<集部,別集類,明洪武至崇禎,康齋集

欽定四庫(kù)全書

康齋集卷八

明　吳與弼　撰

奏疏

辭左春坊左諭德第一本

天順二年五月十六日臣吳與弼謹(jǐn)奏為薦賢事於天順元年十二月初四日欽蒙差行人曹隆齎捧勅書禮幣降臨衡茅以臣為才而徵聘赴闕聞命驚惶恍然自失罔知攸措竊緣臣雖幼承父師之訓(xùn)粗涉書史而弱冠沾疾加以立志不堅(jiān)是以虛名雖出實(shí)學(xué)全無(wú)迨夫暮年疾病愈深夙志彌怠自愧虛度此生付之長(zhǎng)嘆螻蟻微軀何意復(fù)蒙圣明齒録夫卑辭厚幣惟賢可以當(dāng)之而臣何人敢膺曠古所稀之盛典哉恭惟皇帝陛下睿知聰明圣神文武四方風(fēng)動(dòng)萬(wàn)國(guó)歸仁而崇儒重道之盛心圖治濟(jì)時(shí)之美意實(shí)與天地同大日月齊明凡有血?dú)庹吣恍棱頉r在於臣敢不踴躍恭命謹(jǐn)於當(dāng)日望闕謝恩祗受訖日陪鄉(xiāng)隣老稚謳歌舞蹈伏惟大得民之盛何幸逢於今日而負(fù)且乘之譏實(shí)難免於輿論於是肅將勅幣謹(jǐn)用緘封俟春氣和暖扶疾隨使齎赴闕廷以圖辭免臣於三月十六日上道五月十五日至京十六日引見蒙圣恩授臣左春坊左諭德臣以菲才既未經(jīng)辭免禮幣之榮又安敢冒昧以受寵擢之重謹(jǐn)將原賜禮幣進(jìn)上伏望圣慈矜臣愚戅憐臣見患兩足風(fēng)痹大施曠蕩之恩特回所命放臣?xì)w田少全微分日歌頌雍熙於水邊林下以畢余齡不勝萬(wàn)幸

第二本

伏蒙十六日圣恩授臣左春坊左諭德臣尋具本辭免十七日奉圣旨不允所辭兼蒙過假褒詞益令孱薄不任震驚伏念臣所以懇辭者非敢有高世之心潔身之意亦非敢有矯激沽名之妄實(shí)以學(xué)德荒踈疾病纒繞茍不自量冒昧供職必有曠官之譏又必有失儀之罪非惟貽玷於圣明亦且取笑於後世是以不避斧鉞冒凟天威至於廷對(duì)之余賁以紗羅勞以羊酒分雖難當(dāng)不敢有孤至恩即踴躍拜賜矣伏望圣慈哀臣愚誠(chéng)聼臣辭免容臣儒衣儒冠日近清光以圖報(bào)稱於萬(wàn)一臣無(wú)任懇切待罪之至

第三本

伏蒙圣恩授臣左春坊左諭德臣再具本辭免二十二日奉圣旨不許辭免伏念臣一介庸夫材非令器誤蒙圣明甄録初徵赴朝待以不世之寵授之美官而促令供職此急於用才之盛心曠古帝王之希典實(shí)千載之奇逢正臣子報(bào)効之秋也緣臣學(xué)識(shí)踈謬素多疾病見患痰咳頭風(fēng)及兩足風(fēng)痛茍不自量冒昧供職徒速罪疾無(wú)補(bǔ)明時(shí)臣聞漢蔡邕嘗見異書唐李邕愿一見秘書臣僻處山林異書固未嘗相接秘書尤難得見叨遇圣明何幸如之伏望圣慈哀臣愚誠(chéng)聽臣終辭俾於下處暫且調(diào)攝俟疾略蘇乞賜一接秘閣羣書少益蒙見或備顧問圖答涓埃於萬(wàn)一不勝幸甚干冒天威無(wú)任懇悃惶懼待罪之至

第四策

欽蒙圣恩授臣左春坊左諭德已三具本辭免天意未回不蒙俞允臣竊思豈惟學(xué)識(shí)踈淺委是弱質(zhì)早衰新病雖除而舊疾仍在且犬馬之齒已幾致仕精神血?dú)饨苑强梢员薏咧畷r(shí)伏望圣慈哀臣愚懇聼臣終辭不勝幸甚無(wú)任懇切惶懼待罪之至

陳言十事

臣吳與弼謹(jǐn)奏為陳言事臣竊伏念臣學(xué)術(shù)踈謬器識(shí)庸凡誤蒙圣明甄録至京以來(lái)日夜惶懼戰(zhàn)越無(wú)地且聞士大夫清議謂臣至京日久全無(wú)建明大失朝廷寵抜之意責(zé)臣當(dāng)矣待臣厚矣臣固嘗伏讀勅書天語(yǔ)諄諄渇欲臣來(lái)臣心豈不欲再仰天顔一進(jìn)芻蕘之言上酬清問萬(wàn)一顧臣草野鄙人初赴闕廷茍不自量冒昧有陳必千非分是以旁徨怵惕心雖切切而意更遲遲也竊思臣犬馬之年已幾七十丹衷徒在宿疾彌纒誠(chéng)恐涓埃未答而一旦身先朝露上孤圣明眷注下負(fù)士大夫?qū)偻锊粍僬D矣是以忘其鄙淺輒敢撰次先圣賢格言竊附已意條為十事僭擬進(jìn)呈粗備瞽御之箴非有所建明也今者欽蒙圣恩放臣?xì)w田俾全愚分天地覆載日月照臨捐軀殞命曷足云謝謹(jǐn)冒死以所言上塵睿矚少致感恩戀闕拳拳之萬(wàn)一謹(jǐn)具如左

其一曰崇圣志

臣聞?lì)啘Y曰舜何人也予何人也有為者亦若是公明儀曰文王我?guī)熞仓芄M欺我哉程頤曰莫說道將第一等讓與別人且做第二等言人便以圣為志言學(xué)便以道為志朱熹曰要須做人難做底事孟子又曰責(zé)難於君謂之恭周惇頤曰伊尹恥其君不為堯舜伏愿陛下斷然以堯舜自任雍熙自期天下幸甚臣初至京師聞?shì)浫酥b曰我皇睿知我皇仁圣我皇勵(lì)精圖治日不暇給太平之盛可坐而待矣然則愿陛下納天下於泰和之中躋生民於仁夀之域者豈獨(dú)微臣之私為然舉京師皆然臣自鄉(xiāng)里至於道途萬(wàn)姓莫不然也書曰天視自我民視天聼自我民聼陛下躬上知之資膺天人之眷際承平亨嘉之運(yùn)而當(dāng)春秋鼎盛之日誠(chéng)大有為之機(jī)會(huì)千載一時(shí)也程顥曰志不可慢時(shí)不可失司馬光曰時(shí)乎時(shí)乎誠(chéng)難得而易失朱熹曰時(shí)乎時(shí)乎不再來(lái)如何可失伏愿陛下奮乾綱之雄斷順天應(yīng)人任重致遠(yuǎn)勿貳勿疑天下幸甚

其二曰廣圣學(xué)

臣聞圣雖生知未嘗不好學(xué)孔子學(xué)不厭文王望道而未之見是也或問於程顥兄弟曰生而知要學(xué)否答曰生而知固不待學(xué)然圣人必須學(xué)朱熹垂拱奉劄陳大學(xué)之道曰清閑之燕愿博訪儒臣知此道者講而明之考之於經(jīng)驗(yàn)之於史而會(huì)之於心以應(yīng)當(dāng)世無(wú)窮之務(wù)伏惟陛下聰明睿知固不假學(xué)習(xí)而能然於萬(wàn)幾之暇日召儒臣講讀經(jīng)典一二條未必不少益圣聰而增輝圣政之萬(wàn)一也圣明留意焉天下幸甚

其三曰隆圣德

臣聞湯武於盤盂幾杖刀劒戶牖莫不刻銘以致戒是以圣德日躋孔子贊易之辭曰日新之謂盛德書曰德惟一動(dòng)罔不吉又曰惟德動(dòng)天無(wú)遠(yuǎn)弗屆孔子曰為政以德譬如北辰居其所而衆(zhòng)星共之又曰德之流行速於置郵而傳命子思曰君子篤恭而天下平伏愿陛下法成湯不自滿假之心體大易終日乾乾之意將見聲名洋溢乎中國(guó)施及蠻貊舟車所至人力所通天之所覆地之所載日月所照霜露所墜凡有血?dú)庹吣蛔鹩H而配天矣惟圣明留意焉天下幸甚

其四曰子庶民

臣聞書曰亶聰明作元后元后作民父母夫子之生也饑欲食而寒欲衣疾痛疴癢之欲其安逸皆於父母乎是賴父母愛子之心無(wú)所不至焉是以文王視民如傷也孔子贊易之辭曰先王以茂對(duì)時(shí)育萬(wàn)物程頤釋之曰王者體天地之道養(yǎng)育人民以至昆蟲草木使各得其宜乃對(duì)時(shí)育物之道也孟子曰王者之民皥皥如也又曰君子所過者化所存者神上下與天地同流朱熹釋之曰圣人德業(yè)之盛乃與天地之化同運(yùn)并行舉一世甄陶之書又曰衆(zhòng)非元后何戴后非衆(zhòng)罔與守邦又曰民惟邦本本固邦寧孟子曰保民而王莫之能御也伏愿陛下篤父母斯民之心而不已焉何皥皥之不可致哉惟圣明留意焉天下幸甚

其五曰謹(jǐn)命令

臣聞管仲曰出令當(dāng)如流水謂順民心也孔子贊易之辭曰擬之而後言議之而後動(dòng)書曰慎乃出令令出惟行伏愿陛下命令之施必詢謀僉同得其至當(dāng)之歸然後執(zhí)此之令堅(jiān)如金石行此之令信如四時(shí)致丁寧之戒以諭其始驗(yàn)從違之實(shí)以要其終必令行禁止而後已又必諄復(fù)成湯祝網(wǎng)之意以致拳拳欽恤之心焉惟圣明留意焉天下幸甚

其六曰敦教化

臣聞張載曰為天地立心為生民立道子思曰修道之謂教門人問於孔子曰既富矣又何加焉曰教之朱熹曰此道理雖人所固有若非圣人如何得如此光明盛大人不曉得我說在此教人曉人不會(huì)做我做下様子在此與人做原是要持守此道理教常立在世間常如此端正才一日無(wú)人維持便顛倒了所以說天佑下民作之君作之師惟其克相上帝寵綏四方天只生得人付得此道理與人做與不做卻在人所以又為之立君師作成之既撫養(yǎng)之又教導(dǎo)之使無(wú)一夫不遂其性如堯舜之時(shí)真?zhèn)€是寵綏四方世間不好底人不定疊底事才遇著堯舜都妥帖平安了所以謂之克相上帝蓋助上帝之所不及也自秦漢以來(lái)講學(xué)不明世之人君固有因其才智做得功業(yè)然無(wú)人知明德新民之事君道間有得其一二而師道則絶無(wú)矣呂祖謙說思齊之詩(shī)曰圣人流澤萬(wàn)世者無(wú)大於作人所以續(xù)天地生生之大德也程頤曰古之盛時(shí)未嘗不教人任其自生自育只治其鬬而已又釋重坎大象之辭曰夫發(fā)政行教使民熟聞聽然後能從故三令五申之若驟告未喻遽責(zé)其從雖嚴(yán)刑而驅(qū)之不能也伏愿陛下頒誥吏民俾天下曉然知朝廷意之所在然後庶幾吾教易得而入焉惟圣明留意焉天下幸甚

其七曰清百僚

臣聞書曰無(wú)曠庶官又曰百僚師師伏愿陛下於人才之際精加鑒別無(wú)曠官之失而有師師之美天下不足平也茍賢否混淆雖有良法美意孰與行之而膏澤豈能下於民哉惟圣明留意焉天下幸甚

其八曰齊庶政

臣聞書曰德惟善政政在養(yǎng)民又曰庶政惟和萬(wàn)邦咸寧又曰六卿分職各率其屬以倡九牧阜成兆民然則六卿者庶政之原而九牧之表也萬(wàn)國(guó)賴以咸寧兆民賴以阜成昔仁宗鋭意太平開天章閣召宰輔賜坐給筆劄俾條陳所欲為者伏愿陛下誥勅六卿各詳所司利當(dāng)興害當(dāng)除悉條呈進(jìn)陛下博采羣議議定頒行而責(zé)成於六卿焉庶政和而太平不難致矣惟圣明留意焉天下幸甚

其九曰廣言路

臣聞舜辟四門明四目達(dá)四聰圣人以天下聰明為聰明也朱熹曰為政不在於用一已之長(zhǎng)而貴於有以來(lái)天下之善伏愿陛下廣延視聼洞照八荒將見嘉言罔攸伏而萬(wàn)邦咸寧矣惟圣明留意焉天下幸甚

其十曰君相一德同心

臣聞天氣下降地氣上躋天地交泰而萬(wàn)物生君臣之間必誠(chéng)意交感而治功成是以圣人感人心而天下和平書曰后克艱厥后臣克艱厥臣政乃乂黎民敏德杜甫曰上有明哲君下有行化臣君臣交盡其道而治功不建者未之有也然圖治非艱致治惟艱毋急近功毋規(guī)小利必處之以裕持之以漸而後可是以圣人久於其道而天下化成也夫然後將見四時(shí)調(diào)風(fēng)雨順百谷豐登而四靈畢至矣惟圣明留意焉天下幸甚

謝恩表

撫州府崇仁縣民人臣吳與弼謹(jǐn)奏為薦賢事臣以菲才誤蒙圣明徵聘於去年五月十六日欽授臣左春坊左諭德凡四具本辭免乃蒙俞允賜臣?xì)w田以其年十月十二日抵家臣誠(chéng)歡誠(chéng)喜頓首頓首伏以臣猥以愚庸起自草萊遽登臺(tái)閣龍顔春煦圣德淵微曠古之奇逢固大有光於名教非常之至渥豈宜叨被於凡流臣誠(chéng)惶誠(chéng)恐頓首頓首臣直以早衰犬馬之齡懇辭鵷鷺之署何意涓埃未答於萬(wàn)一雨露洊降於無(wú)涯宸翰昭回榮逾黼黻金帛璀璨重比丘山過憫余生特領(lǐng)月廩仍勞軺傳重辱皇華凡在斯文咸歆盛美顧茲微喘愈益慙惶雖君父之慈曲賜全於生成而臣子之私實(shí)難勝於負(fù)戴瞻望宸極答謝無(wú)由無(wú)任感恩戀闕激切屏營(yíng)之至謹(jǐn)差學(xué)生車泰奉表陳謝以聞

書

上嚴(yán)親書【辛丑】

三月二十八日見丘彥庸知大人復(fù)職回合家皆平善不勝喜幸初只想老奶奶【先生外祖母】春月回鄉(xiāng)及見丘彥庸言未有回日男遂於二十九日給引前來(lái)省視日夜痛自咎責(zé)思為兒時(shí)未省人事而大人遠(yuǎn)赴太學(xué)十二歲方隨伯父至京父子初見皆不相識(shí)居京時(shí)大人常夜臥語(yǔ)男云吾昔在外時(shí)思爾不見淚下多少矣今爾在傍宜努力進(jìn)學(xué)期於成人當(dāng)時(shí)男未知此言之切也及年十八九雖略知讀書志氣太鋭自謂古人不難到每輕前人忽慢行事大人雖時(shí)時(shí)切責(zé)之而其狂妄之心終不能改年二十一回鄉(xiāng)粗涉人事然後漸知力行之果不為易又天之所以拂亂其所為者恒極其至兼以疾病纒綿茫然不知道路所由安得而順乎親哉身雖隔千里之遠(yuǎn)而夢(mèng)?無(wú)一日不在於親之側(cè)也每中夜痛心罪不容於死去年六月來(lái)侍冀得一面親顔盡告十年所歷思自?shī)^於後日而罪惡貫盈親心未回抱痛還鄉(xiāng)天下豈有無(wú)父之國(guó)信如窮人無(wú)所歸也【去歲古崖不知以何事拒先生先生負(fù)罪引慝早暮號(hào)跪累日終不納是年冬先生復(fù)往省古崖感先生純孝父子如初】今年重欲來(lái)省就迎老奶奶回徘徊悵怏欲進(jìn)復(fù)卻男不孝之軀何足恤惟益大人之憂耳本欲為悅親以來(lái)而返重親之憂豈人子之心哉於是舟至湖口既不敢下又不敢回遂至湖廣自湖口至湖廣凡一月遇人未嘗敢言家世惟恐累大人之德今以禾熟附舟回家偶遇四川朋友遂拜字奉報(bào)男自今年正月來(lái)多看四書頃刻不離頗覺身心粗有所得於圣賢分上用工亦似有下手處方知天之所以窮苦於身吾親所以責(zé)備於行者恩何至哉噫男雖進(jìn)德有日而大人年向晩矣惟大人善自解為祖宗念萬(wàn)幸萬(wàn)幸六月初四日寓武昌舟中男與弼百拜

與徐希仁訓(xùn)導(dǎo)書

仆聞天下之至美者莫如圣人之道昭明易見簡(jiǎn)易易行然世鮮能之者不學(xué)故耳原其故有二焉懵然無(wú)知而不事夫?qū)W者庸人也學(xué)焉而弗克者未誠(chéng)也惟其未誠(chéng)也是以事物交前理欲互戰(zhàn)順理乎系累於欲從欲乎有所不屑撓乎其中懣乎其心茍一念之或失則圣人之道斯遠(yuǎn)而習(xí)俗之溺彌深幾何不并其少有所得者而亡之惡在能有充哉是雖曰學(xué)與不學(xué)同也仆坐此患十年余矣抱懣朝夕亦云至矣今年從春來(lái)一以大學(xué)語(yǔ)孟中庸熟玩一日恍然似粗有所見乃喟然嘆曰圣人之道果易曉也果易行也而今而後吾知免夫朝夕之懣而有以超然樂乎羣物之表矣因益加力焉所見益似親切於是又嘆曰世俗固吾棄吾庶幾以自與世俗固吾笑吾庶幾以自得吾方圣賢之親而遑恤其他乎哉仆辱厚於足下有年古人重於交友者資以輔仁仆敢自私哉足下嘗向仆稱道慨慕人之善則知圣人之道之為美又向仆致自不足之嘆則豈非同於仆之懣耶今將釋子之懣而進(jìn)子於樂地不難矣蓋為之之機(jī)在我而為之之方則具於圣賢之書胡為而不勉之也仆近走江湖歸得風(fēng)疾艱於步往來(lái)得罄所言於左右惟尺書不惜時(shí)賜遠(yuǎn)臨幸甚

與章士言訓(xùn)導(dǎo)書

近閲舊稿得足下往來(lái)詩(shī)數(shù)幅重感故人之誼因憶去年仆赴京省親時(shí)辱贈(zèng)言引堯舜周公孔子為我標(biāo)的而期我造焉噫此大賢所宜希者豈區(qū)區(qū)小子所敢妄意竊仆嘗觀古人道德著於一身而事業(yè)光於千古者豈無(wú)其由不自小其量而用心純也足下之云蓋所以廓我之量而純我之心輔仁之功一何大也夫圣至於堯舜周公孔子無(wú)以復(fù)加矣而其量豈自足而心豈少息哉後之英雄之士卓然特立者其量蓋期於堯舜周公孔子而其心亦以堯舜周公孔子之心為心一念慮一動(dòng)作數(shù)圣人常在目前道德視數(shù)圣人為未克事業(yè)視數(shù)圣人為未大用力孜孜而不足量詎容小而心敢不純?cè)展誓茏溆兴徒导捌浯蝿t以先進(jìn)大賢自期而用力於德行事業(yè)者亦無(wú)不至而亦各得其效夫期於圣人雖未至不失為大賢期於大賢雖未至不失為賢者世俗見其磊磊落落以自表見於後者乃謂天生非勉可至語(yǔ)古人則置之度外語(yǔ)時(shí)人則曰某吾過之某猶吾也某雖過我猶不能甚凡百一以時(shí)人自局靡然以古人為難企而毅然安於小藝之易成不弘其量而雜用其心小有所得志驕氣盈以為人生所事止於如此嗚呼此古人之所以為古人而今人之所以為今人也與仆雖不敢當(dāng)足下之所期亦不敢不以習(xí)俗為戒而奮志乎古之大賢也犬馬之年三十有一矣六歲入小學(xué)七歲而學(xué)對(duì)句十有六歲而學(xué)詩(shī)賦十有八歲而習(xí)舉子業(yè)十有九歲得伊洛淵源録觀周程張邵諸君子出處大槩乃知圣賢之學(xué)之美而私心慕之於是盡焚應(yīng)舉文字一以周程張邵諸君子為心而自學(xué)焉學(xué)之累歲而行與時(shí)違或以為古而不達(dá)時(shí)宜或以為迂而闊於事情或謂之僻亦謂之怪笑讓兼極仆雖不敢盡忘初志亦不能不少徇於時(shí)徇時(shí)之心日深而初志日懈兼以疾病相纒居恒戚然不悅茫然無(wú)措感今懷古於風(fēng)晨月夕蓋有不勝其愁嘆者矣今年自春初專玩大學(xué)語(yǔ)孟中庸覺漸有所得舊疾稍減而精神稍益沈潛晝夜反覆身心然後知圣賢之道豈獨(dú)古而不達(dá)時(shí)宜豈真迂而闊於事情豈誠(chéng)僻而且怪向之轗軻齟齬於十年之間者於圣賢之道見之未明行之未力也時(shí)議豈欺我哉賴天之靈祖宗之澤父兄師友之教今得少有所持循以進(jìn)何其幸也然日月逝矣少壯不再過時(shí)之失不無(wú)憾焉以足下之明了此素矣而仆復(fù)瑣陳於足下者誠(chéng)謂令嗣震才美少年冀足下善誘之至於道毋使其他日有如仆過時(shí)之悔也非足下之舊故不敢以此凟非令嗣之可學(xué)不敢以此勉惟裁處之傅婁諸生進(jìn)學(xué)有益可愛可敬勉之勉之仆近容歸得風(fēng)疾不能遠(yuǎn)出末由良覿頻頻示教幸甚

與傅書

區(qū)區(qū)數(shù)月惟看四書比與足下別時(shí)所見似不同矣客歸重訪一丘軒足下教學(xué)未回見士望知潯陽(yáng)書皆到向承足下送至江滸言自今當(dāng)從新用工不識(shí)別後果如何得區(qū)區(qū)書後又如何聞區(qū)區(qū)回鄉(xiāng)又如何若只欲餬口似衆(zhòng)人則可謂云耳已矣欲更向上一步做好人以光祖宗以大門戶以垂後昆則宜偕令嗣至山中有以相告區(qū)區(qū)居家遠(yuǎn)俗事外日與二三子讀書窮理樂堯舜之道而已此外非所敢知也

與傅秉彛書

別後日新如何區(qū)區(qū)自正月初一日至十五日玩得論語(yǔ)一周十五夜誦大學(xué)并或問亦一周身心似少有長(zhǎng)進(jìn)人能如此接續(xù)用工去何患無(wú)益祗是或作或輟則終不濟(jì)事耳昨日讀真西山大學(xué)衍義觀其敘堯舜三代之盛君之所以為君臣之所以為臣皆本於大學(xué)格物致知誠(chéng)意正心修身之功漢唐之治君之慕學(xué)雖或甚篤臣之輔導(dǎo)雖或甚切然於大學(xué)之道不明是以卒於漢唐而已然則人之為學(xué)而不本於大學(xué)皆非也足下之志果何如耶令嗣前日臨別言或四月至吾山中今方正月而待四月其惰慢不立為何如且或之一字尤可見其惰慢之實(shí)噫其不可教也明矣足下亦踵覆車之跡乎夜來(lái)又看衍義敘經(jīng)史所載兄弟之事宜親近而不宜踈遠(yuǎn)宜忠厚而不宜刻薄痛快深切讀之令人悚然毛髪皆竪念不得與士望兄弟一共觀之

與九韶書

別後兩奉書想皆達(dá)聽區(qū)區(qū)客城十余日假舘牛千戶宅意甚適也有人自京師回言吾親正月到家復(fù)職長(zhǎng)幼皆安又一樂事但賤體半月來(lái)病瘡苦人亦順受耳早晚多看中庸似有小益凡人宜以圣賢正大光明之學(xué)為根本則外物之來(lái)有以燭之而吾心庶得以不失此心一失幾何不為水之流蕩云之飄揚(yáng)莫之據(jù)哉吾之所恐此而已所慕此而已汲汲若不及茫茫若有亡不知日之夕昏之旦也詠懷數(shù)詩(shī)乃余事云耳不審吾友奉親理家之余用力於四書所得何似少壯難再得勉之勉之大丈夫毋為習(xí)俗所溺也不具

答九韶書

十二日共談半夜翼日余樂猶妙正先賢所謂學(xué)必講而後明道誼由師友有之惟圣人知朋友之取益為多故樂得朋友之來(lái)也此數(shù)語(yǔ)雖恒能道之必親得其效然後知圣賢言語(yǔ)有味十四夜翫月待足下不至十五夜與豐城鍾生東陂王生二三人月下鼔琴觴詠甚快而足下又不與深令人相憶厥後莫聞消息恐足下滯於疾今日辱書果如鄙憶宜善養(yǎng)心以自調(diào)理來(lái)書謂把捉不定動(dòng)與心違此豈真足下之患乃區(qū)區(qū)之?；家沧阆陆袷贾嘶疾恢翰∧苈宰灾每炭嘤霉ぷ宇w令弟欲相從甚善敢不如教但自己要立志耳使回匆匆奉答不具

與傅秉彛書

人不可以不聞道而道亦未嘗不可聞也用一時(shí)之力則有一時(shí)之功用一日之力則有一日之功積之之久氣質(zhì)自然化矣近與足下談數(shù)日觀足下豈懵然無(wú)知者比哉茍能從事於斯他日得賢父子一助其為幸也莫大焉昔有人見濂溪先生甚慕其道而自惜年已老矣先生曰無(wú)害也但能聼吾說則庶幾其後果有所得由是觀之人患不為耳予雖不敢希濂溪先生之萬(wàn)一而足下之年則少於濂溪先生之所誨者可不勉哉

與黃景章教諭書

久別而一見暫處而即別豈直足下情有不釋而區(qū)區(qū)亦奚能恝然哉然人生出處自各不同離合亦其常耳惟相期於斯道愈久愈固則雖遠(yuǎn)近異處而此心未嘗不親慰也別來(lái)又半月思足下之誼每增感激則知足下之與仆矣近無(wú)便舟因鄉(xiāng)人而至大冶寓於普濟(jì)寺寺極幽曠學(xué)中師友日相往來(lái)永嘉朱廣文老成可親諸生亦多純樸寺僧能禮儒者亦客中一勝事進(jìn)修新益何如有便可以字示途間所得拙文三篇附上見日未期保愛不宣

與九韶帖

近別後深思人生只如此碌碌混衆(zhòng)度日義理俱無(wú)所知孤負(fù)降衷何異羣物歲月如流強(qiáng)壯能幾可勝嘆哉數(shù)日讀四傳將畢昨日溫燖春秋左氏傳及谷梁傳至夜看得一公粗有意思而賤婦病甚敢煩賢友相過明早偕往種湖問醫(yī)幸甚

與子端帖

子端遭人倫之變而能不為習(xí)俗所移可謂難矣敬羨敬羨吾讀書人深增惶愧專此奉賀

與族兄伯廣帖

歲里讓一哥相過言老兄目下顧賤地欲遣子來(lái)學(xué)拜聞不勝欣忭仕敬兄亦欲教子甚盛事也合族能如此祖宗幸莫大焉不宣

與吳宗謨帖

癸卯歲邂逅道途承眷眷同姓之好邀話市祠得挹清風(fēng)至今感感屢欲一訪貴里遍拜宗親以多故久未遂所愿也前歲承致中下顧得詢動(dòng)履曾屬以奉勸各房子弟讀書未審近來(lái)何如也良覿何時(shí)冀順序保愛

復(fù)萬(wàn)叔璨書

伻來(lái)喜審遠(yuǎn)道寧家合宅納福為慰重拜厚貺兼承佳筆感愛多矣賤子自春多病近來(lái)尤甚學(xué)德荒踈無(wú)足道念去歲蒙遣令郎相過不勝欣躍惟不才無(wú)能啓迪貧家寂寥缺禮尤甚方自愧悚而令郎尋以家務(wù)歸寧弗得從容共學(xué)至今怏怏幸賴春融勿深責(zé)也尊堂姑姑亟欲拜庭少致問安之誠(chéng)多事遂爾蹉跎并乞?qū)埶槎\

與胡昪

夜來(lái)會(huì)鎻生途中話久夜半方別意思甚好此公言自別許久稍能循序讀書漸學(xué)把捉身心可敬又言節(jié)省家務(wù)用志稍專近欲買屋鑿池今皆罷念此又可敬話間志甚踴躍擬與足下頡頏而進(jìn)得渠如此衰懶有望矣

與友人書【壬寅】

去歲小孤奉書已達(dá)且聞不以鄙言為妄戒酒進(jìn)學(xué)非喜聞過而勇於行者能如是乎可喜可敬近會(huì)吳德讓言足下忽有虛弱之疾此讀書過苦所致最宜善自調(diào)攝區(qū)區(qū)向時(shí)不曉事其進(jìn)太鋭往往盡力於書且高大其聲耗喪元?dú)鈽O為大害居京時(shí)得疾已不敢大聲讀書居鄉(xiāng)曾於友人家講大學(xué)數(shù)日精神疲甚舊疾復(fù)作自此不敢過用精神每讀書但隨力所到為之少倦則止惟此心不可間斷為學(xué)本當(dāng)日就月將優(yōu)游涵泳方能持久若要急迫速成徒自苦耳終不濟(jì)事大抵圣賢授受緊要惟在一敬字人能衣冠整肅言動(dòng)端嚴(yán)以禮自持則此心自然收歛雖不讀書亦漸有長(zhǎng)進(jìn)但讀書明理以?養(yǎng)之則尤佳耳茍此心常役於外四體無(wú)所管束恣為放縱則雖日夜苦心焦思讀書亦恐昏無(wú)所得脫講說得紙上陳言於身心竟何所益徒敝精神枉過歲月甚可惜也此區(qū)區(qū)平昔用功少有所見如此足下其諒之

上嚴(yán)親書【癸卯】

與弼田圃之余書籍雖不敢廢然學(xué)漸覺長(zhǎng)而德覺愈難修矣鄉(xiāng)村僻處無(wú)師友之資兼以多病家務(wù)無(wú)可委托不得大進(jìn)而歲月不延卒墮小人無(wú)由少望圣賢籓籬時(shí)發(fā)浩嘆無(wú)所容身諸弟正好用工萬(wàn)望大人善養(yǎng)之俾不才而才不中而中甚幸甚幸所讀書宜只以小學(xué)四書為急次及諸經(jīng)本文其子史雜書切未可輕讀男少有所得渾在小學(xué)四書語(yǔ)略近思録言行録【時(shí)先生尚未見程氏遺書朱子語(yǔ)類】於此數(shù)書茍無(wú)所深得則他書易壞心術(shù)其害非淺鮮也大人常以訓(xùn)男今漸覺之而用力晚矣可勝嘆哉

十月書云今年田圃之余惟玩心論語(yǔ)集注其有得處直不知手舞而足蹈也自八月來(lái)又覺大長(zhǎng)一格孟子所謂四端逐日省察體驗(yàn)而凡所以持身所以處家所以接物似各有所持循所恨者獨(dú)學(xué)寡陋無(wú)師友以講明之耳曰讓言大人的發(fā)諸弟回鄉(xiāng)此誠(chéng)遠(yuǎn)慮實(shí)不肖男之深愿素志也蓋不惟鄉(xiāng)里純樸清儉可以為進(jìn)學(xué)德之資抑早有以知稼穡之艱難則他日可不流於放逸惟大人斷之無(wú)疑急急遣行是禱所儲(chǔ)書籍并大人平昔親筆諸藁及親友書札亦望發(fā)與曰讓至誠(chéng)護(hù)回為妙

乙巳閏六月書云深懼不能大進(jìn)於學(xué)上玷先世近辱父師日夜痛心不遑起處又曰晦庵先生文集千萬(wàn)發(fā)回近來(lái)覺得文公先生言語(yǔ)愈深切著明但用工不逮耳

十二月書云十一月初八日訪鄉(xiāng)親黃于霄季子自京歸伏聞大人萬(wàn)福合宅均安愁容頓破懽意曷勝繼聞明春大人有祭掃之歸骨肉有完聚之期此一大樂又何幸也與弼居鄉(xiāng)循常晚谷稍登但恨困於疾疢書籍荒蕪身心彌怠不敢擬於人列歲月駸駸血?dú)馊諟p弱冠奮抜之志今安在哉孔子曰年四十而見惡焉其終也已豈不然乎諸弟於學(xué)初猶未嗜覆車之轍誠(chéng)不愿其蹈也士友自京來(lái)者深言其富貴相習(xí)後難處?kù)多l(xiāng)男默自惟念生長(zhǎng)於飽煖之中居養(yǎng)所移無(wú)足怪者伏望大人善教俾裁損舊習(xí)素浄來(lái)歸漸親稼穡日與鄉(xiāng)里士友漸磨其進(jìn)其成實(shí)未可量祖宗積累宜必獲此而男日夜之所深望也

與九韶書【丙午】

別後多病侵陵甚苦亦順受耳知行新功逐日有進(jìn)近承送朱子經(jīng)濟(jì)文衡至每日敬觀正如溪澗恰漲繼以驟雨也意緒盡多非筆所悉兼足下不曾有積累著實(shí)工夫難一時(shí)驟語(yǔ)也大要入門只在撥置他書一以四書及伊洛關(guān)閩諸子專心循序熟讀勿忘勿助優(yōu)柔厭飫於其間積久自然有得不可強(qiáng)探向上此味真難知之正文公所謂雖淡而實(shí)腴也不肖亦何幸而忽臻斯境痛快痛快來(lái)諭謂較前去年差勝甚善但用心不宜太苦進(jìn)銳退速實(shí)非虛語(yǔ)足下精神甚短體弱致然宜倍加保養(yǎng)以圖萬(wàn)全

復(fù)曰讓書

山椒一別不覺經(jīng)年懷想之情彼此共之不肖自去冬來(lái)學(xué)之功不謂不苦日用亦不敢謂不得其力但病體衰憊家務(wù)相纒無(wú)由猛進(jìn)而日月不延企仰古人相去萬(wàn)萬(wàn)此朝夕所甚痛心者也今秋忽得教帖乃知進(jìn)德之志不怠如此豈勝欣躍書窗展玩以慰別懷因以自激書尾欲令寄言猥蒙不鄙惡得而默但足下已自言之矣來(lái)書云嘗肆力於四書此可謂不枉用其力而得學(xué)之本矣仆雖欲言奚言哉豈惟仆也雖圣賢復(fù)生教人又豈出此仆與足下別後工夫亦只此書而已足下又云雖能一時(shí)理會(huì)紙上陳言於身心竟無(wú)所禆此語(yǔ)尤有意味正好商量蓋人患不知反求諸已書自書我自我所讀之書徒為口耳之資則大失矣今足下既自知無(wú)益身心則當(dāng)漸向有益惟專心於此篤信之固守之深好之讀以千萬(wàn)而不計(jì)其功磨以歲月而不期其效優(yōu)柔厭飫於其中則日新之益自有不期然而然者矣

與曰讓書

念昔奔喪初還鄉(xiāng)時(shí)以情事未申罪逆深重不遑寧處而百憂俱集其於賢妹及吾子曾不能少盡恩禮雖達(dá)者不芥於意寧不大自歉於中耶閣下之官之日正不肖獲稻黃栢遙望去塵豈勝愧感恒欲東訪一寫所懷奈困憊之余未得少蘇此志未易可遂而尺牘之敬且闕如也知罪知罪中蒙疊寄佳貺拜領(lǐng)祗益慚悚耳與年云閣下能祗勤所職可喜可敬向黃栢途中所言四書五經(jīng)本文循序俱下遍數(shù)讀過之志尚能爾乎不肖於去臘遷居小陂庶事草創(chuàng)俱屬艱難祗隨分耳惟血?dú)庖嫠W(xué)德不前無(wú)以洗不孝不弟之罪之萬(wàn)一重累父兄師友屬望日夜驚懼無(wú)地自容新歲鄉(xiāng)里間有子弟相過共學(xué)日以多病少能與之精進(jìn)益加惶懼徐妹夫近承訪且有意來(lái)此亦美事也令郎在侍宜篤教之熟讀小學(xué)四書五經(jīng)本文養(yǎng)其德性毋令踈放閣下課程亦不出此大要小學(xué)書尤不可不痛加工夫須逐篇逐條玩味入心見圣賢教人之意昭然見於言外如此庶幾有進(jìn)愚意常以為後世萬(wàn)事之不逮古先者闕此以為之基也小學(xué)既熟方好用工四書五經(jīng)須令成誦使其言如自已出則味自別古人云讀書千遍其義自見非虛言也四書五經(jīng)本文既熟方可讀注旁及子史讀書如不循序致精只欲泛然雜看終不濟(jì)事徒敝精神枉過歲月大可惜也區(qū)區(qū)平生陷此病痛悔無(wú)及矣以閣下之年之資千萬(wàn)日?向上毋忝所生學(xué)者某近年全然惰了役於利慾罔克自持原其所由正以平昔小學(xué)功踈讀書鹵莽根本不立故外物易以動(dòng)揺可戒也可戒也徽州及各縣有何書籍幸一一惠及為感末由盍簪惟冀保愛不宣

與九韶子濡帖

今日承家兄帖示蒙諸親鼔樂導(dǎo)葬不勝感懼已奉字托家兄告免再煩二賢友宛轉(zhuǎn)於諸親友一言務(wù)必得免則幽明俱拜大德不淺也

與傅秉彛書

承遣令嗣遠(yuǎn)辱送葬兼貺賻儀不任哀感之至第二令嗣有志於學(xué)此誠(chéng)美事愚意欲賢友今歲田暫與人佃種分谷長(zhǎng)嗣早晚照顧家務(wù)今中子來(lái)學(xué)明歲又作主張賤子襄事後只有讀書最切擬整理些書籍須得數(shù)學(xué)者抄寫交游中有的當(dāng)者可擇與令嗣偕來(lái)嗣裘亦間來(lái)受學(xué)不宜茍且因循歲月如賤子此時(shí)歲月已去百病侵陵難得向前日夜痛恨徒自苦耳悔何可及心事萬(wàn)萬(wàn)何由一面又云幼令嗣尚未知學(xué)須用拘束令其熟讀小學(xué)四書五經(jīng)本文足下亦宜痛加努力庶後人有望也

回憲司經(jīng)歷書

仆以不才誤蒙憲司列位大人以為可用特垂褒薦致屈尊嚴(yán)枉顧蓬門一聞車馬之音驚惶戰(zhàn)懼汗流浹背無(wú)所逃罪竊惟仆幼受國(guó)恩未答涓埃正當(dāng)踴躍以繼清塵少圖微效然仆自二十一歲沾疾一向纒綿有加無(wú)愈全然不能進(jìn)學(xué)是以虛名雖出實(shí)學(xué)全無(wú)誤蒙齒録徒增愧赧兼以見患頭風(fēng)等疾動(dòng)作艱阻雖欲奮身實(shí)不能得此皆大人親目所見者伏乞回司於列位大人前申此下情乞賜別選英俊以副朝廷求才盛意貸仆歲年使得逐漸醫(yī)治但身一健凡有指麾即當(dāng)欣拚趨事冒凟尊嚴(yán)無(wú)任悚懼俟罪之至

回清漳王太守書【正統(tǒng)己未】

與弼不幸早嬰多病晚益纒綿竊伏山間茍延喘息而已其於學(xué)德有弛無(wú)進(jìn)重玷父師抱愧萬(wàn)萬(wàn)方措躬之無(wú)地尚奚有於四方之志哉近者伏蒙誤愛以與弼可以驅(qū)策特辱褒薦遣使臨門聞命震驚受恩感激不知所措夫嘉善而矜不能固大人君子為政之體顧仆何人敢膺茲寵伏望鈞慈察其無(wú)似哀其疾病俾得以遂其畎畝之私不勝幸甚謹(jǐn)遣學(xué)生黃節(jié)奉書申覆兼致謝懇干凟尊嚴(yán)無(wú)任恐懼俟罪之至

上石憲使書【庚申】

撫州府崇仁縣百姓吳與弼見患風(fēng)氣等疾謹(jǐn)遣弟與性稽顙拜書於憲使河南大人鈞座前與弼輒布腹心仰干造化與弼自幼隨親宦游於外家山丘墓曠於祭掃年歲既久不免為人占侵盜葬已嘗遣弟與疇具訴於官人頑健訟慢延至今不遵遷改伏惟大人性行安潔學(xué)識(shí)高明德政洽於羣情威刑服於衆(zhòng)志凡抱寃負(fù)屈得以見直於秋霜烈日之表者幾千萬(wàn)人矣而吾祖獨(dú)懷羞於九泉何哉蓋為之子孫者怯懦逡巡不能伸情於上而然耳不孝之愆其何以逃竊謂禮莫貴於重本罪莫大於忘先與弼幼承父師之訓(xùn)粗知自守曷敢僭踰今日冒昧凟犯威重而不避斧鉞之誅者誠(chéng)以本不敢不重而先不敢有忘也伏望鈞慈俯垂聼察矜其衰悃特賜施行俾公法明於上私情申於下則死生受賜子孫難忘干冒尊嚴(yán)無(wú)任戰(zhàn)栗俟罪之至

與黃鐸書

胡生齡望者區(qū)區(qū)祖居種湖鄰友胡子熙之子也充臨川邑庠生欲於曰讓處請(qǐng)春秋之學(xué)煩吾友舘之待彼葬事畢引去求見凡百於賢伯仲青眼為禱

答周圻書

承喻諸葛武侯治蜀服罪輸情者雖重必宥理則然矣然所謂必宥者謂如律之自首法也自首欵內(nèi)有云其損傷於人於物不可賠償云云并不在自首之律若無(wú)斟酌之宜而一槩從輕正朱子所謂只見所犯之人為可憐而不知被傷之人尤可念也鄙見如此漫以奉復(fù)不宣

答陸參政友諒書

不肖奔喪時(shí)蒙倡義裒賻周旋備至豈勝哀感自是而後常於稠人廣坐稱揚(yáng)盛德聞?wù)吣汇と黄鹁雌鹧鼋衲甏赫较腴g忽辱教帖拜聞榮膺大藩之寄南服之民幸莫大焉兼拜寶楮佳紙美味尤深感感茲又拜書獲知蒙備厚禮於先人之墓繼惠以胙益嘆仁人君子之高風(fēng)雅度邈乎其不可及也其於師友之誼厚矣於風(fēng)俗激昂多矣顧小子曷足以承下風(fēng)之萬(wàn)一哉只增愧感而已使回謹(jǐn)此申覆無(wú)任哀感恐懼之至

答族人宗程書

許生來(lái)承書問知足下拳拳於學(xué)深以為慰邇者因念吳族近代以來(lái)不勝衰替而吾宗種湖為尤甚不肖早既慆慢中益病苦萬(wàn)不如人悔莫追矣父兄宗族無(wú)德以動(dòng)之鮮有一人能以振起後昆光顯祖先為意者惶恐惶恐楊溪彭澤二族不能不深有望於士彰與吾宗程也勉之勉之

與黃季恒書

行李往來(lái)知貴恙安愈不勝為慰賤子到此病體不佳兼苦於瘡四月初方少緩?fù)催h(yuǎn)人事養(yǎng)病觀書頗為自在雖居市不異山間也諸生授業(yè)皆略有緒但恨吾友隔遠(yuǎn)耳子顔勵(lì)節(jié)二親契同此申意未會(huì)間各冀保愛不宣

奉頤庵胡祭酒先生書

近別伏想尊候起居萬(wàn)福為慰與弼十二月十三日南浦問舟十四日早行十八日抵家諸生及璿慶席尊庇皆獲粗安竊伏惟念與弼率意拜造少申謝懇瞻仰門墻負(fù)罪戚恧特蒙鈞慈緩其逋慢之誅備沐欵教之至仁人君子之心固如是矣璿慶雖幼均拜隆愛何感如之贈(zèng)言過許內(nèi)省欿然雖為閭里之榮實(shí)重父師之辱愧悚愧悚擬明春來(lái)親德音攜數(shù)生拜假程氏遺書及三禮諸書抄録但未知家事如何行得否也今因王生行便敬此申覆企仰西山無(wú)任瞻戀激切之至不具

與伍伯遜書

得假華舘辱愛良多重承厚贐尤所不勝近別想動(dòng)履清勝為慰不肖十八日抵家諸生及小兒皆席庇粗安每於親友話次未嘗不樂道賢主人伯仲和樂之意以為薄俗勸敬羨敬羨今因王生行便專此馳謝不宣

答黃季恒書

伻來(lái)辱茶肉之貺甚荷承諭牛租俟面奉其詳令郎往質(zhì)固知太幼然區(qū)區(qū)絶跡公門高明所素悉者雖愛莫能助也

答任教授書

同安舊游風(fēng)流云散音問寥闊二十年矣周圻到山間忽知閣下來(lái)教敝邦慶喜之余恍然如夢(mèng)繼王常至則教鐸已施出人意表敬仰敬仰鄒觀來(lái)辱華牋及筆墨書籍之貺兼承吾師以保楊先生遠(yuǎn)命尤以為感細(xì)詢泮水新政不覺撫掌嘆賞無(wú)已實(shí)吾邦之幸而斯文之光也與弼離羣索居舊學(xué)荒涼懶病日向衰憊負(fù)我良朋多矣陽(yáng)春白雪稱道過情何敢以當(dāng)萬(wàn)一祗益愧赧耳鄙句奉酬漫爾備禮無(wú)復(fù)思致幸恕昏惰種湖之行必有一日承問冀以道自任益堅(jiān)雅操至誠(chéng)樂育榮膺天寵不宣

答郡侯王仲宏帖

衰臥衡茅光陰徒謝日切負(fù)愧平生知己是惶是恐風(fēng)雨中忽承命使頒胙何感如之拜貺之余愈增悚懼耳使回謹(jǐn)此申覆無(wú)任激切屏營(yíng)之至

復(fù)建昌郡侯謝士元帖【侯遣諸生習(xí)鄉(xiāng)射禮】

岑寂中猥蒙使介書幣駢臻披云霧而覩青天何快如之第恨學(xué)術(shù)荒踈無(wú)能奉答儀章萬(wàn)一為歉引領(lǐng)南云有懷罔既使囘謹(jǐn)此奉復(fù)

與上饒婁克貞書

久不聞問辱三月十二日書審侍奉吉慶為慰又知令弟高升賢友進(jìn)學(xué)不已二郎讀書尤以為喜於小兒友分責(zé)善輔仁之功至矣大矣同諸生捧誦之余快哉快哉豈勝傾感謹(jǐn)書置壁間朝夕以為盤盂之戒示及所疑當(dāng)俟面講謁杜祠之作非區(qū)區(qū)所望於賢者棄而勿治可也蘄春王侯正懷想間忽聞動(dòng)履何喜如之且承惠書事雖中阻意已領(lǐng)矣齊夀之屬樂於受簡(jiǎn)但年來(lái)衰病益昬無(wú)好語(yǔ)耳姜友譜文安敢食言惟是禿筆寫字有孤盛意也良晤未期下學(xué)上達(dá)日進(jìn)無(wú)疆是所禱也

雜著

吳節(jié)婦傳

節(jié)婦諱某航溪黎友和女也聘為處士吳彥升婦歸未幾而處士歿時(shí)節(jié)婦年二十一有子一人曰通才四歲節(jié)婦以節(jié)自誓清儉謹(jǐn)畏處人所難人亦無(wú)不敬羨之也子通於與弼為族兄弟嘗謂之曰吾母孀居今四十余年矣志節(jié)凜如一日育我教我報(bào)恩無(wú)所宜得文以識(shí)庶昭於後嗣抑少慰人子惓惓之心吾弟其成斯美乎屢諾而未就今以春正月重以族叔父仲學(xué)先生命乃感而言曰人之大倫五曰君臣父子夫婦長(zhǎng)幼朋友是已五倫各有其理而理具於吾心與生俱生人之所以為人以其有此理也必不失乎此心之理而各盡乎五倫之道庶無(wú)忝於所生若節(jié)婦者自少至老守志不渝教育子?jì)D以振其家是謂能不失此心之理而能為人婦能為人母矣噫是亦人道之當(dāng)然固無(wú)足深嘆然人欲橫流良心斵喪而人道不虧者鮮則節(jié)婦之行惡得不表暴以勸於世哉洪熙乙巳正月丁亥族子與弼謹(jǐn)識(shí)

觀湖說

崇仁東四十里有坪曰白沙吳氏所居之坪有大小五湖湖之主人孟晦翁走書謂予曰元孫淡軒著觀湖說亡於兵燹復(fù)求其說於予且有屬乎全體大用及洗心滌慮之云予尚翁之志乃為之說曰觀湖之瑩然瀞緑物無(wú)遁形則知不可以一私累乎吾心之高明觀湖之不息則知委之有源而吾心不可不加?養(yǎng)之力觀湖流之必溢而行則知進(jìn)修之有其漸而助長(zhǎng)之病不可有是皆湖之朂吾志者如此其月到天心處及風(fēng)來(lái)水面時(shí)之樂則在乎其人焉若夫藉湖之風(fēng)月以流連光景則詞客所為非吾儒所尙亦非翁之請(qǐng)也

勸學(xué)贈(zèng)楊德全

人之所以異於禽獸者以其備仁義禮智四端也四端一昧則失其為人之實(shí)而何以自異於禽獸哉然蜂蟻之君臣虎狼之父子豺獺之報(bào)本雎鳩之有別則以物而猶具四端之一人而陷溺其心於利欲之私流蕩忘返反有不如一物者矣欲異於物者亦曰反求吾心固有之仁義禮知而已欲實(shí)四者於吾身舍圣賢之書則無(wú)所致其力焉豐城楊德全游太學(xué)歸覲與予同舟談?wù)摾廴湛挥兄竞醮硕鴳]其還鄉(xiāng)或汨於人事且俗染未易革也徵言為進(jìn)修之方復(fù)以為戒予曰天下之事公私理欲義利善惡兩端而已其勢(shì)常相低昂此重則彼輕彼重則此輕輕重分而利害判矣知者不患彼勢(shì)之重顧吾所以積累增益吾勢(shì)之力何如耳子歸浄掃一室置古圣賢格言於幾事親之余入室正襟端坐將圣賢之書熟讀玩味體察於身一動(dòng)一靜一語(yǔ)一默之間必求其如圣賢者去其不如圣賢者積功既久則其味道希賢之勢(shì)日重而舊習(xí)夙染之勢(shì)日輕不患不造古人門庭矣凡親友相見一以是忠告而善道之則秉彛好德之心人所固有吾見其相與踴躍共進(jìn)於此又何患乎人事之汨哉勉之勉之無(wú)怠

學(xué)規(guī)【庚戌】

一須用循序熟讀小學(xué)四書本文令一一成誦然後讀五經(jīng)本文亦須爛熟成誦庶幾逐漸有入此個(gè)工夫須要打捱歲月方可茍欲早栽樹晚遮隂則非吾所知也一學(xué)者所以學(xué)為圣賢也在齋務(wù)要講明義理修身慎行為事如欲涉獵以資口耳工詩(shī)對(duì)以事浮華則非吾所知也

一古人讀書皆須專心致志不出門戶如此痛下工夫三五年庶可立些根本可以向上如或作或輟一暴十寒則雖讀書百年吾未見其可也

勞諸生御水患【時(shí)溪水泛濫將及屋諸生筑堤御之】

諸生用心力救水甚善此之謂盡已也事雖莫濟(jì)分則盡矣

遣晏海黎普使金谿

早晚所讀書及視聼言動(dòng)得失應(yīng)事接物當(dāng)否途中人家宿泊凡交游姓名皆須逐日札記歸日要看凡交處之際務(wù)要禮貌從容恭謹(jǐn)不可傲忽

康齋集卷八