欽定四庫全書

梁谿集卷一百五十七　　　宋　李綱　撰說

種花說　　　　　　醫(yī)國說

清議說　　　　　　蓄貓說

防盜說

種花說

樂全翁晩節(jié)於世味無所嗜惟酷好種花凡遠(yuǎn)方絶域嘉葩異卉有可觀者無不求也求而得之植于小圃之中雖祁寒隆暑藝非其時亦無不生者以故圃中之花色色有之既以自娛又以娛客雖他處少其比非特甲於沙陽而已梁谿暇日過而問焉曰子之嗜花有說乎樂全曰然人之嗜花為物所轉(zhuǎn)玩顔色之美好嗅馨香之條鬯足以悅可其意斯巳矣吾之嗜花獨觀其變雷風(fēng)之所震蕩日月之所照燭雨露之所滋潤雪霜之所凌挫或茁其芽或敷其英或歸其根或成其實四時之變無窮而花之變亦無窮也方時未至若閉苦藏不可強之使開及時既至若憤若怒不可抑之使歛開巳而謝則雖天香國色飄零萎落復(fù)為臭腐莫可得而留也況其余乎吾嘗以是觀之則生生化化之理在吾目中矣梁谿曰然則子之種花有道乎樂全曰然人之種花助之以人動揺以觀其踈密爬剔以驗其死生而花之憔悴者已過半矣吾之種花全之以天相其土壤以培?之時其旱乾以灌溉之遂其根本而封植之順其枝葉而芟治之不益其生不害其長蒔之若子置之若棄任其自然而不敢容私焉彼花之性各不同也或喜陽而惡陰或愛寒而畏暑利燥者宜高利濕者宜下習(xí)于其性而人之與花相得于思為之表則遠(yuǎn)方絶域花之植于吾圃者不異植于其土也雖欲不碩茂而蕃滋得乎梁谿欣然曰吾聞樂全之言得養(yǎng)生焉自吾一身觀之由少得壯由壯得老爪生齒長筋轉(zhuǎn)脈揺無須臾停而發(fā)之鬒黑者浸假以白膚之充盈者浸假以皺生滅之法念念遷變而況于吾身之外寵辱窮逹是非利害耶其來莫御其去莫止是物之儻來寄也不似夫花之榮枯代謝乎萬物皆備于我反身而誠不以人滅擇其善而固執(zhí)之則仁義禮智之端油然生矣彼揠苗助長一日暴之十日寒之者未有能生之者也然而人之賦性亦各不同尊主強國者寓意于功名游居講學(xué)者服情於理義蹈山林者遯跡而長往履廊廟者撫世而進為各適其適而相忘于江湖則其性得矣若夫屈折羈束而強其所不然其不病者幾希不似夫花之得性則遂茂而失性則枯槁乎雖然觀花以變而有所謂不變者存全花以天而有所謂相天者亦不廢焉內(nèi)求諸身則所以養(yǎng)生者亦若是而已矣樂全曰唯唯因敘其語為種花說以自警云宣和庚子孟夏寓軒書

醫(yī)國說

古人有言上醫(yī)醫(yī)國其次醫(yī)疾然則國可醫(yī)乎曰可若之何而醫(yī)之曰天下雖大一人之身是也內(nèi)之王室其腹心也外之四方其四肢也綱紀(jì)法度其榮衛(wèi)血脈也善醫(yī)疾者不視其人之肥瘠而視其榮衛(wèi)血脈之何如善醫(yī)國者不視其國之強弱而視其紀(jì)綱法度之何如故四肢有疾湯劑可攻鍼石可逹善醫(yī)者能治之猶之國也病在四方則諸侯之強大藩鎭之跋扈善醫(yī)國亦能治之驗之于古則漢賈誼唐裴度李德裕是也至于心腹有疾其始不治養(yǎng)其膏肓攻之不可達(dá)之不及則雖有善醫(yī)者無所措手而況于庸醫(yī)乎庸醫(yī)不量其疾之不可為而引毒藥以攻之則疾雖去而人亦亡矣猶之國也病在王室則閹宦亂政奸邪擅權(quán)雖智者不能善其後而區(qū)區(qū)庸材外假強臣之力以鋤之閹宦奸邪雖去而國亦移矣驗之于古則漢唐之末是也高祖由布衣得天下懲秦孤立之弊裂海內(nèi)以王同姓矯枉過正分地大多賈誼憂焉欲以策銷弱之當(dāng)時不能用其後有七國之變至武帝時主父偃祖述誼策下推恩之令而諸侯寖以衰微唐自安史之亂權(quán)歸藩鎭飛揚跋扈不貢不朝者不可勝數(shù)憲宗得裴度武宗得李德裕而相之四方僭亂元惡大憝以次討平此病在四肢而善醫(yī)者能治之之類也東漢之末閹宦奸邪得志以起黨錮之獄當(dāng)時之臣不勝其憤外引強臣以誅之而董卓曹操因以亡漢唐之末閹宦奸邪得志至脇迫其君而幽辱之當(dāng)時之臣不勝其憤亦外引強臣以誅之而朱全忠亦因以亡唐此病在腹心而庸醫(yī)引毒藥以攻之之類也然則若之何而可曰圣人治未病不治己病不幸有腹心之疾而未至于膏肓則當(dāng)以藥石早為之計言者國之藥石也通天下之言路使忠義之士得伸其舌而奮其筆嘉言讜論骨鯁之說日陳乎其前正氣勝而邪氣銷庶幾其國有瘳乎若夫深閉固拒以賣直釣名鉗天下之口忠言不進而惟諛佞之是聞?wù)q抱心腹之疾者未嘗進苦口之藥而日以甘肥悅其意而增其疾欲無膏肓不可得也然則進苦口之藥而彼吐之則如之何曰進之者在我吐之者在彼雖或吐之而藥之氣味必有入也與夫日以甘肥悅其意而增其疾者固有間矣今有疾者一則進藥石以蘄其安一則坐視而不救雖藥石之功未必效不猶愈于坐視而不救者耶作醫(yī)國說以遺後之學(xué)醫(yī)者

清議說

國之治亂存亡而君子小人之所以勸沮消長者皆系乎清議清議者出于人心之同然而合天下之公論者是也雖萬乘之尊以清議而有所屈雖匹夫之賤以清議而有所伸位三公祿萬鍾而清議之所不與則適足以為辱蹈鼎鑊罹放逐而清議之所與則適足以為榮惟義之所在而不可以智力爭也君子觀焉慕而欲其至甚于爵賞小人懼焉畏而不敢犯甚于刑誅是清議為天下之大閑而不可以一日無者也朝廷之上以此崇奬而使清議在上則足以致治而成功士大夫之間以此激昂而使清議在下則雖不足以致治成功而亦可以為持危扶顛之術(shù)至于上下咸無而清議熄則亂亡之道也堯舜之時所進用者禹稷臯陶之徒也所推遜者朱虎熊羆之徒也所流竄放殛者共鯀驩兜之徒也當(dāng)是之時清議在上故其治功之盛後世想望而不可跂及豈非致治成功之效耶東漢之末閹宦得志奸邪擅權(quán)朝廷穢亂而李膺范滂之徒相與激濁揚清砥礪名節(jié)毅然有不可奪之志當(dāng)是之時清議在下故漢室雖微奸雄熟視而不敢取豈非持危扶顚之效耶至于上下咸無而清議熄則若五季是也方五季時君臣上下智詐力爭不復(fù)知有所謂清議者故賣國販君同乎市道終始五十年間而易姓者六七自古亂亡之世未有若此之甚者也然則清議之在天下曷可一日無哉故嘗譬清議之在天下猶元氣之在人也方元氣之盛邪氣無自而入則疾病不作而壽考康寧及元氣之衰而邪氣乘之則疾病交攻然猶未可得而死也至于元氣散則死矣清議在上元氣之盛也清議在下元氣之衰也清議之熄元氣之散也何哉清議者其本出于朝廷進賢而退不肖內(nèi)君子而外小人以爵祿生殺廢置予奪之柄為大公至正之道者是也上失其道而所進者非賢所退者非不肖所內(nèi)者非君子所外者非小人然後下得以私義自高私智非其上而爵不足以貴之祿不足以富之生殺廢置予奪之柄曾不若片言之褒貶而清議始移于下矣雖然猶愈于熄也清議熄而禮義亷恥皆亡則所以為國者非其國幾何不至于夷狄乎嘗以詩觀之卷阿者成王之詩也其言曰藹藹王多吉士維君子使媚于天子藹藹王多吉人維君子命媚于庶人夫以賢者藹藹之多而上則媚于天子下則媚于庶人豈不以清議在上故耶雨無正幽王之詩也其言曰云不可使得罪于天子亦云可使怨及朋友朋友責(zé)我以義者也進為天子所使而責(zé)我以義者怨焉豈不以清議在下故耶至于清議廢則王者之跡熄而詩亡矣嗚呼朝廷之上若之何而可以不崇奬士大夫之間若之何而可以不激昂哉作清議說以告

蓄貓說

病叟寓長樂城東之佛宮游居寢臥于一堂之上幾杖圖史悉存其中每夕輒為鼠輩之所擾其始也唧唧咀咀吟嘯相呼乍進乍卻以揺其須其卒也伺昬出穴沓走羣趨掀箱囓槖循沿盤盂凡果實之在箱篚者汁滓之在甕盎者書籍之初裝褫者衣裳之非在笥者類遭殘毀相逐相鬭緣梁破牖其聲喧然臥不得安僮仆之黠者窒隙罅以杜之設(shè)機械以誤之質(zhì)鬼神以詛之憑符籙以尸之其術(shù)殫而不能去客有請病叟曰隣剎之貓俊而甚武其斑如貍其猛如虎盍假而蓄之庶幾可御病叟從其言貓至之夕鼠輩屛跡悄然無聲寢安于席病叟喟然嘆曰鼠為子神其次玄枵隱伏善盜坎艮之交晝伏夜動齒而不牙穿墉穴壁所至為家是無益于物而能害物如蚊?與蚤蝨雖天地不能不生而能生貓以制其昌永某氏不蓄以罹其殃甚者至于舞子端門為妖為祥今予假一貓而羣鼠自息是豈能盡扼其喉而殺之哉威讋之也有天下國家者任賢使能蓄威望士以為用則盜賊不敢起奸宄不敢作敵國不敢議故士會在晉而羣盜奔秦汲黯在朝而淮南寢謀趙奢李牧吳起亷頗之徒用于國而四隣不犯何以異于貓之制鼠哉不然則雖勞心殫術(shù)未見其能御外侮也作蓄貓說

防盜說

病叟所居佛宮面平野而枕崇岡左右皆荔支蔬果之圃雖繚以周墻而曠僻為甚每夕必命仆隸巡徼擊柝以戒適親戚家有?姻之事從者盡行其夕不果儆有盜穴墻以入發(fā)柜探囊而趨所失甚衆(zhòng)病叟笑曰此吾不戒之過也彼為盜者妄意室中之藏朝夕營度伺間投隙以求其所欲如小人之窺君子邪氣之侵肌膚一有不虞則墮其術(shù)中矣今強盛之寇愈肆憑陵僭竊之國益以鴟張垂涎拭目貪婪窺伺日有渡江南牧之意而廟堂之上玩歲愒日偷取安逸怡然不以為事沿江諸鎭將驕卒惰無捍患御侮誠死邊疆之心卒然有警其何以抗之哉作防盜說

梁谿集卷一百五十七