夜有?賂求轉語於鄧者公拒甚堅鄉(xiāng)人自壁間窺見之出撫公背曰今而後信君之節(jié)丙申敵難鄧寓鎰金於公敵退歸璧焉鄧就以饋公辭曰始寓以義終饋以利可乎官於廣安府有吏當罪以白金十五斤祈哀公堅卻之且以語同列或曰盍舉以聞公曰吏犯法以賄求救吾固不可受若舉金以多其罪吾不忍也守聞而賢之丁酉敵難豪右率寓物郊舍有散失者責償甚橫公所喪實多寓人惶懼請償公艴然曰敵至之初性命且不保貲財豈暇顧耶今敵退而命茍存矣又欲徵貲財吾實不忍為一鄉(xiāng)咸稱長者公處已一以儉為德官黔中衣一褐以御三冬有以臯比獻者辭曰吾夜臥一破帳晝坐一胡床尚覺不安焉用是生平所儲惟書數(shù)卷琴一張箱囊不貯資門人束修悉以賙困乏友人王濟之贈以詩曰陽子窮居在顔巷有田一?宅一區(qū)師門立雪得心傳歸來兀兀哦古書子婦時以鮮麗甘旨為奉公輒涕零曰先世艱難積累以到於今我事親時居貧養(yǎng)薄喪葬之禮悉從儉約欲報之德昊天罔極此終身大痛也今吾父子一家誕受好爵天又使我享茲永年長穉團欒蔬食菜羮已為至足何敢自吾以奢啓後人乎子婦舉貳膳常珍之禮以告竟卻不御因手書訓儉數(shù)條以示戒云公因游荊楚間僦居白水掩關玩易訓二子曰蜀禍如此吾三世全活豈非天耶宜謹操修使對越無愧可也公嘗謂事親者不可不知醫(yī)良醫(yī)濟人功與宰相等壯歲即博極其書凡親識有疾者躬治湯劑雖小夫猥居皆親往診視毋倦好傾囊以實籠藥以疾告者輒予有疲軟患當用參附丹砂公為之分劑必誠或曰彼賤爾公待之如此祗損之福而益其疾公曰不然殘疾顛連民吾同胞藥可活人何分貴賤嘗編類本草集方積歲而後成晩年取活人錢氏等書精加較定而為之證辨曰吾不能以道濟斯人且愿以此少施活人之功爾公文章皆胷中道義一派流出故平易而造理不尚奇怪雅好謫仙詩體讀擊壤集曰誠是灑然快活然有康節(jié)之心則方會如此不然有弊終不若學孔顔曾孟大中至正快活無弊也公幼時習書作山谷帖中歲善晉體遂臻其趣自成一家垂老細字楷書無一行草公至誠盡性之學表里無間險夷一節(jié)終始惟一其動容也色莊而辭溫坐端而行舒喜不動心怒不形色粹和之氣盎於面背皆此誠之形著也望其儀聽其言雖有鄙吝之心不復萌矣乙未舟過小孤山風怒浪駭舟中失色有哭失聲者公神氣自如侄存庵同舟問其故公曰患難起於瞬息之間惟存誠俟命而已妄生恐怖何為也耶丙午泝瞿唐舟幾覆公安然巍坐抵岸炎卯問伊川心存誠敬與釋老不若無心之言何如公曰心豈可無必有事焉是也事者程子誠敬是也嘗苦瘡與侄子講論不怠二子請少休公曰痛自是瘡痛於吾義理之心何與耶公教二子先自灑掃應對慈愛恭敬迨有余力然後學為書數(shù)文章每以服勞之事加之仆隸代焉弗許也門人以問於公對曰古之教者歌九德以和其聲音誦六詩以和其性情習六舞以和其氣脈後人僅惟誦詩讀書雖詠歌之遺意而所以教者不過以為絺章繪句之具大失古人歌誦之本心至於樂舞之教則千載寥寥不可復聞此人才之所以不如古也夫幼小之時茍不服勞執(zhí)事周旋曲折於恭敬揖遜之間則其心中既視小學以為凂已敖惰之所養(yǎng)成氣質(zhì)之所凝定比其既長其不動肆於禮者幾希而乃欲使之收斂其身心以造入乎致知格物之學明德止善之歸不亦躐等而捍格哉暨冠舉龍?zhí)毒邮克ü诙Y參之文公家禮而醮之曰循天理法祖先讀書探道此吾之所望而為人子者之所當勉吾不過擇賢師求益友以盡吾為父之道而已而汝之賢不肖則天也魏徵有言愿為良臣不愿為忠臣吾於汝兄弟則愿為慈父不愿為嚴父避地絫年簟瓢屢空戒二子曰夫子言白刃可蹈中庸不可能孟子言貧賤不能移威武不能屈正要在此用力慎毋以患難厄窮喪良心又曰士窮不失義逹不離道當思所以窮而不失逹而不離處而深體認之有勸公俾二子為養(yǎng)生計者曰然但看孔門師干祿須學稼賜貨殖憲貧顔空圣人當時之所與者誰歟後世之所稱者誰歟且圣人豈不為養(yǎng)生計哉耕也餒在其中矣學也祿在其中矣則其所計者蓋在此而不在彼也向聞紫陽門人徐毅齋云學者須要咬得淡菜根此中是一等真藥?蓮蕩云疏食菜羮吾人之常至哉論也嘗曰先世積善百有余年宗族後人多有賢哲只要勉學力行詣彼道真入見圣賢了當已身復以傳子孫而及他人此亦仲尼顔子樂處一件事又曰後人之貧富貴賤窮達吾皆不以為意惟立身行己於兩間能為天地干事有益斯世進學樂善與前賢為徒則所望也又曰士當顧諟天之明命貧賤富貴得喪存亡皆天所以命於我者也知天之所以命之則當知所以安之又曰遇順境不必喜令人志滿而驕遇拂逆不必慍令人志慊而怠明道不計功正誼不謀利誠為可法長子少箕從子昆醴族孫恪義方後先類省奏名壬戌入對同時唱第公曰今方見祖先積絫深遠之驗而後人繼踵為善之實然不可以此而自滿假要當愈勉愈勵付成敗利鈍於自然方是圣賢用心庶幾天道之福善者可保其有衍未艾也臺閫為炎卯發(fā)舉以旌平反公戒之曰舉之有無當聽之自然人生天地間能與三才辦得事便是不負蓋載生成之恩如何去向上徼覬酬賞但亦有報應道理然決不可存在心中便有私意少間便有得則喜失則慍的血氣生出來矣炎卯濫恩叨五品列男封公戒之曰爵秩日穹益務卑牧在上不驕以長守貴制節(jié)謹度以長守富官彌高而身彌損爵益進而行益謙圣人格言汝則行之更當念天地祖先扶相我家以至于此何以報之祭祀烝嘗此只外心要只大著胷襟盡循天理不可容者容之不可忍者忍之不可能者能之以忠君為心以子民為念飭已愛躬使俯仰隱顯毫無愧恨則穹爵厚祿又不足進而日積月絫自然與天地相似功名富貴可有可無毋徒以祿養(yǎng)當求以志養(yǎng)此父之所責望也凡誨子弟宗族皆隨其才器而語之今各集訓辭成編以傳後人公壽而康終身不曾扶杖年七十四臥病累月病間詩曰識個凝隂消又長喜些真火熄還生至是髪童者茁齒脫者兒歲甲子少箕調(diào)官歸筑室於桃花源之黃溪公就養(yǎng)焉每良天佳月親朋往來迎候引觴賦詩講學無倦色鶴?角巾編易張琴水邊林下行吟坐嘯樂其自樂守歲詩有云從兒豹變當斯世喜我鷗閑著此身學易假年天若許橫書長作傍梅人年八十謂二子曰吾夜寢惺惺澄神靜慮以觀萬化之變所謂樂天知命吾何憂窮理盡性吾何疑者庶幾近之又曰我思先圣尼父德配乾坤功垂萬世得年七十有奇先師晦翁心傳圣賢之道統(tǒng)學詔萬世而無窮亦不過七十有奇祖先之高年者止七十有七自計吾年加之以閏則去九十將不遠矣何以得此日夜惶懼不敢康寧只是此心無刻不在圣經(jīng)念念與義理不相釋而萬事不足以動吾方寸不知手之舞之足之蹈之優(yōu)哉游哉聊以卒歲如是而己丁卯中元公作歌示兒畧曰白盡蒹葭衰從蒲柳我只松筠節(jié)君民堯舜老翁揩眼勲業(yè)每燕居申天子孫娛侍則緩酌微醺命炎卯鼓琴以寫真樂因曰每常講亢龍只是說過今親履之但心神雖健而所學不加虛度光陰爾勉為善以繩祖武答造物則在汝兄弟若曰壽康吾安敢比望五福耶親舊升堂請質(zhì)所疑嘗恐尊者坐倦少選輒辭公命留訓誨諄切語極微妙則欣然命觴亹亹終日或至夜分乃已是歲公年八十一矣揆度前七日游涂山矢詞吁天備述濫膺五福莫報劬勞之意拂石漱泉逍遙絫日公平生於易學用功最深乾坤以下逐卦各有問答獨未濟卦未嘗出口從子昂至是疏未濟之義以請益公乃書曰上經(jīng)之坎離乃全體之坎離而坎在離上下經(jīng)未濟之坎離乃分析之坎離而離在坎上夫坎離交則天地生物之功由是而成坎離不交則天地閉物之功於此而息古今盛衰得喪存亡死生晝夜皆不出乎此天地一陰陽也人物一陰陽也陰陽一氣也理反元氣不反元大哉易也斯其至矣十月甲寅朔筮遇未濟顧謂炎卯曰此是上下經(jīng)六十四卦之終夫子言物不可窮是以理而言然天下之物未始有不窮底未濟男之窮故受之以未濟終焉終窮二字亦太明白矣吾寸心昭昭自見得死生晝夜之道盈虛消息之理皆是自然更不以動心矣汝徒期我高壽愛親真情自是如此然望實不到也因偶書曰白云無心閑渡水清風何意自開花聞友人趙公景緯除宗卿侍經(jīng)帷致書曰方今內(nèi)修政事為第一義宜體和靖守其師說之意而接續(xù)吾師性善開陳未盡之學性善道傳正宗職躋禮侍猶未有諡此門人事也吾友其圖之先是盛山克復戊午王師大捷於寧西公曰國之福也蜀證其瘳乎乃為詩入賀制閫備述丙申以來蜀事之艱公憂國愛君尊師尚友蓋歿身不忘如此巳未感異夢呼子孫竟日歡欣越辛酉炎卯被旨護別省悲涕不忍離侍公詔曰君命也不可違明鑒裁公去取為朝家得人即忠孝也焉用作兒女態(tài)時親朋云集登省者咸升公堂公連日談論起居如常時癸亥子婦諸孫問安公正襟兀坐曰夜寢甚適神思極清肢體無恙乃呼諸孫娛於前且詔家事甚悉語既忽作謦欬聲左右請問不應則溘然而逝矣嗚呼痛哉不肖孤弟兄叩地號天百死莫贖長逝之容色雖僅及見而永訣之訓辭不可得聞宇宙有終哀痛無極然後知前日未濟之旨乃絶筆之書忠孝之言即終天之誨愴距摧裂尚忍言之公享年八十又一積官至朝散大夫其書有詩辭一卷講義一卷圖象問答語録一卷書說中庸說辨惑正言記序題跋家訓各一卷易正說二卷本草集方一卷藏於家越明年戊辰二月丁酉合葬痛惟少箕炎卯罪未即死躃踴涕血謹識吾先公生平行與事之不可冺者姑敘梗概以告葬於同盟?疚荒迷脫畧不次惟不敢一辭溢美以取誣親之罪咸淳丁卯冬十二月不孝孤少箕炎卯泣血百拜謹狀

從子昂捧未濟之訓泣而曰嗚呼考亭之門從游者衆(zhòng)自蜀而往者惟涪陵?公巴川度公而二先生之學吾叔父字溪盡得之詣性理而逢其原抉象數(shù)而見諸用其存誠也無間於始終其為道也不遺乎精粗慈恕而剛果弘毅而溫和性沖淡而不迂行清高而不矯政公亷而不察文雅健而不奇辨異端明正學仕止惟其時動靜合於易琴書自娛無他玩好韋布自適無他侈靡丹田自養(yǎng)無他嗜慾爵祿加之不為榮王公尊之不為貴患難怵之不為戚且備九五福幾三達尊其尊祖敬親則終身而慕其憂國愛君則至老不忘修之於身行之於家施之以遺後推之以誨人壹是皆以天理為主故覿德者心醉聞風者誠服凡及門者各獲所益如羣飲於河隨量充洽易終於未濟男窮之旨詩終於白云清風之詠非樂天知命者乎生平惟務知行不喜著述今僅見者特講學問答門生子弟之所記録爾昂壬戌入對梅溪劉先生議以字溪之學聞於朝欲得其文以告政府昂將舉所聞易說對公聞而書止之曰學本為已非求知也慎勿輕出其德盛而自卑學充而用晦如此公誠有希圣希賢之功窮理盡性至命之學昂知而不録實為有負然其年向九袠耳聰目明怡然理順樂以忘憂極於何思何慮生榮死哀所以然者昂焉得而録諸夫士志於道惟誠惟一知至知終考亭之後有度?由度?而來我叔父字溪一人而已伊陽伯曰學者於道知所向然後見斯人之為功昂用不自揆擦淚百拜書於編末

跋譜系圖

某年十二三時見先君子述陽氏族譜作圖分送諸叔及大井諸兄蓋慶元間事自丙申丁酉蜀難頻作親戚死亡畧盡譜系焚毀散失無有存者心甚悼念淳佑辛亥解慶學掾不復筮仕因閲家藏僅存先君手澤日録一篇開讀涕泗記陽氏本原甚詳自甲辰以後無復可考幸平日聞先妣言前世事頗諄輒以所聞見續(xù)日錄所記復成譜系圖而書之以存先君子之志而詔後人云寶佑元年癸丑仲秋四日子某拜首敬述