金櫻子

（蜀本草）【氣味】酸澀平，無毒。

【主治】主脾泄下痢，止小便利，澀精氣。久服令人耐寒輕身。

【核】曰：叢生郊野，山林尤多，唯江西，劍南、嶺外者最勝。莖葉都似薔薇而多刺。

四月開花白膩。夏秋結(jié)實，實亦有刺，大似指頂，形如石榴而稍長。核似大營子核而有毛。

曰：含桃曰櫻，金櫻子色金色而形相肖也。氣味酸澀平，對待以治之。經(jīng)云：澀可去脫。開腸洞泄，便溺遺失，精氣溢瀉，以及血液妄行，寢汗不禁，皆脫也。倘澀因澀用，亦莫之敢攖。

（滑者澀之，脫者收之，對待法也。澀因澀用為從治；從治則反實其實矣。雖然，澀可待滑，收可待脫，還須裁其本，度其標(biāo)，評其后先，定其緩急。不獨可以待諸標(biāo)本，亦可以順諸流行矣。）

第十帙

人胞

（拾遺）身前身后事茫茫、欲詁因緣恐?jǐn)嗄c，已有著腳處了。

【氣味】甘咸溫，無毒。

【主治】主血氣羸瘦，婦人勞損，面 皮黑，腹中諸病，漸瘦者。治凈，以五味和之，如 法，與食之，勿令婦知。

【核】曰：古方不分男女，近世男用男胞，女用女胞，物各從其類也。又云：男病用女，女病用男。欲其以陽與陰，以陰與陽則解也。首胎者，正中甲拆，解孚之胞，胞蒂居中。次胎者，側(cè)生旁拆，便偏倚不正。欲試男女，投水頻攪，頃之水定，男覆女仰，仰以象地，覆以象天，亦陽抱陰者覆，陰抱陽者仰，誠陰陽自然之形體也。修事，須擇首胎者佳，次則健壯婦人者亦可。先以米泔水?dāng)[凈，貯竹器內(nèi)，注長流水中，漂去惡血，以近世耽淫，胎嘗有毒，惡血凈，毒乃去也。再以乳香酒洗過，篾籠盛之，烘干研末，蒸搗尤良，第蒸時勿令氣走。

先人云：精氣之括囊，身形之芻狗，同體之別，別錄之首。

曰：人胞，一名混天母。留愛為種，納想成胎，便裹胞衣，范圍神室，所謂天地之先，陰陽之祖，乾坤之橐 ，鉛汞之括囊，胚胎將兆，我則乘而載之，胞系系臍，中有枚子，名曰河車。主吸呼胎息，轆轤任督，所謂龍虎兩弦，噓吹盈望，位育嬰兒之一氣也。合而言之，實先天之郛廓，主培后天之形臟，非草木金石之比。蓋本其所自出，以從其類也。

臟器所陳諸證，皆屬形臟化??；吳球用治癲癇，為表氣逆臟。臟氣越表，陰陽舛錯，形神不俱故爾。

第十帙

硼砂

（日華）【氣味】辛暖，無毒。

【主治】主消痰、止嗽，破瘕結(jié)、喉痹。

【核】曰：出南番、西戎。狀甚光瑩，有黃白二種：南番者，其色褐，其味和，其效速；西戎者，其色白，其味焦，其效緩。皆是煉結(jié)所成，如 砂類。柔物去垢，制汞啞銅，知母、鵝不食草、蕓苔、紫蘇、甑帶、何首烏，皆能伏之。同砒石 過，大有變化。

曰：命名曰蓬，借喻以比量也。蓬，草之不理者，遇風(fēng)輒拔而旋，故古者觀轉(zhuǎn)蓬為車，輪之所繇始也。而身亦有輪：喉即呼吸之輪，機廢則為痹；咽即水谷之輪，機廢則為；舌即發(fā)聲之輪，機廢則為木、為強；目即根識之輪，機廢則為暗、為障；肺即游溢朝使之輪，機廢則為嗽、為痿；上焦即開發(fā)宣味之輪，機廢則為噎、為膈；胃腑即腐化敷布之輪，機廢則為吐、為嘔、為反胃；陰器即轉(zhuǎn)輸決瀆之輪，機廢則為癃、為閉、為諸淋、為腫 。

雖氣亦有輪，機廢則壅而痰結(jié)；血亦有輪，機廢則濡而瘕結(jié)。整之以硼砂，使旋轉(zhuǎn)如輪，則形骸氣血，凡廢弛者，無所不運迭而捷行矣。

（運迭捷行，即機轉(zhuǎn)不回，回則不轉(zhuǎn)，乃失其機。）

第十帙

蘆薈

（宋開寶）方言黑為盧，書云下土墳盧，宜乎狀似黑錫也。有不得隱曲，晉注謂不得作隱蔽委曲之事謬甚矣。

【氣味】苦寒，無毒。

【主治】主熱風(fēng)煩悶，胸膈間熱氣，明目、鎮(zhèn)心，小兒癲癇驚風(fēng)，療五疳，殺三蟲，及痔病瘡 ，解巴豆毒。

【核】曰：出波斯國，今惟廣州來。生山野，滴脂成淚，狀似黑錫，木脂也。采不拘時。一統(tǒng)志曰：爪哇、三佛齊諸國者，狀似 尾，草屬也，采得以玉器搗成膏。

先人云：有木草二種，或國異形別，無定準(zhǔn)爾。味極苦，無出其右者。對治以熱為因，及熱聚所生之蟲類，莫不精良。

曰：盧，飲區(qū)也，飯器也，腹前也。會，總合也，終始大計也。宜入足陽明胃。

胃，飲腑也，谷委也，行身之前也，精氣之總合也，經(jīng)脈終始之大計也。味大苦，氣大寒，主濡陽明燥化，待標(biāo)盛二陽，隕胃家邪實蟲結(jié)者也。故治五疳驚風(fēng)，先因于風(fēng)也。經(jīng)云，風(fēng)為陽邪。又云：風(fēng)者百病之始也。致陽明失于游溢，遂成谷郁飲留，為燥為標(biāo)，為實為結(jié)耳。經(jīng)云：風(fēng)中于前，陽明受之。故逐陽明之風(fēng)，其力轉(zhuǎn)勝。若小兒驚癇，多從胎受，胎系腹前故也。五痔瘡 ，亦生于風(fēng)。經(jīng)云：勞汗當(dāng)風(fēng)，陷脈為 。又云：風(fēng)客淫氣，精乃亡，邪傷肝也。因而飽食，筋脈橫解，腸 為痔。至主鎮(zhèn)心黃汗，此屬心脾，并可絕其上源。經(jīng)云，二陽之病發(fā)心脾，有不得隱曲，女子不月，其傳為風(fēng)消，其傳為息賁者，死不治。

（父執(zhí)沈啟翁，庚申仲春，同先人結(jié)社紫芝禪院，誦華嚴(yán)大乘，頤往隨喜，夜坐與頤曰：療小兒諸疳，予家世授。疳非疳，干也，燥也，宜從潤劑，勿輔心脾。否則轉(zhuǎn)病肺，便難治矣。越三日，讀陰陽別論，始解致病之因，變生之證，遂擬方說數(shù)十則，呈正啟翁，與所藏方，強半相合。大率諸疳皆本于風(fēng)，內(nèi)薄心脾，心脾不受，因轉(zhuǎn)屬二陽。二陽，陽明也。陽明居中，土也，無所復(fù)轉(zhuǎn)，即病陽明經(jīng)矣。蓋陽明行身之前，維蒸持變，為形骸臟腑營衛(wèi)脈絡(luò)之本，病則蒸休變息，黃道不歸，女月不下，男精不寫，喜正坐俯臥，有不得隱幾而身曲。

甚則腑轉(zhuǎn)傳臟而風(fēng)消，氣轉(zhuǎn)成金而戟肺者，死不治也。勿輔心脾者，當(dāng)絕其上源，宜從潤劑者，法主乎中治，謂陽明之上，燥氣主之，不從標(biāo)本，從乎中治。中治者，中見太陰濕土之化令，燥化專令，濕化待之，寒熱溫涼則逆也。至于氣運迭遷，臟腑乘變，其旨幽玄，卒難闡發(fā)。頤念啟翁一夕之誨，永矢勿諼，略言大端，不敢妄泄其秘耳。）

第十帙

沒藥

（宋開寶）【氣味】苦平，無毒。

【主治】主破血，止痛，療金瘡，杖瘡，諸惡瘡，痔漏，卒下血，目中翳暈?zāi)w赤痛。久服舒筋膜，通血脈，固齒牙，長須發(fā)。

【核】曰：出波斯，及海南，今廣州亦有之。其木根株，俱似橄欖。葉青茂密。歲久者，脂溢下地，凝結(jié)成塊，色黑而香，狀似安息。市肆多用松脂、瀝清，偽造入藥，殊為患也。

曰：沒藥，諧聲也。水中有所取，曰沒。屈伸俯仰，綴兆舒疾之文；出于中，散于外，曰樂。蓋人身精血膏液，涕唾汗溺之屬，皆歸于水，如水中有眚，則灌溉之用不行，致筋不轉(zhuǎn)，脈不搖，齒不生，發(fā)不長矣。亦即屈伸俯仰，綴兆舒疾之文，不出于中，不散于外矣。沒藥功力，能入水有取，若眚翳除，而筋轉(zhuǎn)，而脈搖，而齒生發(fā)長，成合自繇。豈復(fù)有罔發(fā)于中，失散于外，為癥瘕，為瘡瘍，為痔漏，為惡血，為翳膜膚赤之患。

第十帙

竹黃

（宋開寶）【氣味】甘寒，無毒。

【主治】主小兒驚風(fēng)天吊，去諸風(fēng)熱，鎮(zhèn)心明目，療金瘡，滋養(yǎng)五臟。

【核】曰：竹黃，生天竺國，及南海鏞竹中。一名天竹，其內(nèi)有黃，如黃土，著竹成片。

竹亦有之，今大竹內(nèi)往往亦得之矣。今人多燒諸骨，及葛粉偽造者宜辨也。

先人云：植物之靈，凝結(jié)在中，故可入臟以治其結(jié)。性本空達，風(fēng)火自平。

曰：竹具奇偶候節(jié)，已言乎 竹矣。六年而成 ，周甲而再易。若天以六為節(jié)，因名曰天竹。天竹者，巨竹也。津氣鐘而黃中作，復(fù)若地以五為制，五六相感，太過不及，于斯見矣。故主風(fēng)木太過，致諸風(fēng)熱熾，驚風(fēng)天吊，邪薄癲狂；風(fēng)木不及，致肝竅盲瞽，失音不語，客忤癇 。黃中廢矣，竹黃功力，使氣適至而陽生，適應(yīng)而揚聲，揆度節(jié)制，無過不及矣。

第十帙

荔枝

（宋開寶）【氣味】甘平，無毒。

【主治】主止渴，益人顏色。

【核】曰：荔枝，一名離枝、丹荔。始傳于漢世，初出嶺南，后生巴蜀，今稱閩中者為第一；廣蜀者早熟而肉薄，味甘酸，不及閩之下等者。閩惟四郡有，福州最多，興化最奇，漳泉次之，延亙原野，一家甚至萬株，大者子盈百斛，夏至將中，則翕然丹赤可食矣。以甘為味，雖千百樹，莫有同者。性稟畏寒，偏生暖地，易植根浮，材堅理密，自徑尺至合抱，經(jīng)數(shù)百年，猶結(jié)實累累。結(jié)實時，枝弱而蒂牢不可摘，采必以刀斧 取其枝。白樂天圖序云：形狀團團如帷蓋，葉如桂，冬青，花如橘，春榮，實如丹，夏熟，朵如葡桃，核如 軫，殼如紅繒，膜如紫綃，瓤肉潔白如冰雪，漿液甘酸如醴酪，大略如彼，其實過之，如離本枝，一日色變，二日香變，三日味變，四五日外，色香味盡去也。歐陽詞云：絳紗囊里水晶丸。

曾吉甫六言二首：其一，蕉子定成噲伍，梅丸應(yīng)愧盧前，金谷危樓魂斷，白州舊井名傳。其二，紅皺解羅襦處，清香開玉肌時，繡嶺堪憐妃子，苧蘿不數(shù)西施。沐繼軒詩云：建水夫何如，厥土早而熱，蠻花開佛桑，候禽罷 ，莽云覆溟 ，梅雨滋 翳，接地茂緗枝，遮空舒黛葉，翠保霞 煌，錦握風(fēng)掀揭，香麝忌經(jīng)過，飛 防盜竊，勁雛赤膚脫，肥奢瓊?cè)客梗鞴挚刹?，冰丸訝許嚙，真珠堆綠云，玳瑁乘彩纈，鳳爪天下奇，龍牙眾中杰，飽食慚素餐，長吟望林樾。曾子固，荔枝狀，有中元紅，孟家紅，法石白，釵頭顆，一品紅狀元紅，陳紫，方紅，綠竹，丁香，牛心，虎皮，玳瑁，龍牙，蚶殼，真珠，雙髻，朱柿，葡萄，十八娘等，凡三十四種。十八娘，深紅而細(xì)長，以閩王女，好食此而得名；或云物之少美者，為十八娘，閩人語也。故元人詩，有青銅三百一斗酒，荔枝十八誰家娘之句。蔡君謨荔枝譜，陳紫，出興化軍，秘書省著作佐郎陳琦家。于品為第一，其樹晚熟，其實廣上而圓下，大可徑寸有五分，香氣清遠(yuǎn)，色澤鮮紫，殼薄而平，瓤濃而瑩，膜如桃花紅，核如丁香母，剝之凝如水晶，食之消如絳雪，其味之至，不可得而狀也。江綠，出福州，類陳紫而差大，獨香薄而味少淡。方紅，出興化軍，尚書屯田郎方蓁家，可徑二寸，色味俱美，荔枝之大無出此者，歲生一二百顆而巳。游家紅，種出陳紫，實大過之。宋公荔枝，實如陳紫而小，甘美無異，出興化軍，宋氏世傳，其木巳三百歲。藍家紅，泉州為第一，出尚書都官員外郎藍丞家。

周家紅，初于興化軍稱第一，及陳紫方紅出，而周家紅為次。何家紅，出漳州何氏家。法石白出泉州法石院，色青白，其大次于藍家紅。綠核，出福州，頗類江綠，色紅而小，凡荔枝皆紫核，此以綠見異。圓丁香，荔蒂皆旁大而下銳，此獨圓而味尤勝?；⑵?，色紅絕大，繞腹有青斑如虎文。牛心，以狀名，長二寸余，皮濃肉澀。玳瑁，實間黑點如玳瑁。琉璜，色正黃，刺微紅。朱柿，色如柿。蒲萄，穗生朵集。蚶殼，形相似也。蜜荔枝，味過于甘。水荔枝，漿多而淡。雙髻，每朵數(shù)十枚，并蒂而雙實。真珠，剖之純?nèi)?，圓白如珠，故莆田荔枝名品，皆出天成，雖以其核種之，終與其本不相肖。宋香之后無宋香，所存者孫枝耳。陳紫之后無陳紫，過墻則為小陳紫矣。筆談謂焦核荔枝，有言取其根，火燔令焦，復(fù)植于土，以石壓之，令勿生旁根，其核自小，里人謂不然，此果形狀變態(tài)，不可以理求，或似龍牙，或似鳳爪。釵頭紅之可簪，綠珠子之旁綴，是豈人力所能為哉。方紅之始作也，欲重其名，以二百顆饋蔡忠惠公，詰以嘗歲所產(chǎn)僅此。公曰：方紅特異，宜著于譜，此后華實雖極繁，迨至成熟，所存未嘗越二百，遂成定讖。宋福清翁，昭文先儒亢從子也。圃中非時生荔枝，其母曰：豈有嘉客踵門耶，頃之，莆田林光朝至，因名嘉客紅。王十朋為泉州守，有荔枝詩八章，曰陳紫，曰江綠，曰皺玉，曰大將軍，曰玉堂紅，曰奪先紅；曰七夕紅，曰白蜜。福州志稱一品紅為極品。又有狀元紅，顆極大，味甘清，顆極小，肉濃核細(xì)，味極甘，亦稱狀元紅。桂林，皮粗濃，大如雞卵而味甘。中冠，體圓核小，皮光薄，味清甘。金鐘，形如鐘，皮略粗濃，色如朱砂。勝畫，皮濃刺尖，味甘肉豐。雞母，引子朵數(shù)十枚，大小錯生。鳳池超，實圓味甘。駝蹄，長大甘柔。金棕，上銳下方，有金線界錯其中。礦玉，皮粗濃，味甘濃。紅繡鞋，實小而尖，形如角黍，味極香美。龍牙，色紅，長二寸許，上下俱方。滿林香，甘香倍于眾品。鵝卵，皮光無刺，色正紅。蜜丸，味甘肉濃而顆圓。白蜜，皮色粉紅，其甘如蜜。雞肝，實扁味甘，色紅無核。綠珠，一名結(jié)綠，俗呼綠荔枝，實如山榛，其味至清，熟時實與葉無辨。天柱，樹高挺直如柱也。其中品，有饅頭，磨盤、醋甕、馬先白、柏葉薷、將軍帽、星球紅。近時徐興公譜，復(fù)載有洞中紅、凈江瓶、陳山栗、玉勝、江萍。興化有皺玉郎、官紅、游丁香、紫 、百步蘭、壽香、西紫、黃香、瑞堂紅、麝囊紅、百步香、黃玉、玉堂紅、綠紗、青甜、蠟色、霞墩、黃石、紅水、留松蕾。泉州有張官人、馬家綠、火煙、柳棕、綠衣郎。漳州有大綠、小綠、余家綠、水團、陳紅、黑葉等名。變遷速計，因象賦名，百果之盛，皆不及此。

曰：實綴枝頭，牢不可摘，荔力在枝，因名荔枝。去寒就溫，丹實成夏，垂枝布葉，離火之象。又名離枝，又名丹荔，色力咸勝，體陰用陽，駐顏久視之異果也。合入手足少陰厥陰，宣風(fēng)木，輔君火，若經(jīng)，若腑，若臟，體用形氣，是動、所生，靡不相應(yīng)。

第十帙

何首烏

（宋開寶）藥有雌雄，指花實之有無，或形色之相肖。唯何首烏色分赤白，雌雄共生其地，兩藤互為交解，如天上夫妻，目視執(zhí)手，以為淫事者也。還須外息，諸緣內(nèi)心無喘，堅固服食而不休息，乃得形隨物外。

【氣味】苦澀微溫，無毒。

【主治】主瘰 ，消癰腫，療頭面風(fēng)，治五痔，止心痛，益血氣，黑髭須。悅顏色。久服長筋骨，益精髓，延年不老。治婦人產(chǎn)后，及帶下諸疾。

【核】曰：本生順州南河縣，今在處有之，嶺外、江南諸州都有，以西雒、嵩山，河南柏城縣者為勝。唐元和七年，僧文象，遇茅山老人，始傳其事。李翱乃著何首烏傳云：何首烏者，順州南河縣人。祖名能嗣，父名延秀。能嗣本名田兒，生而奄弱，年五十有八，無妻嗣，嘗慕道在山。一日醉臥山野間，忽見有藤二株，相隔數(shù)武，苗蔓互相交結(jié)，久之方解，解之又交。田兒訝其異，至旦遂發(fā)其根，無有識者。后有山老來，出而示之。曰：子既無嗣，其藤乃異，或?qū)傧刹?，何不服之！遂杵為末，空心酒服一錢。七日遂思人道，數(shù)月強健倍嘗，因而嘗服，倍至二錢。經(jīng)年夙疾皆痊，發(fā)烏容少。十年內(nèi)，連舉數(shù)子，更名能嗣。

子延秀，服之皆壽百有六十；孫首烏，亦多子，年百有三十，發(fā)猶烏也，因名首烏。有李安期者，與首烏同里，得授其方，遂敘其事而傳之。春生苗蔓，延竹木墻壁間，如木 狀，雌雄共生其地。雄者莖色黃白，雌者莖色黃赤，苗蔓時交結(jié)，或隱化不見也。葉似薯蕷葉而不光澤，夜合晝疏。又似合歡葉之晝開夜合也。夏秋開黃白色花，似葛勒花。結(jié)子有棱似蕎麥，雜小如粟粒。根有五棱，瓣似甜瓜，形似連珠，色分赤白，白雌赤雄也。在地五十年者似拳大，號山奴，服之一年發(fā)髭青黑；一百年者似碗大，號山哥，服之一年，顏色紅悅；一百五十年者似盆大，號山伯，服之一年，齒落更生；二百年者似一斗栲栳大，號山翁，服之一年，顏如童子，行及奔馬；三百年者，似三斗栲栳大，號山精，或似鳥獸山岳之狀。此純陽之體，服之成地行仙也。修事，春末、夏中、秋初三時，候晴明日，兼雌雄采之，布帛拭去泥土，生時勿損其皮，烈日曝干。密器收貯，一月一曝，臨用去皮，杵末，酒下最良。有疾者，茯苓湯下，以為使也。凡服用偶日，服訖，溫覆，取微似有汗，不可令如水流漓。導(dǎo)引尤良，別用他制者無效也。忌鐵器、豬肉、羊血、無鱗魚、萊菔、蔥、蒜，觸藥，則無力矣。

先人云：讀開寶主治，屬內(nèi)益精血經(jīng)脈，外榮須眉容色者也。故根雖絕小，藤蔓樂延，乃得偏多外向，以作春花之麗。又云：取雌雄之交，全陰陽之真，成有形之識，非飛行之神。

曰：何首烏，原名交藤，以言象也。緣唐李翱，有何氏首烏傳；宋開寶采附蔓草部，遂拈何首烏為正。據(jù)李傳，此指事兼轉(zhuǎn)注為名矣。蓋何即擔(dān)荷，首上從 ，烏為日魄，以言擔(dān)荷元陽，標(biāo) 以表法也。觀夫赤白交結(jié)，則金火亡刑，火金合璧矣。更觀夜合晝疏，則通乎晝陽之辟則辟，夜陰之闔則闔矣。故餌食者，全純陽之體，成地行仙。修事，用大如三斗栲栳，形似連珠鳥獸山岳者良。第近世所采，僅大如拳如碗，不易獲此奇珍者。謂此鐘地靈，轉(zhuǎn)鐘人杰，必待人杰，乃獲地靈耳。即如拳如碗者，雖無若大異功，亦可維持四大，卻病延年。設(shè)地大失其堅固，為癰，為痔，為瘰 ，為癘風(fēng)；設(shè)水大失其潤濕，為帶、為淋、為精竭、為髓涸、為血液枯；設(shè)火大失其暖熱，為冷、為厥、為卒中、為心痛；設(shè)風(fēng)大失其動搖，為攣、為痿、為身半不遂、為行步不正。仍可使風(fēng)歸動搖，火歸暖熱，水歸潤濕，地歸堅固，而眾眚除。駐五形，充五臟，美毛發(fā)，悅顏色，此蓋益其壽命而強者也。楞嚴(yán)經(jīng)云：堅固草木而不休息，名地行仙形隨物化矣。

第十帙

縮砂仁

（宋開寶）唯能若伏若匿，乃得能升能出。以一物之奇，具金匱濟生之用。

【氣味】辛溫澀，無毒。

【主治】主虛勞冷瀉，宿食不消，赤白泄痢，腹中虛痛，下氣。

【核】曰：生西海、西戎、波斯諸國。今從東安道來，嶺南山澤亦有。苗莖并似高良姜，高三四尺。葉長八九寸，闊半寸許。三四月花開在根下，五月成實，五七十枚作一穗，似益志而圓，皮緊濃而皺，有粟紋，外刺黃赤。一團八隔，可四五十粒，形似黍稷，表黑里白，辛香似白豆蔻仁。八月采取，氣味完固也。修事，去殼，焙燥，研細(xì)用。

曰：花實在根，若芙蕖之本，斂縮退藏之謂仁矣。固甲函孚，界列八隔，仁粒比砂，攢簇實里，可謂至密也已。疏漏者曰砂鳴，則亟奪其氣味而力不充，猶夫其息以踵，孕毓元陽，保任沖舉者也。是故升出降入，靡不合宜，寧獨對待陰凝，開發(fā)上焦，宣五谷味，蘇胃醒脾而已。即虛可補，胎可安，崩可填，驚可鎮(zhèn)，癇可定，滑可澀，脫可收，滲可彌，奔豚可下；及秋不能從外而內(nèi)，冬不能自上而下；與命門火衰，不能納氣歸元者，亦可使之從降從入矣。并命門火衰，不能生土，及春不能自下而上，夏不能從內(nèi)而外者，亦可使之從升從出矣。乃若解毒散滯，伸筋舒郁，化痞卻痛，徹飲調(diào)中，開噎膈，攝吐逆，此正開發(fā)上焦，宜五谷味，蘇胃醒脾之功力也。毋僅瞻其升出，失卻其降入，顧名思義，俯循垂象，則得之矣。

第十帙

骨碎補

（宋開寶）漸而烈，則漸中有頓，頓而圓，則頓中有漸，理應(yīng)頓悟事以漸消，則么生理會。

【氣味】苦溫，無毒。

【主治】主破血，止血，補傷折。

【核】曰：出嶺南虔、吉州，今淮、浙、陜西、夔路州郡皆有。寄生石上，或木上，多在背陰處。引根成條，上有黃白赤毛，及短葉附之。又抽大葉成枝。葉長有缺，頗似貫眾，面色青綠，有青黃點；背色青白，有赤紫點。每一大葉，兩旁各有小葉叉牙，兩兩相對。至春作葉，冬則干黃無花實。根扁而長，略似姜形?！妒斑z》呼為猴姜；江右人呼為胡猻姜；日華呼為石毛姜。皆形相似也。修事其根，用銅刀刮去黃赤毛，細(xì)切，蜜潤，柳木甑蒸一日夜，曬干。急用只焙干，不蒸亦得也。

先人云：味苦走骨，氣溫暖骨，有火性者，恐生懊 。

曰：骨碎可補，功勝補骨脂矣。不唯勝負(fù)有別，即頓漸有殊，形臟亦有宜忌也。

補骨脂漸而烈，骨碎補頓而圓，左右平均，轉(zhuǎn)無峻暴之失矣。故溫歸于右，此生氣之本也。

協(xié)苦性以走骨，自內(nèi)及外而皮毛。皮毛者，肺之合。自外及內(nèi)而兩腎，功力到時，莫不森榮，互為變化，則五臟之勞可充，五形之極可裨。毋慮氣血之不流，傷折之難續(xù)，與上熱下冷之藏宛形槁，不充不裨者矣。

第十帙

補骨脂

（宋開寶）【氣味】辛大溫，無毒。

【主治】主五勞七傷，風(fēng)虛冷，骨髓傷敗，腎冷精流，及婦人血氣墜胎。

【核】曰：補骨脂，即婆固脂，俗訛為破故紙者是也。出波斯國，及嶺南諸州。今嶺外山間亦有之。莖高三四尺，葉尖小似薄荷，花色微紫，實似麻粒，圓扁而黑，宜九月采。

修事，酒浸一宿，灑出，再用東流水浸三日夜，蒸之，從巳至申，日干用。

曰：骨者形之一，腎之合也。蓋形之所繇生，必先骨髓始，次及筋肉血脈皮毛曰五形，即藏之所繇生，亦必先腎之肝，肝之脾，脾之心，心之肺曰五臟。臟藏神，形載氣也。

肝者筋之合；脾者肉之合；血脈者心之合；皮毛者肺之合。合則神與藏俱，氣與形俱矣。第腎獨有兩，左曰水，右曰命門火；水即髓之源，火即生之本。本于陰陽，其氣五藏五形，皆通乎生氣。失其所，則折壽而不彰，此壽命之本也。固色黑從腎，宜歸于左；辛溫從火，又當(dāng)偏向于右矣。是以兩藏咸交，驅(qū)水火之精氣，補裨骨髓。髓者，骨之脂也。復(fù)從骨髓，淫氣于骨，散精于腎，次第森榮，互為變化，則凡五臟化薄，致五形離決，而為勞為傷；五形化薄，致五氣消亡，而為極為痹，仍可使之次第森榮，互為變化。所謂骨氣以精，謹(jǐn)?shù)廊绶ǎL有天命。

第十帙

益智子

（宋開寶）智者心有所知，知必有言，豈不知歲耶。

【氣味】辛溫，無毒。

【主治】主遺精虛漏，小便余瀝，益氣、安神，補不足，利三焦，調(diào)諸氣。夜多小便者，取二十四枚，碎，入鹽同煎服，有奇驗。

【核】曰：出昆侖國，及交址，今嶺南州郡，往往有之。顧微廣州記云：葉似 荷，長丈余；根上有小枝，高七八寸；無花萼；另作葉如竹箭，子從心出。一枝有十子叢生，大如小棗。核黑皮白，核小者佳，含之能攝涎穢；或四破去核，取外皮蜜煮為粽，味極辛美。晉盧循遺劉裕益智粽，即此是矣。嵇康草木狀云：益智子，二月連花著實，五六月方熟，子如筆頭，兩頭尖，長七八分，雜五味中，飲酒芬芳，亦可鹽曝，及作粽食。顧微言無華者誤矣。

今曰：蘇長公益智子記，言海南產(chǎn)益智，花實皆長穗，而分為三節(jié)。觀其上中下節(jié)，以候早中晚禾之豐兇。大豐則皆實，大兇皆不實，罕有三節(jié)并熟者。其為藥只治水，而無益于智，其得此名，豈其知歲耶？頻湖備錄其記，嫌其終近穿鑿耳。蓋不知五臟有七神，脾土舍其兩，曰意與智。意者，脾土之體；智者，脾土之用。益智子，益脾智之土用，因名益智耳。顧莖發(fā)中央，綴子十粒，具土體之位育，土用之成數(shù)，昭然可征矣。尚書曰：土爰稼穡。

緣土以生物為用，而爰生稼穡。最得土氣之真，即拈以征土體之肥瘠淳暴，寒暖優(yōu)劣之為性也。是知益智，既益土用之智，應(yīng)與上中晚禾，互為豐兇者以此。其為藥以治水，亦有故焉。蓋水體潤濕，水用動流，所賴挾持，不致泛濫者，維土體用，用作堤防。堤防疏泄，則為漏為瀝，為遺為滑，甚則為崩為潰，為泛為濫矣。味辛氣溫，功齊火熱者，脾以陽為用也。

于是上中下焦，亦得藉之以驗豐兇。此非益于智，奚得此名。豈唯知歲，毋嫌穿鑿。

第十帙

仙茅

（宋開寶）【氣味】辛溫，有毒。

【主治】主心腹冷氣，腰腳風(fēng)冷攣痹不能行，丈夫虛勞，老人失溺無子，益陽道。久服通神強記，助筋骨，益肌膚，長精神，耳目聰明。

【核】曰：生西域，及大庾嶺、川蜀、兩浙亦有。葉青如茅而軟，略闊于茅，面有縱紋，似初生棕櫚狀。夏抽勁莖，秋高尺許，冬至盡枯，春初乃生也。三四月開花深黃色，似卮子瓣，不結(jié)實。根獨豎而直，大如小指，下有短細(xì)肉 相附，外皮稍粗褐，內(nèi)肉只黃白。二八月采根，曝干。衡山者花翠碧，結(jié)黑子；亦有白花似卮子者。修事，東流水洗刮去皮，槐砧上以銅刀切作豆粒大，烏大豆水中浸一宿，醇酒拌挹，蒸之，從巳至亥，曝曬用。勿犯鐵，及牛乳，恐班人發(fā)也。

曰：仙茅陽草，足厥陰中治，足陽明氣化藥也。陽明之上，燥氣主之，厥陰之中，相火治之。設(shè)陽明標(biāo)虛，厥陰中失者，則宗筋縱，攣痹不能行，及心腹冷氣，腰腳風(fēng)冷，丈夫虛勞，老人失溺無子矣。仙茅主益陽道，潤宗筋、刺骨而利關(guān)機，為力甚易。陰平陽秘人，久服助筋骨，益肌膚，長精神，耳目聰明，通神強記，誠駐形久視所必需物耳。倘壯火熾然，少火食氣者，不堪 服。以功齊雄附，而雄附但起貞下之元，此更長淫業(yè)之

第十帙

白花蛇

（宋開寶）沸涌流動，宛如風(fēng)行水上之渙象。覺明空昧相待成搖，故有風(fēng)輪執(zhí)持世界。

【氣味】甘咸溫，有毒。

【主治】主中風(fēng)、濕痹不仁，筋脈拘急，口面 斜，半身不遂，骨節(jié)疼痛，腳弱不能久立，暴風(fēng)瘙癢，大風(fēng)疥癬。

【核】曰：原出南地，及蜀郡諸山中，今唯蘄蛇擅名，即蘄地亦不易得。市肆與官司所取，多以江南興國州者偽充之。蘄產(chǎn)者，龍頭虎口；黑質(zhì)白花；脅有二十四方勝；腹有十點念珠子；口有四長牙；尾上有一佛指甲；腸形如連珠；脊中有兩腎。宗 云：諸蛇鼻向下，此獨鼻向上。埤雅云：蛇以眼聽，捕蛇者言，稍大者則易禁，以其耳目開疾，習(xí)于禁架也；小者瞢然，則往往難禁矣。種類至多，唯烏蛇性善不噬物，白花者噬人有大毒。元稹長慶集云：白花蛇毒人，毛發(fā)豎立，飲于溪水，則泥沙盡沸。唯蘄州白花蛇性少善，故入藥取蘄產(chǎn)者為貴。時珍云：喜嗜石楠花葉，嘗從藤上獲之，先撒沙土一把，則蟠曲不動，遂以報伏雞藤，系首懸掛， 刀破腹，去其腸肚，下置水一盂，則反尾自滌其腹。蓋護創(chuàng)耳。乃以竹枝隨其蟠曲，簽定盤系，炕上焙干。爾雅翼云：蛇死目皆閉，唯蘄州者，目開如生，舒蘄兩界者，則一開一閉，此理之不可曉者。土人云：欲識真?zhèn)?，懸蛇于酒甕，或缸上，注酒數(shù)斗，酒即沸涌流動，若磁石之 鐵，琥珀之拾芥然。否則形色雖備，亦無力也。土人僅飲此酒，亦獲大益，得此品用供藥物，功力真無限量矣。雷公云：蛇性竄，能引藥至于有風(fēng)疾處。故能治風(fēng)。時珍云：風(fēng)善行數(shù)變，蛇亦善行數(shù)變，白花蛇，又喜食石楠，所以能透骨搜風(fēng)，截驚定搐，為風(fēng)痹要藥。取其內(nèi)定臟腑，外徹皮膚，無處不到也。修事，去頭尾，春秋酒浸三宿，夏一宿，冬五宿，炭火焙燥，如此三次。用砂罐盛貯，埋地中一宿，取出去皮骨，取肉用即用此修事法，密封收貯，可經(jīng)久不壞；若連皮骨，或著濕霉，則易蛀朽敗矣。

曰：蛇字，古但作它耳。從蟲而長，象冤曲垂尾形古草居患蛇，故相問無它乎。

今之字旁加蟲，而變其音，考工記以為紆行之屬，故退食委蛇，亦用蛇字。蛇性竄疾，獨居處隱僻，稟隨風(fēng)重巽之體用，風(fēng)大動靜之本性，故身形端直而象甲，尾甲紆行而象乙。雖標(biāo)甲膽乙肝之木行，復(fù)具時四，干十，枚十二，節(jié)二十四之全數(shù)者也。埤雅言：蛇以眼聽。爾雅翼言蛇死目皆閉，蘄產(chǎn)者目開如生，舒蘄兩界者一開一閉，此理之不可曉者。然肝開竅于目。莊周云：蛇憐風(fēng)，風(fēng)憐目，故蛇聽以眼。精專于目，蘄東南也，具巽位之生成，故至死不變耳。埤雅言蛇盤向壬，壬北方也。又言十二子辰為龍，巳為蛇，巳六陽具，不為龍而為蛇者，龍至此而亢，宜為蛇而已。然壬固位北，而蛇不歸坎，此以丁向壬，丁壬合而化干之風(fēng)木；亥向巳，巳亥對而待枝之風(fēng)木；豈能至此而亢，宜為蛇而巳。故蛇有兩腎，左曰水臟，亥枝之陰水；右曰火臟，壬干之陽水。有壬巳，則有丁亥；有流行，則有對待；有干木，則有枝木矣。又不獨精專膽竅，且精專膽腑。觀蚺蛇膽隨日轉(zhuǎn)，上旬在頭，中旬在心，下旬在尾。更有應(yīng)膽，擊首則應(yīng)首，擊尾則應(yīng)尾，擊左右則應(yīng)左右，取而還生者應(yīng)膽也，精專肝膽，斯足征矣。更觀 蛇雄鳴上風(fēng)，雌鳴下風(fēng)而化成形，游于霧露，乘于風(fēng)雨，行非千里不止。

稟隨風(fēng)重巽之體用，風(fēng)大動靜之本性，亦足征矣。先人云：蛇稟風(fēng)性，白花者更秉金制，則凡風(fēng)力有所不逮動搖失矣。用益風(fēng)大之力，仍相待成搖，互持四大中者，莫良于此。是以力主中風(fēng)，微則痹閉不仁，或瘙癢，或疥癬，甚則暴風(fēng)，大風(fēng)，或筋脈拘急，骨節(jié)疼痛，或口面斜，半身不遂，或腳弱不能久立。此皆風(fēng)氣通于肝，肝臟筋膜之氣也。大筋聚于節(jié)，筋骨相親著也。所謂微則侮己所勝之土，埃土飄揚，丘陵崩潰，甚則病已所賦之形，草木搖落，摧拉傾仆者是也。

第十帙

檉柳

（宋開寶）莊周以松柏獨受命于地，冬夏青青比舜之受命于天，檉之從圣，亦以此歟。

【氣味】咸溫，無毒。

【主治】主剝驢馬血入肉毒，取木片火炙熨之，并煮汁浸之。

【核】曰：出河西，所在亦有。喜生沙地水旁，插之便生。干小枝弱，皮赤如絳，葉整如絲。一日三眠起，一歲三秀實，穗長三五寸，如蓼花，水紅色，婀娜可愛。爾雅翼云：檉，河柳也。郭璞以為河旁赤莖小楊也，天之將雨，檉先起氣以應(yīng)之，故一名雨師，字從檉。字說云：知雨而應(yīng)，與于天道，木性雖仁圣矣，猶未離夫木也。小木既圣矣。仁不足以明之，當(dāng)音 ，為赤之貞。神降而為赤，曰檉也。非獨知雨，亦負(fù)霜雪，有異余柳。段成式云：赤白檉，出涼州。大者為炭，入灰汁中，可以煮銅。則檉又有白色者矣。農(nóng)書云：山柳白而明，河柳赤而脆。南都賦注云：檉似柏而香，檉中有脂，稱檉乳云。

先人云：檉柳不與生長收藏相流通，超五行，純二氣，無殺罰，唯生予。顧陰陽氣和而雨，先知之應(yīng)，可類推矣。當(dāng)匹陰陽和平之人，啟陰陽自和之汗。

曰：詩疏稱檉柳曰雨師。謂其具通而先識也。故天將雨，必先起氣以應(yīng)之。經(jīng)云：地氣上為云，天氣下為雨，雨出地氣，云出天氣。亦可稱檉柳曰云母矣。爾雅一名西河。河者水之源，水之伯也。一歲三花，一日三眠三起，即其氣三，三而三之，合為九野；九野為九藏，九藏者，神藏五，形藏四也。然則檉柳功力，不獨僅通假氣為痞，剝驢馬血入肉毒而已?？娭俅鞠壬静萁?jīng)疏，廣之以治沙疹，此不獨取其能通，又取其象形。疹亦三顯三隱，三而三之，合為九烹，以應(yīng)九藏。人能于此從指事會意，假借轉(zhuǎn)注，觀色身無病不可治，世界無物不是藥矣。

（詩云：啟之辟之，其檉其椐，然則檉亦良木矣。

第十帙

使君子

（宋開寶）【氣味】甘溫，無毒。

【主治】主小兒五疳，小便白濁，殺蟲，療瀉痢。

【核】曰：出嶺南，今閩之邵武，蜀之眉州皆有。生山野及水岸，藤蔓如葛，繞樹而上。

葉青綠，如兩指頭，長二寸許。四五月開花，一簇一二十，葩淡紅，輕盈如海棠。作實先黃，老則紫黑，大類卮子，殼有五棱，中仁如榧，色味如栗，七月采取。久則油黑，不堪用矣。

曰：華瓣五出，實介五棱，中仁軟美，甘潤溫暄，誠脾臟之委任，具脾腑之體用者也。故主脾失委任而致五疳，水無承制而作溺濁，胃廢體用而生蟲蠹及瀉痢者。使君子躬行克盡，執(zhí)揚苦欲，綏柔臟腑，因以命名。與協(xié)味之辛烈而威刑者不相侔也。

第十帙

烏藥

（宋開寶）【氣味】辛溫，無毒。

【主治】主中惡，心腹蠱毒，疰忤鬼氣，宿食不消，天行疫瘴，膀胱腎間冷氣，攻沖背膂，婦人血氣，小兒腹中諸蟲。

【核】曰：生嶺南邕州、容州，今臺州、雷州、衡州皆有，以天臺者為勝。本似茶而高，又似樟而矮，皮木亦作樟氣，葉微圓而尖，面青背白，狀類 。四五月開花細(xì)碎，淡黃灰白。六七月結(jié)實似冬青子，生青熟紫，核殼極薄，仁香微苦。根似山芍藥，及烏蹄根，色黑褐。中心作車轂紋，形如連珠者佳。

曰：烏藥氣秉陽暄，中紋似轂，而日魄為烏，堪天行，輿地道，誠扶輪佳氣也。

故主根身之中，或氣或血，或內(nèi)所因，或外所因，或馨飪之邪，或死厲之屬，陰凝留礙，有妨生氣者，仗此陽暄，以之救藥。

第十帙

五倍子

（宋開寶）【氣味】酸平，無毒。

【主治】主齒宣疳 ，肺臟風(fēng)毒，流溢皮膚，作風(fēng)濕癬，瘙癢膿水，五痔，下血不止，小兒面鼻疳瘡。

【核】曰：五倍子，在處都有，蜀中者為勝。樹名膚木，生叢林中，本末俱青，六七月無花作子，子生葉底，初起甚小，漸大如菱，嫩時翠綠，老則黃褐。介甲中虛，堅結(jié)頗脆，內(nèi)有白膜，霜降采子曝干，用染重玄，遲則殼薄易腐。

曰：木以膚名，精專皮外之膚矣。經(jīng)云：夏日在膚，泛泛乎若萬物之有余。又云五六月陽氣在表，垂枝布葉，皆下曲如鉤，為太陽淪膚之盡，太陰膚受之始，效象陰陽，累球葉底，小則如黍如粟，大則如菱如栗，名五倍子者以此。假木氣以賦形，中有白膜如蠓蠛，緣濕以合感而應(yīng)生，木眚自成，非關(guān)外物耳。故主肺臟風(fēng)毒，流溢皮膚面鼻。正皮膚者肺之合，面鼻者肺之候也。若五痔下血，為肺臟之邪，出授大腸腑器；若齒宣疳 ，為燥金上病，假合清肅以濡之；至于清暑止渴，療咳嗽，通喉痹，化痰癖，逐淡陰，主泄痢，收肛脫，此屬肺金腑臟之變眚。若小兒尿血，又屬游溢精氣，通調(diào)水導(dǎo)，下輸膀胱，用泄金氣之郁矣。

（木命在皮，各有專精?；蚬?，或仁，或枝葉，或根干，各備全木之體用。此獨精專于皮。皮復(fù)精專于膚，膚更精專于葉膚之膚子，若侵淫膚眚，用主侵淫膚瘡，功必勝于胡粉。

不屬蟲卵，不屬果實，此屬假木氣以賦形。又生成葉膚之膚子，濕生亦可，化生亦可。）

第十帙

蓽茇

（宋開寶）【氣味】辛大溫，無毒。

【主治】主溫中，下氣，補腰腳，殺腥氣，消食，除胃冷，陰疝癖。

【核】曰：蓽茇，番語也。陳藏器本草作畢勃；扶南傳作逼撥；大明會與作畢茇；摩伽陀國作蓽撥梨；拂 國作阿梨訶陀；近世作蓽撥。不知蓽茇名矣。原出波斯國，今嶺南特有之。多生竹林內(nèi)，二月抽苗作叢，高三四尺莖如箸。葉如蕺，色青形圓，闊二三寸，亦如桑，面光且濃。三月開花，白色在表。七月結(jié)子，如小指大，長二寸許，色青黑，類椹子而長。

根如茈葫，但黑硬耳。九月采實曝干，南人愛其辛芳，取葉生茹之。舶上來者，色臭更勝也。

段成式言；青州防風(fēng)子，可亂蓽茇，但形短耳。修事，去挺用頭，醋浸一宿，焙干，刮去皮粟子令凈，否則傷人肺，令人上氣也。

曰：畢者用以掩兔，羽獵賦云：荷垂天之畢也；茇者走犬，曳其足則茇矣。味大辛，氣大溫，故主溫中，對待冷陰至堅，下氣其驗也。殺腥氣者， 金氣、肺主氣，肺臭腥故也。攻而舉之，若網(wǎng)羅之殆盡，蓋以功力為名也。

（嫌于無陽者，乃可攻而舉之。否則略開一面，庶不至網(wǎng)羅殆盡。）

第十帙

南燭

（宋開寶）【氣味】苦平，無毒。

【主治】主止泄，除睡，強筋，益氣力。久服輕身長年，令人不饑，變白卻老。

【核】曰：生嵩高少室，今江左吳楚山中皆有，亦可植之庭除?！秷D經(jīng)》名南天燭。古今詩話云：即楊桐也。其種似木而類草，故又名南燭草木。男續(xù)、后草、猴藥、維那木、草木之王凡六，各從邦域所稱，正名則南燭也。本至難長，初生似菘菜，一紀(jì)后漸長成株，高三四尺，亦有盈丈者。莖似蒴 ，枝節(jié)微紫，質(zhì)極柔脆，易于摧折。葉似山礬，光澤圓濃，冬夏嘗青，其味少酢。七月開花結(jié)實，生青熟紫，得霜則絳赤如丹，酸美可食也。

先人云：臨水者尤茂，寒食采其葉，漬水染飯，色青而光，能資陽氣，大獲嘉美。

曰：具木體用，而曰南燭者，地中有木，南征吉也。燭者庭燎，與貞明不息也。

觀主除睡，則得之矣。肝主色，肝色青；筋者肝之合也。故主強筋，變白卻老，亦若食氣入胃，散精于肝，淫氣于筋也。故久服不饑，益氣力，輕身長年。一名男續(xù)，一名后草。又不獨培色身之形臟，并可令精氣溢瀉而有子。一名草木之王，王讀旺，謂其偏于升出，各旺百八十日以成歲，不雕之義見矣。

（服草木之王，氣與神通，食青燭之精，命不復(fù)殞。豈屬寓言，徒供觀聽。）

第十帙

馬兜鈴

（宋開寶）【氣味】苦寒，無毒。

【主治】主肺熱咳嗽，痰結(jié)喘促，血痔 瘡。

【核】曰：出關(guān)中及河?xùn)|、河北、江、淮、夔、浙，諸平澤叢林間。春時蔓生，附木而上；葉似羅摩葉，圓濃且澀。入夏作花，色青白。結(jié)實似桃李而長，霜降葉脫，垂垂似鈴，枯則四裂，中仁似榆 。根色黃赤似防己，稍小而扁，作葛根及木香氣。修事，采實去葉蔓，置絹囊中，懸東屋角畔，俟干，劈開，去革膜，只取凈子，焙干用。

曰：形似馬兜之鈴，高懸四裂，肺金之象也。氣味苦寒，對待肺熱葉焦，為咳為喘為痰結(jié)或移熱于腑；為痔為漏為腸癰；或發(fā)于廣顙，為 為瘡為瘰 ；或失于游溢，為癃，為淋，為水腫；或橫乘火位，為噦為 為心痛，莫不以熱為本，以肺為標(biāo)，宜虛其實，毋虛其虛。

（肘后名都淋藤。大明名云南枝。蜀本名獨行根。事物異名名玉皇瓜。唐本名土青木香。

各隨根莖花實以肖形也。綱目名三百兩銀藥。此理數(shù)之不可曉者。）

第十帙

荊三棱

（宋開寶）【氣味】苦平，無毒。

【主治】主老癖癥瘕，積聚結(jié)塊，產(chǎn)后惡血、血結(jié)，通月水，破胎，止痛、利氣。

【核】曰：舊不注所產(chǎn)土地，今荊襄、江淮、河陜皆有之。多在淺水旁，或荒廢陂池濕地間。春時叢生，夏秋抽莖，莖端復(fù)出數(shù)葉，開花六七枝，色黃紫。作穗細(xì)碎，列子如粟。

莖葉花實，俱有三棱，并與莎草一樣，但極長大。其本光滑，中有白瓤，剖之織物，柔韌如藤。本下有魁初生成塊，如子附子；亦有扁形者。從旁橫貫一根，復(fù)連數(shù)魁，或作苗葉，但都長扁，須皮黃褐，削去須皮，宛如鯽狀，體重者，荊三棱。圓小如梅者，黑三棱。鉤曲如爪者，雞爪三棱。因狀賦名，各適其用，本非兩物也。

曰：固以形地舉，亦以功用言。李廣傳云：威棱 乎鄰國，故主老癖積惡，匪此破敵，不滅不格矣。

第十帙

谷精草

（宋開寶）【氣味】辛溫，無毒。

【主治】主喉痹，齒風(fēng)痛，諸瘡疥。

【核】曰：江湖南北都有，春時叢生荒谷田中。莖葉都似谷秧，高五七寸，柔嫩青綠。

八九月，莖端開花白色，點點如亂星。餒馬令肥，并主蟲顙毛焦之疾。一種莖長有節(jié)，根微赤者，出秦隴，亦入藥用。

先人云：谷，金屬也，交草谷之精而化生。輕浮潔白，秋成得辛，清肅之象也。喉齒頭目之疾本乎風(fēng)木，標(biāo)見陽明之上者，從治其標(biāo)，逆治其本。并治小兒諸疳雀目，佐以禽畜之專藏，用開竅穴，特易易耳。

曰谷之言續(xù)，精之言神觀而鑿鑿者，陽之睛也。一名戴星、文星、流星。說文云：星之言精也，陽之榮也。故白花點點猶星星也。天文志云：金之散氣為星，其本曰人。孟康云：星，石也。金石相生，人與星氣相應(yīng)而成睛也。是故力平肝木之風(fēng)，以通喉痹，布散翳膜之障，以開盲瞽。謂其不谷，仍續(xù)神觀鑿鑿之以陽為睛也。若瘡疥淫瘡，為火刑金地，致金不谷，仍可續(xù)之；若鼻衄不止，為木用太過，而血菀于上，亦屬金之不谷，無以乘氣于木下也。谷精草，布散以金氣，火自安其位，木亦退其舍矣。

（金位之下，火氣乘之；火位之下，yin精乘之?？簞t害，乘乃制，制則化生矣。星者，散也，位布散也。宿者，宿也，星各止宿其處也。）

第十帙

延胡索

（宋開寶）【氣味】辛溫，無毒。

【主治】主破血，婦人經(jīng)水不調(diào)，腹中結(jié)塊，崩中淋露，產(chǎn)后諸血病，血運，暴血沖上，因【核】曰：原名玄胡索，避宋真宗諱，易玄為延也。出奚國，從安東來；奚即東北夷。

今茅山上龍洞，仁和筧橋亦種之。寒露前栽種，立春后生苗，高三四寸，延蔓布地，葉必三之，宛如竹葉，片片成個，細(xì)小嫩綠，邊色微紅。作花黃色亦有紫色者。根叢生，樂蔓延，狀似半夏，但黃色耳。立夏掘起，陰干者良；鍛石煮曝者，性烈不堪入藥也。修事，酒潤，或醋潤，蒸之，從巳至亥，俟冷取出，焙干，研細(xì)用。

先人云：名玄而色黃，醞全氣也。氣溫而味辛，秉金制也。以一春而備四氣，葉必三之，具木生數(shù)，象形對待肝血之非其所藏，而玄為破堅之線索無疑矣。

曰：玄者，象幽而入覆之也。荀子云：周密則下疑玄矣。胡者，牛頷垂也，野狼亦有之。豳風(fēng)云，野狼跋其胡，載 其尾。又云，野狼 其尾，載跋其胡。索者，盡也，散也。騷云：憑不厭乎求索。檀弓云：吾離群而索居，以言疾疚之證因，以言主治之功力，判屬血中之氣藥，氣中之用藥也。蓋氣主噓之，血主濡之，氣之所不噓，即血之所不濡矣。如腹中結(jié)塊，募絡(luò)癥瘕之為證，既血留營實之為因。如臚腹氣塊，盤繞疝 之為證，即氣滯衛(wèi)實之為因。如崩中淋露，運衄沖暴之為證，即血菀營泣之為因。如奔豚逆厥，百體疼煩之為證，即氣弛衛(wèi)薄之為因。玄胡立鼓血中之氣，震行氣中之用，虛則補，實則平，致新推陳，推陳致新之良物也。雖象幽入覆之如胡，憑不厭乎求索之殆盡，命名玄胡索者以此。

（有是因必有是證，因證既顯，嘗法已具，始可與言變矣。）

第十帙

燈心草

（宋開寶）【氣味】甘寒，無毒。

【主治】主五淋，敗席尤良。

【核】曰：出江南，及陜西澤地，他處雖有野生，但不多耳。叢生圓勁，與龍須草同類，龍須草莖小瓤實，燈心草莖肥瓤虛為別也。土人選長大者，蒸熟待冷，劈取白瓤為炷，短細(xì)者唯堪織席，用皮作蓑，謂之夫需。質(zhì)之柔脆，性之溫涼，各隨水土，以分優(yōu)劣。修事：取生劈者良，或飲或膏，或末或圓，各從方制。若輾末使，每用生劈白瓤十斤，以米粉調(diào)煮稀薄漿水，拌潤一伏時，曬燥輾末，入水澄去漿粉，取浮起者，曝干收用。

先人云：外剛內(nèi)柔，表青里白，具乙木之氣，稟燥金之化。體浮用升，故能齊通竅穴，咸遍腑臟，奇方之輕劑通劑也。

曰：草瓤用以然燈，與貞明不息之機矣。 弱而滑，輕虛而浮，端直而長。象一陽之始生，自下而上，用行體至之發(fā)陳物也。顧肝之為用，疏泄前陰，不行焉，則為癃，為淋，為水腫。又肝之為用，從踵徹巔，不及焉，則為急喉痹，為兩脅 滿；太過焉，則為眩冒，為目不夜合。此不循倫次而允升，一唯迅疾而自上，所謂浮沉則順之，反乎溫涼則逆也。

（木自火出，性緣物顯，用行體至，燈燈續(xù)明，柔以明升，積小以高碩，廢固不行，緩則不及，急則太過矣。）

第十帙

白豆蔻

（宋開寶）【氣味】辛大溫，無毒。

【主治】主積冷氣，止吐逆反胃，消谷、下氣。

【核】曰：出伽古羅國，呼為多骨。今廣州、宜州亦有之，不及番舶來者佳。本似芭蕉，葉似杜若，長八九尺，光澤而濃，冬夏不凋。開花淺黃色，結(jié)子作朵似葡萄，初出微青，熟則紅白，殼白而濃，仁似縮砂仁也。修事，去皮，微炒用。

曰：谷府之受盛水谷，以成醞釀，若釜中之靡爛有形也。其所以成醞釀?wù)?，藉腎間動氣曰先天。又若釜底之灼然薪炭耳。更藉肺氣吸呼曰后天。又若釜底薪炭，輪機動扇，乃得灼然薪炭耳。白者肺色，潔白以成休德也。豆者腎谷，受盛 肉之釜器也。味大辛，氣大溫，寧非火然泉達之機乎。蔻者，寇也，當(dāng)其完聚而即寇之也。是以醞釀成精氣，當(dāng)其完聚。肺即寇之轉(zhuǎn)灌溉，朝百脈，留四藏，歸權(quán)衡，成休德矣。主治證名，能以此反復(fù)推度，便可迎刃而解。

（三緣和合，體用始備，宛如∴字，缺一已不成三。王維詩云：三點成∴猶有想。）

第十帙

肉豆蔻

（宋開寶）事物異名云一名迦拘勒，一名脾家瑞氣。

【氣味】辛溫，無毒。

【主治】主溫中，消食，止泄，治積冷，心腹脹痛，霍亂，中惡，鬼氣，冷疰，嘔沫，冷氣，小兒乳霍。

【核】曰：肉豆蔻，即肉果。生胡國，胡名迦拘勒。中國無有之，令嶺南人得種種蒔矣。

春生苗，夏抽莖，開花結(jié)實，都似草豆蔻，皮肉之顆則不同。其顆外有皺紋，內(nèi)有斑纈紋，宛似檳榔，紫白相間也。修事，用糯米粉，熟湯和搜，裹包其實，糠灰火中煨熟；去粉用，勿犯鐵器。

曰：樂音曰肉。禮記云：寬裕肉好之音也。方氏云：璧外謂之肉，內(nèi)謂之好。輔氏云：肉好，猶言美滿，樂聲肥也。肉器曰豆。詩云：于豆于登，豆薦菹醢，登盛大羹也。

物盛曰蔻。說文云：從支從完，當(dāng)其完聚而蔻之也。蓋府器之薦登谷者胃，其受盛者體，轉(zhuǎn)輸者用也。設(shè)具體無用，則谷食不消，心腹脹痛，霍亂飧泄，嘔沫乳霍矣。此以寒中積冷，中惡鬼氣之所致。肉豆蔻秉剛 氣味，鼓發(fā)中黃，寇之使出，所謂開發(fā)上焦，宣五谷味而為養(yǎng)，宣五畜味而為充，充則肌肥而美滿，養(yǎng)則膚潤而媚好，命名肉豆蔻者以此。

（以受為體，以輸為用，具體無用，則能受不輸，中消洞泄之類，可比量推度矣。）

第十帙

山豆根

（宋開寶）【氣味】甘寒，無毒。

【主治】主解諸毒藥，止痛，消瘡毒腫，除發(fā)熱咳嗽，治人及馬急黃，殺小蟲。

【核】曰：出劍南、宜州、果州，及廣西忠州、萬州。莖蔓如大豆，葉青翠，經(jīng)冬不凋；廣南一種如小槐，高尺許，石鼠啖其根，捕取者收其腸胃曝干，用以解毒攻熱，云甚效。

曰：宣散氣生曰山；食肉皿器曰豆。蓋言受納腐化者胃也。一名黃結(jié)，以病狀言。

一名中藥，以功用言。種種功用，種種病狀，悉從中樞，散宣生氣，所謂解從結(jié)心，解即分散。

第十帙

密蒙花

（宋開寶）【氣味】甘平，微寒，無毒。

【主治】主青盲，膚翳，赤腫，多眵淚，消目中赤脈，及小兒疳氣攻眼。

【核】曰：出蜀中州郡，利州甚多。木高丈余，凌冬不凋；葉似冬青而濃，柔而不光，潔而淺綠，背有白毛；花細(xì)碎，數(shù)十房成一朵，冬生春放，色微紅紫，二三月采取，曝干用。

修事：酒浸一宿漉出候燥，潤蜜令透，蒸之，從卯至酉，日干，再潤蒸曬，凡三次。每花一兩，用酒半兩，蜜半兩為度。

曰：冬季孕萼繁密，春仲作花錦簇。先君云：具冬營春榮之序爾。開寶陳列諸證，咸屬肝木失序，致令目眚自成，妄生節(jié)目，密蒙象形，對待治之。說文云：瞳蒙曰 ，有目無眸也。周禮云：樂師有瞽， 目不明。禮記云：昭然若發(fā) 矣。此以功用為名也。

第十帙

威靈仙

（宋開寶）【氣味】苦溫，無毒。

【主治】主諸風(fēng)，宣通五臟，去腹內(nèi)冷滯，心膈痰水，久積癥瘕， 癖氣塊，膀胱宿膿惡水，腰膝冷疼，療折傷。久服無有溫疾瘧。

【核】曰：出商州上洛山，及華山平澤，今陜西、河?xùn)|、河北、汴東、江湖州郡皆有。

生處不聞水聲者良。生先眾草，初起作蔓，莖如釵股而四棱，葉如楊柳而層疊，每層六七葉，環(huán)列如車輪。七月開花六出，淺紫色，或碧白色。作穗似蘭臺子，及菊花頭狀。實青色，根稠密，多須似谷，歲必敗朽，次年旁引生苗。年久轉(zhuǎn)茂。一根叢須數(shù)百條，長二尺許。九月采根，濕時色黃黑，干時色深黑，俗呼鐵腳威靈。別有一種，根須都一樣，根色黃，或白者，并不堪用。修事，陰干月余，搗末篩過用，忌茗，及面汁。

曰：有威可畏，有靈可通，仙化遷變，以為體用者也。味苦氣溫，性秉風(fēng)火。風(fēng)得之而作夏，脈得之而流行，宣發(fā)陳，通橫遍，空所有，實所無，急方之宣劑通劑也。先人云：威武靈奇，仙趣也。其性快，其效速，其力峻，其禍深，如商君之治秦，立 木之命令，朝示而夕行者也。故主久疲宿冷之痼疾，元陽委頓，猶貫朽粟紅，但少設(shè)施者，借此便成大觀。倘兵柔餉乏，作此背水陣，終非萬全策耳。

（豎窮三際，橫遍十方，空諸所有，實諸所無，方盡得仙化遷變，神運無方之妙用。）

第十帙

甘松香

（宋開寶）【氣味】甘溫，無毒。

【主治】主惡氣，卒心腹痛滿，下氣。

【核】曰：甘松香，金光明經(jīng)謂之苦彌哆。出姑臧、涼州諸山，今黔、蜀州郡，及遼州亦有。葉細(xì)如茅，引蔓叢生，根極繁密。八月采根，作湯沐浴，令人體香。用合諸香，及以衣。

曰：臭味如松，香草也。宜入脾，脾味甘，脾臭香，脾之陽分用藥也。功奪土郁，土郁則奪之，行土用也。繇是天氣明，地氣清，土位乎中而暢于四支，美之至者也。

（地氣冒明，只須降濁，濁降則明體自著，若欲升清，反致濁矣。）

第十帙

續(xù)隨子

（宋開寶）【氣味】辛溫，無毒。

【主治】主婦人血結(jié)、月閉，瘀血、癥瘕、 癖，除蠱毒、鬼疰，心腹痛，冷氣。脹滿，利大小腸，下惡滯物。

【核】曰：續(xù)隨，即千金子、拒冬、聯(lián)步、菩薩豆也。所在俱有，南中尤多，入藥以南產(chǎn)者為勝。苗如大戟，初生一莖，葉在莖端，葉復(fù)生莖，莖復(fù)生葉，轉(zhuǎn)展疊加，宛如十字。

作花亦類大戟，但從葉中抽干，并結(jié)實耳。修治：去殼，取其色白者，綿紙包裹，壓去油用。

先人云：嘗見半枝蓮葉上生葉，儼如十字，春分葉中抽莖，莖必三之，葉如蓮瓣，裹莖而上；入夏開花作實，實必三棱；子必三粒，外肉青軟，子殼則堅，上半黑褐，下半黃白，內(nèi)仁如玉，溫潤如脂，土人稱半枝蓮。用治蛇虺螫蝎之毒，立有奇驗。讀宋開寶，始知即續(xù)隨子也。

曰：續(xù)隨子，葉中出莖，以莖之一，合葉之二，奇連偶斷，其數(shù)三也。春半葉中抽莖，夏半實作三棱，列子三粒，莖只三之，葉只二之，次第重之，生復(fù)續(xù)，續(xù)復(fù)隨，三相參，五相伍，生道無端，唯數(shù)可倚，而不可違也。如營衛(wèi)周行，行必有紀(jì)，行周不息，如環(huán)無端，生氣乃治，自無血結(jié)目閉，瘀血癥瘕，營行失于隨續(xù)之眚矣。亦無 癖蠱疰，冷氣脹滿，衛(wèi)周失于隨續(xù)之眚矣。續(xù)隨辛?xí)硿?，維數(shù)可倚，周行不息，仍不違于嘗數(shù)之紀(jì)爾。

（以莖之一，合葉之二，為剛來而下柔，動而說，隨從之象也。）

第十帙

蓬莪術(shù)

（宋開寶）好者尤稱毒藥，不得輕下毒手。

【氣味】苦辛溫，無毒。

【主治】主心腹痛，中惡、疰忤、鬼氣，霍亂，冷氣，吐酸水，解毒，食飲不消，酒研服之【核】曰：生西戎、廣南諸州，江浙或有之。三月生苗，在田野間。莖如錢大，高二三尺。葉色青白，長一二尺，大五六寸，頗類 荷。五月黃花作穗，花頭微紫。根如生姜，而術(shù)在根下，狀如雞鴨卵，大小不一。好惡并生，惡者有毒，西人取之，先放羊食，不食者，棄之。陳藏器云：一名蓬莪，黑色；二名術(shù)，黃色；三名波殺，味甘有大毒也。修事，九月采術(shù)，削去粗皮，蒸熟曝干，臨用時，于沙盆中醋磨令盡，然后火畔 干，重篩過用。

曰：蓬莪術(shù)，惡草 也。根形如卵，好惡并生，惡者大毒殺人，好者毒藥攻疾。

諧聲逢我戍，若逢君之惡，取戈自持，擊傷以滅之也。氣味辛溫，對待冷惡疰鬼為因，變遷種種形證，非此入破，未易剪除耳。

第十帙

木鱉子

（宋開寶）四王忉 共相抱，夜摩執(zhí)手兜率 ，他化自在眼相覷，此則名為六欲樂。

【氣味】甘溫，無毒。

【主治】主折傷，消結(jié)腫惡瘡，生肌，止腰痛，除粉刺 ，婦人乳癰，肛門腫痛。

【核】曰：出朗州，及南中，今閩、廣諸郡，杭、越、全、岳亦有。蔓歲一枯，根則不死，春復(fù)旋生，亦可子種。種時須雌雄相配，紅繩扎定，排埋土中，及其生也，則去其雄，方結(jié)有子。作藤布葉，都似薯蕷，但葉作五丫，色稍嫩綠。四月黃華，六月結(jié)實，生時青碧，熟則紅黃，殼有軟刺，累累如苦瓜錦荔枝狀。每一實有子數(shù)十枚，長三四分，圓扁 ，形狀如鱉，一頭尖者，雄種也。八月采取，中仁青綠。修事，去油用。

曰：蔓草曰木，以用言也；實核曰鱉，以形舉也。言能以疏泄為己任，根身之結(jié)者則疏之，壅者則泄之。經(jīng)云：肝主疏泄，寧獨二陰而已乎。

（藥有雌雄，此指枝干已成，別花實之有無，或形色之相肖，假喻而言也。若何首烏，色分赤白，兩藤時相交解，如天上夫妻，目視執(zhí)手，以為淫事者也。唯頓遜國，有木曰互婚，華似牡丹，根干之間，實有其具，晝則分開，夜則聯(lián)合，如人間夫婦，實有淫業(yè)者也。獨木鱉子，胚胎未兆，先為匹配而后生，生而后有子，此又雌雄之異類者矣。傳云，未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁，此更學(xué)養(yǎng)子而后生。）

第十帙

通脫木

（法象）【氣味】甘淡寒，無毒。

【主治】主利陰竅，治五淋，除水腫癃閉，明目，瀉肺。

【核】曰：出江南，生山側(cè)。高丈余，如萆麻狀，花上有粉，莖中有瓤，輕白而柔，女工用以飾物，不知起自何世。漢王符潛夫論固已譏花采之費，至梁宗懔，記荊楚之俗，四月八日，有染絹為芙蓉，捻蠟為菱藕，亦未有用此物者，今則通行于世矣。或作蜜煎充果，食之甘美，俗呼通草。

曰：草類木狀，白瓤理通而輕脫也。木乘金制曰倚，金體用行曰商。受前此之木，生后此之金，離南而轉(zhuǎn)西矣。蓋通因塞用，脫因澀用，木司陰竅，肝所主也。故主利陰竅，治五淋，除水腫，下乳催生，解諸毒蟲痛耳。明目者，上通其木竅；瀉肺者，泄肺之金郁，金郁則泄之，解表利小水也。然則泄金之用，正所以輔金之體，行木之用耳。別名倚商、離南者以此。

第十帙

紅曲

（補遺）【氣味】甘溫，無毒。

【主治】主消食，活血，健脾燥胃，治赤白痢。下水谷。

【核】曰：用白粳米一石五斗，水淘，浸一宿，蒸之成飯。分作十五處，入曲母三斤，搓揉令勻，復(fù)并作一處，遂以帛密覆之。熱即去帛，攤開覺微溫，遂復(fù)堆起，又以帛密覆之。

次俟稍溫，又復(fù)合作一堆，如此數(shù)次乃止。至第三日，用大桶，盛新汲水于桶內(nèi)，以竹籮盛曲，分作五六分，水中蘸之，完時又作一堆，仍如前法作一次。第四日如前又蘸，若米半浮半沉，仍如前法作一次，復(fù)蘸之。米盡浮，則曲成矣，取出日干收之。其米過心赤者，謂之生黃，未過心者，不堪入藥。陳久者良。

曰：稻之不粘者為粳，米粒如霜，性尤宜水，溉種之谷也。郁之使塵華為赤，過心者赤，心為大赤，法出近世，亦奇術(shù)也。金谷曰粳，性宜水者，即金向水求，胎藏水母中也。易以坎為水，為赤，干為金，為大赤，顧谷之能為赤為大赤者，其唯稻之粳乎。藉金水以相資，亦非本有之形色，假人力而成者也。故女工曰紅，紡績織 ，功力之謂也。郁粳造曲，使之衣生，令之心赤，亦孰非功力之使然乎。是故谷入于胃，乘中黃之生氣，升出之，降入之，奉心化赤，乃得流溢于中，布散于外，精專者獨行其經(jīng)隧，嘗營無已，終而復(fù)始也。

設(shè)中黃生氣息，則升出降入廢，上焦亦不為之開發(fā)，五谷亦不為之宣味，水食亦不消，血凝亦不流，胃濡脾憊，停而成飲矣。留于中則為蠱，溢于外則為腫，注于下則為淋為帶為痢矣。

稻粳郁之為赤為大赤，巳若奉心化赤矣，則從前生意已成其終。餌之以赤以大赤，嗣后生意寧不以成其始乎。誠金胎水中為先天，木藏火里為后天，孕育之基，中黃戊己也，合物我為互交，分成兩象者，復(fù)還圓相矣。

（致飲之因，變生之證，從來未經(jīng)發(fā)覆，能于此比量推展，法不可勝用矣。若只作紅曲，失卻許多看書法門。）（仲淳繆先生，為人處方，每脾胃疾，必多用紅曲。又嘗見先生酒后，次早單以此種作丸，必大啖之。庚申中秋，曾與頤言，白粳蒸罨，變赤而成曲，如水谷醞釀，化赤而為血，其主脾胃營血之功，有同氣相求之感。）

第十帙

蟲白蠟

（會編）【氣味】甘溫，無毒。

【主治】主安五臟，美毛發(fā)，生肌，止血，續(xù)筋，接骨，補虛，定痛。

【核】曰：蟲白蠟，蠟蟲營造女貞木上者也。出川、滇、衡、永者力勝。土人多種之，即名蠟樹，狀似凍青，負(fù)霜蔥翠，振柯凌風(fēng)，因名女貞。其蟲嫩則色白造蠟，秋深老則紫赤，遺卵作房，營結(jié)枝畔，形如黍粟，入春則漸大如豆如芡，累累盈枝，若雀甕螵蛸之類，即名蠟種，亦曰蠟子。內(nèi)有白卵如蟣，一包數(shù)十百，立夏后，逐枝摘取，分系各樹，越芒種，接夏至，包拆蟲生，延緣枝莖間，吮液吐涎，狀如凝霜，處暑剝?nèi)?，名曰蠟渣。過白露，粘牢難落矣。采得煉化，濾清，或甑蒸，滴瀝磁器中，俟冷作塊，蠟成矣。辛巳五月，常州郡邑，栽蒔豆類，盡為青蟲所啖。八月掘地，每株根底，獲蟲數(shù)十條，長四五寸，重三四兩，僵白如脂，燒之都成白蠟。父執(zhí)周湛翁目擊其異，囑筆以紀(jì)之。

先人云：女貞之液，蟲腹醞釀，復(fù)從口吐，秋成色白，宛如肌腠肉理之脂膏。則凡風(fēng)毒流溢于外者，莫良于此。

曰：乳卵于女貞，造蠟于枝上，成始于陰 ，成終于大觀。稟女貞木氣之專精，巽入在中，速于敷化，故主居中之神室，散精于五臟，淫氣于五形。五形者，五臟之所合也。

自（羽毛裸鱗介，總呼為蟲。物入陰中，色剝?yōu)榘?，退藏合密，敷化為蠟。精、神、魂、魄、意，為五神。心、腎、肝、肺、脾，為五臟。皮毛、血、肉、筋、骨、為五形。腎藏精，骨心之合也；肺藏魄，皮毛者，肺之合也。五月為陰剝，八月為大觀。

第十帙

秋石

（蒙筌）【氣味】咸溫，無毒。

【主治】主滋腎水，養(yǎng)丹田，返本還元，歸根復(fù)命，安五臟，潤三焦，消痰咳，退骨蒸，軟堅塊，明目清心，延年益壽。

【核】曰：制煉秋石，為丹家秘法，世所煉者，皆渣魄，不堪用也。其法宜秋月取，用人尿二三石，入鍋內(nèi)，桑薪緩緩煎收，勿使鍋岸生 ，有則竹刀掠下，或沸滾泛溢，亦以竹枝頻攪遂定，俟干成滓，即去薪，緩火焙燥。分置陽城罐，上余空二寸許蓋覆磁盞，封固罐口。養(yǎng)火一周，其藥漸生，輕盈如雪，瑩潔可愛?；虺晌迳?，或象物形，此屬上乘。宜密貯銀瓶，藏陰靜處，不則風(fēng)化成水，復(fù)須升養(yǎng)，仍結(jié)如霜，但少堅實爾。又制既濟玄黍秘法，選端潔童男女，各認(rèn)溺器，各陸續(xù)取溺，煎煉成滓，各升取上乘秋石，各取溺器白 ，曬焙令干。先置女 于銀釜之底，次置男秋石于女 之上，次置女秋石于男秋石之上，次置男于女秋石之上，次第安置，上余二寸，六一泥封固，三方火溫養(yǎng)七日，則粒粒丹紅，交結(jié)釜頂，此更屬無上乘，藏貯亦如秋石法。

曰：物熟曰秋，石言量也。溺緣潤下水，藉火大既濟而允升，培后天之形臟，副先天之神藏者也。故諸證咸從形臟生，力轉(zhuǎn)神藏仍與形臟俱。若玄黍為陰陽合璧，復(fù)還圓象，使得盡終其天年，度百歲乃去。

第十帙

大風(fēng)子

（綱目）【氣味】辛熱，有毒。

【主治】主風(fēng)癬疥癩，楊梅諸瘡，攻毒殺蟲。

【核】曰：出海南諸番國。真臘記云：大風(fēng)，大樹之子也，狀如椰子而圓。包核數(shù)十枚，形如雷丸。去其衣，中仁白色，久則黃敗而油，不堪入藥矣。

曰：風(fēng)從幾，從蟲，風(fēng)入八日而成蟲也。陳列諸疾，皆風(fēng)動蟲生之患，緣因風(fēng)動，仍因風(fēng)化。大風(fēng)子，秉金剛之味辛，暖熱之火化。釋典云：太末蟲，無界不到，能延于太虛之際，不能延于火焰之上。

（風(fēng)者，百病之長也，百蟲之祖也。大塊之噫氣，王者之聲教也。）

第十帙

蜀粟

（綱目）【氣味】甘澀平，無毒。

【主治】主溫中，澀腸胃，止霍亂。粘者與黍米同功。根煮汁服，主利小便，止喘滿。

燒灰酒服，主產(chǎn)難。

【核】曰：蜀粟，即高粱。廣雅謂之水稷；又謂之荻粱，食物謂之蘆 ，俗謂之蘆粟；又謂之蜀秫者是也。種始自蜀，因名蜀黍。北人多種之，以續(xù)絕乏，宜下濕地。春月布種，秋月收采。莖高丈許，狀如蘆荻而內(nèi)實。葉如蘆穗而稍肥，粒如椒子而堅硬。粘者釀酒，粳者炊粥，可以濟荒，可以養(yǎng)畜。梢堪作帚，莖堪織席，編籬供爨，大益民生者也。

曰：黍為心谷，蜀黍色赤氣溫，又屬手太陽小腸心之腑藥矣。小腸腑主泌水谷，調(diào)水道輸膀胱，傳谷魄下大腸，水谷既分，霍亂遂定，喘滿立止，溫中之驗也。根 燒灰，主產(chǎn)難者，太陽府主開，通調(diào)傳送，正屬開所司爾。

第十帙

玉蜀粟

（綱目）【氣味】甘平，無毒。

【主治】主調(diào)中開胃。根葉，氣味甘寒，主小便淋瀝沙石，痛不可忍，煎湯頻飲。

【核】曰：玉蜀粟，別名玉高粱。即今之御粟也。種出西土，近所在亦有之矣。苗葉類蜀黍而肥，又似薏苡而長。六七月開花成穗，如秕豆?fàn)睢Ｃ缧某霭?，如棕魚狀，白須四垂，久則苞裂子出，攢簇如珠也。

曰：中秋出子，悅澤如珠，稟金水之英華，宜入肺與腎，輔先天之生氣者也。故司后天之谷府，主調(diào)中而開胃，開竅于二陰，治淋瀝沙石，痛不可忍也。蓋腎主溪，是知其病之在骨。

第十帙

山奈

（綱目）【氣味】辛溫，無毒。

【主治】主暖中，辟瘴癘惡氣，治心腹冷氣痛，寒濕霍亂，風(fēng)蟲牙痛。入合諸香用。

【核】曰：時珍云：出廣中，人家亦多種蒔矣。根葉如姜，作樟木氣。土人食其根，如食姜云。切斷曝干，皮赤肉白。古之所謂廉姜，恐其類也。酉陽雜俎云：柰只出佛林國，長三四尺，根大如鴨卵，葉長如蒜薤，中心抽莖甚長，莖端開花六出，色紅白，心黃赤，不結(jié)子，其草冬生夏死。取花壓油涂身，去風(fēng)氣。按此說頗似山柰，故附之。

曰：山，宣也。柰，遇也。味辛氣溫，臭香且辛也。對待寒中諸證者，宣散中黃之生氣，辟除瘴厲之死氣耳。

（宣氣散生，產(chǎn)生萬物者。山也，死陰之氣，奚奈何。）

第十帙

淡竹葉

（綱目）【氣味】甘寒，無毒。

【主治】葉主去煩熱，利小便。根能墮胎，催生。

【核】曰：所在田野俱有。春生苗，高數(shù)寸，莖小葉綠如竹，宛如竹米落地，所生形色，但柔嫩為異耳。八九月作穗細(xì)長，一窠數(shù)十須，須上結(jié)子，類麥門冬根而堅硬。里人采其根苗，搗汁造曲，釀酒，殊芳冽也。

曰：淡非濃比，淹淡水盈貌也。對待急疾如火，肺熱葉焦，為煩熱，為癃閉，葉可走之，利之。根能墮胎催生，太陰肺主開，闔者辟之，急方泄劑也。

第十帙

紫花地丁

（綱目）【氣味】苦辛寒，無毒。

【主治】主一切癰疽發(fā)背，疔腫瘰 ，無名腫毒，惡瘡。

【核】曰：處處有之，壽州者為勝。春生苗，葉似柳而微細(xì)。夏月開花紫色，結(jié)實成角。

出平地者成莖，生溝壑者作蔓。又一種生籬落間者，葉如木樨花葉，花如鈴鐸下垂，小而色白，今人稱作白花地丁，與紫花并用，功力乖戾，不可不辨。

曰：疔為干火，地在氣中，順承天施而成物者，地也。故主形骸地屬，失承天施，為癰，為疔，為瘰，為 。使之仍順乎天施，而暢于四肢，美之至者也。