欽定四庫(kù)全書(shū)

梁谿集卷一百四十六　　　宋　李綱　撰迂論二

論大將之才　　　　論兵機(jī)

論英雄相忌　　　　論共患難之臣

論裴行儉李晟行師　論社稷臣功臣

論郭子儀渾瑊推誠(chéng)待敵

論創(chuàng)業(yè)中興之主

論大將之才

將才之難非謂偏裨鬭將之難也而大將為尤難所謂大將者必其恩威足以信服其士卒而智慮足以料敵而制勝不規(guī)小利不求近功而深謀遠(yuǎn)略足以戡亂而御侮此固存亡安危之所系而國(guó)之所恃以為命者也古之命大將者必齋戒而設(shè)壇場(chǎng)禮之如是其重也命曰閫外之事不從中御任之如是其專也重其禮專其任而責(zé)成功故小可以保一國(guó)大可以取天下以制夷狄以定禍難未有不在大將者詎可忽哉方戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊有穰苴田忌吳有孫武魏有吳起趙有李牧廉頗燕有樂(lè)毅秦有白起王翦蒙驁之屬皆大將也握其國(guó)之兵柄威名震于鄰國(guó)而秦最強(qiáng)故能卒并諸侯而有天下漢興亡秦?cái)莱鋸墓シブ畬⒁喽嘁营?dú)韓信足以當(dāng)大將之任故蕭何力薦之而高祖亦稱連百萬(wàn)之師戰(zhàn)必勝攻必取惟信為然黥彭之徒不與也其後七國(guó)之變則有若周亞夫毅然有大將之節(jié)至孝武征匈奴則有若衛(wèi)青霍去病孝宣討西羌則有若趙充國(guó)馮奉世皆能宣國(guó)威靈獵取夷狄如禽獸然光武中興爪牙之臣稱二十八將而著方面之勲如鄧禹耿弇馮異岑彭者不過(guò)數(shù)人太宗削平僭亂猛將如云惟李靖李積號(hào)為大將動(dòng)無(wú)遺策至天寶祿山之亂則有若李光弼郭子儀奉天朱泚之變則有若李晟馬燧渾瑊皆能勤勞王家掃除氛祲光復(fù)宗祏亦其選也是知帝王創(chuàng)業(yè)中興威不若康不乂非得杰材以任大將安能底艱難之業(yè)以有此武功哉國(guó)初如曹彬曹翰潘美王全斌其後有狄青曹瑋種諤之徒皆足以為大將之選而自宣和以來(lái)夷狄之禍亦云酷矣可以當(dāng)大將之任如種師道者凋喪略盡見(jiàn)存諸將僅足以充偏裨之選中間博詢遴擇擢于小官才得一二不旋踵而以寸紙罷之待將帥若是其輕也迄今未聞?dòng)薪ù髮⑵禳壙梢愿碧煜轮呤氯找骐y人材日益乏而不早留意于此可勝慨哉

論兵機(jī)

國(guó)之存亡在兵兵之勝負(fù)在機(jī)機(jī)者時(shí)事適然之會(huì)而安危強(qiáng)弱之本也得其機(jī)則危可安而弱可強(qiáng)失其機(jī)則安必危而強(qiáng)必弱惟明足以見(jiàn)之而斷足以行之者為能不失機(jī)會(huì)而一失機(jī)會(huì)則其國(guó)遂有至于危弱而不可復(fù)振者勢(shì)使之然也方曹操袁紹之相拒于官渡也紹兵強(qiáng)盛軍資有余操兵少而糧乏將退師荀彧曰不可此天下之大機(jī)也操?gòu)钠溲运炱平B而定河北其後既得荊州敗劉備于巴丘矣使操屯兵江陵據(jù)上流以臨吳會(huì)持久經(jīng)略則孫權(quán)不得不服而劉備亦將無(wú)所容其身操欲乘勝以取之率兵數(shù)十萬(wàn)水陸并進(jìn)江表震恐雖張昭之徒亦勸權(quán)以迎操獨(dú)周瑜魯肅以為不然會(huì)諸葛孔明至亦曰操兵遠(yuǎn)來(lái)所謂強(qiáng)弩之術(shù)不能穿魯縞者也誠(chéng)能協(xié)規(guī)同力以破操則荊吳之勢(shì)強(qiáng)而鼎足之形成矣成敗之機(jī)在于今日遂合兵以拒操于赤壁乘風(fēng)縱火焚其舟檝一戰(zhàn)破之而三國(guó)之勢(shì)立然則所謂機(jī)者國(guó)之存亡所系其可失乎非見(jiàn)微者不可與機(jī)而機(jī)會(huì)之來(lái)間不容髪固非衆(zhòng)人之所能識(shí)也操方有事于袁紹備勸劉表使乘虛以襲許昌表不能用其後悔之備曰今天下分裂日尋干戈事會(huì)之來(lái)豈有終極乎若能應(yīng)之于後者則此未足為恨也若備者真可與機(jī)者哉

論英雄相忌

曹操謂劉備曰今天下英雄惟使君與操耳本初之徒不足數(shù)也備方食為之失匕箸其後操聞孫權(quán)以荊州假備方作書(shū)為之落筆于地備又嘗與權(quán)論周瑜曰公瑾文武籌略萬(wàn)人之英顧其器量廣大恐不久為人臣耳而周瑜亦上疏於權(quán)曰備以梟雄之姿而有羽飛熊虎之將必非久屈為人用者割土地以資助之恐蛟龍得云雨終非池中物也英雄之相忌如此備雖寛仁得士心而屢戰(zhàn)多敗然天下皆以英雄許之操亦謂之人杰轉(zhuǎn)側(cè)擾攘之間屢危而脫操使之邀表術(shù)權(quán)委之牧荊州皆既遣而後悔卒能有巴蜀與操權(quán)抗衡此殆天命非獨(dú)人力使之然也

論共患難之臣

句踐以甲楯三千棲于會(huì)稽用范蠡大夫種之策行成于吳而卒報(bào)之越既滅吳范蠡泛五湖而遺書(shū)大夫種曰越王之為人長(zhǎng)頸而烏喙可與共患難不可同安樂(lè)弗去且受禍種不用其言句踐果殺之其後高祖既滅楚而韓信彭越黥布之徒皆就戮故有飛鳥(niǎo)盡良弓藏狡兎死走狗烹之喻嗟乎使可與共患難至于功已成而後有藏弓烹狗之喻亦何為而不可惟其處患難之中亦未必能共之此夫差之賜子胥以屬鏤而項(xiàng)羽之疑范增至于疽發(fā)背以死二臣死而國(guó)亦亡所以深可悲也夫

論裴行儉李晟行師

裴行儉出師暮已立營(yíng)塹壕既周行儉更命徙高岡吏曰士安堵不可擾不聽(tīng)促徙之比夜風(fēng)雨暴至前占營(yíng)所水深丈余衆(zhòng)莫不駭嘆問(wèn)何以知之行儉曰自今第如我節(jié)制毋問(wèn)我所以知也李晟之屯渭橋也熒惑守歲久乃退府中皆賀曰熒惑退國(guó)家之利速用兵者勝晟曰天子暴露人臣當(dāng)力死勤難安知天道邪夫營(yíng)塹地卑則水所鍾使無(wú)風(fēng)雨則已萬(wàn)一有之必致沉溺之虞此行儉所以必徙而適與風(fēng)雨會(huì)其曰無(wú)問(wèn)我所以知者可謂能假天道以行其令矣天道遠(yuǎn)而五星盈縮不常故晟懼復(fù)守歲則我軍不戰(zhàn)而自屈其曰人臣當(dāng)力死勤難安知天道者可謂能盡人事以致其節(jié)矣此固衆(zhòng)人之所弗及也大將之術(shù)當(dāng)如此

論社稷臣功臣

周勃親入北軍誅諸呂迎立文帝漢室以安而袁盎與文帝論其為人盎曰絳侯所謂功臣非社稷臣汲黯徒以質(zhì)直好諫犯主之顔色而武帝與嚴(yán)助論其為人帝曰古有社稷之臣至如汲黯近之矣夫社稷臣主在與在主亡與亡方諸呂用事擅相王劉氏不絶如帶絳侯本兵柄弗能正其後大臣相與共誅之而適會(huì)其成功汲黯面折廷爭(zhēng)所守者正毅然有不可奪之節(jié)至淮南王欲謀變獨(dú)憚黯不敢發(fā)以謂說(shuō)公孫弘輩如發(fā)蒙耳此固袁盎所以稱勃為功臣而武帝所以稱黯為近古社稷之臣也以勃為功臣則知陳平之亦功臣也以黯為近古社稷臣則知王陵之亦近古社稷臣也方高后欲立諸呂為王問(wèn)右丞相陵陵曰高皇帝刑白馬而盟非劉氏而王者天下共擊之今王呂氏非約也使平勃等協(xié)力同辭以拒之則高后知有所憚必不敢王諸呂徐以策圖之劉氏何患乎不安而平勃阿高后意皆曰高帝定天下王子弟今太后稱制欲王昆弟無(wú)所不可者陵既廢而諸呂皆王擅權(quán)握兵幾亂天下其後高后崩平勃謀誅之至使酈寄紿呂祿而與之游矯節(jié)入北軍使士皆左右祖以觀其所向亦可謂危矣曷若絶之于早之為愈也故袁盎謂勃適會(huì)其成功而王陵之節(jié)宜與汲黯同固不待亊成而後見(jiàn)也唐高宗將立武昭儀為后褚遂良長(zhǎng)孫無(wú)忌皆固執(zhí)以為不可帝以問(wèn)李積曰將立昭儀而顧命之臣皆以為不可令止矣積阿帝意答曰此陛下家事無(wú)須問(wèn)外人帝意遂定無(wú)忌遂良逐而武后立其後唐祚幾移然則無(wú)忌遂良固社稷臣而積之奸豈非杖平勃之說(shuō)哉或謂平勃從呂后而卒安劉氏與狄仁杰從武后而卒正唐室異世而同科此不然平勃親與高帝之盟當(dāng)諸呂術(shù)王時(shí)可止而不止其後乃以計(jì)滅之仁杰晩相武后以至誠(chéng)感悟后意遂返中宗仁杰其為優(yōu)歟

論郭子儀渾瑊推誠(chéng)待敵

仆固懷恩誘吐蕃回紇數(shù)十萬(wàn)入寇郭子儀單騎見(jiàn)回紇于涇陽(yáng)復(fù)修舊好遂破吐蕃于靈臺(tái)唐室以安而馬燧信吐蕃尚結(jié)贊之辭為之請(qǐng)盟于朝德宗命渾瑊會(huì)盟平?jīng)龆攧o盟瑊僅以身免官屬皆陷二者皆出于至誠(chéng)而成敗之勢(shì)異何也子儀之智足以料敵而燧瑊不然故也夫子儀威信素為回紇所畏服懷恩以其死紿之故相與入寇及聞子儀之存固已愕咍而悔來(lái)矣當(dāng)是時(shí)子儀之兵才萬(wàn)人而虜衆(zhòng)數(shù)十倍力不敵非示以至誠(chéng)不足以弭禍故子儀因其愿見(jiàn)從數(shù)十騎免胄而見(jiàn)之且與之飲食結(jié)舊歡回紇感動(dòng)遂合力以擊吐蕃以有靈臺(tái)之功此非特至誠(chéng)足以壓之而智足以料之也彼尚結(jié)贊者其計(jì)以謂唐之名臣特李晟與燧瑊耳不去之必且為吾患故縱反間以動(dòng)晟甘辭厚幣因燧請(qǐng)盟以刼瑊而燧不以為疑蓋燧徒知其能以至誠(chéng)得徐守光而不知結(jié)贊之為詐故決信之若瑊者但以奉詔為恭而不能料虜之可否是皆誠(chéng)有余而智不足獨(dú)李晟謂虜不可盟德宗弗用也既而三帥皆罷如結(jié)贊策自古智不足以料夷狄而一以誠(chéng)待之未有不為害者也

論創(chuàng)業(yè)中興之主

自古創(chuàng)業(yè)中興之主必有包舉天下之度運(yùn)動(dòng)天下之材其識(shí)慮規(guī)模英偉宏遠(yuǎn)然後股肱心腹之臣得展盡底藴因而翼之以成其功蓋與繼體守文之君一切資于輔相者不同高祖由布衣仗三尺劒破秦而與項(xiàng)籍爭(zhēng)衡方其就封漢中也蕭何追韓信之亡而薦之其言曰王欲長(zhǎng)王漢中無(wú)所事信必欲爭(zhēng)天下非信無(wú)可與計(jì)亊者顧策安決高祖曰吾亦欲東耳安能郁郁久居此乎遂以信為大將還定三秦與楚戰(zhàn)于滎陽(yáng)成臯京索間高祖軍敗脫身跳者屢矣而志不衰下馬踞鞍問(wèn)張良曰吾欲捐關(guān)已東棄之誰(shuí)可與共功者良言九江王布彭越韓信捐之此三人楚可破也高祖用其策卒破楚垓下其後陳狶黥布反高祖皆親將以討之天下既定命蕭何次律令韓信申軍法張蒼定章程叔孫通制禮儀其識(shí)慮規(guī)模不亦英偉宏遠(yuǎn)歟光武由宗室起南陽(yáng)親破尋邑百萬(wàn)之衆(zhòng)既持節(jié)渡河崎嶇燕趙之間屢困而志益厲攻拔樂(lè)陽(yáng)舍城樓上披輿地圖與群臣論所以定天下者其後征赤眉銅馬之屬皆身臨行陣間破而降之既圍隗?于天水勑岑彭曰兩城若下便可將兵南擊蜀虜人苦不知足既平隴復(fù)望蜀後竟禽公孫述而天下遂定自隴蜀平知天下凋耗不復(fù)議兵總攬權(quán)綱明慎政體退功臣進(jìn)文吏量時(shí)度力舉無(wú)過(guò)事而海內(nèi)治其識(shí)慮規(guī)模不亦英偉宏遠(yuǎn)歟唐李翺常怪神堯太宗以一旅取天下而後世子孫不能以天下取河北及其甚也內(nèi)為奸邪閹宦之所制外為強(qiáng)臣籓鎮(zhèn)之所逼號(hào)令不出國(guó)門(mén)而卒至于亡此非獨(dú)勢(shì)之凌遲亦其不才使之然也猶之父祖起家廣置田宅以遺子孫而子孫不才不足以守之昏于酒色惑于仆隸而良田美宅皆為有力者攘取而不知也饑寒逼于已而後知之蓋亦晚矣可勝嘆哉

梁谿集卷一百四十六