<集部,別集類,南宋建炎至德佑,梁谿集>

　　欽定四庫(kù)全書(shū)

梁谿集卷八十三　　　　　宋　李綱　撰表劄奏議四十五

進(jìn)奉迎錄劄子　　　奉迎錄

進(jìn)呈劄子　　　　　徐處仁等表

道君御制青詞　　　淵圣御制宣諭

進(jìn)奉迎錄劄子

臣靖康初任知樞密院事被淵圣皇帝命迎奉道君太上皇帝于南京蒙道君賜對(duì)聽(tīng)納其說(shuō)罷幸亳社西洛旋歸京師二圣重歡四海胥慶道君察臣之忠賜以御筆禮貌優(yōu)異淵圣察臣之忠賜以親筆褒諭再三而靖康之末臣既去位羣枉當(dāng)國(guó)與臣為仇顛倒是非變亂白黑孫覿因召試中書(shū)舍人作戒勵(lì)詔顯詆臣為指天畫(huà)地睥睨兩宮唐恪因令牓於朝堂士大夫信以為然罕有知其實(shí)者衘寃抱憤順受黯闇不能自明伏遇皇帝陛下盛德日躋大明旁燭凡臣子之忠於所事而為囘邪之所誣蔽有跡可考者悉蒙昭雪君人之道孰先於此臣近嘗以二圣所賜御筆刻之琬琰蓋欲侈大其賜因自辯白以裝成碑本托給事中臣祉以示右仆射臣浚遂獲上聞伏蒙宣諭欲見(jiàn)道君御筆真蹟臣已恭依圣訓(xùn)具奏繳納外所有臣靖康間編修到奉迎錄并臣進(jìn)呈劄子二首徐處仁等表一首道君御制青詞一首淵圣御筆宣諭一首繕寫(xiě)合成一軸謹(jǐn)具劄子繳進(jìn)仰塵天聽(tīng)伏望圣慈特加睿察臣不勝惶懼戰(zhàn)越之至取進(jìn)止

奉迎錄

靖康元年二月初十日金人退師道君太上皇帝自鎮(zhèn)江府囘鑾次南都徘徊不進(jìn)欲詣亳州上清宮燒香及取便道如西都淵圣以為憂又每有書(shū)至必及朝廷改革政事又批太皇后當(dāng)居禁中出入正門(mén)於是喧傳且有垂簾之事又批吳敏李某令一人來(lái)莫曉圣意皆言事且不測(cè)臣奏淵圣曰所以欲臣及吳敏來(lái)無(wú)他欲知朝廷事耳吳敏不可去陛下左右臣愿前去奉迎如蒙道君賜對(duì)臣具條陳自圍城以來(lái)事宜以釋兩宮之疑決無(wú)他慮淵圣初不許臣力請(qǐng)之乃聽(tīng)淵圣令齎御前書(shū)達(dá)道君且賜行宮官屬茶藥銀合有差十七日離國(guó)門(mén)十八日早次陳留縣秋口遇太上皇后船臣具榜子拜謁道左太上皇后艤舟令內(nèi)侍楊修傳教旨勞問(wèn)臣附奏曰陛辭日有所得圣旨合具奏知乞依趙野例幄前奏事復(fù)傳教旨允臣遂登舟入幄中簾前拜訖具道淵圣思慕且敘方艱危中蒙擢任感激之意太上皇后親加奨諭臣再拜謝訖太上皇后曰朝廷欲令於何處居止臣對(duì)曰朝廷見(jiàn)以擷景園為寧德宮奉太上皇后蓋遵稟道君太上皇帝十二月二十三日圣旨指揮太上皇后已得旨令居禁中臣對(duì)曰以皇帝圣孝殿下圣慈母子之情豈復(fù)有間但稽之三從之義道君太上皇帝居龍德宮而殿下居禁中於典禮有所未安朝廷討論但欲合於典禮以慰天下之望兩宮安則天下安矣太上皇后曰朝廷須是措置令是則得因泛說(shuō)他事臣拜辭登岸因召內(nèi)侍楊修李俅等三人坐幕次與再道前語(yǔ)三人者皆寧德宮官也以臣言為然因入白之復(fù)傳教旨相公所論甚有理但既居寧德宮後欲到禁中神御前燒香可否但奏來(lái)臣附奏曰太上皇后既居寧德宮皇帝自當(dāng)時(shí)詣省問(wèn)萬(wàn)一欲暫到禁中豈有不可之理因遣使賜香茶酒食等錢(qián)五百貫給散隨行使臣以前語(yǔ)具劄子奏知淵圣且云太上皇后已有許居寧德宮意愿一切不須示以疑阻以昭圣孝二十日抵南都得旨二十一日引對(duì)是日道君御幄殿臣起居訖升殿奏事具道淵圣思慕欲以天下養(yǎng)之意道君泣數(shù)行下曰皇帝仁孝四方所知且?jiàn)\諭曰都城守御宗社再安相公之力為多臣再拜謝訖因出劄子二紙進(jìn)呈其一乞道君早囘鑾輿不須詣亳社西都以慰天下之望其二自敘素蒙道君教育擢用於國(guó)家艱危之中得效犬馬之力欲乞身歸田廬之意道君慰勞再四因曰相公頃為史官緣何事去臣對(duì)曰臣昨任左史得侍清光幾一年以狂妄論列都城積水伏蒙圣恩寛斧鉞之誅迄今感戴道君曰當(dāng)時(shí)宰執(zhí)中有不喜公者臣愧謝因奏曰臣昨論水災(zāi)實(shí)偶有所見(jiàn)自古雖無(wú)道之國(guó)水猶不冒其城郭天地之變各以類應(yīng)正為今日兵革攻圍之兆嘗觀開(kāi)天傳信記載天寶中長(zhǎng)安大水後數(shù)年乃有安史之變其事與今日相類大抵災(zāi)異變故譬猶一人之身病在五臓則發(fā)於氣色形於脈息善醫(yī)者能知之非有物使之然一氣之先至者爾所以圣人觀變於天地而修其在我者故能制治保邦而無(wú)危亂之憂道君以為然特加奬諭因詢敵騎攻圍都城守御次第臣具以實(shí)對(duì)語(yǔ)既浹洽道君因宣諭行宮止遞角卸綱運(yùn)等事曰止遞角只緣都城已受圍恐為金人知行宮所在卸綱運(yùn)亦恐為敵人所得非有他也臣又奏曰方艱危時(shí)兩宮隔絶彼此不相知雖朝廷應(yīng)副行宮事亦不容無(wú)不至者在圣度照之而已道君因詢問(wèn)朝廷何故追贈(zèng)司馬光臣對(duì)曰方金人在外人情恐懼不安司馬光實(shí)得都人之心故追贈(zèng)之欲慰安都人心又問(wèn)曰何故拆夾城公知所以置夾城之意否臣對(duì)以不知道君曰內(nèi)禪之意久已定但人不知偶緣金人犯闕事成於倉(cāng)卒間爾本欲內(nèi)禪後於夾城中往還抱子弄孫不欲令皇帝頻出人主頻出則不威此本意也臣對(duì)曰臣久在外方實(shí)不知此意如朝廷近日拆去夾城之意則臣知之夾城中通宮苑皆游燕之地自艮岳九曲池至龍德宮後正與金水門(mén)相接金人下寨在金水門(mén)外平時(shí)夾城中有清衛(wèi)兵卒巡防灑掃自金人犯闕盡應(yīng)募守城夾城中無(wú)一卒守宿恐有奸細(xì)不測(cè)之患故拆去使與宮禁相絶備不虞也如此之類凡詢十?dāng)?shù)事皆逐一解釋道君無(wú)語(yǔ)因從容復(fù)奏曰臣輒有愚意仰凟圣聰皇帝仁孝小心惟恐一有不當(dāng)?shù)谰庹呙康糜憜?wèn)輒憂懼不進(jìn)膳臣竊譬之人家尊長(zhǎng)出而以家事付之子弟偶遇強(qiáng)盜刼掠須當(dāng)隨宜措置及尊長(zhǎng)將歸子弟不得不恐然為尊長(zhǎng)者正當(dāng)以其能保全大計(jì)慰勞之不當(dāng)問(wèn)其細(xì)故今皇帝傳位之初陛下巡幸適當(dāng)大敵內(nèi)向?yàn)樽谏缬?jì)政事不得不小有變革今宗社無(wú)虞四方以寧陛下囘鑾臣以謂宜有以大慰安皇帝之心者其他細(xì)故一切勿問(wèn)可也道君感悟曰公言極是朕只緣性快問(wèn)後即便無(wú)事因內(nèi)出玉帶金魚(yú)袋古象簡(jiǎn)面賜曰行宮人得公來(lái)甚喜以此慰其意便可佩服臣固辭不允再拜受賜而退二十二日扈從道君詣鴻慶宮燒香初臣行至拱州見(jiàn)奉迎道君禁衛(wèi)寶輦儀物等留不進(jìn)因以便宜作奉圣旨令趨南都至是道君燒香禁衛(wèi)寶輦儀物等適至南都士女民庶夾道聳觀是日再召對(duì)于幄殿道君太上皇帝出示文字一軸乃太宰徐處仁以下表奏具道太上皇后不當(dāng)久居禁中及出入宣德門(mén)指揮其語(yǔ)頗激切於臣名衘下注奉使字道君曰適得徐太宰表乃是問(wèn)頭當(dāng)如何答臣對(duì)曰徐處仁等但以嗣圣憂恐故有此奏今既不用前項(xiàng)指揮似不須答此表容臣攜歸道君曰甚好臣因以表軸置公服袖中道君又出尚書(shū)省劄子云朝廷有指揮行宮內(nèi)侍十人皆與在外宮觀不得入京城此輩皆是日在左右梳頭系裹不可缺之人臣奏曰如圣意欲留容臣攜此劄子歸奏知皇帝取旨道君曰甚好數(shù)內(nèi)兩人系童貫親戚不須留余人如馮彥等只乞留龍德宮祗應(yīng)因宣諭令來(lái)日朝辭訖先還闕賜酒食香茶等二十三日朝辭再對(duì)于幄殿道君出小字青詞藁一紙俾宣示宰執(zhí)百官乃道君初傳位奏天所作者道君宣諭曰本欲往亳州太清宮以道路阻水不果又欲居西洛以皇帝懇請(qǐng)之勤已降指揮更不戒行公先歸達(dá)此意慰安皇帝因袖中出書(shū)付臣仍宣諭曰公輔助皇帝捍敵守宗社有大功若能調(diào)和父子間使無(wú)疑阻當(dāng)書(shū)青史垂名萬(wàn)世臣感泣再拜受命辭訖即先具劄子以所得道君圣語(yǔ)奏知淵圣御批有覧來(lái)奏知卿奏對(duì)之語(yǔ)忠義煥然之語(yǔ)二十五日還抵闕下對(duì)于垂拱殿進(jìn)呈道君皇帝御書(shū)具道所以問(wèn)答之語(yǔ)淵圣嘉勞久之因奏道君欲留內(nèi)侍姓名得旨聽(tīng)留龍德宮祗應(yīng)復(fù)以道君所賜玉帶牙簡(jiǎn)進(jìn)納御府有旨再賜二十七日宰執(zhí)奏事延和殿進(jìn)呈車駕出郊詣資福寺迎奉道君儀注耿南仲違議欲盡屏道君左右內(nèi)侍出牓行宮有敢入者斬先遣人搜索然後車駕進(jìn)見(jiàn)臣奏以車駕行幸自有常法有視皇城門(mén)者有視宮殿門(mén)者用各不同不若止依常法不必如此示之以疑必欲過(guò)為之防恐卻有不可防者南仲曰易曰或之者疑之也雖圣人有所不免臣曰古人雖不免於疑然貴於有所決斷故書(shū)曰稽疑易曰以斷天下之疑儻疑情不解如所謂竊鈇者則為患不細(xì)南仲紛紛不已臣奏曰天下之理誠(chéng)與疑明與闇而已誠(chéng)則明明則愈誠(chéng)自誠(chéng)與明推之可以至於堯舜疑則闇闇則愈疑自疑與闇推之其患至於不可勝言耿南仲當(dāng)以堯舜之道輔陛下而其人闇而多疑所言不足深采淵圣笑之南仲怫然怒甚既退再召對(duì)于睿思殿賜茶訖南仲忽起奏論士民伏闕之事乞付御史臺(tái)根治淵圣及宰執(zhí)皆愕然臣奏曰臣適與南仲辯論于延和殿實(shí)為國(guó)事非有私意而南仲銜臣之言故有此奏伏闕之事陛下素所鍳察臣不敢復(fù)有所辯但臣以非材冒處樞輔仰荷特達(dá)之知未能有所補(bǔ)報(bào)區(qū)區(qū)素志欲俟敵騎出疆道君鑾輿還闕然後求歸田廬臣之愿也今南仲之言若此臣豈敢復(fù)留愿以事送有司臣得乞身待罪淵圣笑曰伏闕士庶以億萬(wàn)計(jì)如何結(jié)集朕所洞知卿不須如此南仲猶不已臣因再拜辭出居啓圣院不復(fù)歸府第入劄子求去章凡十余上皆批答封還不允差御藥宣押造朝及押赴樞密院治事復(fù)即時(shí)上馬四月朔車駕詣寧德宮復(fù)遣御藥宣押扈從道君太上皇帝以三日入國(guó)門(mén)臣以守御使職事迎拜於新宋門(mén)內(nèi)道君於輦上顧揖翌日扈從朝于龍德宮復(fù)上章懇請(qǐng)求罷知樞密院事淵圣降手詔數(shù)百言不允復(fù)令徐處仁吳敏諭旨又召至內(nèi)殿面加慰諭且曰敵人方退正賴卿恊濟(jì)艱難今遽欲舍朕何之前事不足介懷宜為朕少留辭意懇惻臣不得已再拜受就職進(jìn)呈上道君太上皇帝劄子二首已見(jiàn)卷四十四太宰徐處仁等上道君太上皇帝表一首

臣處仁等言伏奉道君太上皇帝御筆太上皇后合入正門(mén)之中門(mén)皇帝膺受圣訓(xùn)即命祗承臣等以為不可輒據(jù)法義爭(zhēng)之伏自皇帝嗣位以來(lái)動(dòng)遵去年內(nèi)襌手詔今寧德即擷景園以奉皇后所居此內(nèi)禪詔旨也百司共守四海咸知一旦變更羣疑紛起今若徙居內(nèi)禁復(fù)將出入中門(mén)既犯皇帝之等威又違道君之本指若非垂簾聽(tīng)政於國(guó)當(dāng)無(wú)此儀臣等聞天無(wú)二日國(guó)無(wú)二王治生於一亂生於二三治則宗廟社稷安存亂則宗廟社稷危亡故定帝王之一尊以臨四海者非私已也所以尊宗廟而重社稷使天下而不正夫一非帝王所以為治也大臣之義以道事君茍利宗社死生以之而況人君而可不謹(jǐn)夫家人之情則有母子之私恩朝廷之法必有君臣之大義以義制恩則恩紀(jì)可全以恩廢義則恩義更失是以先王為國(guó)必以禮也惡可以忽恭惟道君太上皇帝凝心道素脫跡塵樊禪遜之際比德堯舜垂名億載高視千古於此幾微豈難洞照殆恐從臣未知奏啓臣等冒昧萬(wàn)死因此復(fù)愿有陳自頃敵人犯闕乘輿渡江皇帝居圍城中晝夜戮力憂宗社之顛隮念上皇之播越言則涕下感動(dòng)天人是以百神顧懷羣心效順卒安大業(yè)再正寰區(qū)乘輿之還萬(wàn)人交慶謂宜慈孝之恩益敦休極之樂(lè)無(wú)量薄物細(xì)故豈足寘懷而詰問(wèn)繁多屢形親翰皇帝伏讀夙夜震悼食不甘味寢不安席夫大功不錄而小過(guò)是求盛德不揚(yáng)而微失是舉雖嚴(yán)君不行於其臣而況慈父忍施於其子臣等伏望道君太上皇帝陛下順蒼穹之休命遂黃屋之非心杜塞讒言敦篤至性一切禮法付之有司但使宗社泰定則陛下壽祉萬(wàn)年永享天下之養(yǎng)自極榮樂(lè)所有前件御筆臣等未敢宣示伏望降旨特賜收還謹(jǐn)上表奏稟以聞臣處仁等誠(chéng)惶誠(chéng)恐頓首頓首謹(jǐn)言

道君太上皇帝御制青詞一首

奉行玉清神霄保仙元一六陽(yáng)三五璇璣七九飛元大法都天教主臣誠(chéng)惶誠(chéng)恐頓首頓首再拜上言高上玉清神霄九陽(yáng)總真自然金闕下臣曩者君臨四海子育萬(wàn)民緣德菲薄治狀無(wú)取干戈并興弗獲康靖以宗廟社稷生民赤子為念已傳大寶于今嗣圣庶幾上應(yīng)天心下銷兵革所冀遐邇歸順宇宙清寧而基業(yè)有無(wú)疆之休中外享昇平之樂(lè)如是兵戈偃戢溥率安康之後臣即甘心守道樂(lè)處閑寂愿天昭鍳臣弗敢妄若將來(lái)事定復(fù)有改革窺伺舊職獲罪禍大已上祈懇或未致當(dāng)更乞重降災(zāi)咎止及眇躬庶安社稷之基次保羣生之福五兵永息萬(wàn)國(guó)咸寧伏望真慈特賜省鍳臣謹(jǐn)因神霄直日功曹齎臣密表一通上神霄玉府玉清引進(jìn)仙曹伏須告報(bào)臣誠(chéng)惶誠(chéng)恐頓首頓首再拜以聞

淵圣皇帝御筆宣諭一首

覧來(lái)奏知卿奏對(duì)之語(yǔ)忠義煥然朕甚嘉之途中勞神不易上皇袖中小字?jǐn)?shù)事可先次封進(jìn)

梁谿集卷八十三