? ? 漢初，因秦官置丞相、太尉。武帝罷太尉，不置。久之，置大司馬而以為大將軍之冠。成帝復(fù)罷丞相、御史大夫，而取周官六卿、司徒、司空之名，配大司馬以備三公，而咸加“大”稱。后漢建武二十七年，復(fù)改大司馬為太尉，而司徒、司空并去“大”字，自后歷代因之。政和中，始盡遵周官，置少師、少傅、少保為三孤，太師、太傅、太保為三公，而以太尉為武官，禮秩同二府，大略如昔之宣徽使，而不以授文臣，而必以冠節(jié)度使為異耳。

? ? 唐開(kāi)元中，始聚書集賢院，置學(xué)士、直學(xué)士、直院總之。又置大學(xué)士，以寵宰相，自是不廢。其后又置弘文官，亦以宰相為大學(xué)士。本朝避宣祖諱，易為昭文，然必次相遷首相始得之。其后惟王章惠隨、龐莊敏籍、韓獻(xiàn)肅絳旨初拜直除昭文，故王岐公行獻(xiàn)肅制詞，有曰“度越往制，何愛(ài)隆名之私”者，蓋謂是也。

? ? 文臣簽書樞密院，始于右元懿，初稱樞密直學(xué)士簽書樞密院事，竟以本院學(xué)士而簽書院事而已。至張公齊賢、王公沔皆直以諫議大夫?yàn)橹?，不?fù)帶學(xué)士，自是不復(fù)除。至熙寧八年，曾公孝寬始復(fù)自龍圖閣直學(xué)士起居舍人、樞密都承旨，拜樞密直學(xué)士、簽書樞密院事，而不遷官、不賜球文帶。未幾，以憂去位，至服闋，乃以端明殿學(xué)士判司農(nóng)寺。元三年，趙公瞻自中散大夫戶部侍郎；六年，王公巖叟自左朝奉郎、龍圖閣待制、權(quán)知開(kāi)封府；七年，劉公奉世自左朝請(qǐng)大夫、寶文閣待制、權(quán)戶部尚書，皆拜樞密直學(xué)士、簽書樞密院事，不遷官。趙公明年乃遷中大夫、同知樞密院事，王、劉二公至罷皆除端明殿學(xué)士。是四公于從班中資品尚淺，而躐遷執(zhí)政，故有是命，蓋不盡以執(zhí)政之禮畀之。而必帶樞密直學(xué)士者，正用石元懿故事也。紹圣以還，又復(fù)除。淵圣受禪之初，亟擢宮僚耿南仲為執(zhí)政，而西府適無(wú)闕員，故復(fù)自徽猷閣直學(xué)士、太子詹事拜簽書。未幾，復(fù)欲命一執(zhí)政使虜，而在位者皆不可遣，遽以兵部尚書路公允迪為簽書而行。先是樞密直學(xué)士已廢不置，改為述古殿直學(xué)士，故二公皆超拜資政殿學(xué)士。雖簽書帶職猶用故事，而非本意矣。自是遂相踵成例，凡簽書者必帶端明資政之職。至六曹尚書、翰林學(xué)士皆執(zhí)政之亞，徑遷同知可也。然初拜亦必為簽書而帶學(xué)士職，疑非是。

? ? 武臣簽書樞密院，始于楊守一。端拱元年，自內(nèi)客省使、宣徽北院使為之；二年，張遜自鹽鐵使，亦以宣徽北院使為之；景德三年，韓崇訓(xùn)自樞密都承旨、四方館使，以檢校太傅為之；同時(shí)，馬正惠公知節(jié)自樞密都承旨、東上閣門使，以檢校太保為之；天禧三年，曹武穆公瑋自華州觀察使延副總管，以宣徽北院使為之；明道二年，王武恭公德用自步軍副指揮使、福州觀察使，以檢校太保為之；治平三年，郭宣徽逵自殿前都虞候、容州觀察使，以檢校太保為之；建炎三年，王淵自向德軍節(jié)度使、御營(yíng)都統(tǒng)制，直以節(jié)度使為之。

? ? 童貫之始入樞府也，官已為開(kāi)府儀同三司，而但以為權(quán)簽書樞密院河西北面房公事。頃之，乃進(jìn)稱權(quán)領(lǐng)，蓋以謂所掌止邊防一事，且姑使為之而已。又?jǐn)?shù)月，乃正稱領(lǐng)樞密院事，自是不復(fù)改。其后蔡攸以少師居樞府，亦稱領(lǐng)。鄭太宰居中以故相居樞府，亦稱領(lǐng)。宣和間，凡官品已高而下行職事者，皆稱領(lǐng)，如蔡行以保和殿大學(xué)士領(lǐng)殿中省，高俅以開(kāi)府儀同三司領(lǐng)殿前司，王革以保和殿大學(xué)士領(lǐng)開(kāi)封尹之類是也。靖康間，何丞相栗以資政殿學(xué)士、李丞相綱以資政殿大學(xué)士皆領(lǐng)開(kāi)封府職事而別置尹。初，貫之不稱知而稱領(lǐng)者，非尊之也，蓋猶難使之正居執(zhí)政之位，故創(chuàng)此名，然鄧樞密洵武以少保知院，而實(shí)居其下。慶歷間，呂許公以首相兼判樞密院事，論者以為判名太重，未幾改兼樞密使。元豐官制廢樞密使不置，則知院為長(zhǎng)官。今領(lǐng)居知上，則判院之任也。按：漢制有領(lǐng)尚書，有平尚書，領(lǐng)尚書則將軍、大司馬、特進(jìn)為之，平尚書則光祿大夫、諫大夫之徒皆得為之，則領(lǐng)之為重也久矣。

? ? 宇文樞密虛中自資政殿大學(xué)士以本職簽書樞密院事，自陳職名太高，于是除去“大”稱，而直以學(xué)士為之。

? ? 國(guó)朝中書、宰相、參知政事多不過(guò)五員，兩相則三參，三相則兩參。咸平中，呂文穆、李文靖、向文簡(jiǎn)三相也，王文正、王文穆兩參也。景間，呂文靖、王文正曾兩相也，宋宣獻(xiàn)綬、蔡文忠齊、盛文肅度三參也。至和中，文潞公、劉丞相、沆富文忠三相也，王文安堯臣、程康穆戡兩參也。熙寧中，曾魯公、陳秀公升之兩相也，王荊公、韓康公、唐質(zhì)肅三參也。

? ? 父子秉政國(guó)初至靖康元年凡十二家：王惠獻(xiàn)子安簡(jiǎn)。呂文靖子惠穆、正獻(xiàn)。石元懿子文定。陳給事子恭公。韓忠獻(xiàn)子獻(xiàn)肅、持國(guó)、莊敏。范文正、子忠宣、彝叟。曹武惠子武穆。蔡丞相子懋。蔡太師子攸。韓忠獻(xiàn)子儀公。曾宣靖子令綽。王侍郎子忠簡(jiǎn)。呂文靖之老也，以司徒監(jiān)修國(guó)史，兼譯經(jīng)潤(rùn)文使，每有軍國(guó)大事，與中書、門下、樞密院同議以聞。正獻(xiàn)之老也，復(fù)以司空同平章軍國(guó)事。曾令綽之為簽書，宣靖猶康寧，遂就養(yǎng)東府。士林尤以二家為盛事。

? ? 兄弟秉政，國(guó)初至政和凡七家：陳文忠弟文惠。三韓。二呂。二范。吳正肅弟正憲。蔡太師弟元度。鄧觀文弟少保。

? ? 祖孫秉政，國(guó)初至紹興凡四家：梁丞相適孫才甫。呂正獻(xiàn)孫舜徒。富文忠孫季申。韓儀公孫似夫。

? ? 叔侄秉政，國(guó)初至大觀凡三家：呂文穆侄文靖。胡文恭侄宗愈。林文節(jié)侄攄。

? ? 初置觀文殿大學(xué)士也，詔自今非嘗歷宰相不除，著為令。宣和七年，先公自北門召為上清寶宮使，忽有此授，方引故事退避，會(huì)北鄙之警，有詔復(fù)留。明年，京師解嚴(yán)，復(fù)召為中書侍郎，遂拜相。時(shí)前告猶寄北京左藏庫(kù)，淵圣遣中使取以賜先公。先公復(fù)力辭，曰：“臣今忝備宰輔，于此告受與不受未有損益，然所以終不敢當(dāng)者，蓋以除授之日猶未經(jīng)歷，其于彝制終有所妨，重失此名于天下也。儻聽(tīng)臣言，使中外聞之，知朝廷于祖宗法度，無(wú)有大小率循惟謹(jǐn)，顧不美乎？”上終不許，先公不得已受之。謝表略曰：知章兩命之兼榮，足為盛事；張說(shuō)大稱之獲免有愧前修。蓋謂是也。

? ? 唐以宰相兼太清宮使。本朝祥符間亦以首相領(lǐng)玉清、昭應(yīng)宮使，又置景靈宮、會(huì)靈祥源觀使，以次相及樞密使次第領(lǐng)之，執(zhí)政為副使，侍從為判官。天圣初，昭應(yīng)宮災(zāi)，始罷輔臣、宮觀等使名。政和中，詔天下咸建神霄、玉清、萬(wàn)壽宮，復(fù)置□宰相使相領(lǐng)之，執(zhí)政為副使，侍從為判官。判官惟盛章嘗以開(kāi)封尹領(lǐng)之，它未嘗命。而天下郡守皆兼管句，通判兼同管句。雖前二府領(lǐng)州亦如之，蓋欲重其事也。

? ? 輔臣既罷領(lǐng)宮觀使，其后惟以使相、節(jié)度、宣徽使為之，無(wú)所職掌，奉朝請(qǐng)而已。熙寧間，又有以使居外者：王荊公以使相領(lǐng)集禧觀使居金陵，張文定公以宣徽南院使領(lǐng)西太一宮使居睢陽(yáng)之類，皆優(yōu)禮也。元間，梁左丞燾罷政事，除資政殿學(xué)士，特創(chuàng)同醴泉觀使之名以命之。梁公言故事無(wú)以學(xué)士領(lǐng)宮觀使者，且同使之名前所未有，力辭不受。然自是，前二府往往以學(xué)士直為宮觀使，而同使之名不復(fù)除矣。

? ? 故事：非宰相不為仆射，雖樞密使，必嘗歷宰相乃得之。天禧三年，南郊親祠禮畢，輔臣咸進(jìn)官。時(shí)丁晉公以吏部尚書參政事當(dāng)遷，乃以檢校太尉兼本官為樞密使，而端揆之尊不可得也。神宗即位覃恩時(shí)，王懿恪拱辰以端明、龍圖兩學(xué)士吏部尚書留守北京當(dāng)遷，乃以為太子少保，而兩學(xué)士如故。官制行，仆射為特進(jìn)。崇寧間，許沖元太尉始以中書侍郎為之，其后踵之。鄭太宰、鄧少保皆以知樞密院為之，薛肇明以門下侍郎為之。靖康初復(fù)祖宗法度時(shí)，薛獨(dú)存，因改授金紫光祿大夫。

? ? 王钅至言周世宗既定三關(guān)，遇疾而還。至澶淵，遲留不行，雖宰輔近臣問(wèn)疾者，皆莫得見(jiàn)，中外忄匈懼。時(shí)張永德為澶州節(jié)度使，永德尚周太祖之女，以親故獨(dú)得至臥內(nèi)，于是群臣因永德言曰：“天下未定，根本空虛，四方諸侯惟幸京師之有變，今澶、汴相去甚邇，不速歸以安人情，顧憚朝夕之勞而遲回于此，如有不可諱，奈宗廟何？”永德然之。承間為世宗言，如群臣旨。世宗問(wèn)曰：“誰(shuí)使汝為此言？”永德對(duì)群臣之意皆愿如此。世宗熟視久之，嘆曰：“吾固知汝必為人所教，獨(dú)不喻吾意哉！然吾觀汝之窮薄，惡足當(dāng)此?！奔慈杖ゑ{歸京師。嗚呼！天命方有所屬，固非人謀之所能間也。

? ? 五代之亂，天下無(wú)復(fù)學(xué)校?；食苊较髌剿姆?，故于庠序之事亦未暇及。宋城富人曹誠(chéng)者，獨(dú)首捐私錢建書院城中。前廟、后堂，旁列齋舍，凡百余區(qū)。既成，邀楚丘戚先生主之。先生名同文，生唐天中，歷五代入本朝，皆不仕，以文學(xué)行義為學(xué)者師。及是四方之士爭(zhēng)趨之，曹氏益復(fù)買田、市書以待來(lái)者。先生乃制為學(xué)規(guī)：凡課試、講肄、勸督、懲賞莫不有法，寧親歸沐與親戚還往莫不有時(shí)，而皆曲盡人情，故士尤樂(lè)從焉。由此，書院日以浸盛。事聞京師，有詔賜名應(yīng)天府書院。先生沒(méi)，門人私謚為正素先生。其子綸復(fù)以儒學(xué)顯，歷事太宗、真宗兩朝，官至樞密直學(xué)士。先生之規(guī)后傳于時(shí)，及建太學(xué)，詔取以參定學(xué)制，予幼時(shí)猶及見(jiàn)之。書院，即今之國(guó)子監(jiān)也。

? ? 唐節(jié)度使初皆領(lǐng)一道，故以本道為名，若河西、河南、劍南、關(guān)內(nèi)之類是也。厥后分鎮(zhèn)浸多，所領(lǐng)不能盡有一道，則以其地為名，若安西、朔方、渭北、隴右之類是也。又有合數(shù)州以為名者，若魏博、淄青、澤潞、徐泗之類是也。或因其有功則賜軍號(hào)以旌之，若振武、鎮(zhèn)國(guó)、天雄、定難之類，不可悉數(shù)。由五代以還至于國(guó)朝，所錫益多，凡曰節(jié)鎮(zhèn)皆曰某軍某軍，而孟州曰河陽(yáng)三城，襄陽(yáng)府曰山南東道，太原府曰河?xùn)|，鳳翔府曰鳳翔，揚(yáng)州曰淮南，江陵府曰荊南，成都府曰劍南西川，潼川府曰劍南東川，興元府曰山南西道，總九州府，獨(dú)因舊以為名，亦出于偶然。本不以地望有所輕重，然凡建節(jié)者反以是數(shù)州為重，非親王尊屬與勛望重臣莫或得之。故韓魏公以司徒領(lǐng)淮南，曾魯公以司空領(lǐng)河陽(yáng)三城，文潞公以太師領(lǐng)河?xùn)|，皆以為重也。

? ? 唐之方鎮(zhèn)得專制一方，甲兵、錢谷、生殺、予奪皆屬焉，權(quán)任之重自宰相之外它官蓋無(wú)與比，故其始拜也，降麻告廷與宰相同，而賜節(jié)鑄印之禮又為特異，誠(chéng)以其任重故寵之。本朝既削方鎮(zhèn)之權(quán)，節(jié)度使不必赴鎮(zhèn)，但為武官之秩，間以寵文臣之勛舊，內(nèi)則為宮觀使，外則別領(lǐng)州府而已。至宗室戚里又止于奉朝請(qǐng)，無(wú)復(fù)職掌，而告廷、賜節(jié)、鑄印之禮猶踵故事。至于今，循之不革。諸路經(jīng)略安撫使，雖非唐方鎮(zhèn)之比，然亦大將之任也，而命之與列郡守臣略等。間命宣撫使，蓋古之元帥也，直以敕授，尤為失之。

? ? 國(guó)初節(jié)度使猶有赴治所者，謂之“歸鎮(zhèn)”，以為異禮。仁宗朝，夏鄭公以平章事領(lǐng)三城節(jié)為西京留守，以洛陽(yáng)地當(dāng)孔道，日有將迎之勞，表請(qǐng)“歸鎮(zhèn)”，略曰：凡叨建節(jié)之行，頗以“歸鎮(zhèn)”為重。蓋謂是也。

? ? 蘇子容丞相始為南都從事時(shí)，杜正獻(xiàn)公方致仕居南都，見(jiàn)蘇公，大器之，為道其平生出處本末甚詳，曰：“子異時(shí)所至亦如老夫，愿勉旃自愛(ài)?！碧K公唯唯謝之。先是正獻(xiàn)公既罷政出知兗州，未幾請(qǐng)老，遂以太子少師致仕，復(fù)三遷為太師而薨，享年八十。其后蘇公更踐中外，其先后早晚多與杜公相似。至免相也。亦出知揚(yáng)州，未幾請(qǐng)老，復(fù)召為中太一宮使，請(qǐng)不已，乃以太子少師致仕，遷太保而薨，享年八十有二，年壽官品又略同焉。又熙寧間，蘇公以集賢院學(xué)士守杭州時(shí)，梁況之左丞方以朝官通判明州，之官，道出錢唐，蘇公一見(jiàn)異之，留連數(shù)日待遇甚厚。既別，復(fù)遣介至津亭手簡(jiǎn)問(wèn)勞，且以一硯遺之曰：“石硯一枚，留為異日玉堂之用。”梁公莫喻其意，亦姑謝而留之，自爾南北不復(fù)相見(jiàn)，亦忘前事矣。元六年，梁公在翰苑。一夕，宣召甚急，將行而常所用硯誤墜地碎，倉(cāng)卒取他硯以行，既至則面授旨：尚書左丞蘇某拜右仆射。梁公受命，退歸玉堂，方杼思命詞涉筆之際，視所攜硯則頃年錢塘蘇公所贈(zèng)也，因恍然大驚。是夕，梁公亦有左丞之命。他日，會(huì)政事堂，語(yǔ)及之，蘇公一笑而已。世謂貴人多識(shí)貴人，蓋以謂閱人多而識(shí)之然。窮達(dá)壽夭則或有可知之理，而能纖悉如是二事者，殆不可測(cè)也。

? ? 劉器之待制對(duì)客多默坐，往往不交一談至于終日，客意甚倦，或請(qǐng)去，輒不聽(tīng)，至留之再三。有問(wèn)之者，曰：“人能終日矜莊危坐而不欠伸欹側(cè)者，蓋百無(wú)一二焉，其能之者必貴人也。”蓋嘗以其言驗(yàn)之，誠(chéng)然。

? ? 韓康公、王荊公之拜相也，王岐公為翰林學(xué)士，被召命詞。既授旨，神宗因出手札示之曰：“已除卿參知政事矣?！眹?guó)朝以來(lái)，因命相而遂用草制學(xué)士補(bǔ)其處，如此者甚多，近歲亦時(shí)有之，世謂之“潤(rùn)筆執(zhí)政”。

? ? 本朝節(jié)度使雖不赴鎮(zhèn)，然亦別降敕書宣諭本鎮(zhèn)軍民。而為節(jié)度使者亦自給榜本鎮(zhèn)，謂之布政榜。親王，亦翰苑為之，近不復(fù)見(jiàn)矣。

? ? 元豐官制雖以侍中、中書令、尚書令為三省長(zhǎng)官，然未有為之者。元初，既召文潞公還朝，以其名位已崇，難所以處之者，時(shí)司馬溫公已拜左相，而右相韓玉汝適去位，宣仁后遂欲以潞公為右相。謀之溫公，公曰：“文某歷事累朝，年逾八十，且其再為相時(shí)臣猶為小官，今顧居其上不可?！币蛘?qǐng)自為右相而請(qǐng)以潞公為左相，宣仁復(fù)難之。于是用呂許公故事，以本官同平章軍國(guó)重事，且詔一月兩赴經(jīng)筵，六日一入朝，因至都堂與執(zhí)政商量事，如遇有軍國(guó)機(jī)要事即不限時(shí)，并令人預(yù)參決其余公事，只委仆射以下簽書發(fā)遣。其后呂申公為右相，請(qǐng)退甚力，宣仁欲堅(jiān)留之，顧憐其老，欲以為攝太保同平章軍國(guó)事，手札以問(wèn)范忠宣。忠宣以為攝字從來(lái)止施于祠祭，非所為官稱，若別更一字，而使每至都堂不限時(shí)出，東府執(zhí)政有議事，于便門過(guò)就之；若議事遲久，令堂廚具食，如此則事皆曲盡，稱國(guó)家尊賢優(yōu)老之意矣。宣仁復(fù)手札，謂以呂某德望欲使兼一保、傅官，務(wù)要外協(xié)人望實(shí)益勸講，然其官去保、傅甚遠(yuǎn)，欲以為行太保事如何？忠宣復(fù)對(duì)曰：“謹(jǐn)按國(guó)朝典故，天禧中宰臣王旦元是太保平章事，以病乞退，加太尉侍中令。公著官是光祿大夫，職是右仆射，若以仆射加司空則與王旦相近，于典故不遠(yuǎn)。若欲有益，勸講，則平章事乃是執(zhí)政，自當(dāng)十月一赴經(jīng)筵，不必帶‘行太保事’四字矣?！庇谑鞘级ㄗh云。

? ? 國(guó)朝宰相、樞密使必以侍郎以上為之，若官舊尊則守本官，官卑則躐遷侍郎。官制行，初相止除大中大夫，崇寧后必超進(jìn)數(shù)官，政和以后至有徑遷特進(jìn)者。靖康初，吳少宰敏初相自中大夫躐遷銀青光祿大夫，引故事自言，于是改大中大夫就職。

? ? 慶歷間，賈文元為昭文相，陳恭公為集賢相。會(huì)久旱，引東漢策免三公故事自言。是時(shí)，吳正肅為參知政事，與文元不協(xié)，數(shù)爭(zhēng)議上前及此。中丞高若訥以為大臣不肅，故雨不時(shí)若而。文元亦自請(qǐng)，故與正肅偕罷，而恭公進(jìn)位昭文，猶申前請(qǐng)，乃降授給事中，而輔政如故。二參宋元憲自給事中降諫議，丁文簡(jiǎn)自工部侍郎降中書舍人，數(shù)月而復(fù)云。

? ? 國(guó)朝參知政事、樞密副使，必以諫議大夫?yàn)橹?，?quán)御史中丞亦然。熙寧中，始有本官帶待制權(quán)中丞者。官制后，初拜執(zhí)政遷中大夫，而中丞不復(fù)遷官矣。

? ? 祖宗時(shí)，侍從官或被寄任，往往優(yōu)進(jìn)職名，不復(fù)計(jì)資望之淺深。慶歷中，歐陽(yáng)文忠公為知制誥才數(shù)月，出為河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使，即拜龍圖閣直學(xué)士。其有既命而以事不行者，則隨亦改授他職，紹圣間猶如此。彭器資尚書自權(quán)吏部尚書授寶文閣直學(xué)士知成都府，辭行，乃改待制知江州。權(quán)尚書補(bǔ)外，正合得待制故也。

? ? 按歐陽(yáng)文忠公《慶歷制草》序曰：“除目所下，率不一二時(shí)已迫丞相出，故不得專一思慮工文字，以盡道天子難喻之意，而還誥命于三代之文。”又《劉原甫侍讀墓志》稱其文章尤敏贍。嘗直紫徽閣，一日追封皇子、公主九人，方將下直為之，立馬卻坐，一揮九制，凡數(shù)千言，文辭典雅，各得其體。由是言之，則是除目既下，必用是日草詞，且不得從容下直而為之也。元初，林子中樞密除中書舍人，言者論其非，因及張邃明中書曰：“昨日聞主者督撰希告詞甚急，意ロ之為謀，欲希早受命成其奸黨也。”則命詞之限，當(dāng)元時(shí)已不得如前者之迫矣。翟公巽資政居政和間，詞命獨(dú)為一時(shí)之冠，然文思遲澀，尤惡人趣之。有趣之者，輒默志其旁，凡一趣則故遲一日，有遷延至旬余者，其后人稍聞之，莫敢復(fù)趣矣。

? ? 帝者之女謂之“公主”，蓋因漢氏之舊，歷代循焉，未之有改也。政和間，始采周之王姬之稱而改公主曰“帝姬”，郡主曰“宗姬”，縣主曰“族姬”。議者謂姬蓋周姓，猶齊女曰齊姜，宋女曰宋子，皆因其姓而系之國(guó)，不曰周姬而曰王姬者，蓋別于同姓諸侯魯姬、衛(wèi)姬耳。國(guó)家趙氏，乃當(dāng)曰帝趙，不得曰帝姬，若以姬為婦人之美稱則尤不可?！稘h書高五王傳》：“諸姬生趙幽王友?！鳖亷煿抛⒃唬骸爸T姬，總言眾妾之稱?！庇址撬苑Q帝女也。命婦封號(hào)亦政和間所改，始因夫人之名，而凡謂之人。獨(dú)孺人者，本稱婦人之名，其它則見(jiàn)于書傳者，皆通謂男子，至“碩人俁俁，執(zhí)轡如組，有力如虎，又非所以為婦人之號(hào)也。小君之稱稽據(jù)甚明，設(shè)欲多其等級(jí)者，莫若采魏晉間鄉(xiāng)君、亭君之目而增之，則猶為有據(jù)也。公主之號(hào)建炎初已復(fù)之，予在司封，欲援此為例，并復(fù)命婦封號(hào)，而或者以謂非事之急，故止。

? ? 舊制：諫議大夫積十一轉(zhuǎn)而至仆射，二府乃七轉(zhuǎn)。及官制行，大中大夫七轉(zhuǎn)至特進(jìn)，而不分庶官與二府。元中始令正議光祿、銀青光祿、金紫光祿大夫并置左右，分為二資，于是復(fù)十一轉(zhuǎn)而至特進(jìn)，紹圣以后因之不改。政和中增置通奉、正奉、宣奉三階而罷分左右，止十轉(zhuǎn)至特進(jìn)，而庶官、二府并循此制。蓋祖宗以來(lái)二府不磨勘，故每?jī)?yōu)遷?！督B興新書》乃并二府有《磨勘法》，然亦未嘗舉行也。

? ? 石林公言吳中俚語(yǔ)：若等人易得久，人易得丑，雖鄙亦甚有理。

? ? 祖宗時(shí)，凡官仆射及使相以上領(lǐng)州府則稱“判”。元符末，章仆射罷相，以特進(jìn)守越州，止稱“知”，蓋謫也。宣和中，余太宰深以少傅、節(jié)度使守福州，復(fù)稱“知”。靖康初，白太宰時(shí)中守壽春府、李太宰邦彥守鄧州，始復(fù)故事稱“判”。建炎中，呂仆射顧浩以使相守池、守潭、守臨安，皆稱“知”，趙丞相鼎官本特進(jìn)再罷相，初以節(jié)度使守紹興，后改本官守泉，皆稱“知”。近歲孟郡王忠厚以使相守鎮(zhèn)江亦稱“知”，后改婺州。會(huì)高開(kāi)府世則亦守溫州，稱“判”，而孟亦改判婺州云。

? ? 國(guó)朝翰林學(xué)士多以知制誥久次而稱，以職聞?wù)邽橹⒃油庵谱罹?，既譽(yù)望高一時(shí)，故士論咸以為宜充此選，而劉亦雅自負(fù)，以為當(dāng)?shù)弥?。然久尼不得進(jìn)，逮出典兩郡，還朝，復(fù)居舊職且十年矣，終不用。久之，復(fù)請(qǐng)外補(bǔ)，于是以翰林侍讀學(xué)士知永興軍，頗怏怏，不自得。一日，顧官屬曰：“諸君聞殿前，揮使郝質(zhì)乎？已拜翰林學(xué)士矣?！被蛞詾橐烧撸煨υ唬骸耙越袢罩聹?zhǔn)之，固當(dāng)如此耳?！?/p>

? ? 國(guó)朝之制：食邑滿萬(wàn)戶乃封國(guó)公，惟見(jiàn)任宰相與官為三公者，則通計(jì)實(shí)封，滿萬(wàn)便封國(guó)公。杜正獻(xiàn)公既致仕，因郊祀當(dāng)加恩，而食邑未滿萬(wàn)戶，特詔封祁國(guó)公，蓋異禮也。其后遺表有曰：“非萬(wàn)戶而忝賜履之封，自三少而席司成之重。”蓋謂是云。

? ? 楊文公億初入館時(shí)年甚少，故事，初授館職必以啟事謝先達(dá)，時(shí)公啟事有曰：“朝無(wú)絳灌，不妨賈誼之少年；坐有鄒枚，未害相如之末至?！币粫r(shí)稱之。

? ? 故事，臣僚封贈(zèng)母、祖母不問(wèn)生沒(méi)，并加“太”字，曰：“太夫人、太君。政和間，待制劉安上建言：“太者，事生之尊稱也。封母而別之，所以致別于其婦。既沒(méi)，并祭于夫，若加之尊稱，則是以尊臨其夫也。以尊臨夫，于名義疑若未正。”自是，始詔命婦追封并除去“太”字。逮《紹興新書》，復(fù)仍舊制。晏尚書敦復(fù)領(lǐng)吏部，援劉待制之言申明，且引《漢文帝紀(jì)》：“七年冬十月，令列侯太夫人、夫人無(wú)得擅征捕。”注謂列侯之妻稱夫人，列侯死，子復(fù)為列侯，仍得稱太夫人，蓋此義也。于是追封始不復(fù)稱“太”云。按：帝者之祖母稱太皇太后，既升，皆止稱皇后，正此比也。

? ? 舊制：執(zhí)政以上始服球文，帶佩魚；待從之臣止服遇仙帶，世謂之“橫金”。元豐官制，始詔六曹尚書、翰林學(xué)士并服遇仙帶、佩魚。故東坡《謝翰林學(xué)士表》曰：“寶帶重金佩，元豐之新渥?！鄙w謂是也。然武臣節(jié)度使班翰林學(xué)士上、六曹尚書下，至今止“橫金”。迨拜太尉，則球文、佩魚，蓋恩禮視執(zhí)政故也。

? ? 元豐官制：侍從官給事中以上乃服金帶，中書舍人以下皂帶、佩魚，與庶官等。大觀間，始詔中書舍人、諫議大夫、待制皆許服紅呈犀帶、佩魚。建炎間，復(fù)置權(quán)六曹侍郎，亦如之。

? ? 舊制：借服不佩魚，故系銜止稱“借紫”、“借緋”。政和中，王詔延康始建請(qǐng)借服皆佩魚如賜者，從之。然差敕止仍舊云：可特差某職任，仍“借緋”或“借紫”而已。而其后系銜者多自稱“借紫金魚袋”，若“借緋魚袋”，然終無(wú)所據(jù)也。

? ? 凡知州軍、通判、提點(diǎn)刑獄、轉(zhuǎn)運(yùn)判官、知三京赤縣，皆“借緋”；知州、提點(diǎn)刑獄自服緋者，仍“借紫”；轉(zhuǎn)運(yùn)使副、知節(jié)鎮(zhèn)州雖不服緋，亦“借紫”，謂之“隔借”；自節(jié)鎮(zhèn)轉(zhuǎn)運(yùn)副使改授列郡亦“借紫”，謂之“帶借”，中間嘗歷他官則不。

? ? 舊制：凡特賜緋，章服皆服涂金、寶瓶帶三日。職事官唯侍御史初除則例賜緋，余非特恩未有賜者。

? ? 本朝封爵徒為虛名，戶累數(shù)萬(wàn)。雖號(hào)實(shí)封者，亦初無(wú)其實(shí)，故有司亦不甚以為輕重。若非自請(qǐng)，則文臣例封文安，武臣例封武功，宗室例封天水，名號(hào)重復(fù)不可稽考。予以為雖異于古之裂地而封者，然馭貴之意則均也。謂宜略依古制，非有功不封，已封之縣不再以封，則庶幾其稍重矣。故事，文臣官至卿監(jiān)官、武臣官至橫行，而勛加至上柱國(guó)乃加封邑。其后罷勛官，而寄祿才至奉直大夫、橫行以上，便加封邑，則宜其眾也。

? ? 集賢院學(xué)士初無(wú)班，品與諸直館頗同，然自執(zhí)政、侍從皆通為之。如吳正肅公肓自資政殿大學(xué)士改授集賢院學(xué)士、判西京留司御史臺(tái)，劉原父自翰林侍讀學(xué)士改集賢院學(xué)士、判南京留司御史臺(tái)，皆以職閑無(wú)事故也。其后，李周自權(quán)侍郎罷，徐集賢院學(xué)士，始有旨：曾任六曹侍郎者，立班在大中大夫之上，奏薦、班列并同待制。紹圣元年，又詔：曾任權(quán)侍郎以上者，立班、雜壓、封贈(zèng)在中散大夫之上，其余恩數(shù)儀制并依中散大夫；余人立班、雜壓在中散大夫之下，蔭補(bǔ)依朝議大夫，官高者從本條。二年，罷館職，易為集賢殿修撰。政和中，改集賢殿為右文，今右文殿修撰是也。

? ? 許少伊右丞宣和間初除監(jiān)察御史，夜夢(mèng)綠衣而持雙玉者隨其后。未幾，劉希范資政玨繼有是除。靖康初，為太常少卿，復(fù)夢(mèng)緋衣而持雙玉者隨其后。未幾，劉亦繼為奉常。時(shí)劉以淵圣登極恩，初易章服也。

? ? 舊制：宰相官仆射以上敕尾不書姓，蓋用唐故事也。元豐官制：仆射為宰相，故不計(jì)寄祿官之高下，皆不書姓云。

? ? 本朝公卿多有知人之明，見(jiàn)于擇婿與辟客。蓋趙參政昌言之婿為王文正旦，王文正之婿為韓忠憲億、呂惠穆公弼，呂惠穆之婿為韓文定忠彥，李侍郎虛巳之婿為晏元獻(xiàn)殊，晏元獻(xiàn)之婿為富文忠弼、楊尚書察，富文忠之婿為馮宣徽京，陳康肅堯咨之婿為賈文元昌朝。曾宣靖公亮、王文正曾守鄆，辟龐莊敏籍為通判，龐莊敏守并辟司馬溫公為通判。范文正公為陜西招討使，辟田樞密況、孫威敏沔并為判官，歐陽(yáng)文忠公為掌書記，歐陽(yáng)公辭不就，復(fù)請(qǐng)張文定公方平，亦辭。富文忠公守并，請(qǐng)韓黃門維為屬。王文安公堯臣安撫陜西，辟蔡樞密挺自隨。如此之類甚多，不可悉數(shù)，皆拔于稠人之中，而其故居位風(fēng)節(jié)往往相似，前代所不及也。

? ? 童貫既敗，籍其家貲，得“劑成理中丸”幾千斤，它物稱是。此與“胡椒八百斛”者亦何異邪！

? ? 舊制：進(jìn)士登科人初官多授試秘書省校書郎，故至今新擢第人猶稱秘校。祖宗朝，進(jìn)士上三名皆授將作監(jiān)丞通判，故至今猶稱狀元為監(jiān)丞。

? ? 唐東都有尚書省留守，兼判其余百司，略如京師。居其官者謂之分司，大抵皆閑秩，故當(dāng)時(shí)有詩(shī)云：“猶被妻孥教漸退，莫求致仕且分司”是也。

? ? 本朝三京雖置御史臺(tái)國(guó)子監(jiān)，執(zhí)政、侍從庶官迭居之職，事甚簡(jiǎn)。御史臺(tái)則行香拜表日押班，國(guó)子監(jiān)則出納錢糧而已。故未置宮觀時(shí)，士大夫多自請(qǐng)以為休息之地。官制行后，士大夫猶有自請(qǐng)分司者，近歲唯責(zé)降而已。然不必居本京，蓋無(wú)供職之所故也。

? ? 舊制：文臣丁憂起復(fù)，必先授武官，蓋用“墨從戎”之義，示不得已也。故富鄭公以宰相丁憂起復(fù)，初授冠軍大將軍，余官多授云麾將軍。近歲起復(fù)者直授故官。

? ? 國(guó)朝創(chuàng)立諸閣以藏祖宗御制，每閣皆置學(xué)士、直學(xué)士、待制，謂之侍從官。然學(xué)士、直學(xué)士例以閣名為官稱，惟天章難以為稱，初置時(shí)嘗以王贄為直學(xué)士，其后不復(fù)有，止除待制而已。初，諸閣唯龍圖有直閣，館職之久次與帥臣、監(jiān)司之有勤勞者乃得之，然初無(wú)班綴也。其后，諸閣例置始編入雜壓與諸修撰，通謂之“貼職”，為之者眾矣。

? ? 范文正公為陜西招討使也，以邊兵訓(xùn)練不精，蓋無(wú)專任其責(zé)者。又部署、鈐轄等權(quán)任相亞，莫相統(tǒng)一。故每有事宜，職卑者付以懦兵，逼逐先出；位高者各據(jù)精兵，逗遛不進(jìn)。是以屢致挫敗。于是，首分延路兵，以為六將，將各三千余人。選路分都監(jiān)及駐泊都監(jiān)等六人，各監(jiān)教一將兵馬。又選使臣指揮使十二人，分隸六將，專掌教閱。每指揮選少壯勇健者二十五人，先教之以弓弩短兵，俟其技精則補(bǔ)為教頭。每人卻俾分教十人，以次相授，一季之后盡成精兵。遇有寇警，少則路分都監(jiān)將所部先出，多則鈐轄、都署領(lǐng)兩將或三將以出，更出迭入。約束既定，總領(lǐng)不貳，勞逸又均，人樂(lè)為用，邊備浸修，寇不敢犯矣。其后諸路皆用此制?！段鯇帉⒎ā?，蓋本范公之遺意也。

? ? 唐之政令雖出于中書門下，然宰相治事之地別號(hào)曰“政事堂”，猶今之都堂也。故號(hào)令四方，其所下書曰：“堂帖”。國(guó)初猶因此制，趙韓王在中書，權(quán)任頗專，故當(dāng)時(shí)以謂堂帖勢(shì)力重于敕命，尋有詔禁止。其后，中書指揮事，凡不降敕者曰“札子”，猶“堂帖”也。至道中，馮侍中拯以左正言與太常博士彭惟節(jié)并通判廣州，拯位本在惟節(jié)之上。及覃恩遷員外郎，時(shí)寇萊公為參知政事，知印，以拯為虞部，惟節(jié)為屯田。其后廣州又奏，仍使馮公系銜惟節(jié)之上，中書降“札子”處分，升惟節(jié)于上，仍特免勘罪。至是，拯封中書“札子”奏呈，且論除授不當(dāng)，并訴免勘之事，太宗大怒曰：“拯既無(wú)過(guò)，非理遭降資免勘，雖萬(wàn)里之外爭(zhēng)肯不披訴也！且前代中書有‘堂帖’指揮公事，乃是權(quán)臣假此名以威福天下，太祖已令削去，因何卻置‘札子’？‘札子’與‘堂帖’乃大同小異耳！”張洎對(duì)曰：“‘札子’是中書行遣小事文字，猶京百司有符牒關(guān)剌與此相似，別無(wú)公式文字可指揮常事。”帝曰：“自今但干近上公事，須降敕處分；其合用札子，亦當(dāng)奏裁，方可行遣?！敝猎S官制行，始復(fù)詔尚書省已被旨事許用“札子”，自后相承不廢，至今用之。體既簡(jiǎn)易，給降不難。每除一官，逮其受命，至有降四、五“札子”者。蓋初畫旨而未給告，先以札子命之，謂之“信札”；既辭免而不允或允，又降一札；又或不候受告而俾先次供職，又降一札；既命其人又必俾其官司知之，則又降一札，謂之“照札”。皆宰執(zhí)親押，欲朝廷之務(wù)簡(jiǎn)，難矣。然予觀近代公卿文集中凡辭免上章止云：“準(zhǔn)東上閣門告報(bào)”，則是猶未有“信札”也。今諸路帥司指揮所部亦用“札子”，其體與朝廷略同。然下之言上，其非狀者亦曰“札子”，名同而實(shí)異，不知其義何也。

? ? 國(guó)朝之制：凡降敕處分，事皆有詞，其體與詔書相類，知制誥行，皆用四六文字。元豐官制行，罷之。

? ? 富韓公之薨也，訃聞，神宗對(duì)輔臣甚悼惜之，且曰：“富某平生強(qiáng)項(xiàng)，今死矣，志其墓者亦必一強(qiáng)項(xiàng)之人也，卿等試揣之?！币讯栽唬骸胺浇駨?qiáng)項(xiàng)者莫如韓維，必維為之矣?！睍r(shí)持國(guó)方知汝州，而其弟玉汝丞相以同知樞密院預(yù)奏事，具聞此語(yǔ)，汗流浹背。于是，亟遣介走報(bào)持國(guó)于汝州曰：“雖其家以是相囑，慎勿許之，不然且獲罪?！毕仁牵瑫吹剑皇瞎阅怪臼聡诔謬?guó)，既諾之矣。乃復(fù)書曰：“吾平生受富公厚恩，常恨未有以報(bào)，今其家見(jiàn)托，義無(wú)以辭。且業(yè)已許之，不可食言，雖因此獲罪所甘心也。”卒為之。初，持國(guó)年幾四十猶未出仕，會(huì)富公鎮(zhèn)并門，以帥莫辟之，遂起。其相知如此。

? ? 國(guó)朝故事：文臣必帶直學(xué)士職，乃服金帶。熙寧中，薛師正樞密方以商利被眷，自天章閣待制權(quán)三司使，始特膺是賜。未幾，韓莊敏丞相以龍圖閣待制為樞密都承旨，繼得之。政和、宣和之間至有以庶官被賜者，紛紛甚多，不可殫紀(jì)，名器之濫于是為極云。

? ? 傅獻(xiàn)簡(jiǎn)公在英宗朝，以諫官與呂獻(xiàn)可諸公論濮園稱號(hào)事甚切，章凡十余上未止。會(huì)出使契丹，既還，而諸公皆已坐異議謫去，而公獨(dú)遷侍御史知雜事。公固辭曰：“臣今不獨(dú)不能與建議者同列于朝，至如茍隨妄計(jì)者，臣且不忍張目視之，況與之同臺(tái)共職哉！”于是出知和州。后數(shù)年，丁憂服闋，至京府，時(shí)王荊公用事，素善公，謂公曰：“方今紛紛俟公來(lái)久矣?！狈阶h以待制、知諫院還公，公謝曰：“新法世不以為便，誠(chéng)如是當(dāng)力論之，平生未嘗欺，敢以告?！鼻G公大怒，乃以為直昭文館判流內(nèi)銓。未幾，補(bǔ)外。再閱歲，凡六徙，困于道涂，知不為時(shí)所容，遂自請(qǐng)?zhí)崤e西京崇福宮。未幾，復(fù)坐事奪官，稍復(fù)監(jiān)黎陽(yáng)倉(cāng)，公日視事必親，不以嘗清顯自待，雖家人不見(jiàn)其憂慍色。任滿，管勾中岳廟，筑室濟(jì)源盤谷，蒔竹木，游詠其間，一時(shí)名士為之賦詩(shī)者甚多，許、洛舊老與之往來(lái)，悠然自適若將終身者。再任管勾崇福宮。元初還朝，益不茍合，久之，乃自吏部尚書遷中書侍郎，凡二年，薨于位。

? ? 皇初，胡文恭公宿為知制誥，封還楊懷敏復(fù)除內(nèi)侍副都知詞頭不草。翊日，上謂宰相曰：“前代有此故事否？”文潞公對(duì)曰：“唐給事中袁高不草盧杞制書，近年富弼亦曾封還詞頭?！鄙弦饽私?，而改命舍人草制。已而臺(tái)諫亦論其非，其命遂寢，而舍人封還詞頭者自爾相繼，蓋起于富成于胡也。

? ? 左右史雖日侍上側(cè)，然未嘗接語(yǔ)，欲有所論必奏請(qǐng)得旨乃可。元豐中，王右丞安禮權(quán)修《起居注》，始有詔許直前奏事，左右史許直前奏事蓋自此始。

? ? 蘇黃門子由熙寧二年以前大名府推官上書論事，神宗覽而悅之，即日召對(duì)便殿，訪問(wèn)久之，面擢為條例司屬官。故事：選入未得上殿者，自此遂為故事云。

? ? 呂申公素喜釋氏之學(xué)，及為相，務(wù)簡(jiǎn)靜，罕與士大夫接，惟能談禪者多得從容。于是好進(jìn)之徒往往幅巾道袍，日游禪寺，隨僧齋粥，談?wù)f理情，覬以自售，時(shí)人謂之“禪鉆”云。

? ? 進(jìn)士以累舉、推恩、特召、廷試已而唱名，次第賜進(jìn)士、或同學(xué)究出身、或試監(jiān)主簿、諸州文學(xué)長(zhǎng)史、四門助教、攝諸州助教，謂之“特奏名”，自景德二年始。是歲，進(jìn)士第一人李文定丞相也。其后亦有補(bǔ)三班借職者，逐時(shí)不同，然試而不中選罷歸職也，顧憐其老而無(wú)成，而遂捐一官與之，此蓋國(guó)朝忠厚之政也。故事：進(jìn)士唱名，宰執(zhí)、從官侍立左右，有子弟與選者，唱名之次必降階稱謝，紳間頗以為榮事。建炎初，車駕在揚(yáng)州，會(huì)放進(jìn)士，時(shí)楊中立龍圖以侍讀侍立，而其子以特奏名預(yù)唱名，中立亦降階稱謝，時(shí)之年已五十余，中立七十余矣，前此所無(wú)也。